考試、應徵、面試，你累了嗎？
末學（我）剛剛看到網路一則新聞，某國立大學企管系徵教授一名，卻來了一百多名博士應試。很慘！（據教育部統計，博士生近十年已增加二萬人。）
每個人生來皆有本來福份。有的福份多，有的福份少，這皆是過去生造的善業、惡業所致；但隨著現今全球道德淪喪，外在的誘惑變大變多，現代人本來的命運，經過二、三十年的人生路（多半造惡業多，善業少），再好的命也要減少一、二成的福份。因此人們的困境多半漸漸多了起來。其中有金錢、感情、身心疾病、…種種不一，因果自作自受，怨人不得（怨天尤人，罪加一等）。
一切都不是偶然的，當我們從小孩到大人，凡有跌倒受傷或被水燙傷，此中除了前世因，很多其實是現世報，譬如亂殺小昆蟲，故身受血光之災。現在全球經濟景氣不佳、天災人禍頻傳，自亦不是偶然。這是人們造惡業所致，如奢侈浪費，不珍惜資源、不信因果（視因果為迷信甚至寫文批評）、殺生（殺蟑螂、螞蟻、蚊蟲、…）自私、貪婪、自大、亂造口業說人是非、亂寫文章批評、未婚胡亂性行為、不孝父母、不敬師長（亂開老師玩笑亦是）、…種種邪心邪行，終至一人慘、一家慘，乃至全球籠罩在愁雲慘霧之中，對未來充滿了不確定感、不安全感。
古時有個典故，有位讀書人很有才華，卻懷才不遇，考試每每不中。後來想自殺，幸被一好心人勸慰，告訴他這是前世因果，他才恍然大悟，從此洗心革面，後來際遇漸順。佛經中云：「『法布施』得聰明智慧果報。」這位讀書人必定過去生喜歡法布施，譬如為人指路、教人知識、…種種解人疑惑的善行等，故感得今生聰明的果報。但又何以「懷才不遇？」此恐是被自身文筆所害，譬如常寫一些違背倫理道德的文章，如喜歡言詞（文筆）苛刻隨意批評他人、寫風花雪月的文章、寫情愛小說甚至情色小說乃至批評因果是迷信等等，終致消殞福份，故今生雖尚有一些聰明，卻無（考運）福份，故每考試不中。但幸經有緣人提醒，故知道自己今生的不順與過去生及今生的行為都有關聯，從此一心向善，終於改變命運。
「了凡四訓」是一本改變命運很經典的書，內容是紀錄明朝袁了凡將軍經雲谷禪師提醒而改變命運的心得說明，藉以教示孩子。袁了凡之後代子孫還曾打電話給當今弘法大德淨空老法師，淨空老法師笑說，這表示袁了凡改命運確有其事。另有「俞淨意遇灶神記」一書，是記載俞淨意改命運的事跡，這個例子比袁了凡的例子還引人深思！因為俞淨意平常開勸善社做善事，卻遭家破人亡的劇變，何以如此？究其根結，是俞淨意做的是表面功夫，沒有真心做善事，後來俞淨意碰到灶神化身的老人，灶神一一點出俞淨意的錯處，使得俞淨意大為驚駭，於是努力斷惡修善，培養真誠的善心（至誠心），一段時間後，終於轉變了命運，家運也走向安康。
有人或許會問，那大家都修善，可是工作有一定的名額，怎麼可能人人滿意（錄取）呢？其實這就是一個迷思，莫多問，做了就知。現在想不通道理其實是「業障」在阻礙，只要認真去斷惡修善，很多事會豁然貫通的。簡單講，只要好好做，就算考試、應徵等沒通過，也必然有後面的奇蹟（出路），堅持斷惡修善，好運很快會悄悄到來。（大家若都能斷惡修善，首先就是風調雨順，穀物豐收，再來會有更神奇的發展，此名「境隨心轉」，若想明了其中道理，不妨看末學「如何念經念咒易得效驗」一書，多看幾遍即可通曉（全文連此：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ））
下面簡單介紹佛經「佛說十善業道經」中的十善修法，認真做，三個月內必有感受（若考試日期只剩一、二個月甚至更短，不怕，有願心斷惡修善，果報能提前到來，但話說回來，若日後又懈怠修行，則命運仍會變糟的）
十善業為：身業三個（殺、盜、淫），口業四個（妄語、兩舌、惡口、綺語），意業（心念）三個（貪婪、瞋恨、愚痴），合起來名十善業。不遵守名「十惡業」，必召惡果、命運不順！
如何修十善業，且看以下（針對考試族重點提醒）：
殺：人、動物乃至螞蟻、蟑螂等皆不可殺。（軍人保家衛國而殺敵，不濫殺俘虜及百姓，另當別論）
盜：不可偷他人財物，不可隨心拿公司物品回家，不可擅違國法（如不守交通規則、做工程偷工減料、亂丟垃圾、當路霸，此皆偷盜國法）。
淫：夫妻不可搞外遇。未婚男女要盡量端正行為，多念佛、看聖賢書籍、遠離情色圖、影片，可減少淫心（吃肉易性衝動，能吃素最好）而增福報。
妄語：不可說謊；但善意的謊言則可，如獵人追兔，我們故意錯說方向，則大有功也，不但讓獵人少造一次殺業，又可救兔子。
兩舌：在甲面前說乙壞話，在乙面前說甲壞話，這是嚴重兩舌；另朋友、家人相聚說別人是非（批評政治人物也算，我們常不明真相而亂批評，若是誤會了，則罪業重，況且就算官員有錯，我們不是負責監督的人，徒然造口業而無實益，福報亦流失。）；不要仗著文筆不錯，胡亂批評時事，賺一點稿費，卻把自己的福報都給漏光了。
惡口：不可罵人；但若老師導正學生偏邪的行為，有時口氣重，但出於善心，則可。（不過儘量先用溫柔的方法較好）；對父母、師長乃至一切人需敬孝順和，可更增福報。
綺語：說不正經的話，如男人用言語調侃女人、說黃色笑話等皆是。
貪：要常知足，不可愛貪小便宜。不可貪名，要謙虛待人，則福報增。學歷高的人最怕狂妄，狂則福消禍近！切慎！
瞋：要心意柔和不可常生氣。事出必有因，有時莫名被人罵，除了跟前世有關，大多是自己累積一陣子的胡亂說人是非，故得現世報，被人誤會（您說某甲是非，後來被不認識的某乙誤會謾罵，這是因果連環相扣，某乙亦會有惡報，但您千萬莫以牙還牙。應當反省自己；若怨天尤人，反而更添罪業，而反省自己，則增福報。（所以要防範於未然，要做口業表，每日打分數，自然人際關係漸好，福報漸增）另外嫉妒有成就者也是非常糟糕的！見到他人有成就、考試成績好，千萬不可嫉妒、瞋恨，會嚴重消福報！切記！
痴：要對人平等，保持清淨心，不可差別待遇，對喜歡的人好，對討厭的人想踹 他一腳。另對因果之理不可懷疑否定，此是最笨之人！（斥罵因果為迷信，必消福增重罪）想瞭解因果運作者，可細閱「如何念經念咒易得效驗」一書。
註一：世人口業最容易犯，最好作口業表以約束身心，配合修十善，效果很大，能多念佛更好（三個月內見效）。口業表作法請參考末學拙作「如何念經念咒易得效驗」一書（網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ；另外在搜尋網站輸入書名應也可找到（末學幾個部落格皆有），先簡單講一下，就是拿筆在紙上寫上日期（自己看得懂就好），以30天為一期，滿分8分（一個月滿分為240分），最低0分。晚上睡前回想白天有無造口業，四個口業妄語、兩舌、惡口、綺語，只要犯一個，就是0分（統合打分數），沒犯就是8分，若好像有又好像沒有，就打4、5、6、7分（隨自己情節輕重打之），打分數的目的在把分數拉高，當然也要配合一顆慈悲心、修十善，能再多念佛更好，三個月內必見效果。
註二：修十善業若能再配合吃三淨肉（不見動物被殺、不聞動物被殺聲、不為我而殺，名三淨肉（一般死肉即是）；不要吃活海鮮，如現烤活蝦及到海產店點海產吃，此等於殺生）更好！若能每日再吃個早齋（早餐吃素）就更更好（願意吃全素者，末學趕緊拍拍手，太棒了！）。另外每日固定靜坐念佛二十分左右，可解除一天壓力。末學會在文章最後附上「如何念經念咒易得效驗」一書相關內容，您可看此文最後附錄。
以下先附上「如何念經念咒易得效驗」一書中提及之「佛說十善業道經」的片段（括號內的白話為末學說明，先說明之；完整經文及簡單說明，請連此：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!f3buFU6cFQI_N4Znol4w3aCJOg--/article?mid=154&prev=166&next=80 。
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修十善的好處：
歡慈而笑離殺生，得成就十離惱法。何等為十？一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護（「非人」多指鬼神道眾生）。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者（願所修善行迴向成佛，如求生西方；只要真有心願求生西方，一切善行及念佛，自然迴歸也。），後成佛時，得佛隨心自在壽命。
能捨而笑更不盜，得十種可保信法。何等為十？一者、資財盈積，王賊水火及非愛子（「非愛子」指忤逆之子），不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏（心地光明無憂，自然無畏）。八、財命色力安樂，辯才具足無缺（業障減，智慧自然透出而能有慧辯）。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。
正直而笑去邪淫（邪行），得四種智所讚法。何等為四？一、諸根調順。二、永離諠掉（永離身心不安）。三、世所稱歎。四、妻莫能侵（妻女不為人所犯）。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。（成佛可現一切身相，山、河、人、神、…數之不盡，故不可錯以為佛只能現圓滿人身相也）
常笑莫惡口，常笑不兩舌，常笑戒妄語，常笑少綺語（笑如春風，掃去口毒，世人若笑，天地知足，則風調雨順萬事安），不造四口業各得利益如下：
離妄語，即得八種天所讚法。一、口常清淨，優缽華香（身心稍有缺點而不時被人嘲笑者【如自覺口中氣味重、自覺肥胖者、……】，要勤修十善，莫惱莫怨，端正身心，莫口裏乃至心裏嘲笑別人缺點，自然別人亦漸漸不再嘲笑您）。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行（人表人間眾生，天表天道眾生）。八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。
離兩舌，即得五種不可壞法。一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故（家人和樂、同事和樂、同學和樂、…）。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故（磁場純正，故物以類聚，自能遇到好老師教導）。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。
若離惡口，即得成就八種淨業。一、言不乖度（講話不會常常無意間得罪人）。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙（說話、文章皆有妙處，心意柔自然一切柔，境隨心轉故）。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。
若離綺語，即得成就三種決定。一、定為智人所愛（被有道德之智慧人所珍重）。二、定能以智，如實答問（言語天真無邪，故自然智滿周邊，心境一體故）。三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。
但知足而笑，名不貪，不貪得成就五種自在。一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故（「不慳嫉」表不吝嗇、不嫉妒。故修行得財，財財皆施；修行得名，名名皆捨。自然得不壞財寶，身心真實解脫，譬如念佛之樂）。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。
一笑泯千仇，是名不瞋，不瞋得八種喜悅心法。一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世（「梵」者清淨。小者人天續修行，大者極樂疾成佛）。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。
笑一笑，一切不計較，是名不痴（不邪見），不愚痴得成就十功德法。一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡（心起大慈故，人生已見光明自然視死如歸故，真大樂也）。三、惟歸依佛，非餘天等（歡喜學習佛法，不以升天為滿足，其中又以往生西方為最大利益）。四、直心正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。
十善一善，一善十善，善善皆互相含攝，故皆馬虎不得，真誠做去，是名父母安（天下眾生【人、事、物】皆我父母，我依其得生存故；空氣不得不能生，食物不得不能生，……），是名師長安（天下眾生皆我師長，我依其得處世智慧故；見善予我學習，見惡令我警戒不犯），即圓滿淨業三福第一福：孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。再願念佛求生西方，臨終必得彌陀慈悲接引（念佛即圓滿三福，阿彌陀佛本自性名號【無量覺】，自性本具一切經法萬象故）。
註：阿耨多羅三藐三菩提，表「無上正等正覺」，即「圓滿成佛」之意。
附錄：
身有重病或遇事不能解決者，當一心念佛（體弱可默念以保持體力），不計時間（間亦可睡眠，適當即可），驀直念去，或三天或五天、七天、十數天，當有感應（但效果大小，仍在專注與虔誠。以病言，專精而念把病念好亦不希奇，而病若未好但能服藥而穩定，亦算不錯；須知有許多人吃藥還不穩定，長受病磨）。亦可發願，感應更速。譬如跟佛菩薩說好從今而後，戒殺、吃素。（如果感覺吃全素還不方便，可以吃方便素，譬如向菩薩秉明：弟子某某從今後願吃方便素；魚、肉、全蛋基本上不碰，但朋友聚餐時若不方便，可吃肉邊菜，另亦可吃麵包【麵包除非特別為素食者而作，否則常含有蛋的成份】。方便素雖方便，但不能方便當隨便，當盡量煮或買素食來吃。另外發願要吃素前，最好先跟家人溝通好）
現代人忙碌，建議每日可靜坐默念佛號十五至三十分鐘，開智慧、除煩惱、消業障。學生族可增強集中力，腦部清晰，增加讀書效率，減輕煩躁感。上班族可減輕壓力，無職業倦怠。媽媽族可保佑一家。……所有族群皆得不可思議妙利益！方法：可坐在床邊，雙腳置地，雙手掌心向下放大腿或膝蓋上（或盤坐），一直坐到感覺心情舒暢即可起坐（此時呼吸自然變得較深長；但請注意：靜坐時不用去管呼吸，只要專注默念佛號即可）。另平時隨時隨地應要常念，效果更好。走路時一步一字默念，六步就是一句「南無阿彌陀佛」（亦可四步一句「阿彌陀佛」），上、下班途中，等車子、工作時間空檔、喝開水、上廁所與躺床上未睡時（此時不宜出聲，較恭敬）、炒菜、洗碗、……皆可念之（切記念佛時心要專注在佛號上，不要東看西看，否則效果不佳）。
另現代人心思、壓力、動腦太多，再加以運動太少及其他種種因素，如長時間坐電腦前，下巴往前突，背垂，造成頸部受壓迫，腦部血循環不良而致諸多病症，乃至心情憂惱（其實根本因素還在於斷惡修善；若不斷惡修善，常運動亦多阻障）。每日拜佛至少49下（能拜100下左右更好，約二十分鐘；拜一下可念一聲佛號），不但滅罪消業，其實亦有醫學原理。拜佛可讓氣血下沈，亦可挽轉不當姿勢之害，則心情轉愉快、舒緩焦慮，也能幫助睡眠。詳細方法、原理可閱「拜佛與醫學」一書（道證法師著）。
有些人學佛，一開始心態就錯誤，譬如想得神通（不外乎想炫耀自己或欲感受奇異經驗，此皆貪也），這非常危險，千萬莫存此種心態；念佛念經若有任何感應，如見佛見光聞香、身上有各種舒服的感覺乃至其他種種情形……，以平常心視之即無事。淨宗祖師印光大師言：若是不執著，壞境界亦成好境界（心更定故），若是執著（貪圖感應，失平常心故），好境界亦成壞境界，久必著魔。學佛若是漸漸煩惱減少，智慧漸開（自己會知道）就是好事，其他一些神奇感通莫放在心上，如此自不產生弊病。
平常若看到死去或受傷的小動物、昆蟲等小生命，希望諸大善讀者能為牠們念一些佛號或往生咒（又名「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」；念往生咒時，阿彌陀佛即在我人頭上放光照耀，乃大吉祥也），或現場念或回家念，念完說：願將所念佛號（或咒語）迴向某處看到的死去（或受傷）的小生命（若知死去是何物就說其名稱，如「蟑螂」、「蚊蟲」），希望牠們傷者得安樂，往生生極樂。如此雙邊得益，亦與之結善緣也。其實平日不斷念佛，自是時時與無邊眾生結善緣，而您的世界亦將愈來愈美好！或有的認真修行卻仍有阻障，其實此是重的報應轉為輕的報應，未來的報應先於現在報應，希莫對佛菩薩威德生疑，疑則失大利。
現代人心神不安者多，亦是共業也。家中有精神疾患不能自理者，可多為其念佛或往生咒，自身心神不安亦可如是多念（可再配合拜佛），平素作任何事要向善的一邊去，可漸消業而心安寧、事順遂也。
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敬祝一切人平安、順心，歡展笑顏。末學咪弟頂禮 阿彌陀佛！
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