智慧光（按此回首頁）

觀殺魚、殺牛二則因果實錄有感

網址：https://www.youtube.com/watch?v=AMt54okFDhs

城隍廟教我們不能造惡業（淨空法師開示及感想）

引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=63d5kvcgQZc

「邪淫受賄現世報、耳聾聞念佛」等三則因果實例（2011年寫成，2022年略修改）
 

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及，其中把理論及事例提及詳備者，以佛家（法）為最！道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸，儒家雖甚少提及，但以勸人遵守禮制為謀，而能做到者，無不善有善報，此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊，但根本為一（其本體相同（本同根生），化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧（對壞學生勸其收斂以免地獄之苦，對性情較淳厚者勸其堅持並發大心，勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫，成就佛身、脫離輪迴以救度（教育）無邊眾生），故佛說：一切無非（皆是）佛法（道家、儒家若能捨「我執」，發「大心」（念念為眾生想），則亦成就聖人（菩薩）境界，乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界（佛本無名（乃時間、空間俱破之不思議境界），故道本無道、聖亦無聖，強以佛、道、聖以名之，實則一也、無分別也）。

「墮胎與強暴傷人的果報與悔改」：一則因果實例（2011年寫，2022年略修改）

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及，其中把理論及事例提及詳備者，以佛家（法）為最！道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸，儒家雖甚少提及，但以勸人遵守禮制為謀，而能做到者，無不善有善報，此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊，但根本為一（其本體相同（本同根生），化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧（對壞學生勸其收斂以免地獄之苦，對性情較淳厚者勸其堅持並發大心，勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫，成就佛身、脫離輪迴以救度（教育）無邊眾生），故佛說：一切無非（皆是）佛法（道家、儒家若能捨「我執」，發「大心」（念念為眾生想），則亦成就聖人（菩薩）境界，乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界（佛本無名（乃時間、空間俱破之不思議境界），故道本無道、聖亦無聖，強以佛、道、聖以名之，實則一也、無分別也）。

「燒死貓母．六子軟骨」等三則因果實例（2011年寫成，2022年略修改）

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及，其中把理論及事例提及詳備者，以佛家（法）為最！道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸，儒家雖甚少提及，但以勸人遵守禮制為謀，而能做到者，無不善有善報，此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊，但根本為一（其本體相同（本同根生），化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧（對壞學生勸其收斂以免地獄之苦，對性情較淳厚者勸其堅持並發大心，勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫，成就佛身、脫離輪迴以救度（教育）無邊眾生），故佛說：一切無非（皆是）佛法（道家、儒家若能捨「我執」，發「大心」（念念為眾生想），則亦成就聖人（菩薩）境界，乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界（佛本無名（乃時間、空間俱破之不思議境界），故道本無道、聖亦無聖，強以佛、道、聖以名之，實則一也、無分別也）。

「獵鳥得病‧念佛消業」等二則因果實例（2011年寫成，2022年略修改）

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及，其中把理論及事例提及詳備者，以佛家（法）為最！道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸，儒家雖甚少提及，但以勸人遵守禮制為謀，而能做到者，無不善有善報，此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊，但根本為一（其本體相同（本同根生），化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧（對壞學生勸其收斂以免地獄之苦，對性情較淳厚者勸其堅持並發大心，勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫，成就佛身、脫離輪迴以救度（教育）無邊眾生），故佛說：一切無非（皆是）佛法（道家、儒家若能捨「我執」，發「大心」（念念為眾生想），則亦成就聖人（菩薩）境界，乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界（佛本無名（乃時間、空間俱破之不思議境界），故道本無道、聖亦無聖，強以佛、道、聖以名之，實則一也、無分別也）。

「釣魚惡報，善惡分途」等三則因果實例（2011年寫成，2022年略修改）

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及，其中把理論及事例提及詳備者，以佛家（法）為最！道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸，儒家雖甚少提及，但以勸人遵守禮制為謀，而能做到者，無不善有善報，此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊，但根本為一（其本體相同（本同根生），化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧（對壞學生勸其收斂以免地獄之苦，對性情較淳厚者勸其堅持並發大心，勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫，成就佛身、脫離輪迴以救度（教育）無邊眾生），故佛說：一切無非（皆是）佛法（道家、儒家若能捨「我執」，發「大心」（念念為眾生想），則亦成就聖人（菩薩）境界，乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界（佛本無名（乃時間、空間俱破之不思議境界），故道本無道、聖亦無聖，強以佛、道、聖以名之，實則一也、無分別也）。

佛云：因果通（連綿）三世（過去無量世、今世、未來無量世），六道輪迴終是苦，要能真正脫離此苦唯有速速斷惡俢行，而要速速成就唯有速速成佛，要速速成佛唯有速速念佛求生西方極樂為最方便穩當易行！若能深信因果、持戒念佛，則今生必往生西方成佛；若不往生西方，今生斷惡修善積的一些福報，來世將成有錢人或被人供奉的鬼神（山神、河神、土地公……等；但大多數的鬼道眾生因生前不積福，故是常挨餓受苦的，比做人苦十倍百倍不止），鬼神有些微神通卻無絕對良善之心，故易意氣用事而傷及無辜，壽盡亦墮惡道；而有錢人易被酒色財氣誘惑，幾乎無法避免吃喝嫖賭造諸惡業，於是再下一世一樣要墮三惡道（餓鬼道、畜生道、地獄道）受苦了。就算此生修到心地極善良而能升天享天福，壽命一到又要墮落，過去一世、二世、……的冤親債主難免又來討債尋仇，仍是一番輪迴苦（稍一做錯事又下地獄去了）。

「救狗、姻緣受阻、真實夢」等三則因果實例（此文原在2011年寫成，2022年略修改）

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及，其中把理論及事例提及詳備者，以佛家（法）為最！道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸，儒家雖甚少提及，但以勸人遵守禮制為謀，而能做到者，無不善有善報，此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊，但根本為一（其本體相同（本同根生），化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧（對壞學生勸其收斂以免地獄之苦，對性情較淳厚者勸其堅持並發大心，勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫，成就佛身、脫離輪迴以救度（教育）無邊眾生），故佛說：一切無非（皆是）佛法（道家、儒家若能捨「我執」，發「大心」（念念為眾生想），則亦成就聖人（菩薩）境界，乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界（佛本無名（乃時間、空間俱破之不思議境界），故道本無道、聖亦無聖，強以佛、道、聖以名之，實則一也、無分別也）。

墮地獄，通靈的人找不到（恭聞淨空老法師開示及感想）

竊佔賑災的錢，導致害許多無辜的災民餓死病死，這是地獄重罪且是極重阿鼻地獄罪（很難出來，要極長久時間）。後來也害怕，於是做一些善事，念一些經，但悠悠泛泛（還貪求世間一些享樂，這不算精進），恐難以得力，唯一之法，懺悔，自今以後，唯深生驚恐之心、從早到晚一心念佛求生西方（必須放下一切其他享樂，否則無用，此是誠心不足），堅持到底、堅持不懈，則仍能往生西方成佛，分身度化過去傷害過的無數眾生。但不容易，故平常就應斷惡向善、一心念佛才最穩當。（註：現在有很多詐騙錢財之事，有一婦人被詐騙而損失數百萬，想不開，結果自盡，她心懷怨，將來必找這些詐騙集團報仇的。另一方面，作生意偷斤減兩，不老實（貪非份財），也必定後來受騙上當損財，而十善之一即「不盜」也）

不義之財不可拿：一個醫生的反省──張秀敏老師演講

因果通三世（過去一世二世無數世；今世；未來一世二世無數世），今生的命運由前世的善惡業所結成，但今生堅持斷惡造善業，可轉命運；反之，不斷造惡業，好命也變成壞命。極少數人因福報厚（過去生積善積得多），暫時沒受惡報。譬如某甲今生作惡多端，已削減福祿，但仍然活八十歲，錢財二億，殊不知，其本應活九十歲，財有百億，因作惡不斷，已消去福氣，一般人看不出來，看作惡人還這麼有錢有勢，便以為沒有因果（其實某甲可能已在受病苦服藥甚至晚上常發惡夢、子孫爭財家不安，這是業障漸現前，一般外人是不清楚的），但其實到臨終時，災難就現前了，某甲死相驚恐或昏迷在醫院折磨至死，死後就墮三惡道甚至地獄了。儒家也說「貨悖而入者，亦悖而出」，是說賺錢及貨物不正當（賺黑錢），則這錢財貨物必在不正常情況下失去。（若不速速改過懺悔，罪業將影響下一世墮入三惡道受苦；輕者餓鬼、畜生，重者地獄）

殺生欺世不可行，因果曾經饒過誰，閻王電眼時時看，天帝一吼魂魄飛：因果殺生慘報報告之視頻分享及一點心得

報應有現世報、隔世報、重報轉輕報、後世報於這世先報…種種情形，歸結一句，即「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」。

人心敗壞天地壞，行仁行義護蒼生：貼十例放生念佛消災感應文章

放生免災、放生積福、放生消業，現今世界災難多，皆因「心境一體、且境隨心轉」，即眾生與天地宇宙一體，且心念善惡會影響天地順逆，亦即善心善行引善境，惡心惡行引惡果（因果連綿過去無盡世、今世、未來無盡世，故因果報應有過去生中的惡因善因，也有今生的善惡因，造成現世報及來世果報）。每個人皆有數不清的冤親債主（因輪迴數不清世了，結的冤家很多），因德風日壞，人心不古，淫風、貪婪（功利）、造口業、常殺蟲蟻等，種種心惡口惡行為惡，造成天災不斷、人禍不息，日益加重。下面轉貼一篇文，有十個近代護生命、念佛而善有善報躲過災劫的例子，可供參看。平日若有身心不安、一切不順（工作不順、考試不順、家庭不順等），即果報現前，應盡快斷惡向善，修持十善（下面會貼，每一條都相關，都盡量做好，可改命運），多吃素更好（現今吃素已漸漸風行，這也是大家漸漸有警覺了，知道肉食不益人身，也不利環境，事實上更是結眾生仇，故不宜吃肉也；若暫時不能全素，至少也盡量減少吃肉，若是有病了，當盡快吃素）。十善大抵是：謙虛、慎口業、端正心念、不傷害蟲蟻、盡量恭敬一切人事物等，努力遵行則可得人生光明，擺脫痛苦；能多念佛更好，佛力加持，消業力量更強。若世間人多慈心念佛、修十善，則可速速消減世間災難。

貼因果現世報數則，及寫一些感想

因果通於三世（過去一世、二世、無盡世；今世；未來一世、二世、無盡世…），從古至今，一直存在。因果幽微，不容易發覺，但心越清淨時，回想一下，就會有體會（若接觸佛法，照佛所說的去做，認真斷惡向善，更容易有體會）。報應有遲有速，現前先受「花報」（開花之報），死後或投生人道、天界或墮下三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），名為「果報」（惡種子或善種子，結了果實之報）。有的孩子受父母惡報影響，也不是冤枉，畢竟自己前世有惡因，且與父母有緣，才來相聚，故父母造業，自己也受苦；但若能多念佛，多培慈心及向善（修好十善，如愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛、端正心念行為、盡量恭敬一切人事物），則可消冤解孽，漸漸人生也可光明無憂。

「奸商家破、財盡人亡」等四則實例

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及，其中把理論及事例提及詳備者，以佛家（法）為最！道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸，儒家雖甚少提及，但以勸人遵守禮制為謀，而能做到者，無不善有善報，此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊，但根本為一（其本體相同（本同根生），化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧（對壞學生勸其收斂以免地獄之苦，對性情較淳厚者勸其堅持並發大心，勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫，成就佛身、脫離輪迴以救度（教育）無邊眾生），故佛說：一切無非（皆是）佛法（道家、儒家若能捨「我執」，發「大心」（念念為眾生想），則亦成就聖人（菩薩）境界，乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界（佛本無名（乃時間、空間俱破之不思議境界），故道本無道、聖亦無聖，強以佛、道、聖以名之，實則一也、無分別也）。

佛云：因果通（連綿）三世（過去無量世、今世、未來無量世），六道輪迴終是苦，要能真正脫離此苦唯有速速斷惡俢行，而要速速成就唯有速速成佛，要速速成佛唯有速速念佛求生西方極樂為最方便穩當易行！若能深信因果、持戒念佛，則今生必往生西方成佛；若不往生西方，今生斷惡修善積的一些福報，來世將成有錢人或被人供奉的鬼神（山神、河神、土地公……等；但大多數的鬼道眾生因生前不積福，故是常挨餓受苦的，比做人苦十倍百倍不止），鬼神有些微神通卻無絕對良善之心，故易意氣用事而傷及無辜，壽盡亦墮惡道；而有錢人易被酒色財氣誘惑，幾乎無法避免吃喝嫖賭造諸惡業，於是再下一世一樣要墮三惡道（餓鬼道、畜生道、地獄道）受苦了。就算此生修到心地極善良而能升天享天福，壽命一到又要墮落，過去一世、二世、……的冤親債主難免又來討債尋仇，仍是一番輪迴苦（稍一做錯事又下地獄去了）。

所以佛說：三界六道是火宅（眾生在六道輪迴中猶如在火燒房子中掙扎，到處逃竄卻苦無出路）。若能求生西方極樂，則永脫眾苦、壽命永恆，一了百了！何不樂而為之？現世人心潰敗，民不像民、官不像官、學生不像學生，連老師也不像老師、家長亦不像家長，皆因倫理不倡、因果不說（信），故而人心大亂，人們心念念波中充滿了貪婪（貪色、貪名、貪享受……）、仇恨，口中常造口業，罵東罵西（譬如罵政治人物、罵影視明星、罵左鄰右舍，皆造口業，皆損福報），人心、行為之亂，引得天地也亂、氣候劇變，正是（環）境隨心轉！譬如現代人吃肉越吃越有勁，於是畜牧業將大片樹林砍掉養牛、羊、雞等，須知，口中一塊肉，可以養活近二十個人（因為養牲畜的場地若拿來種穀物，可以將肉食者抵近二十名的吃素者，諸君可上網查資料），且樹林減少則影響自然生態，而被殺之千百萬億動物冤魂不散怨氣衝天，誓報此仇！（其恨念亦引動氣候劇變）故事情大條了！若要天地速速調和，唯有眾人努力斷惡向善、多多念佛，還未吃素者，但可盡力減少吃肉，且要戒殺、修十善業（末學「如何念經念咒易得效驗」一文中有詳細心得報告，可連此網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893  ），則自身乃至全球磁場改變，近可自身受福，遠則世界受益，全球將風調雨順、國與國不動干戈也（此是好的境隨心轉）。

「貪圖暴利，橫死山谷」等三則實例

「因果報應理論」從佛家、道家到儒家都有提及，其中把理論及事例提及詳備者，以佛家（法）為最！道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸，儒家雖甚少提及，但以勸人遵守禮制為謀，而能做到者，無不善有善報，此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊，但根本為一（其本體相同（本同根生），化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧（對壞學生勸其收斂以免地獄之苦，對性情較淳厚者勸其堅持並發大心，勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫，成就佛身、脫離輪迴以救度（教育）無邊眾生），故佛說：一切無非（皆是）佛法（道家、儒家若能捨「我執」，發「大心」（念念為眾生想），則亦成就聖人（菩薩）境界，乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界（佛本無名（乃時間、空間俱破之不思議境界），故道本無道、聖亦無聖，強以佛、道、聖以名之，實則一也、無分別也）。

佛云：因果通（連綿）三世（過去無量世、今世、未來無量世），六道輪迴終是苦，要能真正脫離此苦唯有速速斷惡俢行，而要速速成就唯有速速成佛，要速速成佛唯有速速念佛求生西方極樂為最方便穩當易行！若能深信因果、持戒念佛，則今生必往生西方成佛；若不往生西方，今生斷惡修善積的一些福報，來世將成有錢人或被人供奉的鬼神（山神、河神、土地公……等；但大多數的鬼道眾生因生前不積福，故是常挨餓受苦的，比做人苦十倍百倍不止），鬼神有些微神通卻無絕對良善之心，故易意氣用事而傷及無辜，壽盡亦墮惡道；而有錢人易被酒色財氣誘惑，幾乎無法避免吃喝嫖賭造諸惡業，於是再下一世一樣要墮三惡道（餓鬼道、畜生道、地獄道）受苦了。就算此生修到心地極善良而能升天享天福，壽命一到又要墮落，過去一世、二世、……的冤親債主難免又來討債尋仇，仍是一番輪迴苦（稍一做錯事又下地獄去了）。

所以佛說：三界六道是火宅（眾生在六道輪迴中猶如在火燒房子中掙扎，到處逃竄卻苦無出路）。若能求生西方極樂，則永脫眾苦、壽命永恆，一了百了！何不樂而為之？現世人心潰敗，民不像民、官不像官、學生不像學生，連老師也不像老師、家長亦不像家長，皆因倫理不倡、因果不說（信），故而人心大亂，人們心念念波中充滿了貪婪（貪色、貪名、貪享受……）、仇恨，口中常造口業，罵東罵西（譬如罵政治人物、罵影視明星、罵左鄰右舍，皆造口業，皆損福報），人心、行為之亂，引得天地也亂、氣候劇變，正是（環）境隨心轉！譬如現代人吃肉越吃越有勁，於是畜牧業將大片樹林砍掉養牛、羊、雞等，須知，口中一塊肉，可以養活近二十個人（因為養牲畜的場地若拿來種穀物，可以將肉食者抵近二十名的吃素者，諸君可上網查資料），且樹林減少則影響自然生態，而被殺之千百萬億動物冤魂不散怨氣衝天，誓報此仇！（其恨念亦引動氣候劇變）故事情大條了！若要天地速速調和，唯有眾人努力斷惡向善、多多念佛，還未吃素者，但可盡力減少吃肉，且要戒殺、修十善業（末學「如何念經念咒易得效驗」一文中有詳細心得報告，可連此網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ），則自身乃至全球磁場改變，近可自身受福，遠則世界受益，全球將風調雨順、國與國不動干戈也（此是好的境隨心轉）。