二○一七有妙音 依此清淨救蒼生:擷錄淨空老法師開示文章(加一點感想)

底下文章(只是部分)引用自底下網址,全文請看http://www.amtb.tw/02/02-041-0454.pdf (淨土大經科註(第四回)  (第四五四集)  2017/6/3;另外,更多集文章,連此:http://www.amtb.org.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=2&web_rel_index=3526&sub_amtb_index=5663&Page=46

底下若有「註:…」是末學感想。先寫一點心得:


中華道德文化流失百餘年(一些人鼓吹西化,不知道德的重要性),致使道德淪喪,現今有越來越多人因見世風敗壞、全球氣候不穩(環境會隨心念、行為的善惡而改變,人心越善,則世界越平安,天災越少;反之,災難越重),已漸危及人類生存,故開始反省,知道是疏忽了道德教育之所致,如英國湯恩比博士所說,要救二十一世紀的人類,唯有中國孔孟學說與大乘佛法,而今年2017年,不一樣的年份,世界將漸漸轉變(人心準備覺醒)。文中胡小林居士本身是老闆,因為用「弟子規」「太上感應篇」「十善業」等因果、道德的方法來規範、照顧、教育員工及其家人,故公司業績穩定,員工及家眷也能安心安家。足見道德正面能量的強大幸福力。現今全球吃素的人也越來越多,也是一樁好事,能消滅戾氣,避免戰爭及大天災(有很多人吃素是看到動物如牛隻被殺時,血流遍地,嚇得半死,終於知道動物是這樣天天被殘殺的,於是不再吃肉了。不吃肉,至少業障先減一半,對自己身心、命運皆是大好事)。念佛(也要學佛的慈悲)的力量更強,越多人精勤念佛,則世界佛光普照,災難漸滅矣。阿彌陀佛!末學咪弟頂禮。
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像我們現在一樣,疑問很多,怎麼辦?佛說這麼多經典,我們在這個裡頭精挑細選,選跟我有緣的,契我這一類根機的。這是佛法在六道眾生這個層次宣揚。依照佛所說的方法去做,那叫修行。修行修什麼?修戒、修定,因戒得定,因定開慧。戒的作用大!如果我們不從戒下手,只從經教,解門,有解無行,很會說,說得頭頭是道,一條也沒做到,孝養父母屬於戒,尊敬師長也屬於戒,沒有做到,佛法的利益沒得到。要是真正做到,佛法的利益就得到了,縱然沒有開悟,它能幫助你生天。戒是善,沒有惡,斷惡修善,雖然出不了六道輪迴。六道輪迴裡面很複雜,有善報,二十八層天,善報;有惡報,地獄、餓鬼、畜生。人道恰在當中,這是一個特別的緣分,完全看緣,如果遇到善緣,他走的是善道;遇到惡緣,走的是惡道。在古代,我們可以說善緣多、惡緣少,人道的環境還不錯。

●註:六道輪迴終是苦(在三惡道的時間極長,在人間、天界、天阿修羅等三善道的時間極少),故斷惡向善勤念佛,一心求生西方極樂,則可永脫眾苦,且能分身無量度化眾生,其快樂也。

  中國的歷史很完整,從司馬遷將古代的傳說用文字寫出來留傳給後世,《史記》屬於通史。秦漢以後,國家對這個很重視,設有專門的人才,來負責任寫歷史,斷代史,一個朝代一個朝代,我們今天講的《漢書》,漢朝的,《三國志》,漢朝末年魏蜀吳三國,唐代有《唐書》,宋代有《宋史》,一直到今天,《清史》寫出來了。史是什麼人寫的?下一個朝代,他沒有顧忌了,不是在同一個時代,同一個時代有很多忌諱,不能寫的,下個朝代這才公正。史書裡頭所記載的事實真相,在這個裡面我們看到,每個朝代太平盛世的時間多,動亂的時間少,這是事實。盛世是正常的,用什麼方法?教育。誰來教?家庭肩負起教育。國家只是用考試的方法選拔人才,為國家、為社會、為大眾服務。五千年沒有間斷。所以我們相信,中國歷史稱為信史,確確實實可以相信,不是隨便說的,寫歷史的人大公中正,沒有偏私,該讚歎的,不喜歡的人也要讚歎,所謂的褒貶,真實智慧。多少人在世的時候,施展他的才華為眾生服務,積功累德;不在位的人,多半從事於教學,著書立說,留傳給後代。這是中國傳統文化,五千年沒中斷。
 
  近代人這一百年,距離我們一百年,當時這些人把教育疏忽了,跟五千年歷史沒有接上頭,什麼原因?中國跟西方人發生關係了,中國在亞洲,在東面,歐洲在西面,西洋人走向科學技術,發明機器,中國跟西方往來了,到西方求學的人多了,回到中國,說中國不夠強是因為沒有科技,主張全盤西化,統統要向西方學習,自己東西完全拋棄不要了,認為那沒有價值,造成今天的現象。

  今天是全世界的動亂,只要是有人居住的地方,人與人之間為什麼動亂?爭,競爭、鬥爭、戰爭,這一百年來沒停止過。尤其是最近的五十年半個世紀,前面發生一次世界大戰,接著第二次世界大戰。現在的核武,一枚飛彈可以毀滅十幾個城市,所以人類有能力毀滅地球。這樁事情非常可怕,怎麼解決?西方的學者告訴我們,解決二十一世紀的問題,現在是二十一世紀,我們進入二十一世紀,今年是第十七年,二O一七,我們看到很好的現象,要把自己傳統文化找回來,好!西方的學者都相信,只有中國孔孟學說、大乘佛法,能幫助地球的社會恢復安定和諧。這條路是非走不可,不走,地球上的危機重重,誰也不能把握。大乘佛法今天講的這四種智慧,「不思議智」、「不可稱智」、「大乘廣智」、「無等無倫最上勝智」,這些智慧真的能保佑地球恢復正常,能保證人心回頭是岸。
 
  決定不能爭。從哪裡做起?從自己做起,這是關鍵,中國人講的修身。身怎麼修?從誠意正心。誠意正心,誠意能入門,正心能圓滿。我們的心不正,意不誠,用什麼方法?用看破放下。誠意就是我們平常講的真誠。正心是什麼?正心淺而言之,自己的良心,或者說得更深一點,正心是自己的真心,這不是假的,是自己的本性,更好懂,就是自性。只要這個心一發,恭喜你,戒定慧三學輕而易舉你就具足,為什麼?本來具足。惠能大師開悟說了五句話,那就是真心,本自清淨。真心是清淨心,沒有染污,沒有邪念,沒有妄想,是你的本性,人人都有,而且都相同,都圓滿。只是我們迷了,迷在五欲六塵裡頭,五欲,財色名食睡;六塵,色聲香味觸法,被這個東西迷了。五欲六塵是物質,我們不知道它是假的,把它當真,以為它真的存在,它真的會長久,不知道剎那生滅。剎那生滅只有在大乘經上有,今天量子力學說明了。

●註一:近代科學界量子力學發現人與周遭環境似乎是一體的,其實佛在三千年前早就說了:萬法唯心造(即一人(一蟲、一神、一動物)一世界;一切有情眾生皆可創造美好世界、皆可成佛)。即一切萬物、虛空皆是自心所變,也就是命運好壞是自己變現的(善有善報,惡有惡果)。且因果通於三世(過去一世、二世…無盡世;今世;未來一世、二世…無盡世),故有的人因過去生殺業重,今生已注定短命,但不怕,只要盡量吃素、俢好十善、愛惜蟲蟻不殺生、慎口業等、敬一切人事物、多念佛,則可轉變命運、延長壽命、人生光明。

●註二:禪宗六祖惠能大師開悟時,說了五句(五種智慧,而五種智慧即純一自性也,五即一來一即五):何期(沒想到)自性本自清淨,何期自性本無生滅,何期自性本自具足,何期自性本無動搖,何期自性能生萬法(這五句就是說一切萬物宇宙與我是一體,即一人一世界)。自性本來就是清淨(自性本空、萬法皆空,自性即萬法(宇宙一切現象)),清淨即空,故本無生亦無滅,故亦無動亦無搖,因無動搖故亦動亦搖(自性本一切具足故、不缺故,故包含一切可能性故),故一切具足,故清淨之本性(真心、真空)能變化一切妙有境界(生萬法)。自性本空雖生萬法,但萬法仍不離自性本空,故稱自心真妙也。而西方極樂之美好莊嚴,即自性本空所變現,亦乃阿彌陀佛願力所變現,故即空即有、即有即空,西方雖美好境界,但一切往生之大菩薩皆不執著西方一切美好(無東也無西,無好亦無壞,無過去亦無未來,純是清淨慈悲本性無分別境界也(渾然一體))。故西方極樂即自性,即大徹大悟,即不可思、不可議之本性境界也。而因果報應亦是假的,雖假,但相續不空(變化無盡故),故凡夫造罪業,仍會變現地獄、人生種種痛苦景象,而凡夫看不透假象,故在其中就會受苦(墮到地獄尤其痛苦,而地獄就是自心(及行為一切不善)所變現出來的),故要斷惡向善常保慈心多念佛,則一切漸平安光明而不受苦也!

●「金剛經」云:凡所有相皆是虛妄,故雖度眾生實無所度(一切無執,言語不用說,心中不用想,一切皆自然,念佛就是佛念)。所有相有一切有相(如雲、水…一切可見之物)、無相(如看不見的空氣、虛空等),都不可執著。念佛人就老老實實念這一句不思議(內有彌陀之萬古大願力,力量大到不思議)萬德洪名大妙音「南無阿彌陀佛」,常念不斷,自然漸消業,自然生西成佛(往生西方才知一切無分別,無東無西,無過去未來,雖度眾生實無所度(但凡夫來看,是有度,因凡夫心中仍有分別、仍在迷中;凡夫也希望佛來救度,因為太苦了,但自己須知感應之理(萬法唯心造),若自己不斷惡向善,則惡心與惡行為自然變現惡境,佛亦無法救度也))。

  這五種智慧是法身菩薩具足的,如來果地上成就了究竟圓滿,它不是從外來的。要我們不斷的放下,會發現智慧不斷的成長。實在講不是成長,自性智慧向上提升,起作用了,這個作用就是身修,什麼身修?戒,三皈、五戒、十善,戒律。戒律是性德,自性本有的,不是從外來,教育是啟發,幫助你啟發,是自性本自具足的,清淨心,平等心,慈悲心。平等,菩薩,平等到什麼程度?一體,確實肯定了,不再疑惑,遍法界虛空界萬事萬物跟我一體,是同一個自性變現出來的。能大師末後一句話說,「何期自性,能生萬法」。整個宇宙無量無邊的一切法,哪來的?自性現的。就像作夢一樣,夢中自心現境界,作夢的時候把它當真,等到早晨醒過來夢沒有了,才知道做了一場夢。六道輪迴、十法界是夢,學佛大徹大悟了,回歸自性,夢醒了。夢醒了那個境界叫一真法界,只有這一個是真的,除這個之外全是假的,叫一真。這名詞術語裡頭含義很深。佛菩薩圓滿的歸了一真,回歸一真;法身菩薩開始回歸,還沒有圓滿。把這些不圓滿的,佛說出五十個等級:十信、十住、十行、十迴向、十地。十地以上是等覺,差不多跟佛相等,還差一點,這最後一品生相無明,這一品無明破了,成佛了,那就不是菩薩,稱他作佛陀。

●註一:大徹大悟大約是圓教初住菩薩以上(十住即初住、二住到十住,共十個階位),真心已現(即轉八識(妄心)成四智(真心現前)),往生西方不管品位高低,都是阿惟越致菩薩(八地大菩薩,幾乎快成佛了,能力也與佛近乎相同,能「手中掌握整個宇宙一切世界」(見最底下「無量壽經第十三品」經文),不可思議,這是阿彌陀佛四十八願願力威神加持的。有廣大神通,天眼(看盡宇宙一切大小事)、天耳(聽宇宙一切音)、他心通(知宇宙一切眾生心意)、宿命通(知一切眾生過去未來的變化、做過畜生、墮過地獄,統統一清二楚)、神足變化通(變山變水變虛空一切,變變變、變不完,能力無窮,宇宙隨處可現身,且分身無量),漏盡通(煩惱不起作用,純是快樂無比(阿彌陀佛幫我們壓住、消除);成佛後就真的沒煩惱了))不是一般鬼神的小天眼天耳(鬼神神通小,且還有痛苦常在心),更超過阿羅漢(算聖人了、快樂,但離佛的境界還很遠很遠,且神通也遠不如佛,差太遠了)。因為有這些圓滿神通,所以我們度眾生就快樂且知道哪個眾生緣分已成熟,就去度他了(也可分身度其他更多眾生)。

●註二:現在是末法時期(佛法在世還有九千年),開悟沒那麼容易,佛說「末法時期,億億人中罕一得道,唯依念佛得度生死」,就是說我們根基已比不上古人,心思較雜亂、業障也重,故須靠佛力來幫忙(上根人本來就是鳳毛麟角,絕大多數都是中、下根人,念佛很適合,且念佛本就是上、中、下根人都適合修),所以要注意戒行外,也要勤念佛,真誠學佛、厚道待人惜蟲蟻莫傷,則可今生往生西方極樂成為大菩薩,真的永脫眾苦,且可分身無量度一切苦難眾生(人、動物、鬼神、蟲蟻乃至一般的菩薩)。

  我們把念老的文讀一遍。「唐海東元曉師」,元曉是韓國人,韓國在渤海的東面,他把其他的四句「配當四智」。如《宗要》所說的,《宗要》是元曉法師著作,「此言佛智,是總標句。下之四句,各顯四智。不思議智者,是成所作智。」大乘教裡頭常說的「轉八識成四智」,這是真的菩薩,不是假的,為什麼?他們超越六道,超越十法界了,是這個階層的人,他們不疑惑了。六道凡夫在哪裡?在阿賴耶識裡頭。《大乘起信論》把阿賴耶的三細相講得很清楚,也是學佛的人不能不讀的一部聖典。這門課應當開。開這門課,我可以找胡小林居士來講解,每天四個小時,一個月圓滿,一百二十堂課。他講得很活潑,我聽過,用了六年功夫,無師自通,就是用的「一門深入,長時薰修」,六年一部論,《大乘起信論》,每天讀十遍,「讀書千遍,其義自見」。第一個一千遍念完,我告訴他,你從頭到尾講一遍,不要看任何人註解,你把你所悟的說來聽聽,他講了。第二次,就是第二個一千遍,念完之後講第二遍,從頭到尾再講一遍,他非常歡喜,領悟得更深,看得更廣,跟第一遍完全不一樣。再念第三遍,第三個一千遍念完了,他到香港來看我,我讓他在攝影棚裡頭講一遍,錄了一套帶子下來。這套帶子分量很大,我沒聽完,聽過當中幾段,講得好!
 
  他是個企業老闆,早年經營非常辛苦,過的不是人的生活。以後跟我學佛,我教他學《弟子規》,學《感應篇》,學《十善業道》,他真幹,很難得,得受用,於是把《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》,要求他公司的職員,他公司大概有一、二百人,每個人都學習,每個人像他一樣落實,把公司的過去這些制度章程完全作廢,用《弟子規》、《感應篇》、《十善業》來管理公司,做得非常成功。每天到公司上班只要一個小時,他事情處理完就沒事了,公司職員人人負責,都把公司當作自家,老闆當作家長。這就是《大學》裡頭講的齊家、治國、平天下,齊家了。所以他時間有了,有時間讀書了,有時間念佛了。經營的事業一年比一年好,整個公司自己可以不要管了,人人都負責,盡忠職守。公司的利潤大家分,所有員工都分。對員工照顧無微不至,家人生病住醫院,費用完全公司拿,公司把他們每一個家庭,都是親戚朋友,照顧到無微不至。職員們工作好,到哪裡找這種老闆?這個老闆也是他們自己一生的見證,早年跟晚年完全不一樣,早年脾氣暴躁,見到員工都是罵,都是責備,沒有獎勵的;學佛之後完全變了,把那些人全部都帶著學佛,可以說他現在用儒用佛來經營事業。這是真正的智慧,智慧管用,發脾氣不管用。人心向背,在這個地方就能看得很清楚、很明白。
 
  元曉師講的這個四智,「不思議智,是成所作智」,轉八識成四智,轉阿賴耶為大圓鏡智;轉末那識為平等性智,末那不平等,轉過來就平等性智;轉第六意識為妙觀察智;轉前五識,眼耳鼻舌身,為成所作智,轉八識成四智,這是菩薩。八識完全轉成四智,就是法身菩薩,跟禪宗裡面大徹大悟、明心見性,是同一個等級。教下轉識成智,你能不能轉得過來?眼耳鼻舌身,轉過來之後,眼見不是眼識見,不是意識見,意識見有分別,末那見有執著,就是第七識,第七識執著,第六識分別。阿賴耶落謝種子,你所見到、聽到的印象,這些資料檔案全在阿賴耶,阿賴耶是倉庫,是檔案室,統統儲存在那個地方,不定什麼時候遇緣它起作用,過了十年,二十年,想起二十年前做的事情,怎麼想出來的?阿賴耶識有檔案,就調出來了,對比一下,起這些作用。這些四智人人都有,可是我們今天不是智,是妄想、分別、執著,第六意識是妄想,第七是執著,阿賴耶是個倉庫,這裡面全是虛妄的境界,沒有一樣真實。轉過來之後叫四智菩提,是你自己的本來面目,這一點要知道,所以人人都有。佛叫我們修行,就是教我們轉識成智,這教下的,念佛人叫一心不亂,轉識成智就是一心不亂。

  學教,學習經教了,而不能夠在實際生活裡面做一個回頭轉,不起作用。這個教只是善心、善言,頂多幫助你生天,不能往生,這個不能不知道。要照宗門教下講成就,你還是凡夫,你不能成就。成就要修行,你缺少修行,你沒有幹,這個重要。淨宗的好處,就是一句佛號全包括了,轉識成智也在一句佛號裡頭,你只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼念頭都沒有,好!難得!所以它成就快。今天時間到了,我們就學習到此地。

●註:念佛不管如何,只要盡量專心多念(可心中念佛,很方便),從早到晚有空就念,上班、坐車、走路、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛,不但利益世界(念佛的佛光就是遍及整個宇宙,越專注越常念,則佛光越盛、消災的力量越強),也對自己身心有大幫助,配合俢好十善如:慎口業、謙虛、愛惜蟲蟻命(有病者可穩定甚至痊癒,及延壽增福;若已生病還常殺生、造口業,直是替自己找死路,常會令人生不如死,且死後墮三惡道(餓鬼、地獄、畜生道))、端正心念、常為他人想、盡量恭敬一切人事物,則萬事漸順心。念佛配合十善修好,容易念出歡喜,念上一天、三天、十天二十天一個月,不間不斷,必定念出歡喜、也大增福報。走完這一生,往生西方極樂,成大菩薩,永不受苦,迅速成佛,何不快哉!

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【壽眾無量第十三】(全經文四十八品見此:http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a08 ,簡單白話解釋(大乘無量壽經簡註易解)見此:http://book.bfnn.org/article/0546.htm ,詳細白話解釋(佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經)見此:http://book.bfnn.org/article/0277.htm

佛語阿難:無量壽佛,壽命長久,不可稱計。又有無數聲聞之眾,神智洞達,威力自在,能於掌中持一切世界。我弟子中大目犍連,神通第一,三千大千世界所有一切星宿眾生,於一晝夜,悉知其數。假使十方眾生,悉成緣覺,一一緣覺,壽萬億歲,神通皆如大目犍連。盡其壽命,竭其智力,悉共推算,彼佛會中聲聞之數,千萬分中不及一分。譬如大海,深廣無邊,設取一毛,析為百分,碎如微塵。以一毛塵,沾海一滴,此毛塵水,比海孰多?阿難,彼目犍連等所知數者,如毛塵水,所未知者,如大海水。彼佛壽量,及諸菩薩、聲聞、天人壽量亦爾,非以算計譬喻之所能知。

略解:
阿彌陀佛(無量壽佛;即「無量覺悟之眾生本性」(明心見性)的意思)壽命無盡(佛已空破時間、空間,故壽命早已沒有,亦即壽命永恆),極樂世界的眾生,皆能於「掌中持一切世界」(與宇宙一切佛國世界合為一體,皆知宇宙一切眾生心念、宿命輪迴事,不可思議;極樂世界即「一真法界」,即自性徹悟境界,乃法性土(即不可思議之佛境界,無東亦無西,無過去亦無未來,大即小,小即大,一即一切,一切即一,不思議之不思議!)),且極樂眾生(皆大菩薩)壽命永恆、且數目亦數不清(如數不清燈光聚在一處,不相抵觸,融一片)。(為何這麼多眾生往生西方?因所有諸佛都勸其弟子求生西方極樂世界;譬如彌勒菩薩在「無量壽經」中也已受到釋迦牟尼佛托咐,要護持「無量壽經」(即護持念佛法門),故知未來彌勒菩薩在兜率天下來人間示現成佛(約在五十六億七千萬年後),亦必大弘求生西方淨土念佛法門(且本來四十八願就有「諸佛稱嘆願」,即十方一切諸佛,一定主要講的法門,就是念佛求生西方法門,所以彌勒菩薩成佛亦不例外,主要一定勸弟子念佛求生西方(因為西方成佛快極了))。








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