目前日期文章:201002 (18)

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世人利令智昏,智利難逃大震!(有影音) 

 

海地未平,一波又起,近日全球除各地氣候異常情形持續,地震接連出現,昨日外國智利又來個大地震。這一切不外乎人心所感,佛經所言甚詳。 

 

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念佛感應見聞記(二)

 

「念佛感應見聞記」一書(網址:http://book.bfnn.org/article/0526.htm ),是林看治居士一生勸人念佛之感應事蹟,淨空老法師與林看治居士早年曾是講經班的同學(老師是李炳南居士(雪廬老人));淨空老法師曾說:這書中一半人他都認識。老法師曾讚嘆林看治居士的講經法緣特別好(很多人喜歡聽),故老法師也向其學習,說,我要讓國中程度的人就聽得懂。(所以老法師講經說法用字遣詞儘量家常化、深入淺出,俾讓學佛人易得法益也。)

 

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念佛感應見聞記(一)

  

「念佛感應見聞記」一書(網址:http://book.bfnn.org/article/0526.htm ),是林看治居士一生勸人念佛之感應事蹟,淨空老法師與林看治居士早年曾是講經班的同學(老師是李炳南居士(雪廬老人));淨空老法師曾說:這書中一半人他都認識。老法師曾讚嘆林看治居士的講經法緣特別好(很多人喜歡聽),故老法師也向其學習,說,我要讓國中程度的人就聽得懂。(所以老法師講經說法用字遣詞儘量家常化、深入淺出,俾讓學佛人易得法益也。)

 

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人間有情,普天同慶

收錄二則關懷地球眾生的報導。以下文章網址:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100221/5/20rsa.html

台灣醫界動起來 呼籲吃素抗暖化救地球

更新日期:2010/02/21 11:19

-吃素抗暖化救地球專題之1(中央社記者楊淑閔台北 21日電)近年全球災難不斷,台灣也經歷88水災山崩滅村,「抗暖化」等不及全球達成共識,台灣醫界日前召開高峰論壇,呼籲人類從吃素做起,不僅健康,更可抗暖化、救地球。

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人不為己,天誅地滅(拜拜好祈福?)(有影音)

 

「人不為己,天誅地滅!」很熟悉的一句話。許多人的信念,這一生,不為自己,人生還有什麼樂趣?說得好!末學(我)很讚同,只是…話得說清楚。

 

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略談吃素(聰明、美麗、有耐力)與心善轉運


現代的環境,如《無量壽經》(佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經)第三十七品中佛所說:「唯此世間,善少惡多,飲苦食毒,未嘗寧息。」此皆眾生心念感召,自然之理。

古代人心純樸,災難較少,現今人心功利掛帥,虛榮當道,自私無悔,愚痴不明(理),不信因果,積非成是,…芳香的氣息漸漸不見了(如森林的芬多精、陰離子等,可安定精神,抗焦慮、破憂鬱),取而代之的是汽油、工業廢氣(這些氣體對人體身、心皆有害),喝的飲料、吃的食物,幾乎皆有添加物,且經有關單位抽查,幾乎皆有一半違規超量甚達數倍,真是「飲苦食毒,從不停息」呀!佛陀三千年前即一語道中今日現象,佩服之餘也哀傷!

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人心地獄變,極樂亦不遠(七)

萬法唯心所變,要生西方,要墮地獄,全看自己心意及所作所行(心、身一體故),如火可以寒冰之夜溫暖人心人身,也可以燒燙全身痛苦難挨,求生不能、求死不得(活地獄也)。以下節錄極樂與地獄世界之畫作及解析,二相對照,苦樂懸殊,智者當知所抉擇!(以下若有「註:…」是末學所寫,先報告之。謝謝。)

以下圖、文節錄自此網址:http://fo.515888.net/chenhuangmiao/chenhuangmiao-pureland.htm

寶池

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以下文章提到的因果通三世(過去一世、二世、…;今世;未來一世、二世、…)之道理甚為明晰,例子亦多,真發人深省,供養給有緣人,阿彌陀佛。(文中提到某某前世放火燒死欲燒死的人,但亦燒死旁邊無辜者,其實無辜者亦有其前因(多半為殺生),絕對不是真的無辜,但放火者造新業而結新仇也。怕讀者誤會,故此說明之)

文章轉載自此網址:http://mypaper.pchome.com.tw/buddhashin201/post/1320419201

不敢吃肉了

嘉茵 2009/12/9

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萬物有靈,皆愛其子

電視上,報紙上,網路上,看過母猴死抱著小猴,這小猴從樹上摔下,死了。可母猴還是死抱著,這樣的新聞,看過不止一則。

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善是真心做,假善難回天(轉命運之關鍵)

 

因果報應,本天經地義,雖是不易察查,卻正在您我身邊。因與果間,尚有「緣」,譬如一粒種子,須經空氣、陽光、水等助力(助緣),方能生成花果。我人過去無量世以來,善惡種子夾雜在深層意識(名「第八阿賴耶識」,猶如電腦資料庫)中,我等所作所為,含起心動念,都牽動種子之生長快慢與否,且復又生成新種子落在阿賴耶中。

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人心地獄變,極樂亦不遠(六) 

 

地獄,很熟悉的名詞,但相信沒有一個人願去。佛家經典講地獄刑罰者甚多,但古人乃至今人以韓愈、歐陽修之闢佛(批評佛法)而相率而學習之,殊不知,韓愈晚年 經大顛禪師、歐陽修後經明教法師啟迪而皆已不再毀謗佛法,尤其歐陽修更鼓勵學生們一起學佛;蘇東坡曾嘆惜,韓愈、歐陽修晚年已改過,惜後人無知,學習他二 人 批評佛法,使二人蒙受不白之冤。(另有後代一些理學家從中鼓勵,斥因果之說而使因果之論泯沒,其為害更甚,印光大師文鈔有提及,此不多說),直是可嘆可 惜!「因果教育」,如佛門淨土宗十三祖印光大師所說(印光大師年少時亦學古人闢佛,後看到佛經才起懺悔心,一心念佛,眼病方癒),於挽救世道人心,最為重 要。若一個人能深信因果,則必不敢作惡且更樂意修善,若全天下之人信因果,則「災難」二字將從字典中消失(西方極樂其實就是這麼一個世界,諸上善人聚會一 處、樂不可言)。今世人不信因果,即是動亂之大根源,在此全球災難越密越集之時,「因果圖鑑」之對地獄的深入剖析,實是一大良藥,不但救自己,更且救世人。 

 

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動物往生實例數則

  

這世界的苦,苦不過地獄,這宇宙的樂,樂不及西方極樂,在這世局動盪的時刻,貼上一些小文,以讓大家明白,這魔勢力充滿,欲拉人至地獄的黑暗宇宙中,還有光中極尊「阿彌陀佛」的耀眼光芒作大家的後盾!


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人心地獄變,極樂亦不遠(五) 

 

地獄,很熟悉的名詞,但相信沒有一個人願去。佛家經典講地獄刑罰者甚多,但古人乃至今人以韓愈、歐陽修之闢佛(批評佛法)而相率而學習之,殊不知,韓愈晚年 經大顛禪師、歐陽修後經明教法師啟迪而皆已不再毀謗佛法,尤其歐陽修更鼓勵學生們一起學佛;蘇東坡曾嘆惜,韓愈、歐陽修晚年已改過,惜後人無知,學習他二 人批評佛法,使二人蒙受不白之冤。(另有後代一些理學家從中鼓勵,斥因果之說而使因果之論泯沒,其為害更甚,印光大師文鈔有提及,此不多說),直是可嘆可惜!「因果教育」,如佛門淨土宗十三祖印光大師所說(印光大師年少時亦學古人闢佛,後看到佛經才起懺悔心,一心念佛,眼病方癒),於挽救世道人心,最為重 要。若一個人能深信因果,則必不敢作惡且更樂意修善,若全天下之人信因果,則「災難」二字將從字典中消失(西方極樂其實就是這麼一個世界,諸上善人聚會一 處、樂不可言)。今世人不信因果,即是動亂之大根源,在此全球災難越密越集之時,「因果圖鑑」之對地獄的深入剖析,實是一大良藥,不但救自己,更且救世 人。 

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莫自殺,奇蹟正在不遠處!

自殺,不是人所願。但奈何事不如人願,故時所聞有欲自殺者。末學這些年看過不少因處困境而自殺者。

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 人心地獄變,極樂亦不遠(四) 

 

地獄,很熟悉的名詞,但相信沒有一個人願去。佛家經典講地獄刑罰者甚多,但古人乃至今人以韓愈、歐陽修之闢佛(批評佛法)而相率而學習之,殊不知,韓愈晚年 經大顛禪師、歐陽修後經明教法師啟迪而皆已不再毀謗佛法,尤其歐陽修更鼓勵學生們一起學佛;蘇東坡曾嘆惜,韓愈、歐陽修晚年已改過,惜後人無知,學習他二 人 批評佛法,使二人蒙受不白之冤。(另有後代一些理學家從中鼓勵,斥因果之說而使因果之論泯沒,其為害更甚,印光大師文鈔有提及,此不多說),直是可嘆可 惜!「因果教育」,如佛門淨土宗十三祖印光大師所說(印光大師年少時亦學古人闢佛,後看到佛經才起懺悔心,一心念佛,眼病方癒),於挽救世道人心,最為重 要。若一個人能深信因果,則必不敢作惡且更樂意修善,若全天下之人信因果,則「災難」二字將從字典中消失(西方極樂其實就是這麼一個世界,諸上善人聚會一 處、樂不可言)。今世人不信因果,即是動亂之大根源,在此全球災難越密越集之時,「因果圖鑑」之對地獄的深入剖析,實是一大良藥,不但救自己,更且救世 人。

 

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人心地獄變,極樂亦不遠(三)


 

地獄,很熟悉的名詞,但相信沒有一個人願去。佛家經典講地獄刑罰者甚多,但古人乃至今人以韓愈、歐陽修之闢佛(批評佛法)而相率而學習之,殊不知,韓愈晚年 經大顛禪師、歐陽修後經明教法師啟迪而皆已不再毀謗佛法,尤其歐陽修更鼓勵學生們一起學佛;蘇東坡曾嘆惜,韓愈、歐陽修晚年已改過,惜後人無知,學習他二 人 批評佛法,使二人蒙受不白之冤。(另有後代一些理學家從中鼓勵,斥因果之說而使因果之論泯沒,其為害更甚,印光大師文鈔有提及,此不多說),直是可嘆可 惜!「因果教育」,如佛門淨土宗十三祖印光大師所說(印光大師年少時亦學古人闢佛,後看到佛經才起懺悔心,一心念佛,眼病方癒),於挽救世道人心,最為重 要。若一個人能深信因果,則必不敢作惡且更樂意修善,若全天下之人信因果,則「災難」二字將從字典中消失(西方極樂其實就是這麼一個世界,諸上善人聚會一 處、樂不可言)。今世人不信因果,即是動亂之大根源,在此全球災難越密越集之時,「因果圖鑑」之對地獄的深入剖析,實是一大良藥,不但救自己,更且救世人。

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人心地獄變,極樂亦不遠(二)

 

地獄,很熟悉的名詞,但相信沒有一個人願去。佛家經典講地獄刑罰者甚多,但古人乃至今人以韓愈、歐陽修之闢佛(批評佛法)而相率而學習之,殊不知,韓愈晚年 經大顛禪師、歐陽修後經明教法師啟迪而皆已不再毀謗佛法,尤其歐陽修更鼓勵學生們一起學佛;蘇東坡曾嘆惜,韓愈、歐陽修晚年已改過,惜後人無知,學習他二 人批評佛法,使二人蒙受不白之冤。(另有後代一些理學家從中鼓勵,斥因果之說而使因果之論泯沒,其為害更甚,印光大師文鈔有提及,此不多說),直是可嘆可惜!「因果教育」,如佛門淨土宗十三祖印光大師所說(印光大師年少時亦學古人闢佛,後看到佛經才起懺悔心,一心念佛,眼病方癒),於挽救世道人心,最為重 要。若一個人能深信因果,則必不敢作惡且更樂意修善,若全天下之人信因果,則「災難」二字將從字典中消失(西方極樂其實就是這麼一個世界,諸上善人聚會一 處、樂不可言)。今世人不信因果,即是動亂之大根源,在此全球災難越密越集之時,「因果圖鑑」之對地獄的深入剖析,實是一大良藥,不但救自己,更且救世 人。

 

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人心地獄變,極樂亦不遠(一) 

 

地獄,很熟悉的名詞,但相信沒有一個人願去。佛家經典講地獄刑罰者甚多,但古人乃至今人以韓愈、歐陽修之闢佛(批評佛法)而相率而學習之,殊不知,韓愈晚年 經大顛禪師、歐陽修後經明教法師啟迪而皆已不再毀謗佛法,尤其歐陽修更鼓勵學生們一起學佛;蘇東坡曾嘆惜,韓愈、歐陽修晚年已改過,惜後人無知,學習他二 人批評佛法,使二人蒙受不白之冤。(另有後代一些理學家從中鼓勵,斥因果之說而使因果之論泯沒,其為害更甚,印光大師文鈔有提及,此不多說),直是可嘆可 惜!「因果教育」,如佛門淨土宗十三祖印光大師所說(印光大師年少時亦學古人闢佛,後看到佛經才起懺悔心,一心念佛,眼病方癒),於挽救世道人心,最為重 要。若一個人能深信因果,則必不敢作惡且更樂意修善,若全天下之人信因果,則「災難」二字將從字典中消失(西方極樂其實就是這麼一個世界,諸上善人聚會一 處、樂不可言)。今世人不信因果,即是動亂之大根源,在此全球災難越密越集之時,「因果圖鑑」之對地獄的深入剖析,實是一大良藥,不但救自己,更且救世 人。

 

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