往生極樂世界七位典範：湯靜修、吳正果、蔡楚昂母、鄔老太、韓葉氏、蕭厚齋女、陳依仁女
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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【湯靜修】
湯氏雀郎，法名靜修，住上海市崇明縣城橋北仉家宅，以紡紗為務。婚後未生育，領養一子一女。子長大後，性情惡劣，對湯氏不盡孝道，百般虐待。湯氏皈依三寶，虔誠奉佛，每天必做早晚功課。在文革時期，宗教政策遭到破壞。此子多次把母親湯氏功課本及念珠奪去，作為罪證，交與造反派，使湯氏備受折磨。湯氏戒殺茹素，此子卻強逼其母食肉。湯氏不堪虐待，一度離家住進老人院。因院中不便茹素，仍復回家。湯氏在極端痛苦環境中，曾圖自盡。或有勸之云：「佛弟子不應自殺。自殺者，必充滿禆恨心，及其他許多煩惱，喪失念佛正念。不但不得往生淨土，還將墜落惡道。要千忍百耐，堅持念佛，求生淨土。」湯氏從其言，遂逆來順受。在惡劣環境中，信心更加堅定。欣厭之念，更加懇切。茹素念佛，更加精進。一九八一年農曆三月十四日，進午餐時還健康，及至傍晚，其女即發現湯氏已在小室中坐化。尤有奇特者，坐椅無靠背，湯氏竟挺身端坐，面色如生。年七十八。
白話：
湯氏雀郎，法名靜修，住在上海崇明縣城橋北仉家宅，以紡紗維生。婚後沒有生育，領養一子一女。兒子長大後，性情惡劣，對湯氏不盡孝，百般虐待。湯氏皈依佛門，虔誠信佛，每天一定做早晚佛門功課。在文化大革命期間，宗教政策遭到破壞。這兒子多次把母親湯氏功課本、念珠奪去，作為罪證，交給造反派，使湯氏受盡折磨。湯氏戒殺吃素，這兒子竟逼母親吃肉。湯氏受不了虐待，一度離家住進老人院，因院中不方便吃素，後來還是回家。湯氏在極端痛苦環境中，曾經想要輕生，有人勸她：「佛弟子不可自殺，自殺的人，心中必懷怨恨及其他許多煩惱，已喪失念佛的清淨正念，不但不能往生西方極樂，還將墮落惡道受苦。要千忍萬忍，堅持念佛，以求生淨土（一往生，就永恆壽命、永不受苦）。」湯氏聽了勸告，就逆來順受，在惡劣環境中，信心卻更加堅定，她心心嚮往西方極樂、對這濁惡世間更是不再眷戀，吃素念佛，越來越精進。1981年農曆三月十四日，吃中飯時還很健康的樣子，到了傍晚，女兒卻發現母親湯氏已經在小房間中坐著往生了。奇特的是，坐椅沒有靠背，湯氏竟能挺身端坐，面貌栩栩如生。她活了七十八年。（註：能自在往生，且坐得端正，可見其念佛功夫已相當高，往生西方品位必高，成佛更快）
【吳正果】
吳正果，延陵吳公保和之三女也。年二十一，于歸杜門。貧無居室，寄住同村吳氏家。而安之若素，曾不以己之出身豪富而稍有怨尤。居士雖居寒素，刻苦自勵，克勤克儉，積分聚文。歷十餘載，終營住宅一所。移家時，房東不捨，泣以送。居士亦泣。爾後凡逢年節，必備禮慰問，不忘借住之情。居士一生，為人正直，心地善良，性情謙和，勤勞節儉，樂助好施。奉姑孝，教子嚴。處鄰有道，口碑鄉里。居士自幼仰慕三寶，四十歲起持長齋。六十八歲隨子抬峰來江浦，住獨峰，正式皈依三寶，法名正果。自此矢志西方，足不出戶。日常勞作之外，唯以彌陀是念。年過九十，而精神聰明如常人。九十四歲猶生新牙三顆，斯亦異矣！一九八五年元月十日，因感風寒，下午七時微見不適。俄而平復，左脅而臥（註：可能是右脅臥，往右側臥是吉祥臥）。至午夜十一時半，萬籟俱寂，於助念聲中安然而逝。次日更衣，四腳柔軟，唇頰紅潤，面目如生。瞑目閉口，如在睡眠。三日入缸，圓七舉火。荼毗得五色舍利花，青者二十餘顆，黃者十幾顆，綠者幾塊，赤者十幾顆，白者大如棗一顆。見者皆讚歎，識者謂此乃往生之證也。居士生於一八九○年二月十五日，世壽九十四。圓徹法師頌云：
百年彈指即成空，噩耗驚傳亦意中。聊幸即生躋解脫，珠花舍利惠群蒙。
白話：
吳正果居士，延陵吳保和先生第三個女兒。二十一歲，嫁人不出門。因貧窮沒有居處，寄住在同村吳氏家裏，而她安然以對，從不因出身豪門而有一點埋怨。正果居士雖貧寒，但刻苦勤儉自勵，漸漸積了些小錢，過了十多年，終於買了一間房。搬家時，房東捨不得她，流淚送別，正果居士也哭。以後只要過節，一定準備禮物慰問老房東，不忘記她以前借住的恩情。吳居士一生做人正直善良、性情謙虛和氣，勤勞節儉，喜歡布施助人。對婆婆孝順，教導孩子很嚴格。與鄰居相處和諧，鄉里人士都稱讚她。正果居士從小就仰慕佛法，四十歲起吃素，六十八歲隨兒抬峰來到江浦，住獨峰，正式皈依三寶，法名「正果」。從此一心求生西方極樂世界，不出門，除日常勞動之外，就是一心念佛。年過九十歲，精神、聰明反應如同一般成年人。九十四歲還生了新牙三顆，亦是奇特。1985年正月十日，因感染風寒，下午七點稍微不舒服。沒多久好了，往左側臥著。到半夜十一點半，無聲安靜，在大家助念聲中安詳往生。第二天換衣服，四肢柔軟，唇頰紅潤，面目如同生前，閉目閉口，像在睡眠。三日後入缸，圓滿七日後點火，火化得五色舍利花，青的有二十多顆，黃的紅的各十多顆，綠的幾塊，還有顆白的大如棗，看到的人都讚歎，有經驗的人說這也是往生的佐證。
居士生於1890年2月15日，世壽九十四歲。圓徹法師作了一頌，說：百年的時光一彈指就成空了，噩耗驚傳也在意料中，幸而安慰的是這一生終於解脫六道輪迴了（往生西方永不輪迴六道，可自在六道中來去自如度眾生），留下一些珠花舍利讓一些有緣人結個善緣也來念佛吧！
註：日常動作一切，只要不動腦時（如掃地、擦桌、坐車、走路、喝水、躺著未睡著時（宜心中默念佛號）…），時時皆可念佛（可小聲念或心中念佛，皆可），配合修好十善（如慎重口業、謙虛、端正心念行為、盡量為他人想、愛惜蟲蟻性命等），可消業增智延壽改命運（工作、課業、求子，皆有助益，多拜佛更好，念佛拜佛，皆大消業障），且可利益世界助平安，何樂不為（世間災難，皆因貪、恨、不善行為所致；念佛的佛光布滿宇宙，常念佛，可安撫世間不好的念波，故天災人禍減少；若更多人念佛，則地球平安矣，對自己、一家平安，亦有大利益）。末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有境隨心轉的原理（即因果報應原理）、修十善轉命運、念佛好處及方法（念佛治好癌症的例子有三個（有些人本該多病，但因念佛、修十善，也能減輕病症、延長壽命）），不棄嫌的話，可連以下網址看之： http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或 http://medi.pixnet.net/blog 。阿彌陀佛！
【蔡楚昂母】
蔡楚昂居士之母，江蘇鎮江人。為人賢淑，生活艱苦樸素。楚昂居士十三歲即喪父，由母守節撫孤，教子成人。居士侍母至孝，遇母心不快，即長跪母前，直至母心愉快方起。蔡母本不懂佛法，至六十五歲時，經楚昂從旁申勸，並為解說佛法大意，才開始信佛念佛。年七十二，忽得病，臥床近十晝夜，飲食少進。楚昂為母請來許多道友，輪班念佛，經十晝夜。至第九日，蔡母忽張目開口說：「我明天午時要往生西方了！」果然到次日午刻，安祥念佛而逝。逝後經過十多小時，頭頂尚有餘熱。
白話：
蔡楚昂居士的母親，江蘇鎮江人。為人賢淑，生活艱苦樸素。楚昂居士十三歲就失去父親，由母親守節不婚、辛苦教養長大。居士對母親非常孝順，遇到母親心情不暢快，就長跪母親面前，直到母親心情愉快才起來。蔡母本來不懂佛法，到了六十五歲時，經過楚昂居士勸告，並且為母解說佛法大意，母親才開始信佛念佛。七十二歲時，蔡母忽然得病，臥床上近十天，沒吃什麼東西。楚昂居士為母親請來許多道友，輪班念佛十天。在第九天時，蔡母忽然張眼開口說：「我明天中午就要往生西方了！」果然到了次日中午，安詳念佛往生。往生後經十多小時，頭頂尚有餘熱。
【鄔老太】
鄔老太，上海人，住長治路佛學會隔壁弄內。稟性仁慈，長齋念佛。臨終前三年，學會誦法華經，日誦一卷；餘時則念佛。後患腰病，不能起床，而誦經念佛不輟。其夫與女皆不信佛，嗤之以為妄。臨終時，夫與女在側，忽見觀音菩薩現身。或見全身，或見半身。於是皆驚喜跪拜。老太見之曰：「你們今天也信了！」言畢，瞑目而逝。
白話：
鄔老太，上海人，住長治路佛學會隔壁巷弄內。她稟性仁慈，吃長素、念佛。臨終前三年，學會念誦「法華經」，每天念一遍；其餘時間都是念佛。後來得了腰病，不能起床，而念經念佛從不間斷。她的先生與女兒都不信佛，笑說佛法是假的。鄔老太居士臨終時，先生與女兒在身旁（應還有其他人），忽然見到觀音菩薩現身，有的見到全身，有的見到半身，於是都驚喜跪拜。老太看到就說：「你們今天也信了（有西方極樂）吧！」說完，閉上眼往生了。
【韓葉氏】
韓葉氏，浙江紹興佛學會會長、韓華忠居士之夫人也。原籍蕭山。三十多歲，即持齋奉佛。年四十，往南海普陀，皈依法雨寺淨悟大師，並受五戒及八關齋戒。朝禮普陀凡五次，並曾朝禮天臺國清寺。參加紹興佛學會，經常到會念佛。臨終前七日，夢見一位菩薩，手指放光，光中現阿彌陀佛像。七日後，合掌趺坐，念佛而逝。壽五十七。
白話：
韓葉氏，浙江紹興佛學會會長、韓華忠居士的夫人。她願籍蕭山，三十多歲就吃素信佛。四十歲時，往南海普陀道場，依止於法雨寺淨悟大師座下學佛，並受五戒及八關齋戒。她朝禮普陀共五次（註：朝拜一般是走幾步就跪拜一次，很辛苦，但越誠心，感應就越大，大消業障增長善根福慧），並曾朝禮天台國清寺。她參加紹興佛學會，經常到會參加念佛共修。臨終前七天，夢見一位菩薩，手指放光，光中現阿彌陀佛像。七天後，合掌盤坐，念佛往生了。她活了五十七年。
註：有些念佛人，念佛不斷，境界越來越高（且越快樂），且壽命本可延長，但不要了，自己知道與世間緣分較薄（勸人念佛沒多少人願聽，人緣較差（過去生結的善緣較少）），於是決定早點離開這五濁惡世，到西方極樂世界快樂成佛去，以備將來廣度眾生（西方成佛極快速）。
【蕭厚齋女】
杭州蕭厚齋居士，生一女（忘其名）。女生時，其母夢見一老婦，懷抱嬰兒與之，且云是女孩。及長，聰明過人，喜弄翰墨，好寫生作畫。於佛法極為信仰，禮佛誦經，十分精進。年二十一歲，忽得病。久治不愈。其年農曆二月十九日，觀音菩薩耶誕節日往生。歿後異香滿室，數日不散。
白話：
杭州蕭厚齋居士，生了一個女兒（忘了名字）。女兒出生前，母親夢見一位老婦人，懷中抱著一名嬰兒，說是女生。這女兒長大後，聰明過人，喜歡文章、書法，也愛寫生作畫。她對於佛法非常相信，拜佛念經，十分精進。二十一歲時，忽然得病，久治不癒。當年農曆二月十九日，即觀音菩薩聖誕日往生。往生後有奇特的香味充滿房間，幾天都不散。
【陳依仁女】
陳依仁居士之女（忘其名），從小持長齋，知念佛法門。年十九，自知往生時至，由其母邀集淨友多人，念佛送其往生。當時女即言：「已親見阿彌陀佛，端坐合掌，正待示寂。」其時助念人中，有一比丘尼，頻以手撫其頂，且令其母以銀置其口中。（此乃當時風俗習慣。）其母正在念佛，搖手示意，而此尼仍呶呶不休。此時女忽厲聲云：「我西方去不成了！都是這位比丘尼害我的。我已親見到佛來接引，我以右手緊牽住佛的衣袖，乘空向西而行。我雖跟佛去了，你們念佛，以及一切行動，我最明白清楚。該尼用手摸我頭頂，又要我母親把銀放在我的嘴裏。我一聽到就不高興。不料此心一動，阿彌陀佛就不見了。」其父陳依仁居士，聞言即云：「這實在太可惜了，但還不妨事。你已有多年修持功德，可速加緊恭持聖號，必能如願往生。」女聞父言，一心懺悔，繼續念佛七日。至七期圓滿，又見阿彌陀佛現前。即端坐合掌，在念佛聲中含笑而逝。
白話：
陳依仁居士的女兒（忘了名字），從小吃素，知道念佛法門。十九歲時，預知時至，讓她的母親邀來同修淨土的同學多人，念佛送她往生。當時女居士就說：「我已親眼見到阿彌陀佛，現在我端坐合掌，準備往生。」這時助念的人中，有一位比丘尼，不斷用手摸她的頭頂，且要她母親拿銀子放她口中（此乃當時風俗習慣）。母親正在為女兒念佛，搖手示意（不要），但此比丘尼仍說個不停。這時女居士忽酥醒大聲說：「我西方去不成了！都是這位比丘尼害我的。我已見到佛來接引，我以右手緊牽住佛的衣袖，乘空向西而行；我雖跟佛去了，你們念佛及一切行動，我看得清楚明白。那位女尼一直用手摸我的頭頂，又要我母親拿銀子放我嘴裏，我一聽到就不高興，不料此心念一動，阿彌陀佛就不見了。」這時父親陳依仁居士聽到就說：「這實在太可惜了，但還不妨事。女兒妳已有多年修持功德，可速速加緊、恭敬念佛，必能如願往生西方。」女兒聽到父親的話，一心懺悔，繼續念佛七天。到七天圓滿，又見到阿彌陀佛了，於是端坐合掌，在念佛聲中含笑往生。
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