目前日期文章:201105 (5)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

將濁世轉(生)淨土,恭地藏禮彌陀

念佛人常有一串佛珠。若把一顆珠子剖成二半,就可見二個圓形邊也;由此可知,一顆珠子上有數不清的「圓」,串十八顆珠子可成一環(串)佛珠,串串佛珠可再環成一圈佛珠串……如此重重無盡,亦即心心(二心一心,一心二心;從善【心行】中可學習,從惡中亦可警惕成長)圓滿之佛理也。(善心引善境,惡心引惡境,淨心【善惡不著;行善不思善】引淨【土】境)

佛理遍於世界。世界小而原子、粒子在轉;大而星球星系也轉:譬如月亮轉地球,地球轉太陽,太陽系也在繞更大星系轉……

「好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞好壞」。左邊的一行字可以環成一個圓環,可以看作「好壞」「好壞」……不盡,也可以「壞好」「壞好」……不盡。

medi 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

沙彌救蟻救世界;佛陀苦笑蟻輪迴

文章開始,先講二個典故──

一:沙彌救蟻

沙彌(小和尚)救蟻的故事,傳頌許久。末學以白話說明之(原文放在最底下「附錄」):

medi 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

好心沒好報,千萬別亂報;信得因果真,念佛得成佛

「因果」二字,生活中常聽聞,但誤會的人不少。

佛經中提到因果,簡言其理:因、緣、果。譬如一粒種子是「因」,經過埋土中、加空氣陽光水是「緣」,最後長成大樹是「果」。一般將「因、緣、果」簡說成因果,純是說法上的方便。世人在世,難免造業,若能悔改,猶為未晚,以下舉例:

「古代曾有位造了嚴重罪業的人某甲,心裏害怕,跑去向一位高僧求救。高僧勸某甲大懺悔,並講因、緣、果之理。某甲不是很懂。高僧有善巧,拿來蒺藜種子,叫某甲把蒺藜種子分成二份,分種道路二邊;東邊的灑石灰不可澆水,西邊的天天灑水。就這樣某甲初幾天赤腳在二邊走動,沒有感覺;但過了一陣子,西邊的部分走起來漸有痛感,東邊的沒感覺;又過了一段時間,西邊實在不能走,太痛了,東邊的則仍沒感覺。這時某甲忽然醒悟,原來西邊的蒺藜種子已經漸長成果,果上帶刺,故腳痛;東邊的蒺藜因為斷絕水分,長不出來,故走在上面沒痛感。

medi 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

清身清心除乾旱,念佛念善水潤澤

佛曰:萬法唯心,心、境一體。故曰「萬物一體」,人自不例外,與宇宙、地球亦一體也,此中自然互相影響,又名「境隨心轉」。

佛說的《稱讚淨土佛攝受經》是《阿彌陀佛》另一譯本(唐朝玄奘法師譯),有以下幾句(全經網址:http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/004/0367.htm ):

「又舍利子。極樂世界淨佛土中。處處皆有七妙寶池。八功德水彌滿其中。何等名為八功德水。一者澄淨。二者清冷。三者甘美。四者輕軟。五者潤澤。六者安和。七者飲時除飢渴等無量過患。八者飲已定能長養諸根四大。增益種種殊勝善根。」

medi 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

念佛功德力,誠敬救世間

淨土大經,指的是夏蓮居居士會集的「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」,夏居士(已瑞相往生,見「近代往生隨聞錄」,連此:http://book.bfnn.org/books/0513.htm )唯一心許弟子黃念祖居士(也已瑞相往生,相關網址:http://blog.sina.com.tw/medi1117/article.php?pbgid=87663&entryid=589982 )為本經作一個註解,而摯友淨空老法師為這部經註重新白話細講,名「淨土大經解演義」(現(2011年5月)仍在演說中,期能化解世間災難。聽經之人聽經時,身、口、意業皆佛光注照、不造惡業,故名聽經功德。這聽經功德就對世間貪婪、仇恨念波大有消弭、平衡之功也,亦即聽經能消災解難,與念佛消災同理也)。

以下要轉貼的內容節自第285集開示,內容提及水結晶實驗、淨空老法師愛惜蟲、鳥及念佛的要旨及功德、效果,還有對世間的大利益。轉貼之前,略說幾句話:

文中提到水結晶實驗,心是念力,物質(行為)還是念力(萬法(一切現象)皆妄心所變故),所以心念、行為皆應正直、柔軟,自然改運、開智、消業;念佛自然容易產生效用及隨願往生西方(反之則完了)。

medi 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

找更多相關文章與討論