佛法無定法,觀音大慈悲;救世已關鍵,人心道德平(天下)
現今世間多災難,起因於人心不古。不信因果,故種種罪惡由之而生,而境隨心轉,故人心亂而世界氣候亂也,瘟疫生也(因殺動物殺蟲蟻過多,殺心太重),戰禍生也(俗諺:人不照天理,天不照甲子;即人心不守善,則天地氣候也紊亂而致災也)。於此時,唯念佛或念觀音名號、修十善業,信因信果,才能挽回劫難也。
佛法無定法(可變化種種法,儒法、道家法、其他宗教法;無他,因佛境界已破時間、空間,故無法分別、一切一體,故「佛法」二字,亦只是勉強取個名稱而已,實則「道可道,非常道;名可名,非常名」,此道家「老子道德經」中所說,也是一樣的意思),力大無邊、智大無邊。觀音菩薩代佛慈悲(與我們娑婆世界緣份極深,故代佛救度眾生而變幻萬千(凡夫難以清楚的),示現種種身份、理論,目的是誘導大家認識佛法本善,走向解脫(譬如往生西方極樂,即脫一切苦而成佛也)。
儒家「大學」一段:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得。物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。
此義亦佛法也。大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。即是說:成佛之法,在於清楚自性(佛性)本淨(無欲)本善,在仁愛百姓民眾(小蟲、鬼神、動物都是過去生曾做過人,故也要愛惜),由此而達「至善」(純淨純善)佛境界。定靜安慮得(不是刻意思慮,只要心靜久久,自然忽然明白許多事情原理;心越清淨,悟得越多,到最後就大徹大悟了),即佛說「戒定慧」也(念佛念經即修定(不要去想經文意思,只要專心念就是,久久自然透出本性智慧),老實念佛即是戒,念佛不斷則得定,而自然慧出也、歡喜也,即心安而理得也(心安(定)久了就通達圓融一切道理了)),「知所先後」,即道理已漸通,於「道」(佛法)漸明白,則能貫通一切世間、出世間(非一般的人間事物,而是道之本體,曰佛,曰道,曰儒,曰一切無分別之根本理論也;因時間、空間已破,故無法分別,全而為一)道理(其規律性,即修行先從心修起,心正自然一切正,心無執著則自然一切無礙(凡夫煩惱習氣重(累劫輪迴養出來的),故多念佛靠佛力加持,很要緊,也很有用,消災消業增智慧歡喜)。大學之道,只在「心正」(孔子說「吾道一以貫之」,「一」者無分別,即無所偏向,即心正也),只在「格物」(格除物欲),最終「無知而無所不知」(知所本末先後(由自心做起而能身修、齊家、國得平治而和合天下全球)也)。人人學此(放下物欲,捨己為人),則漸向佛境界,則天下太平、天下為公、世界大同也。