智慧光（按此回首頁）

自行化他，不負師恩; 常憶常（念）佛，心自滅災！（自心與環境一體故，心善故身安、環境安）
 

落實普世教育，共創世界和平──淨空老法師開示及一點感想
以下文章引用自：淨空法師專集網http://www.amtb.tw （fb：https://www.facebook.com/amtbtw/?tn-str=k*F ）。

恭聞淨空老法師2019年中元祭祖普度三時繫念法會開示及心得（有影音）
以下視頻，末學會加上文字檔（字有錯萬請海涵）及一些心得註解（僅供參考）。阿彌陀佛！末學頂禮。
註一：解行相應，即從理解道理到實踐道理於生活中，不斷能加深體會經義。解幫助行，行又有體會，又幫助解（於經中道理理解更深了；如果習氣太深，可以多念佛以得佛力加持，真正用心常念不斷，佛力加持就明顯；多多念佛，不但漸平安，佛光亦安撫世間亡靈痛苦仇恨而減少天災也（許多災難就是眾生亡靈的怨恨爆發所致）），如此輾轉輔助，境界不斷提升，漸開智慧，由自私、我慢（傲慢）的人，變成慈心、謙卑君子又漸入聖人境界，以轉自己命運及世界安詳無天災人禍。（末學仍在學，慚愧）
註二：先哲有句話：生命的意義，在創造宇宙繼起之生命；生活的目的，在增進人類全體之生活。而「心、境一體且境隨心轉」（即一人（一蟲、一鬼神…）一世界），生命之意義，就在創造宇宙繼起之生命（此「生命」乃永生（無生故無滅，故無量壽，亦稱永生）之佛境界也。他人他蟲與我是一體的，傷害他人他蟲他動物等於傷害自己，故自己終將受報應傷害（因果連綿無數世，故有人生下來就有福有財運，那是他前生喜歡造福布施助人故；若前世殺業重、不肯布施，今生就短命或多病及貧窮（可能會先下地獄，多劫後才慢慢提升到人道做人），就是發菩提心，願自己慧命圓滿（成佛），也願一切人成佛（得永生），且生活無憂（增進一切人、動物、鬼神之平安），即世界大同、天下為公、純然一體無憂、智慧圓滿也。眾生在六道輪迴中，絕大多數時間都在三惡道（又稱：三塗、三途；即餓鬼、畜生、地獄道，以地獄最苦）受苦，在三善道（人、天人、天阿修羅）的時間極短。而人間有苦有樂，容易覺悟而修行，故把握今生，求生西方就成佛而永脫苦了。阿彌陀佛！
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視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=rUTDq8HmlqU&t=213s

淨土宗十三祖，印光大師略傳（及一些感想）
先說幾句話：
印光大師是大勢至菩薩化身（見文末楊信芳女居士的親歷，末學會稍微解釋一下），佛菩薩來人間，會演戲，如生病、批評佛教，最後知道錯了，再精修佛法、病好了。這都是啟悟世人的善巧方便。印光大師生下即有眼病，學儒家之說，繼而又學古代韓愈、歐陽修批評佛法，印光大師的眼病更加嚴重，幾乎失明。後來看到佛經、龍舒淨土文（宋代王龍舒（日休）居士所寫的勸人念佛的書，有往生的例子、有念佛治好眼病、重病的例子，有勸各行各業皆可念佛消業的建議，是本難得好書。龍舒居士臨終是站著往生的，淨土宗第八祖蓮池大師也稱讚他應是西方極樂菩薩再來人間示現的），知道錯了，認真學佛念佛，眼病好了，日後更是大弘佛法於世，被弘一大師稱讚：三百年來第一人！
印光大師除與弟子書信答問（後被整理為「印光法師文鈔」），主要是帶信眾念佛，也有「弘化社」專印佛經善書，如曾印「安士全書」（講戒殺戒淫、求生西方之重要）「了凡四訓」（深信因果、改造命運的典範及真誠心的重要）數百萬冊，因為一般人對這些較能親近、理解（其實這也是基礎，能堅持，往生西方成佛有餘），佛法則常有深奧的經典，所以這是印光大師的善巧方便，勸大家深信因果，勤念佛念觀音，以挽戰爭、天災等劫難（當時歷國內爭戰及後面的中、日戰爭，人民太苦）。現今世風日下、信科學不信因果，大約起於清末及民國初年，被一些不明理的知識份子，教人要學西方的創意活潑，反而失了「定而生慧」的宇宙至理。智慧若透出一些些，就受用無窮，不但看事清楚且知如何救度教化眾生，且能消業障除煩惱；知識不能，學了一大堆雜七雜八的知識，若無智慧（智慧是我們的本性，只是被分別、執著、妄想給障礙了）作基底，必變成偏見、邪見。古代小孩多是背誦一些道德經典（道德經典有善良正能量，積福報；不背誦，小孩也常會胡思亂想，只是沒大人嚴重），幾年後，再為其解說，這時小孩很容易啟發智慧，舉一反三、舉一反百反萬…（看其智慧透出的程度）。故古代常有十七八歲就當大官的，他們真的有智慧，能擔大任。
大師念佛功深，早就大徹大悟（其實大師本就是大勢至菩薩化身，智慧何時不在），常念一些大悲水、大悲米、大悲香灰給弟子帶回家。曾有一位弟子，好像得肺病，咳血，他怕父母擔心，又想起印光大師給的大悲米，就拿了幾粒沖泡熱水，瞬間米粒爆開成七彩色，他喝下去，病很快就好了，不再咳血。
底下文章引用網址：https://www.hwadzan.com/k12/1872.html （其他祖師傳記，也在此頁面有連結（按「淨宗祖師略述」），祖師們都不是普通人，可說都是於禪大徹大悟後，教導人念佛求生西方。如善導大師、少康大師、永明延壽大師，是阿彌陀佛化身；蕅益大師用九天所寫的「阿彌陀經要解」，被印光大師稱讚「即使古佛再來，也不能超出其上」（這表示蕅益大師也是佛菩薩再來的，只是身份沒曝露）；蓮池大師曾在地方鬧乾旱時，被信眾要求幫忙，大師就帶大眾到田中念佛，沒多久就下大雨了，蓮池大師亦非普通人也，大師也是極力勸人戒殺。戒殺、修十善才是根本之道，否則常殺生，天災必定隔一段時間就出現；多念佛很好，念佛時佛光普照，可消冤解孽，減輕災難，現今世界很需要更多人念佛、斷惡，一即一切故（即現今科學「量子力學」同道理）、境隨心轉故），於天，風調雨順，於人，則可身心安穩，乃至容易生西方極樂、永脫眾苦也。就報告到此。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
●註：韓愈晚年其實也接觸到佛門高僧，其心態亦有轉變。歐陽修學韓愈批評佛法，批得更猛，甚至說佛法不講孝道，要去之而後快。其實佛門「地藏經」就是一部大孝經，地藏菩薩要一切地獄受苦眾生（許多都是他的過去生父母）脫苦，他才要成佛；又如「觀無量壽佛（阿彌陀佛）經」中提到的「淨業三福」，至少把第一福（孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業（好好修能轉命運，再加上念佛求生西方，對父母是大孝））做到，才容易往生西方成佛，且一人成佛，九祖升天，故往生西方成功的人（注定快速成佛），其先祖、父母兄弟朋友一切緣深者，都得大利益也！（墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的父母先祖等，都能令其迅速脫離惡道）
歐陽修後來被宰相韓琦介紹去見一位高僧，經過閒聊，歐陽修被折服了，從此對佛法恭敬、讚嘆！懺悔自己往昔過錯。他也接觸「華嚴經」，而「華嚴經」最後是普賢菩薩十大願王導歸西方極樂世界，極樂淨土其實就是我們的「本性」（佛性）所變也，乃覺悟、變化無邊、神通圓滿、無所不能之境界（說明白了，整個宇宙就是我們自心，也就是整個極樂世界；且大中有小，小中有大，過去即未來，未來即現在，重重無盡、無法以凡夫妄心來思議…）。歐陽修也對學生們說，不可隨意批評佛法（乃至儒法、道法等），鼓勵學生們認識佛法。
民初（其實清末就已西風漸來），一些知識份子鼓吹學西方，摒棄中國傳統、崇尚西洋，特別是毀謗佛法、要人不信因果。這導致世風大變，這影響太大了。相信此邪說的人，必然護法神離開，而過去數不清世的冤家債主，都要附過來了，於是中國災難臨頭（帶頭批評佛法的地區（或小地區或大地區），必遭大難），動亂加劇。現今世界，人心更糟，貪婪、瞋恨、邪淫，無所不在，學校、媒體教的是情色、暴力、不信因果，故如「華嚴經」所說：一即一切，一切即一。即一人（一蟲、一鬼神、一動物…）一世界，心、境一體且境隨心轉，即善心引善境，惡心引惡果。故現今全球氣候劇變，冷則極冷，熱則極熱，且冷熱不定，失天地常規（不但不往好的方向變，且變化太快，漸讓人無法承受），洪水、地震、山林大火、熱浪、沙塵暴…全球人受苦。但也有許多有心人已覺悟，努力教導因果教育，讓人們認識因果之真理，故世界等待有心人來救，如周安士居士（安士全書作者）所說：人人信因果，天下大治之道；人人不信（知）因果，天下大亂也（人心亂，氣候也亂（因一即一切）；而各人因果各人擔，故自己能信因果、斷惡向善修十善業，則可謀自己、一家之福（家中沾光））。
地藏菩薩在過去生中，曾是國王，以十善業治國，百姓安樂。而附近鄰國，不修十善，人民多造罪業，故知其災難必多（光是人群間就常騷動對立不安了）；若人人修十善，世界大平安。十善是：不殺、不盜、不邪淫；不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語（不說謊；但善意謊言可，如獵人要抓兔，可故意錯指方向，如此獵人少造一次殺業又可救兔子一命）；不貪、不瞋、不愚痴邪見（如毀謗佛法因果）。簡言之：不隨意批評（常批評人者，自己亦必常被人流言中傷）、慎重口業、端正心念行為、謙虛、莫隨意傷害蟲蟻（可得長壽、少病少傷善果報）、常恭敬一切人事物等。雖不容易做到100分（100分只有佛能做到；我們若念佛往生西方，也能做到，這是阿彌陀佛四十八願的不思議加持），也盡量學習，可轉變命運；做得好，今生就轉，漸漸心安理得、疾病減輕穩定、延壽、生福報。
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印光大師（公元1861～1940年），當代淨土宗高僧。諱聖量，字印光，別號常慚愧僧。幼隨兄讀儒書，頗以傳承儒家聖學自任，應和韓歐闢佛之議。後來，病困數載，始悟前非，頓革先心，出世緣熟，即投終南山南台蓮華洞寺出家，禮道純和尚剃染。次年受具足戒於陝西興安雙溪寺。
印祖出生六個月有眼疾，幾近失明，後來雖痊癒，而目力已損，稍發紅，即不能視物。出家後，於湖北蓮華寺充照客時，幫著晾曬經書，得讀殘本《龍舒淨土文》。而知念佛往生淨土法門是即生了生脫死的要道。印祖於受戒時，因善於書法，凡戒期中所有寫法事宜，悉令代作。寫字過多，眼睛發紅如血灌。由此目病，乃悟身為苦本，即於閒時專念佛號，夜眾睡後，復起坐念佛。即寫字時，亦心不離佛，故雖力疾力書，仍然勉強支持。後眼疾竟得全愈。由此深信念佛功德不可思議，而自行化他，一以淨土為歸。
印祖修淨土，韜光斂跡，久而彌篤。二十六歲時，到紅螺山資福寺淨土道場，入堂念佛。三載之中，念佛正行而外，研讀大乘經典，妙契佛心，淨業大進。三十三歲時，應普陀山法雨寺化聞和尚請，護藏經南下，住法雨寺藏經樓閒寮，近二十載，勵志精修，深入經藏。間或受寺眾堅請，乃為講淨土經典，講畢，旋即閉關。齋房書「念佛待死」以自勉，學行倍進。印祖出家三十餘年，始終韜晦，不喜與人往來，亦不願人知其名字，長期晝夜持念阿彌陀佛名號，亦早證念佛三昧。
晚年，大弘法化之餘，於蘇州報國寺方便閉關。1937年，於蘇州靈巖山閉死關念佛，關中答一日本人的「近來動靜」問題時，答云：「自到靈巖，任何名勝，均不往游，以志期往生，不以名勝介意故。」足證印祖一生行化，以身弘法，道盛德隆，感人至深。
1911年，大師五十二歲，高鶴年居士將大師文稿數篇刊入上海佛學叢報，署名常慚。人雖不知為誰，而文字般若已足引發讀者善根。徐蔚如、周孟由諸居士見之，歎譽云：「大法陵夷，於今為極，不圖當世尚有具正知見如師者，續佛慧命，於是乎在。」於是，一再搜集印祖文稿，刊為《印光法師文鈔》，於商務印書館、中華書局及佛學界內部廣為印製流通，印祖德名由此而騰譽海內外。
《文鈔》實為印祖弘法之緣起。由讀《文鈔》而傾慕大師道德，竭望列於門牆的善男信女，日益增多。或航海梯山而請求攝受，或鴻來雁往而乞賜法名，二十餘年，皈依印祖座下者，不計其數。即依教奉行，吃素念佛，精修淨業，得以往生西方淨土的士女，不勝枚舉。
我國近代以來，歐風東漸，禮教陵夷，社會人士莫不以身心活潑為現代意識，遂致身口意三業，放蕩恣肆，漫無忌憚。故印祖針砭時弊，力倡竭誠盡敬，慚愧自牧，以培淨業行人之福基。生逢干戈不息、戰禍連綿之際，而水旱天災亦交迫迭至。印祖悲心淒惻，廣倡因果報應之說，以為因果者，聖人匡治天下、諸佛救度眾生之大權。嘗語人云：因果之法，為救國救民之急務。必令人人皆知，現在有如此因，將來即有如此果。善有善報，惡有惡報，欲挽救世道人心，必須於此入手。印祖生前流通《安士全書》、《了凡四訓》數百萬冊，足見其力倡因果之悲心。
印光大師的淨土思想上承古佛祖師之血脈，下契近代眾生之根機，言言歸宗，字字見諦。印祖剴切指陳：淨土法門是末法眾生出離生死的唯一要道。其與吳璧華書云：有一秘訣，剴切相告，竭誠盡敬，妙妙妙妙。從佛法與眾生根機的對應角度，為我們提供了最佳的抉擇。
印祖除了以文字般若與講經說法的形式弘揚淨宗外，還建立靈巖山寺十方專修淨土道場，親自立定規約章程，為末法叢林之表範。印祖還創辦弘化社，廣印經書流通，二十餘年，所印各種佛書，不下四五百萬部，佛像亦在百萬餘幀，法化之弘，廣被中外。
印祖一生克苦儉僕，注重惜福。衣食住等，皆極簡單粗劣，力斥精美。食唯充飢，不求適口。衣取御寒，厭棄華麗。有供養珍美衣食，非卻而不受，即轉送他人。如果是普通物品，便令交庫房，與大家共享，決不自用。灑掃洗滌，事事躬自操作。受請外出講開示，雖為備轎，亦不肯坐，以為折福故。
印祖自奉節儉，待人卻甚為慈厚。凡善男信女供養的香敬，悉皆代人廣種福田，用於流通經籍，救濟饑貧。凡聞何方被災告急，必盡力提倡捐助，悲愍苦難眾生，無以復加。
1940年冬，印祖略示微疾，促令辦理妙真法師升座儀式，預知時至，多諸跡證。初三日晚，對大眾開示：「淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。」初四日早一時半，由床上起坐說：「念佛見佛，決定生西。」言訖，即大聲念佛。二時十五分，印祖坐床邊呼水洗手畢，起立說：「蒙阿彌陀佛接引，我要走了，大家要念佛，要發願，要生西方。」說完即坐椅上，端身正坐，口唇微動念佛。三時許，妙真和尚至。印祖吩咐：「你要維持道場，你要弘揚淨土，不要學大派頭。」自後即不復語，只唇動念佛而已，延至五時，如入禪定，笑容宛然，在大眾念佛聲中，安詳往生。世壽八十，僧臘六十。
印光大師是大勢至菩薩再來，他這個身分之暴露，是在《永思錄》裡面，大師的一位皈依弟子記載的。有一個女孩子，念初中，從來沒有接觸佛教，忽然有一天晚上做了個夢，夢到觀音菩薩，雖然不信佛教，但她也曉得有個觀音菩薩，對觀音菩薩很熟悉，穿白衣服，很慈祥的樣子。她夢到觀音菩薩告訴她：大勢至菩薩現在正在上海弘法，妳應當去親近他。她說：大勢至菩薩我又不認識，到底是哪一個？觀音菩薩告訴她：印光法師就是大勢至菩薩。第二天醒來之後，她覺得很奇怪、也很納悶，就問她家裡人，家裡人都不知道，也不曉得佛教有一個大勢至菩薩，更不知道有個印光法師。到最後問到她家裡有個親戚，是念佛的，他知道有個大勢至菩薩，但是不曉得有印光法師。於是她就打聽，打聽了很久，有人告訴她，普陀山有一個法師叫印光，沒錯！現在被居士們請到上海來弘法。於是一家人很高興去拜見老和尚，見了老和尚就把夢中的事情一說，老和尚狠狠的罵她一頓說：不准對任何一個人說，這是胡說八道。而且觀音菩薩還告訴她，大勢至菩薩住世只有四年。所以她被印光法師呵斥一頓之後，不敢講了。但是四年後，果然印光大師往生了，往生之後她才把這一段事情寫出來。於是大家才曉得印光大師是大勢至菩薩再來的。
印祖一生潛修實證，淡泊平常，以文字因緣作人天眼目，利益叵測，其著作有《印光法師文鈔》正、續篇，丙子息災法會法語等流通於世。
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咪註：
下文中，奇特的是，楊居士沒聽過大勢至菩薩，也不知有印光大師在上海弘法，卻在隔天看報紙而剛好有印光大師在上海弘法的報導；而夢中觀音菩薩告訴她，印光大師四年後在世間的緣份已盡，要往生了，後來真的四年後，印光大師預知時至往生（大師遺身火化後燒出舎利極多，牙齒且三十二顆全部留存，沒有被燒化）。這也是促人信佛的一個示現吧。佛菩薩度眾生的善巧，凡夫是不會知道的。另外，佛菩薩身份不會輕易曝露，否則有些不信佛法的，會毀謗，這會造成大罪過，且「楞嚴經」中佛早說了，佛菩薩再來，絕不會自言自己是佛菩薩，除非是臨終時對周遭人私下說出（如夏蓮居大士，臨終時說出自己的常寂光境界（至少是分證佛），十天後就念佛自在往生了）。故常說自己是佛菩薩再來者，卻又不走（往生），這不外乎貪圖名利（這是犯了大妄語罪，下場是墮無間地獄），莫輕信也。（楊信芳居士曾私底下跟印光大師講夢境之事，卻被印光大師罵，要她別亂講，所以她直到印光大師真的往生了，且剛好是四年，就把這事情說出）
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紀夢悼印光大師（節自「印光大師永思集」，網址：https://www.bfnn.org/book/books2/1287.htm#a30 ）──楊信芳
余十八歲時，肄業上海女子中學，有同學張孝娟女士，住西門路潤安里，與余交誼最深，其母張太太，雅愛余，以親女視我，故我亦以阿母稱之，放學歸來，輒膳宿於張家，習以為常。
民國廿五年國曆十一月廿三夜，余宿張家，與孝娟共榻。中宵睡去，遙見觀音大士立小島上，環島皆海，水天一色，大士身長丈許，瓔珞莊嚴，手持淨瓶，如世所繪。余則在一葉扁舟中，舟駛近島，大士招手告余曰：「大勢至菩薩現在上海教化眾生，汝何昏迷，不去聞法？」余無以答。大士又曰：「印光和尚是大勢至化身，四年後化緣畢矣！」言訖而隱，忽駭浪滔天，舟幾覆，余大呼救命。孝娟推余醒曰：「信芳汝其魘耶？」余告以夢，相與一笑。
翌晨，以夢告張太太，並問有否菩薩名大勢至，有和尚名印光者乎？張太太固信佛，驚曰：「大勢至乃西方極樂世界之菩薩。印光和尚之名，昔曾聞諸孝娟之父，云是普陀山得道高僧。」余問印光和尚今在上海耶？張太太曰：「不知。」余為之悶悶。次日讀《申報》，見登有丙子護國息災法會通告，乃知上海聞人請印光和尚來滬在覺園主持法會。奇哉此夢，三人驚詫不已。乃與張太太母女同赴覺園，聽印光大師說法，三人同皈依焉！余蒙賜法名慧芬，張太太慧範，孝娟慧英。
愧余孽障深重，未能精進，今則攜男抱女，終朝碌碌，淨業益荒蕪矣！昨得蘇友書，云印光大師已坐化於靈巖山。嗟夫，大師逝矣！化緣四年，竟符昔夢。余與大師有一段香火因緣，不可無詞，垂淚走筆，語不成文，寄上海《覺有情半月刊》發表，藉志余哀。南無大勢至菩薩！
二十九年十二月七日　楊信芳記  
〔編者按〕楊女士記中有「四年後化緣畢」之語。嘗疑曷弗早日發表，而必俟諸大師西歸之日，始布於世。迨閱女士致施君書，乃知其曾遭大師呵斥，不許告人也。是夢之奇，在於未聞佛法之女生，且不知有大勢至與印光和尚之名，女士感是夢，善根自不凡。不有是夢，孰知無邊光之悲願哉！

聞淨空老法師2019年新春談話及感想（有影音）
 

佛法無定法，觀音大慈悲；救世已關鍵，人心道德平（天下）
 

人心善良好世界，否極泰來天地安：聞淨空老法師開示有感（龐貝城滅城啟示）
視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=-okRVhjx1RI

業有共業、別業，眾人共受之者，名共業（共同的業報）；個人獨受之者，名「別業」（個別之業）。
前世常批評正法（如佛法），則今生也聽不到佛法（此即因果報應，亦即「心、境一體且境隨心轉」），則就容易流於累世積下的惡習氣（不是本性（本性是純淨純善），是情欲、暴力、貪婪…等習氣），加上過去生結下仇的數不清冤家債主（有無形的（如鬼神）及有形的（如周遭人事、蟲蟻等）），則就容易引來自身災難（在身為身病、心為不安，在外則天地有災，或戰爭人禍）。
龐貝城之滅，屬於共業（大家因過去生的因緣在一起（在一個城內）），加上無福聽聞正法（如佛法，勸人因果、斷惡向善及念佛消業等），故平常多作罪業之事而不知悔改，故業報成熟而災難來襲已來不及，大家一起毀滅死亡；死後業重者尚要墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），最慘的是地獄，長劫不容易出離。
龐貝的主要問題看來是祟尚暴力、情色。競技場內許多觀眾觀看血腥之人殺人、人與猛獸相殺（此亦是過去生互相結怨，互為冤家）；另外則是淫行，小小城二萬多人有百間酒館數十妓院，牆上刻畫種種淫亂圖像，大口喝酒大口吃肉、淫亂享樂之餘，已經將福報大大減損，待大天災來臨（火山大爆發），已毀之晚矣。（有的是小孩因過去生的業而往生（注定短命），有的是過去生業障加今生罪業而死，而其互相有緣（善緣、惡緣皆有，但大災難也已難逃），共在一次災難中死去，名「共業」）
人們若知廉恥、謹守禮節、節制欲望之道，則個人、社會因而有福、平安、少災；但若常殺生食肉，就仍然每隔一段時間就有天災人禍，因被殺的動物無形（眾多亡靈怨恨心爆發引動天災）或有形報仇故（如有的動物投生為人，找仇家報仇，雖然自己不知道，但心中的恨念會自然運作而找到冤家，此不離因果冤冤相報也。總之，越是物質發達無虞，就越容易殺生食肉、淫亂享受，道德漸漸淪落，罪業累積，數不清被殺的動物亡靈怨恨衝天，最後終會帶來大災難，故道德、因果教育很重要！現今世界，其實已在抉擇關頭）。
眾生在六道輪迴實際上已數不清世了，地球過去也不止一次高科技文明（有許多高科技的文明，如亞特蘭提斯、姆大陸，最後不外毀滅於沉迷欲望、疏忽道德，招致大天災或殺伐戰爭而毀；已經有專家根據傳說，在相關地點找到海底沈城一角（不是天然礁，是人工打造的萬年古城），及其他種種石板文字證明等），且這個世界（或星球）毀滅後，眾生會再輪轉到另一個世界、星球（或地獄眾生也會轉到另一個世界的地獄受苦，這世界再成後又轉回此世界的地獄繼續受苦，總是輾轉不斷就對了，「地藏經」有提到，也由此可知在地獄受苦的時間之長），待這世界再成立後，又會有機會輪轉回來，這宇宙間數不清的世界，就是不斷成、住、壞、空（成立了又漸漸毀滅），而會毀滅就是因為眾生的惡業不斷積累所造成。（怨恨累積從小災難漸漸成大災難，只在人們始終不改過，不放下仇恨、貪婪、淫亂之心，聰明的人今生就斷惡向善、念佛求生西方極樂，就永不再受六道輪迴之苦了；有過錯的就盡量悔改，盡心念佛求生西方，仍可往生）
我們這世界名「娑婆世界」（可能約十億個銀河系之大，地球只是其中一顆小小星球），娑娑世界與極樂世界，同在華藏世界第十三層，極樂世界在西方，是阿彌陀佛願力所成就，往生的人也是上善之人（只要一念懺悔、念佛而往生西方，一樣受阿彌陀佛願力加持，都是不起煩惱之上善之人（一切惡習氣如淫欲心、殺心、煩惱心，都自然被阿彌陀佛願力所轉化，不會起作用，只有恆常快樂），永遠是正法時期，也沒有毀滅，沒有一絲毫痛苦，永遠快樂、速開智慧而成佛，可分身無量到無邊世界去度無量有緣苦難眾生，樂也。
●註：有些人把西方極樂當成是外星球，蓮花是交通工具（當作是一種科技發明），這是把高超不思議之佛境界庸俗化了，不合佛經所說。外星人只是科技一般較高，但其仍有執著心，是凡夫（飛碟飛行時仍可能出意外而毀的）；當然外星人也有淨土緣分的，很多世界也有佛在傳念佛法門，勸弟子求生西方極樂，詳細可見「無量壽經」第四十二品經文（貼在最下面）。全部四十八品經文網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a28 。西方極樂本身就是清淨佛土，萬事萬物皆隨心所變，西方一切菩薩對美好形相毫無執著，雖有快樂且神通無邊，但又心清淨無比、常處寂定（雖度眾生實無度，一切皆幻故；一切宇宙即是我身，名「法身」，「法身」二字亦只是名相，一切本空故），所謂「清虛之身、無極之體」，是無法捉摸、不可思議之佛境界也（一即一切，一切即一；一人（一蟲、一鬼神）即一世界，故因果自作自受之）。
佛菩薩度眾生，是低調的，但仍有一些在臨終時自己說出或被別人暴露出身分。此僅舉幾例：淨宗二祖善導大師、淨宗六祖永明延壽大師是阿彌陀佛化身，寶誌公是觀音菩薩化身，近代淨土宗十三祖印光大師是大勢至菩薩化身，天台宗智者大師，是釋迦牟尼佛化身。故佛法沒有所謂外國、中國之分，像上述幾位大師都是中國人，都是佛法的代言人，勸人斷惡向善多念佛，走完這一生往生西方成佛去，樂也，永脫苦了。（智者大師念佛往生西方，瑞相希有，故後來的天台宗祖師也大多念佛求生西方極樂）
●註：念佛法門是容易成就的法門，現在是佛法末法時期，還有九千年，佛法難遇到，念佛法門更難遇到（遇到卻不珍惜，則等同沒遇到），眾生生到人間次數很少、時間很短只幾十年，又碰到念佛法門，太難得了（這也是過去生就積的淨土緣分，過去生有修過，只是沒成功），故要珍惜，這一生就去西方極樂世界，則永不再受苦了。
我們現今世界亦是氣候已紊亂，天災多發、經濟不穩，人心亦是不古，此暴力、情色的圖影片及遊戲、媒體節目、情愛小說漫畫，幾已淹沒整個地球，從小孩子的小小心靈就開始戕害、受影響。故事無冤枉，各人造業各人擔，如今也有有心人在力挽狂瀾，努力推廣道德、因果教育（福報增則經濟穩，各人修，各人得福；大家都修，則一切安好、和順無災），希望從人心救起，而「心、境一體且境隨心轉」，大家努力斷惡向善（多念佛更好，且吃素的人也越來越多了，這是好現象，將減輕災難），這世間自然漸漸風調雨和，天災減少，仍有可救。
佛說我們這裏是五濁惡世，故世間多災，故終究求生西方極樂為好，永脫苦且可分身無量到他方世界（包含我們這裏）度無數眾生脫苦，樂也。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
●註：古代曾有一位法師，他發願要度這世間苦難眾生，不願往生西方極樂世界。但幾年後他生病，太痛苦了，根本無心也無力度眾生，他這時才想起佛經及別人所勸，「先往生西方成為大菩薩，再救（度化）眾生就不用受苦了」，他於是精進修念佛法門，也勸人念佛。這是一個典型的例子，佛也說：自未先度，欲要度人，無有是處。意思是：自己都還沒有脫苦，就想度人，沒這個道理。不過自己念佛若也懂一些念佛的好處，也當勸人求生西方也；往生西方後再乘願再來度這裏（地球）及十方一切苦難眾生。當然平日也要隨綠隨力助人、斷惡向善，但念佛盡量不要中斷，除了口念佛，亦可心中念佛很方便，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛也（越專注念、越常念，效果越大（佛光普照不斷故）），助一己一家平安，也時時助這世界減少災難；因佛號有不可思議大威力，可助世間平和痛苦、仇恨、解冤釋結，故可減輕災難。另外注意十善，簡言之：謙虛、端正心念、慎口業、愛惜蟲蟻莫傷、常恭敬一切人事物、助人等，則可少病少災、家庭和樂、延長壽命等（命運轉變了）。
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無量壽經菩薩往生第四十二品：
【彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。】
大略白話說明：
彌勒菩薩問釋迦牟尼佛，我們這娑婆世界及其他佛國，所有不退菩薩及小行菩薩往生西方的，有多少人呢？佛就說出很多佛國人數，大菩薩有幾百億的，小行菩薩（一般凡夫）就更多、數不清了，這些願念佛求生西方的，真是數不清，要一一說出這不同佛國世界的佛名字及當往生的眾生，窮盡一切劫數時間（數不清的時間），也說不完。
●註：不退菩薩即大菩薩，能將時間拉長、縮短，把七天拉到百千億劫這麼長，也可把百千億劫縮到七天、七秒乃至更短時間（雖拉無拉，雖縮短無短，一切寂靜、虛幻故）；同樣的，空間也是隨意縮小放大，一座大山可放到芝麻子中，芝麻沒變大、大山沒變小，此即動而無動、無動而動，常寂靜也、不可思議神通幻化。我們這些小行菩薩（一般凡夫）不像大菩薩那麼厲害，但一往生到西方，也跟大菩薩一樣的能力，神通變化無限，這是阿彌陀佛平等加持，不可思議！且快速成佛，能力更圓滿更大）
連此可見「無量壽經」（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）四十八品的簡單白話開示：
大乘無量壽經簡註易解（淨空法師著或鑑定）：http://book.bfnn.org/article/0546.htm
無量壽經講記（淨空法師細講）：http://book.bfnn.org/article/0277.htm

以義為利，安定穩固：聞淨空老法師開示及一點感想（有視頻影音）
以下視頻是2017年，淨空老法師的開示。文中提到有「幸福企業」的概念（將公司當為家，公司和樂以拓展到世界和樂），實踐者，效果良好，如有女老闆學西方經營模式、日本經營模式，三十年下來都無法順利，且身心壓力大，結果學習「幸福企業」模式後（就是五倫五常、因果道德倫理的教育及治理方式，老闆把員工當家人，而員工自然也以忠心回報公司，大家都積了福報），壓力減輕了而公司一樣能獲利，且子女變得孝順，這就是現世善報也。（胡小林居士（老師）也是老闆，他也是以相同的方式經營公司（弟子規、太上感應篇、佛說十善業道經等），把員工及其家屬照顧得很好，而公司一樣和睦而生意增上）外國也已開始注意而學習並列入課程，如新加坡許多企業紛紛學習仿效、美國哈佛大學放入商學課程、英國威爾士大學也要設「中國式工商管理碩士學位課程」，詳情見視頻、文字。文中可能有末學的心得，以「註：…」表示，僅供參考。末學慚愧學習。阿彌陀佛！
視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=dF8ZAOrvxEI

淨空老法師在「聯合國教科文組織總部」之開示（2018年6月3日）
下面是淨空老法師開示法語視頻，打上文字檔（僅供參考，可能末學會加一點說明（多半用括號），有錯還請海涵）。值此不安之世，願更多人念佛、斷惡，以冀世界平安、個人少災、家庭和樂。末學頂禮學習。阿彌陀佛！（引用網址：https://youtu.be/Wn-Arah2D1g ）


諸山長老，來自全球各地的同修道友們，大家好！（大眾回應：阿彌陀佛）
我們這邊的居士（執事）告訴我，今天還有一點時間，問我要不要跟大家見面，我說「好」（大眾掌聲）。來自全球各地，聚會一次，縱然時間短暫，也非常可貴，我們很珍惜！在這個地方，我要告訴大家的事情，是很多。但是，最重要的，名正言順，名不正則言不順。今天，我們在此地聚會，這個地方，不是普通的道場，是聯合國教科文組織的總部。我們有幸去年九月，我們接受總部給我們的文件，准許我們在此地設立一個辦公室，我想很多同學都去看過，說明聯合國：肯定了，宗教不是迷信。我們在此地、第一次在這邊辦活動，是（20）05年，這十幾年來，我們年年在此地辦活動，所以是面孔都相當熟悉。
這個活動的意義在什麼？在於化解衝突，促進社會安定、世界和平。聯合國的宗旨，跟我們活動的宗旨，完全相應。我們非常感謝，過去從來沒有過的，我們得到這樣的待遇，就應當認真努力，把聯合國的宗旨做到。我們怎麼做，中國祖先教給我們「建國君民，教學為先」，還是要靠教育。（註：治理國家、對待百姓，要從道德、因果教育下手，才能長治久平安。祖師大德說：人人信因果，天下大治之道（境隨心轉故，人平安、天候四季調和）；人人不信因果，天下大亂，天候亦大亂）
無論個人、生活、家庭、事業，乃至於到治國、平天下，都是以修身為本、教學為先。佛教是教育，許多人問我，宗教怎麼會是教育？不能怪他們，要怪我們自己，社會大眾所見到的，是宗教的儀式，像各種法會。釋迦牟尼佛在世（註：約三千年前），告訴諸位，他沒做過法會。他幹的是什麼？講經、教學，四十九年，一直到最後圓寂。留下來的經典非常可觀，那是他一生（所教），我們稱之為「大藏經」（註：佛法有許多經典，全部合起來統稱為「大藏經」），中文翻譯本子很多，也做了很多次翻譯、大量地流通，跟中國儒、釋（佛）、道相提並論。儒釋道是教育，佛教也是教育：佛陀的教育。佛陀（釋迦牟尼佛）教我們什麼？教我們：倫理、道德、因果、佛菩薩的智慧（我們一般稱為聖賢的智慧）。這是真的不是假的。
我在年輕的時候，也把宗教看作迷信，沒有接觸過。我學佛是二十六歲才開始，我跟方東美教授學哲學，他給我講了一部哲學概論，最後一個單元，「佛經哲學」。我感到非常訝異！我說佛是宗教是迷信，他怎麼會有哲學？老師告訴我，你還年輕，你不知道，釋迦牟尼，是世界上最偉大的哲學家！我從來沒聽說過。（佛門）大乘經典是世界上最高的哲學典籍，又告訴我，學佛是人生最高的享受，我這才接受了。當時，指導我的，有方老師，另外還有一個出家人：章嘉大師。前三年，我跟這二位老師。他們說的話，真的，沒有騙我。那我就要問，我學佛到今年，六十年了，人生最高的享受，我有沒有享受到？我享受到了！我從事於佛陀教育、講經教學。我是三十歲出家，三十三歲受戒，出家之後，我就開始我的講經教學的生活，到今年，六十年了。
我非常感謝台灣、香港、大陸，不少的同修，把這些資料整理，都印成文字（註：有許多淨空老法師講經的法語書籍，是一些學佛大德整理濃縮成一本或多本書流通送人），份量很大，我自己還沒有看過，我（後來）看了很感動。佛陀的教育是聖賢的智慧，我們應當要接受，要依教奉行，他教些什麼？我把他分為四大類。第一個倫理，教我們孝親尊師，這屬於倫理。他有道德教育，有因果教育，聖賢智慧的承傳，是好東西，我們遇到了，不可以都把他當作宗教來看待、當作宗教來學習，我們學習的太有限了，百分之一都不到。所以，我提醒同修們，經典重要。佛教經典稱之為「大藏經」，份量很大，學習也是一生都學不完的。
它有十個宗派，一般人只能學一個宗派，十個宗派沒辦法同時修，就像大學有十個學院，每一個學院都非常的豐富。現在，我對這樁事情有憂慮，2015年，我訪問英國，也是在這邊，我們宗教和平會議結束之後，我就到倫敦去訪問，遇到威爾斯大學的校長「修斯」。我們第一次見面，談了三個半小時，我跟他談的，他都能接受。他很歡喜聽，很難得，所以我告訴他，我說你前世可能是中國人，對中國文化這麼愛好。他也很歡喜。我說我憂慮的，是現前佛教沒有人承傳，這是大事情，他有同感。最後他建議，我們共同來辦個佛學院，我們現在稱為「漢學院」，他比我還積極，我非常感謝他。去年九月正式成立，招生，上課了，那麼在現前是第三個學期，為的是培養漢學人才，所以我們稱為漢學院。漢學包括中國的儒，也包括佛教，還包括道（教）：儒、釋（佛）、道三家，這都漢學寶貝。我們認真努力來學習，傳承下去，不能把他疏忽，不能讓他失傳，如果失傳，我們對不起老祖宗。現在漢學院這個一年多將近二年，在世界各地也是熱門話題，做的人不少，但是效果──未能彰顯，我們還是有憂心，希望大家認真、努力；但是學佛最大的一個目標，是我們如何把生死的問題解決！這個比什麼都重要，那就是真正得到佛法利益。
佛法有八萬四千法門（註：八萬四千比喻數不清，佛法無定法，故隨因緣而無量無邊），門門都可以了生死、出輪迴。但是這些法門，有難有易。我學佛六十年，看了這些字、經典，回頭想想自己，做不到。為什麼？每一門都要斷煩惱，都要有定功、有智慧，才能夠得到利益，這不是一般人能做得到的，我回想我自己，也沒有這個能力。教我佛學最後的老師是李炳南老居士，他勸我走淨土這一條道路。我跟他十年，前面五年，我都沒有認真去學習，到最後五年，我講「華嚴經」，這是佛門一部大經。講到「初住品」（十住品裏的初住），初住講完，我很認真的思考，這個門合不合適？最後，我自己感覺得：不保險。真正能夠保險成就的，只有一門：淨土宗（念佛求生極樂世界）。這一門我能做得到。所以，我把華嚴放棄了，專講「無量壽經」。無量壽經講了五遍，要包括「彌陀經」（佛說阿彌陀經）、「觀經」（佛說觀無量壽佛經），這些通通都講過。所以這一門的經典，我拿到了往生極樂世界的保證書。（大眾拍掌）這個保證書就是：三經一論。（註：淨土宗原有三經一論（阿彌陀經、觀無量壽佛經、無量壽經、往生論），後又被祖師加上二經文（普賢行願品、大勢至菩薩念佛圓通章）成為「五經一論」，但主要就是念佛求生西方，經典是幫助理解念佛成佛原理及心存善念之重要，藉經文的提醒，避免多造惡業，如此念佛往生西方就更穩當，會有無形的助力，念佛，仍不離因果）
最重要的一句經文，佛是沒有妄語的，都是真實話。這個法門，縱然造五逆十惡，這是墮「無間地獄」（阿鼻地獄，時間最長久的地獄）的罪業，只要你臨命終時，你那一口氣還沒有斷，最後念的是一句阿彌陀佛（註：心中憶念佛亦同），求生極樂世界，阿彌陀佛都會來接引你，太了不起了！（大家拍掌）所以只有這一門，今天我們見面，我把我這個回頭、最後，完成寄託在淨土極樂世界，把這個信息貢獻給諸位同學，希望我們都能夠依靠阿彌陀佛的威神加持，將來我們都是極樂世界的一分子（啪啪…大家拍手）。我們這一生沒有白過。這一生我們非常幸運，每個人過去生生世世、時間說不盡，未來亦如是，我們這一生當中，做出了最好的決定，最成功、最有把握的成就，這比什麼都重要！千萬不能錯過。
它只要三個條件，第一個真信，我講了六十年大小乘經典，各個宗派經典都涉及到，我跟大家作報告的是，你問我最後選擇哪一門？最後選擇淨土三經（無量壽經、彌陀經、觀無量壽佛經（阿彌陀佛又稱無量壽佛）），更重要的是「無量壽經」。無量壽經我用的版本，是夏蓮居老居士的會集本（又稱「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」）。這個本子我最先得到，李老師講過一遍，把他講的這個本子、他還有筆記，就寫在經本的上面，我們看起來很方便。這個本子他給我，我依照這個本子講過十遍，現在我所修學用的，就是（夏蓮居）老居士的會集本，會集本大家有爭議、有批評，我如如不動。不管你怎麼講，我是親自學來的，而且講過十遍；黃念祖老居士的「註解」（無量壽經經解）非常好，他是夏老（夏蓮居老居士）的學生，繼承夏老的法門。晚年，我們認識，那個時候，我每一年都會到中國大陸，去跟他聚會，他往生之後，我就很少到大陸去了。（註：念佛注重信、願、行，有信（信有西方極樂）有願（願求生西方）有行（常念佛名、學佛慈心、不留戀世間），則必往生西方）
這都是在這一個世紀、這一段時間裏面，我們所遇到的，無比殊勝的緣分。緣分希望珍惜，不要錯過，我們一個法門：淨土法門；一部經，無量壽經；你要嫌無量壽經太長，修阿彌陀經可以，阿彌陀經是小本，無量壽經是（講）大本，內容、效果完全相同。我把這個貢獻給諸位同修，希望同修們努力，將來我們是蓮池海會（極樂世界）同伴。（大眾拍掌）
聯合國的緣分，無比殊勝，我們用最感謝的心來對待，我們認真努力，不辜負他給我們的辦公室，我們接受這個辦公室，就接受化解衝突，促進安定（的責任），讓世界做到真正的和平（大眾拍掌），我們用這個來報答教科文總部，謝謝大家（大眾拍掌）。…（老法師向佛禮拜…）
主持人：大眾向佛一問訊（眾應合掌彎身喊：阿彌陀佛）。大眾禮謝老法師，一問訊（眾喊：阿彌陀佛）…恭送老法師（眾念：阿彌陀佛、阿彌陀佛…）
註：無量壽經有五種原譯本、三種會集本、一個節校本，近代依夏蓮居老居士所會集的無量壽經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）修持，往生西方的念佛人，坐著、站著、預知時至往生的，很多（依任何一個本子皆可，重點是勤念佛、儘量修好十善（無量壽經經文中提到很多修身處世的念佛準則，如一心念佛最好（因一心念佛則身不犯惡業殺盜淫、口不犯四口業（惡口、兩舌（說人是非乃至挑撥離間等）、綺語、說謊）、心不犯意念惡業（貪心、瞋恨心、愚痴不平心），十善都圓滿了），若無法做到（譬如工作忙碌），也盡量注意十善，且趁空一樣要多念佛（心中常念佛，很方便，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛，越專心、越常念則效果越大），則往生西方仍有大希望；但若念佛卻無學佛的慈心，則可能中途就死亡，連念佛的機會都沒有，故念佛人仍要注意心善行善口善，如此也易念佛念出歡喜；念佛，仍不離因果也）。往生西方成功，就是大菩薩，且速成佛，可分身無量度化無量無邊有緣的苦難眾生。（在這人世間常念佛，就已經佛光普照，替世間注入安和的力量，這是無形的平安助力，一般人雖眼睛看不到，但力量確實存在，特別是念佛人自己一心念佛不斷，感受會越來越明顯：漸消業增福開智慧等）
「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文（分（一）（二）二篇），有許多念佛治好癌症、助植物人清醒、瑞相往生等事蹟。連以下網址看（一）http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713083  （二）http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713096
「如何念經念咒易得效驗」一文，有末學學佛一點心得，有念佛好處、方法，境隨心轉，修十善轉命運等內容，不棄嫌的大德可一看。網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893

一人一世界，萬法隨心變：淨空老法師2018年2月18日開示（有影音）及一點感想
以下會貼淨空老法師影音開示及文字檔，先寫一點感想：
「一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，此句說明了「一人（一蟲、一鬼神）一世界」，所有的佛（人、小蟲、鬼神等眾生，都是未來佛，因都有佛性，都可成佛），都是共同一法身（「法身」無法言說，沒有形象與不形象，是時間空間皆沒有、無法言說的境界；因為一說一想，就落入相對的境界：有上就有下，有左就有右，有修行就有不修行，有成佛就有不成佛（一切皆幻，佛亦幻，勉強名為「佛法」也，佛法實無定法）有過去就有未來，這些全是分別、執著所造成的假象），同樣的真心（凡夫是妄心作用，但修行到真心出現（大徹大悟）再把累世習氣斷乾淨，就圓滿成佛），同樣的圓滿智慧（與福報），十力、四無畏（簡言之：佛的境界、能力圓滿無礙）亦是一體無分別。
一人一世界之變化即因果報應，即「心、境一體且境隨心轉」，譬如一個瓶子，因為每個人站的角度不同，在同一時間，所看的形狀就不一樣；現在自己平安，但同一時間，有人正在生病受苦，故每個人都活在自己的世界裏；就像晚上做夢，夢中有一個自己及他人及山河大地一切萬物，上演一場悲歡離合，醒來，才知是夢是假（其實人生也是一場夢，六道輪迴一樣是無盡的夢，若夢中醒來，就成佛了，往生西方極樂就是最適合大眾、最快速之法），而這夢不是別人塞到我們腦中，是自己變出來的（世界一切與我是一體的），故說每個人、動物蟲蟻、鬼神等有情眾生，都活在自己的世界裏，即一人一世界。
因一人一世界且「心、境一體，境隨心轉」，故各人所造作的身口意業，成就了各人人生種種順逆不同，善心善行引善境，惡心惡行引惡果，而因果通於三世（過去無盡世、今世、未來無盡世），眾生在六道輪迴中造善造惡，故影響今生的命運有好壞窮富、聰明小愚種種差別，這皆是過去生（及此生造作）所帶來。譬如前世殺業重，今生就較多病、短命；前世喜歡布施、做義工，今生就較有財運；前世常修行念經或教人正理與知識乃至為迷路人指路等，今生較聰明。但不管好壞，只要持續善心善行（如慎口業、端正心念、惜蟲蟻莫傷、謙虛、常恭敬一切人事物等（可延壽少病少傷少壓力）），必能讓命運由黑暗不安變成光明平安；加上多念佛更好（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛，小聲念、心中默念佛號均可，越專心念、從早到晚常念不斷，效果越大），有佛力加持，力量更大更明顯，常常念佛，常平安漸增智慧消業生福，且護及一家（家人孩子父母沾光；但真誠心是重點，自己不修，只想沾別人光，那常常是沾不到多少光的，不如自己認真修，那就光明大順暢，至少心中平安而自在（生活能過就好，不貪求富貴，有錢有力就盡量幫人）），也利益世間少災難。（念佛引佛光念波，平衡世間亡靈種種怨恨與痛苦及人們的種種惡念，故能消災解難，故越多人心善（如慎口業、蟲蟻莫隨意傷害）、越多人念佛越好，世間必快速減少天災戰禍而平安）
六道輪迴終是苦（眾生在六道中，在三惡道的時間極長，在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，如人間僅一百年，但做錯一件事，墮地獄就是百千萬億年以上的苦了，故可怕極），這輩子修行求來生生天或做有錢人，是不究竟的；因天界有壽命，壽盡就墮落；人間有錢人則易迷於酒色財氣，若不守好身心道德，則造作一生罪業，福報享盡就墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道；最慘的是地獄）。故成佛才是真正解脫，心善行善多念佛，一心求生西方極樂世界，則成為大菩薩且速疾成佛（一入西方，即無西方，因為極樂無極樂、西方亦東方，佛法無執無分別也，此名真樂（非「有樂與無樂」之樂，永恆故，故能永恆）），不但自身永脫苦，且可分身無量度化有緣眾生，真大樂也！眾生皆作夢，佛也入夢中作夢（大作夢中佛事，演一場人生戲），度化許多有緣眾生漸次成佛（看善根因緣，有的一世成就，但更多的是多世、萬世、無量世才能從夢中醒來（覺悟了、成佛了））。今生若接觸到淨土法門，很珍惜（因百千萬劫難遇到），就一生往生西方成佛永脫苦了（如是因如是果，勤念佛而成佛；反之，常存惡心惡行則必墮自心所造之地獄）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
●註：
所有正信宗教，智慧與大愛是共通的，因時節、因緣的不同而度人。如古代交通不便，且各人種生活習性不同，故聖人（佛亦可稱「聖人」，佛亦分身無量，且一切眾生共同一法身、共是一體）化作種種形象來到人間，散居各地，也出現不同的宗教，但細思「人、我一體」（一人一世界），智慧與大愛亦是一體，各宗教的最高端就是打破時間、空間而到「無分別」之絕對純善純淨之境界（如果沒有打破時間、空間，則不能稱為「真我」，仍是六道凡夫；但萬法（宇宙一切現象）唯心，以清淨心視一切者，則一切皆清淨（一切皆幻故，本性無所不能故，一人一世界故，心境一體且境隨心轉故）），此時在佛法而言，名字雖不同，但就是佛境界了（神通、大愛完全恢復，萬德萬能，知宇宙一切變化真理：各宗教實一宗教，且「宗教」二字亦幻也、不可執著也：這是真實境界，亦是永恆（永生）境界）。
常聽人說：人要自愛，才能愛人（或受人愛（尊敬））；也說「人要自助，才能得天助（天與我亦是一體，故自助其實是助別人（心心念念只想到別人、忘了自己），而自然善因得善果，自己的世界漸漸圓滿美好了）」。意思其實都一樣，因「人、我一體」，故自愛就是愛（幫助、憐憫）別人，若是自私的只知愛自己而去傷害別人，這不是「自愛」而是害自己（因一人一世界、心境一體且境隨心轉、善惡有報）。
如有宗教提到左臉被人打，還能拿右臉給人打，這是菩薩精神，也是「一人一世界」的體現（視人如己）；凡夫雖不容易做到，但盡量學習寬大與謙卑，必一生漸順光明、漸增智慧與福報。大愛（慈悲；無分別、無私欲、心清淨的愛即大愛即自性（佛性））能生智慧，小愛（自私的愛、只愛自己）則更增貪執：如好貪別人財等於減自己財（將來會在災難中損失財的、死後易墮餓鬼道受長久苦）、常言語傷害別人等於傷害自己（自己易遭流言攻擊、吃上官司等（但有的是過去生造的惡因，今生雖暫時被誤會，但終會得人尊敬）），種種作為多有現世報應（來生更慘），此皆不離「一人一世界」「心、境一體且境隨心轉」。
蕅益大師（淨土宗第九代祖師）說：境緣無好醜，好醜在自心（即一人（一蟲、一鬼神）一世界）。意思是外在一切包含我們的身，沒有好壞之分，好壞都是我們自己分別、執著的心念所變現出來的，這是各人別業，而又因為與許多人互有因緣，故生在地球，一生所遭遇的人事物，不外互相報恩報怨（又以報怨為多），此名「共業」，譬如一個村落，許多人常殺雞殺鴨殺牛羊，則易感召天災、瘟疫、戰爭種種災難（動物被殺太多百億千萬，怨恨心累積到一個程度，就爆發災難）。古代曾有一漁港，有一善心人常買魚放生，許多漁夫嘲笑此善心人，但善心人仍舊堅定心意放生不斷，後來瘟疫襲村，全村的人非死即傷，唯獨此善心人一家沒事，這是一個例子，例子還很多，不多說。總之大家都斷惡向善，則個人平安，而世界也漸無災難了。阿彌陀佛！
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=wh1yWTiyqCU&list=WL&index=26&t=2s 

福由淨心造，正心引善報：轉貼陳靜瑜老師關於墮胎告白及一點感想
現今世間淫風盛，男女不知節制（婚前宜保持貞潔，積大福；反之，常不自愛者，未來人生必多難，多病、一切不順），而無形中損了命運中的福氣而不自知。而製造淫片、拍淫片、寫淫書，演、唱、製作愛情小說及歌曲者（情深必生淫，越多人看則越多人起淫心行淫事（乃至後續年輕懷孕而墮胎，這筆帳也都要算在愛情片作者及演員身上），故寫此愛情片及演出者，也是損福的，罪過只比拍淫片輕一些），演愛情片（只比拍淫片罪過輕一些），此等人，死後地獄難逃，因影響人多故（生前多半先遭遇身病心病、婚姻不順、虧財、損功名、種種不順）。可以細觀察，演電影較專注演忠義角色者，晚景較好（但這種人很少；演員演戲常是各種類型皆演，所以善惡夾雜，果報也很多不同，但多半晚景是淒涼的，就是因為道德因果的片子很少，暴力色情愛情的片子極多之故，演員演的片子大多就是負面的居多，故果報大多較慘），常演暴力打鬥片者，身體多傷多病甚至短命（越出名越短命，福報不夠消耗故（出名是消福報的，故為人要謙虛低下，越謙虛越有福，當然也要遠離不好的影片，演道德片、唱佛曲就很好，能積福）），常演情色愛情片者、唱愛情歌者，情感婚姻不順、心情不暢、損財乃至短命。故有些人疑惑：「為什麼老天都要讓這些大明星短命？」其實正是上面所說的原因呀！（當然也有天生注定短命的，這通常是過去生造的殺業較重，因為因果通於三世（過去無數世、今世、未來無數世））
若能寫或演與佛法勸世、道德、因果、念佛相關的片子，且修好十善，必能增福減災。大陸的傅沖老師是演員，曾年少輕狂、怨父親（心常懷恨，因此而心中漸憂鬱成病（此乃「心、境一體且境隨心轉」，自己的世界自己造，越善良待一切人事物，則人生漸光明無憂；越存惡心惡行，則漸漸人生恐怖多災難），因心中憂鬱，曾痛苦而想輕生（因想到母親而作罷，這一念孝心救了她），後來聽到淨空老法師的講經，沒日沒夜聽了一年多，她開竅了，也成了傳統道德講師，婚姻也平安。另外，丁嘉麗老師（也是演員）也是曾經歷年少輕狂，因而墮胎四次，多種慢性病纏身、嚐盡人情冷暖（後也懺悔學佛），節錄大部份她的告白（全文連此：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1372376360）：「
丁嘉麗回憶說，年輕時父母也教育自己要本分、正派，但聽不進去，特別反感，總以為是過時的老觀念，是封建意識，都什麼時候了，要解放思想、要跟著感覺走，想怎麼著就怎麼著，對後果沒有畏懼。
　　“大學畢業一年後，認識了男朋友，就偷吃了禁果，是自己主動，這個男朋友後來成為我的第一任丈夫，他對我說：這件事情很重要，你想好了嗎?當時我完全沉浸其中，所有的一切都拋在腦後，忘卻了自己，其實問題的關鍵是我有沒有愛自己，沒有對自己負責任，不知道一個女人要守本分，姑娘要性如棉，要潔白如玉”。
　　令丁嘉麗意外的是，這件事發生後男友對她的態度大變，對她說“你破壞了我一段人生最美好的時光。”，“一個人不自愛，別人也瞧不起你。”禁果像裹著糖衣的苦藥丸，瞬間甜的滋味就沒有了。災難來臨了，丁嘉麗未婚先孕，過起了度日如年的日子，一面拍戲，一面擔心當眾失態，患了失眠症，頭髮大把地往下掉，後來只好偷跑到北京一個小村鎮上的衛生院做了刮宮手術，“那種感覺，就像有人拿著刀片在你的手心深深地滑了一個大口子，然後拿著鉗子不停地在往外刨你的肉，特別特別難受。我當時就求饒大夫，我說我錯了，我錯了!醫生冷冷地說你現在知道疼了，早幹嘛去了，不要臉!後來的話，就沒法跟大伙兒在這說了。當時我無助的躺在手術台上，我狼狽極了，我活了20多歲，頭一次感覺那麼的羞愧無地自容。”
　　2 一失足成千古恨，毀了身體也毀了婚姻
　　第一次失足墮胎的痛苦並沒有讓丁嘉麗悔改，“好了傷疤忘了疼。愛看色情影片，搜集黃段子，滿腦子低級下流的東西，不出問題才怪呢。”
　　結婚後丈夫出長差，耐不住寂寞，丁嘉麗背叛了丈夫，與一位有婦之夫行為出軌，又懷了孕。“我找到了這個人，他好久不說話，最後他說是我的嗎?他說你能跟我這樣，你也能跟別人這樣。他說你不應該找我，這事你自己解決吧!”丁嘉麗當時感覺腦子一片空白，眼淚冰涼冰涼的。
　　丁嘉麗灰溜溜地自己去做了人工流產，然後馬上坐火車到冰天雪地的東北拍戲，在零下四十度的野外，一拍就是一天。戲拍得非常不順利，丁嘉麗在雪地裡跪著，雪水浸透了棉褲，肚子疼得厲害，小鎮上的醫院沒有辦法，就給打杜冷丁，後來杜冷丁也不管用。“拍完戲以後趕到哈爾濱，大醫院檢查說是亞急性盆腔炎，已經轉為慢性了。很難治愈，會伴隨終生，這是墮胎的後果。這個病一直困擾著我，只要是我一累著，或者是一著涼，有時候我在外面可能一喝風肚子就疼，就像有人使勁的扒我的腰，拽我的那種感覺，特別的疼。還有內分泌失調，長期吃藥又患了嚴重的胃病……，很多很多的病，這些病一直跟著我，煎熬著我，活該啊，我罪有應得”。
　　後來她向父母承認了兩次墮胎的事情，“父母特別的氣憤，說你太不要臉了，說你以後肯定會遭報應，說我們真的對你很失望，說你就這麼把孩子墮掉了，說你知道他也是你的骨肉，而且他是你的命啊。我爸氣得當著我的面抽自己的嘴巴子，其實每打一下，就跟抽我自己的心一樣”。
　　丈夫回來後知道了情況臉都是青的，當下與丁嘉麗分居了，後來離婚、再婚，丁嘉麗第二個丈夫又在外面有第三者了，“鬧的天翻地覆的。我覺得真的是惡有惡報，真的是在我身上體現了，怪不得別人。你想別人怎麼對待你，你也應該怎麼對待別人。第二次離婚到今年已經快18年了，艱難地獨自領著兩個孩子過。我覺得老天在報應我，我應該承受這個苦。我做第三者破壞人家家庭，傷害了我的父母，同時我也傷害了別人的父母;傷害別人的妻子，那也傷害了別人的孩子。這是缺德!千萬不能做，違背孝道，讓我父母傷心，違背了婦道，我沒有盡媳婦的本分。兩次婚姻導致了我這種結果”。
　　3 未婚先孕風險極大，呼籲少女們珍愛自己
　　丁嘉麗坦陳自己曾因不檢點四次墮胎，現在後悔莫及，她說，現在許多人抱著僥幸心理說懷就懷了有什麼啊，做掉不就完了嗎?一了百了!其實這是自欺欺人，人工流產對人體的消極影響和後果，有的症狀很明顯能夠表現出來，有的症狀是需要一段時間才能表現出來的。
　　墮胎會導致女性早衰、內分泌失調等種種後遺症，很容易造成子宮穿孔，以至於終身不育。而少女墮胎，後果更為嚴重，因為女孩子在發育期陰道很薄，非常脆弱，子宮壁也特別狹小，所以更加危險，手術需要把子宮打開，剛剛刮過以後病菌容易進到血管裡面，感染以後要分泌很多的粘膜，一些組織會阻塞輸卵管，就容易導致不育。據統計全國每年至少有500萬例未婚的人去做人流，墮胎有百分之五十的人是少女，每分鐘有10名少女進行不安全流產。不安全流產就是吃藥物，用藥流，沒有流乾淨，還得去做手術。
　　全球一年有七萬人因為墮胎死亡，“現在真是後悔啊，如果我因為墮胎時出了意外，我的父母該怎麼活?真是大不孝啊!”丁嘉麗再次流淚。
　　丁嘉麗一個曾九次人流的朋友，最後習慣性流產，最後天天服用保胎藥在床上躺著，沒想到咳嗽一聲孩子又掉了……
　　一位支持丁嘉麗的婦科大夫對她說，一定要告訴大家子宮癌現在離少女已經不遙遠了，以前都是五六十歲的人得宮頸癌，現在年齡越來越小，二十歲的，還有十幾歲的，非常可怕。
　　更嚴重的後果是，早食禁果往往會毀掉一個女人一生的幸福，身邊這種例子太多太多，丁嘉麗談起過去在考大學前在北京文工團幫忙，團裡有一個21歲的女孩，長得天生麗質，讓人感覺仙女一樣，做演員無可挑剔，她平時走路都是驕傲地昂著頭。沒有想到偷食禁果，懷孕了，她自己綁肚子、滾翻、吃藥想了各種辦法折磨自己和胎兒也沒有流產，最後7個月上，到醫院流產，先在肚子上打針，看著針管在不停地顫抖!引產下一個漂亮的、死去的男嬰，這個演員被開除回家。
　　時隔多年，丁嘉麗又見到了這個已經50來歲的人，已經變成了另外一個人!人非常胖、冷漠，過去的美麗沒有半點影子，說起後來坎坷的婚姻、經歷，可以寫一本書。丁嘉麗問她現在怎麼樣，對方冷冷地說：你想想，我能好得了嗎?
　　4 痛改前非，決不再拍污染心靈的片子
　　去年7月，丁嘉麗在唐山參加公民德行教育公益論壇，學習傳統文化，學習《弟子規》，開始為自己大半生的錯誤懺悔，痛改前非。
　　她也在反思自己作為一個文藝工作者的責任，過去自己演過一些色情的東西，危害了社會，當時還以為是藝術。“中華五千年的文化就是教育我們‘思無邪’，思就是人們能想到的，無邪就是純淨、純善。過去的戲劇、藝術都是根據這個準則創造的，我媽是戲劇演員，演得戲劇都是善惡有報、揚善懲惡的主題。她也是這樣教育我，我後悔沒聽她的話。一次我回家唱流行歌曲，我媽一腳就把我踢出去，我媽說唱什麼呢?我說流行歌曲。我媽說流行就一定高尚嗎?我說對啊。我媽說流行感冒也高尚嗎?這都是什麼內容你知道嗎?不知羞恥，你還唱呢!”
　　“看看我們現在的影視傳媒、報刊雜誌都是違背古聖先賢的教誨，都是引起人邪思邪念的東西”。丁嘉麗憂慮地說，不久前她在社會上調查，**店老板說，**店比書店還多，六成的都是青少年在買;現在網吧輕輕鬆鬆少兒就進去了;一些漫畫書，泛濫充斥著色情暴力的內容……
　　醒悟悔改的丁嘉麗決心永遠不拍色情暴力的片子，不久前，有人想拍一部明代色情小說改編的片子，來找丁嘉麗，想出高價請她出演，被她堅決拒絕了。對方說要找別人，她又給同行們打電話，要她們都不要接，“我知道我就給他攪黃了。在這裡我也大聲呼籲同仁們千萬不要再拍這些片子了。我們的歷朝歷代都有很多可歌可泣的題材，我們一定要演這些東西嗎?”
　　“當我回首我的前半生，一個女人其實起點是非常重要的，一失足成千古恨，女孩一定要守住自己的第一道關口，遠離邪思邪行，只有我們尊重自己，別人才會尊重我們;我們自愛，別人也會愛我們。守住自己的關口，才能找到真正愛護我們的那個人，相互扶持，相愛一生，享受幸福美滿的天倫之樂。
　　我這一輩子沒有得到一個男人真正的呵護，這是因為我自己，我不自愛，我自己做錯了，沒有守好自己的本分，沒有守好婦道，才有自己這樣的結果。現在的青少年迎合現代社會的開放，未婚先孕、一夜情、婚外戀太多了，其實最終的結果真的很淒慘，身體不好是一個原因，你會最終孤獨，我深有體會”。」
曾見一位網友向人問，他最近諸事不順，是否與勸其朋友墮胎有關。在末學看來，這已經八九不離十了。勸墮胎者，必自損福，嬰孩亦有靈性，自會找人復仇（包括勸墮胎者），又譬如父母墮胎，則數年後可能騷擾其小孩（後面生的兄弟姊妹）及破壞父母間的感情，無形中使之衝突等。這只有真誠懺悔斷惡、多念佛迴向，一生堅持，才有可能漸化解；演員可演因果道德念佛生極樂的片子、作者編輯因果道德念佛之書（譬如佛經有很多題材、古代近代亦有許多念佛治病及瑞相往生西方事蹟，可照者故事寫，照著故事演，不要亂加己意（除非自己已對佛法有所體悟，這通常要先學習佛法、落實佛法於生活，簡言之：諸惡莫作、眾善奉行，還得自淨心意（行善不執善，斷惡不思惡，心清淨））），影響眾多，誠心懺悔，必可逃脫地獄苦刑之難（真懺悔，真照做者，不異於菩薩化身；但末學看過有很多關於佛法的片子，劇情有的偏向神通，有的高談玄妙又加入太多暴力打鬥，有的甚至荒誕古怪與因果不符，此是善惡夾雜，故要謹慎）。
底下是「陳靜瑜」老師的親身告白（稍有省略，全文連此：http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/ch/ch_ctmain.asp?web_choice=2&web_s_index=46  （此頁面有更多血淚故事的連結，多看則有益，斷惡向善勤念佛，終將有福消業障）），不可輕生、不可任意墮胎（故節制淫欲重要，能節制者有福，女性婚前要珍惜身體端正心念，男性尊重女性，則積福（淫慾放蕩、男女關係隨便者，皆損福，越淫亂越損福，生時慘苦、多病、染性病（喜歡取笑別人得病者，亦可能染病，因果也不那麼簡單，總是多一些慈悲心、同理心就對了），死後墮地獄））；墮胎後不是掛一個超度牌位就能解決問題，很麻煩，須盡一生心力真心誠意、全心懺悔念佛、斷惡向善（十善業修好，如愛惜蟲蟻莫傷（這直接可讓身心平安、少病少傷延壽）、慎口業、謙虛、常恭敬一切人事物，加上勤念佛最好（小聲念、默念均可，躺時宜默念較恭敬），上班、走路、坐車、喝水、躺著未睡時…時時皆可念佛，句句佛號都有無邊力量，念久自然有大效（但要專心、恭敬念效果才大，不專心效果就小）以度脫孩兒及累劫累世以來的所有一切冤親，可生福消災；若不悔改者，生前諸事漸不順（財運減、工作運差、考運差、人緣差…一切漸差）、身心受苦、夜不安眠（睡不好），死後甚至墮入虎啖（虎咬）地獄受長劫苦。願珍惜生命，願眾生互相化解冤結、齊心向善多念佛，則人生平安、世界平安，且臨終往生西方極樂，永脫六道輪迴之苦。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。（下面有「咪弟註：…」是末學的說明，先說一聲，阿彌陀佛！）
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媽媽  我愛你  請別拋棄我——獻給所有的媽媽
剛剛寫下這幾個字，眼淚就湧出了我的眼睛，我不知道如何表達我的心情。我是兩個孩子的母親，我是那樣深愛我活著的兩個兒子，卻從未曾想過被我殺害的那個孩子，曾經就好像從我的記憶中被刪去了一樣，這個曾經懷著無限的希望與憧憬進入我的身體，又被我無情中斷了生命的孩子，他現在在哪裡呢？他活的好不好？我是怎樣一個母親，竟然那樣無知，連與自己骨血相連的親生子竟然也能傷害？
記得是在剛剛結婚的第二年，自己無意中懷孕了，懵懵懂懂之中很茫然，只是覺得自己還沒有做好當母親的準備，雖然先生和婆婆極力挽留，希望我留下這個孩子，可是年輕無知的我卻編了一個理由，說自己吃感冒藥了，無論如何不能要這個小孩，先生和婆婆無奈就同意了自己做人流。當時是吃的藥，記得吃完藥後，腹部如刀絞一樣的疼痛，半夜看到一堆血塊流出之後，不知道是一種什麼感覺，今天想想自己是多麼的麻木不仁呢？怎麼能配得上「媽媽」兩個字呢？隨後又到醫院進行了一次刮宮。在墮胎後將近一年的時間裡，自己的身體一直不是很好，婦科病纏身，還經常做夢，夢到一個小男孩在夢裡喊我媽媽，讓我餵奶、讓我洗澡，在夢裡撲向我讓我抱，每次夢醒後都有一種悵然若失的感覺，但自己並沒有意識到自己造下了怎樣的惡果。隨後幾年的時間，跟先生婚姻關係也出現了不和諧，自己總是覺得疑神疑鬼的，總是覺得很憋屈，但對於一個愚癡無知的人來講，怎麼能看到這裡面自己的因果報應呢？
這是十幾年前的事情了，如果我當時不是那樣的殘忍，孩子應該是十五六歲的小伙子了，每次想到這裡我都會心痛的淚如泉湧。大約在七年前我接觸到了佛法，懂得了一些道理後，就很想為曾經墮胎的孩子做點什麼，於是開始誦讀《地藏菩薩本願經》，後來每到寺院就為孩子祈福求超生。一直以為好像孩子應該受到利益了，但沒有想到的是，由於自己沒有恭敬心，沒有真正的懺悔，孩子是不可能真正受益的。
從二零零九年自己走入傳統文化講台，開始懺悔自己以往犯下的種種罪過，並開始講女德的課程。直到今年三月份，突然心中湧出一股衝動，就是很想講關於墮胎的因果。有一天，我就問我的大兒子，我說：「兒子你有沒有見到一位小朋友？」我問完就覺得很唐突，因為在自己心裡想的是被墮胎的那位孩子，可是對於只有九歲的大兒子來說，他並不知道我說的是什麼，可是沒有想到的是大兒子歪著小腦袋，很認真的跟我說：「媽媽，我見到過一個小哥哥，不過姥姥和弟弟好像沒有看見。」我說：「你怎麼知道呢？」大兒子說：「當時我和弟弟還有姥姥在花園裡玩，我看到一個小哥哥走過來，跟我說，讓我叫他哥哥，我說我沒有哥哥，媽媽生我是老大，那位小哥哥好像很生氣就走了，我就在那看他，姥姥問我看什麼呢？我就說「沒有什麼。」我聽了這話深深受了觸動，我摟著大兒子，跟他說：「這都是媽媽的錯，他的的確確是你的哥哥，是媽媽毀掉了他的生命，否則他現在能和你和弟弟在一起快樂的玩遊戲，下次再見到哥哥，你一定要喊他哥哥啊。」隔幾天大兒子又跟我說：「媽媽我夢到那位小哥哥了，他在夢裡看到我和弟弟玩，他特別生氣，把我們玩的東西都給扔了。」我聽到這些，心中感到無比的傷痛，我知道自己的這個兒子是多麼渴望也同我現在的兩個孩子一樣，得到媽媽溫暖的懷抱，得到兄弟之間快樂的友情，得到人間這一切本應屬於他的溫情，這一切的一切都是由於自己的殘忍無知，被破滅了。我應該怎麼做，才能彌補自己犯下的彌天大錯呢？能想到的第一件事，就是馬上給孩子立了個牌位，希望天天提醒自己，放下自己傲慢的心，真誠懺悔念佛改過。同時決定馬上講課，讓更多的媽媽也真正知道懺悔。
二零一一年四月九日上午，我流著淚水靜靜的講了兩個小時的課——女德與因果教育（墮胎的因果），在講課中我講到釋迦牟尼佛在《長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》中明確指出墮胎的人，生前必受重病及短壽之報，而死後還可能墮入無間地獄，求出無期。這就是為什麼許多女性雖然誠心修道，而生活卻充滿痛苦辛酸的緣故了。正如《華嚴經》云：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」在講課中我也真誠的告訴所有的媽媽：一、墮胎首先是謀殺，是殺害生命，而這生命在你腹中，自己的骨肉你可忍心？作人要行善積德，作惡必有報應。而剝奪生命，這樣的報應是極壞極深的。二、其次，兒女是因緣，無外乎四種關係，報恩、報怨、討債、還債。如果是來報恩，墮胎就是變恩為仇；如果是討債或報仇來的，墮胎就是仇上添仇、恨上加恨。報應是很可怕的！所以，絕不可墮胎，絕不可自殺。在講課中我也提到江逸子居士所繪的《因果圖鑒-地獄變相圖》，其中明確指出，「十殿閻王，第六殿卞城王，司掌大叫喚大地獄，幅員八千里，設有十六處小地獄，其中的虎啖地獄，若人貪腹口欲，山珍海味猶不足，還要置網設陷捕捉野味。凡此貪食動物者，死後入虎啖地獄，成為老虎之美味佳餚。而妊身婦女，以藥化胎，亦得是報。」世風日下，道德式微，多少無知少女、婦女經常墮胎，尚不知犯此罪來日要入虎啖地獄之可怕！所謂「虎毒豈如人心毒、殺盡親情猶不足」。在講課中自己流著悔恨的眼淚真誠的懇請，凡是看見想要墮胎的夫婦或者是親友，請以此據廣為勸導，千萬莫使犯下地獄業因，若已犯者，切莫以為，略做超度，便可無事，當依《地藏經》所示，以清淨心，真誠懺悔，一心念佛頌經，為其迴向。要念南無阿彌陀佛，自己帶業往生到西方極樂世界，再倒駕慈航，回來利益自己無始劫以來傷害的眾生，才是真正解決問題的方法。最後真誠的勸誡女人不要貪圖淫逸、不要麻木不仁，千萬不要親自殺掉自己的孩子；真誠的勸誡婦產醫生、做無痛人流的廣告商，還有計劃生育部門不要幫助殺生；真誠的勸誡那些勸說墮胎的親人、朋友不要漠視殺生。要真正相信六道輪迴、因果報應絲毫不爽。
聽課的媽媽有五十多位，事後有一位媽媽找到我，跟我說：「老師我錯了，我一直沒有真正瞭解墮胎的因果，直到聽到您的課，才生起無比的悔恨，我不配做個媽媽，我回家後買了個大洋娃娃，放在身邊，就像對著應該來到這個世間的孩子一樣，每天跟他溝通，跟他懺悔，每天跟他一同做早課，我覺得最近自己的心情好像好了很多，不像以前總是覺得很壓抑。」還有一位婦產科的醫生，在聽完課後，跟我說，難怪自己六歲的兒子總說，在家裡會見到一些小孩，可是家裡並沒有別人，自己的身體狀況這幾年也非常不好，臉色很差，夫妻關係也不和諧，是否與自己每年都做大量的人流手術有關係。我真誠的跟這位醫生說，殺生的果報是最重的，更何況是殺人呢？有機會看看美國的公益短片《殘蝕的理性》，你真正明白了，你就不會做了。
在講完這堂課不久，有一天大兒子突然跟我說：「媽媽，哥哥讓我跟您說，他叫張冠祥，因為他是我們家真正的老大，所以名字中有冠軍的冠，而且希望一切吉祥如意。」我聽了這話馬上把給孩子的牌位改成了兒子自己起的名字，而且從自己真正懺悔之後，每天念佛誦經的時候經常想，孩子你跟媽媽一起做，無論媽媽以前犯過多少錯，媽媽都認帳都願意改，也希望你能監督媽媽，希望你能早一天脫離六道輪迴，往生極樂，媽媽也會努力精進，一定這一生成就，以幫助你和更多的人。大約在不久前，有一天大兒子早上醒來非常高興的說：「媽媽我又夢見哥哥了，哥哥站在雲上，跟我揮手說再見，哥哥看上去非常高興。」我聽到大兒子這麼說，我也非常高興。我相信只要自己真誠懺悔一切都會越來越好了。
我知道自己不是一個好媽媽，但是我在學做如何做個好媽媽。就像我現在寫這篇文章，寫文章前，心裡就請自己的大兒子張冠祥來到身邊，我說你站在媽媽這裡，看著媽媽怎麼寫才能利益更多的人。我想自己的兒子雖然沒有來到人世間，但他用他的生命引領媽媽走入佛法的大門，沒有這個孩子，我不會真正的想學佛；同時也用自己的生命牽引媽媽走向覺悟之路，讓我時時刻刻想著我如何做，才能讓我的孩子受益。我相信，兒子在天之靈一定會看到這一切，他的生命沒有白白失去，但願他以他的生命能喚醒更多的媽媽，珍惜自己還沒有來到世界的寶寶，讓世界更美好！
……（下文省略）
【編後語】
周安士先生說：「仁列五常首，慈居萬德先。皇哉三教論，異口若同宣。」《安士全書‧萬善先資》五常(仁義禮智信是儒家做人最基本之元素)之中「仁」是最首要的，「慈悲」(佛家道家同宣)是所有德行之第一位。儒、釋、道三教(中國傳統文化的三大支柱)均異口同聲，金口說玉言。可知仁慈博愛，乃天道之核心，若能隨順行持，其福德滋長，不可思量。但今天世人愚昧，不值聖教，不聞佛語，茫茫大海，不知本分，唯利是圖，失卻人道，既受妖道之誘餌，又縱慾成狂，敢以一己之私，殺自身骨肉而無手軟，至令被害之孩，含冤帶屈，痛恨不已。
印光大師(淨土宗十三祖)曾說：「軀體雖歿，尚有不與軀體俱歿者在。是何物，曰靈性是。此靈性者，捨身受身，被夙業所驅，重處偏墮，自難作主。循環往復，三途六趣。從劫至劫，了無出期。」可知一切眾生，軀殼雖失，但神識猶在。母親當至誠懺悔罪業，懇切念佛，為其迴向。並廣告世人，墮胎之種種淒涼慘痛，嬰兒與自身均受其大害，祈盼嬰靈可早日離苦得樂。若能設身處地，感同身受，發勇猛救命之心，定能自他兼利，化戾氣為祥和。誠如本篇懺悔媽媽之殊勝效果，實為所有墮胎母親之良好借鑑。願同效法，痛改前非，皆大歡喜。
●咪弟註：
嬰靈被墮（醫師動手術是會令小嬰痛苦萬分的，且也傷了母體，一次二次，母親日後可能無法再孕，且易罹病及逆境增多），心中痛苦埋怨恨，將來自會復仇，故要懺悔念佛、斷惡向善以迴向給小嬰，以解冤仇。這是一輩子的事，故最好能慎淫莫墮胎為好。印光大師提到「靈性」不滅（身死靈魂（神識）不死），我們在六道（六趣）輪迴，常在三惡道（即三途；餓鬼、地獄、畜生道，以地獄最苦最可怕，時間太長）中受苦，在三善道（人道、天界、天阿修羅）的時間極短（人間頂多百年就過了，帶了一身的罪業墮入三惡道受長劫的苦，六道輪迴中，三惡道猶如家鄉，受苦時間太久太長了，故要求生西方極樂世界（因天界也有壽命，不究竟，壽命到了仍要墮落甚至因過去生的惡業而直接墮入三惡道），則成大菩薩、且快速成佛，永遠離苦，且可快樂分身無量無邊度宇宙六道間無數的有緣苦難眾生，大樂也。
【編者按】
　　古人說從哪裡跌倒，從哪裡站起來。多付出一分關愛、仇恨必能少一分。
　　《現代因果報應錄》有ㄧ則故事，有一位媽媽生一個小男孩非常難帶，叫他不准玩危險的東西，他又偏要玩，有時自己走上大馬路，任憑母親在後面追也不回頭，有時非常任性，還會狠狠的打母親。在忍無可忍的時候，就常常打孩子出氣。有一個小女嬰附在一個信徒身上，表示要找她，用懷恨的態度表示，她是以前墮胎的孩子。後來回想才突然憶起結婚不久後，因為害怕太早懷孕而無法負擔養育子女的額外費用，因此就與先生商量到西藥房買了避孕藥服用，無意中殺害了一條無辜的小生命。這個女嬰表示，為了報復她的狠心，她經常故意將現在的兒子弄得啼啼哭哭，而且哭得特別兇。這婦女對過去所有傷害別人的罪行深深感到懺悔，並決心後不再犯。認真的行善，而且長期的參與布施的活動。參加了幾次的超度法會，並且將拜懺的功德全部回向給嬰靈及過去的冤親債主，求她們寬恕。現在全家都吃素，小孩也較以前乖巧很多。可見斷惡修善，積功累德，功德不可思議！
 

觀「淨空法師-華藏衛視十五週年暨慶祝2018新春談話」及感想
下面文字會有「註：…」，是末學的說明、感想，僅供參考。原話請看影音視頻。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。影音引用自此：https://www.youtube.com/watch?v=-0y-hX4t1Y4