智慧光（按此回首頁）

境隨心轉，人心善平安；因果酬償，斷惡招福來
人總希望平安，而佛法提到「境隨心轉」，即世間人多一些善念善行，則環境也會平安，少災少難。現今人心淪喪，自私自利，又殺生吃肉太多，故災難多；若能提升人心，注重道德，則世間漸平安無事少災。這要靠道德因果等教育，古代蠻重視，讀書的目的是志在成聖成賢，故雖不能個個是聖人賢人，但君子亦多，民風較淳樸，敬天畏地，故而災難較少、且間隔時間較長（但因還有殺生的行為（人們為吃肉，故養雞殺鴨等），故災難是免不了的；若能惜蟲蟻莫傷、莫傷動物，則不但為己積福，也福及一家，世間災難更少）。現今學校約從二十年前，就沒有了道德教育，小學的「生活與倫理」，中學的「公民與道德」、孔子的「論語」等，都常有四維八德等忠孝仁愛的教學，這些就算是有人戲稱拿來考試用的，但只要有教，就有潛移默化的作用，對民風就有影響，社會自然較平安；若能加上因果教育，愛惜蟲蟻、慎重口業等，則力量更加之大！天災必少。若人們再常常念佛，靠佛力加持（有些人亦可祈禱，亦有力量），世間將大安和。於今世界都是貪、妄、淫習成風，不講忠義廉恥，故災難、瘟疫、戰爭頻繁，釋迦牟尼佛在三千年前就說過「飲苦食毒」等語，現今人吃的東西常有添加物且過量，飲水也是，故確實是「飲苦食毒」，此即「境隨心轉」之證明；又如瘟疫、戰爭常起，此因人們殺心所感（如常殺蟲蟻、動物牲畜等），也是證明。解決之道不在外在的科學解決（科學治標不治本），在人心的改變，人心漸善，自然地球平和漸無災。
底下附三品經文，取自「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」（共四十八品，全經提到西方極樂的美好、阿彌陀佛四十八願、我們這五濁惡世眾生的許多不忠不孝而招禍害等，可謂治世救世的寶典，亦教人解脫六道輪迴，直捷成佛的徑路（一句佛號念到底，速到西方疾成佛））。全經網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01   全經白話細說（淨空老法師開示）：http://book.bfnn.org/article/0277.htm
略微解說：
濁世惡苦第三十五
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
●註：佛對彌勒菩薩說，宇宙中其他世界善心善行多，惡心惡行少，故容易受教（也較少災難），此方娑婆世界（黃念祖居士學科學的、亦佛法高人，說我們這娑婆世界，約十億個銀河系大小）中的地球（五濁惡世），人心不善、自私，故感得災難頻頻。佛要解說一下，希望眾生斷惡向善，就能解脫痛苦，以下大略分為五項說明（註：六道輪迴不能真正脫苦，若行善而得下一世投胎人間做人、或升天（天人）善報只是暫時、壽命雖長，仍有盡時，即仍有墮落地獄的危險；唯有求生西方極樂，則永脫眾苦了）。
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。
●註：世間諸眾生（動物與動物、人與動物、鬼神與人、鬼神與動物…）之間，弱肉強食，其實是多生多世輪迴，互相冤冤相報，你吃（殺）我，我吃（殺）你；有的修善，則得智慧、財富等善報，有的行惡，故常常不順、命運坎坷（能改惡向善，命運自然轉好、平安）。因果雖然不一定立刻報應（但現世報亦非常多），但一定會有的，只是時間早晚而已。（作惡者，死墮泥犁（地獄道）、禽獸（畜生道）及蜎飛蠕動（飛的、爬的小蟲）還有鬼神等受苦）
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（●註：有的大權勢人，傲慢、造很多惡，但好像沒有報應，日子過得還挺好，但其實是其前世修福，故今生福報大（福德暫時營護他），但等下一世就墮惡道受苦了。「火鑊」指地獄的油鍋，是地獄種種刑罰之一。）
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
●註一：「泥洹」指不生不滅之佛境界，一生斷惡向善，可得長壽幸福報應，但可能今生，也可能延到下一世，且不究竟；最究竟的，是成佛，如心念專注一處、專心念佛，待往生西方極樂世界，則真的速成佛，真正長壽了（不是一百二十歲而已，是與阿彌陀佛及十方諸佛一樣，無量的壽命、永不受苦）。
以上幾段都是講世間人種種惡心惡行，導致常在六道苦海中輪迴生死，苦不堪言（最常墮地獄，可怕極，一墮入就似乎無有出期，因太苦故感覺好像沒有出離的日子，但還是有出來的時候，只是時間感受如百千億萬年、百千億萬劫，太長太長，故地獄不可去、故歹路不可行、斷惡向善勤念佛求生西方，很重要、很寶貴（一往生西方就永不怕墮地獄受苦了））。
●註二：六道是指三善道（人、天人、天阿修羅）及三惡道（地獄、餓鬼、畜生道（含小蟲等）），佛經有時講「五道」，是將「天」與「天阿修羅」合為一道，故稱五道；有時講七道（七趣），是將壽命千年乃至萬年的神仙另立一道（仍在六道輪迴中，壽命到了又隨善惡業流轉投胎去了）。
重重誨勉第三十六
佛告彌勒：吾語汝等，如是五惡、五痛、五燒，輾轉相生。敢有犯此，當歷惡趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之。或於壽終，入三惡道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相殺傷。從小微起，成大困劇。皆由貪著財色，不肯施惠。各欲自快，無復曲直。痴欲所迫，厚己爭利。富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以磨滅。天道施張，自然糺舉，煢煢忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷！汝等得佛經語，熟思惟之。各自端守，終身不怠。尊聖敬善，仁慈博愛。當求度世，拔斷生死眾惡之本。當離三塗，憂怖苦痛之道。若曹作善，云何第一？當自端心，當自端身。耳目口鼻，皆當自端。身心淨潔，與善相應。勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色當和，身行當專。動作瞻視，安定徐為。作事倉卒，敗悔在後。為之不諦，亡其功夫。
●註：「從小微起，成大困劇」，佛勸人莫沉迷種種欲望，與人結怨，從小怨漸漸成為大冤結（中間可能經歷好幾世），最後墮入地獄；當端正身心、謙虛、恭敬、仁慈、厚道待一切眾生（人、動物、鬼神、蟲蟻等，莫傷害，解冤釋結，則未來路是光明的）。
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
●註：彌勒菩薩聽佛說的種種眾生造的善惡業報，謹記在心（所以未來五十六億七千萬年（有的說約五億年，是單位換算的問題，總之，時間還很久就是了）彌勒菩薩在兜率天下來示現成佛度眾生，也必定弘揚念佛法門（阿彌陀佛四十八願中，有一願即十方諸佛都會稱讚念佛求生西方法門，故彌勒菩薩成佛亦同其他一切佛一樣，必定宣揚念佛法門，因為此法門成佛太快速了））。文中還提到「佛所行處，國家、城市、鄉村等，任何眾生都會蒙受教化而得利益，風調雨順、天下平安無戰爭瘟疫等」，今天釋迦牟尼佛雖不在，但經典還在，佛的法身也是遍宇宙一切處的（釋迦牟尼佛雖應化身活了七十九年，但法身不生不滅，就在我們身邊，而祂也勸我們念阿彌陀佛求生西方，故念佛真的是大善法門且容易成就且利益眾生的），我們只要常念阿彌陀佛（行站坐臥皆可念，專心念，必定利益世間利益到自己及家人，避災消業開智慧），常存善心善行，不但利己，也能化育他人（對有緣者（肯相信的人），可勸其多斷惡念佛求生西方，不但利己，也利益世間少災難），這世間漸漸就美好。我們自己也能順利往生西方成佛。何樂不為！
佛也說到祂示滅後，經典漸漸會滅失，人們也因此漸漸惡心惡行又多了起來，故佛真的萬德萬能，一切過去、未來的事祂都知道；而佛也勸我們要互相鼓勵勸勉，斷惡向善念佛不可停，直到西方成佛為止。（一往生西方就是大菩薩，可分身度一切苦難眾生，樂也）
阿彌陀佛！末學自身無德行，謹願世間平安，更多人念佛斷惡。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習之。
 

儒佛道散發人間，幸福門開在眼前：胡小林居士把佛法、因果倫理應用在公司、生活的啟示
胡小林居士是老闆也是佛法老師，他聽淨空老法師講「無量壽經」，一門深入、不換題目（不過數年，成就非常快），漸開了智慧（定久能生慧，這是佛說的），也把公司搞好，用儒、釋（佛）、道的道理規章來主持公司、照顧員工及員工家屬，結果是公司一團好，一樣能賺錢，他也能有空閒時間學佛、講經。是一個學佛模範，也是主持公司的模範。
學佛人一般會發四弘誓願：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。但許許多多人從一開始就跳到第三階段（法門無量誓願學），看了一大堆佛法經典及某些人的著作（因智慧未透出，也容易被邪知見誤導），結果學了數十年，智慧也沒透出一些（能透出一些就很不錯，有歡喜、也較能辨別邪正知見，因悟性增加，能觸類旁通，此時再看一些別的經典，就沒問題，不會被誤導），常常是學成了佛學常識家，不但自誤，又且誤人（自己講的佛法，也摻了許多邪知見）。曾經看過一本書，是一位長期學佛人的著作，他也是一開始學佛就看了許多的大經大論，但幾十年學佛學不出歡喜（智慧若透出來，是有歡喜的，譬如一句佛法時常念、不間斷，就是「重覆多聞」（也可每日配合念一部經，如「無量壽經」就不錯，看各人喜歡），注意十善、斷惡，不出半年當能漸透出智慧、心情也漸歡喜），他於是從小部經典讀誦，老實讀誦淨心，結果沒有多久、數個月內，他念出歡喜（從來沒體會過的歡喜），他這才知道，他幾十年學佛的方法錯誤，沒有遵守佛說的：戒而得定，定能生慧。如念佛法門，就一門深入，改習氣、勤念佛念經（不要搞太多），漸漸就能念出智慧念出歡喜（即煩惱無盡誓願斷（雖然不是滅斷（滅斷就成佛了），但至少能伏斷，把煩惱給壓住，越念佛真的是越歡喜、也漸透出智慧，講經說法能觸類旁通，因悟性增高了））。
最後要圓成佛道（成佛），以往生西方極樂為最快速、簡便，因為一往生西方，就是八地大菩薩（能力與佛差不多，萬德萬能，這是阿彌陀佛的威神加持），且速成佛，且永脫苦了（十方世界自由來去、六道境界都可去，去地獄也不受苦，因為知道一切苦、累皆是假）。可以分身無量去十方一切世界度化苦難眾生，其快樂也！何樂而不為。
下面貼一些文章。最後貼地藏經文片段及十善簡文。末學咪弟頂禮一切，阿彌陀佛！
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡（文章引用：https://www.facebook.com/amtbtw/posts/1609267722426774:0 ）
淨空法師專集網http://www.amtb.tw
7月19日
淨空老和尚開示
《大乘起信論》把阿賴耶的三細相講得很清楚，也是學佛的人不能不讀的一部聖典。這門課應當開。開這門課，我可以找胡小林居士來講解，每天四個小時，一個月圓滿，一百二十堂課。他講得很活潑，我聽過，用了六年功夫，無師自通，就是用的「一門深入，長時薰修」，六年一部論，《大乘起信論》，每天讀十遍，「讀書千遍，其義自見」。
第一個一千遍念完，我告訴他，你從頭到尾講一遍，不要看任何人註解，你把你所悟的說來聽聽，他講了。第二次，就是第二個一千遍，念完之後講第二遍，從頭到尾再講一遍，他非常歡喜，領悟得更深，看得更廣，跟第一遍完全不一樣。再念第三遍，第三個一千遍念完了，他到香港來看我，我讓他在攝影棚裡頭講一遍，錄了一套帶子下來。這套帶子分量很大，我沒聽完，聽過當中幾段，講得好！
他是個企業老闆，早年經營非常辛苦，過的不是人的生活。以後跟我學佛，我教他學《弟子規》，學《感應篇》，學《十善業道》，他真幹，很難得，得受用，於是把《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，要求他公司的職員，他公司大概有一、二百人，每個人都學習，每個人像他一樣落實，把公司的過去這些制度章程完全作廢，用《弟子規》、《感應篇》、《十善業》來管理公司，做得非常成功。
每天到公司上班只要一個小時，他事情處理完就沒事了，公司職員人人負責，都把公司當作自家，老闆當作家長。這就是《大學》裡頭講的齊家、治國、平天下，齊家了。所以他時間有了，有時間讀書了，有時間念佛了。經營的事業一年比一年好，整個公司自己可以不要管了，人人都負責，盡忠職守。公司的利潤大家分，所有員工都分。
對員工照顧無微不至，家人生病住醫院，費用完全公司拿，公司把他們每一個家庭，都是親戚朋友，照顧到無微不至。職員們工作好，到哪裡找這種老闆？這個老闆也是他們自己一生的見證，早年跟晚年完全不一樣，早年脾氣暴躁，見到員工都是罵，都是責備，沒有獎勵的；學佛之後完全變了，把那些人全部都帶著學佛，可以說他現在用儒用佛來經營事業。這是真正的智慧，智慧管用，發脾氣不管用。人心向背，在這個地方就能看得很清楚、很明白。
文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第454集2017/6/3
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡（文章引用：http://big5.xuefo.net/nr/article13/128798.html ）
淨空法師：胡小林居士修行與經營企業兩不誤不是偶然的
恭錄自《淨土大經解演義》
    阿彌陀佛就更不必說了，阿彌陀佛講經說法的對象四土三輩九品，同居土裡面天、人，有天道、人道的，方便土裡面有聲聞、有緣覺、有菩薩、有佛，十法界裡面的佛去往生的，真正有證果的法身大士四十一個階級。這是他講堂裡面大眾，程度參差不齊，佛以一音說法，隨類得解。說而無說，無說而說，都能叫眾生聽懂了生歡喜心，覺悟、證果了。這樣的學校能不去嗎？真搞明白了，愈早去愈好，不要耽誤了。我們要想度眾生，真正成就回來再度眾生，現在度自己都度不了，怎麼能度眾生？所以你真把極樂世界搞清楚、搞明白了，你才知道殊勝，你才知道世出世間找不到第二個這樣好的修學環境。所以在這個世間，佛法大乘活活潑潑，淨宗也不例外。關鍵是我們自己，我們自己要衡量自己是什麼樣的根性，這個太重要了。如果不是上根利智，我就老老實實一門深入，一句彌陀念到底，三年就成功，就能往生。如果有緣分、有能力，還能行一點小善，幫助眾生做點好事，要做，不能不做。不做怎麼？不做你沒菩提心，你沒慈悲心，這個與菩提心相違背。
　　
　　做了怎麼樣？做了不著相，這一點重要；做了著相你就會墮落，為什麼？你墮落到名聞利養去了。無論做多少，統統不著相，功德只回向西方極樂世界，回向往生見佛，就這麼一個念頭，就這麼一個目標、一個方向，那就對了。你不論行大善、小善，一毫之善，甚至於無量功德，統統幫助你往生，你可以做。祖師大德、佛菩薩也就是怕我們緣殊勝了，自己把持不住就退心，就墮落，這是錯誤。這種事情自古以來常有，不是沒有，先是隨緣，隨緣之後攀緣，好像他的法緣愈來愈殊勝，到最後怎麼？最後不能往生。這一輩子幹的是什麼？人天福報，來生享福，那就錯了。所以佛菩薩、祖師大德在經論裡面所說的，我們要很細心去體會、去觀察、去反省，讓我們自己有智慧能夠辨別，有能力能夠學到「作而無作，無作而作」，就一點問題都沒有。就是做了，做了以後有什麼效果不要放在心上，這就對了。古人說的「只問耕耘，不問收穫」，才能保得住深心，就是清淨心。我們這個經題上「清淨平等覺」，深心、至誠心，回向極樂，這也叫一向專念。所以「不必棄捨百為，乃名專念」。
　　
　　「以佛性遍一切處，有棄有捨，不名念佛故。」講得真好！為什麼？有棄有捨，你還有分別執著。只要有分別執著你就麻煩，棄錯了，捨也錯了，不棄錯了，不捨也錯了，只要有分別執著反正全錯了。如果沒有分別執著，全對了，棄對了，捨對了，做也對了，沒有一樣不對。所以標準是什麼？標準就是真誠心、清淨、平等、覺。我們講的菩提心，這十個字「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這十個字在，有這十個字，棄捨、作為都是對的；如果與這十個字有違背，就全錯了。這叫不失菩提心，教化眾生，成就無量功德，他念念與清淨、平等、正覺、慈悲相應，這就對了。「此論甚契時機」，彭際清居士這個說法非常契合現代的時機。「當前世人，世事繁多，頗難摒除淨盡，終日念佛」。這個不容易，你沒有辦法把事業放下，關著門專心念佛。現在胡小林居士在做，做得很好，他告訴我，他整個上午誦經、念佛、拜佛，公司裡面事情不聞不問，吃過午飯之後公司上班，管理公司事情。他能夠抽出上午四個小時做他的功課，這是一般當老板的人做不到，他能做到，他能做到也是他修學的緣成熟，不是偶然。你看他自己首先落實《弟子規》，真做到了；落實《感應篇》、《十善業道》，他真做到，然後他們一家人做到了。再推展到事業上，公司上下員工全做到了，每個員工自動自發不需要管理，不需要督促，個個都那麼認真，都能負起責任。所以他上午可以不上班，可以不問事，誦經、念佛做他的功課，這是現代人的好榜樣。
　　
　　「但能深信切願，求生淨土，事來便做，事去即念。」這也符合一向專念，經商做這個企業，事情很多，來了馬上處理，處理完了念佛，這就對了。對於淨宗、對於佛教（佛陀的教誨），教你怎樣做人，怎麼樣齊家，怎麼樣工作，管一個公司就是治國，齊家治國。經典裡面都有教誨，有理論、有方法、有經驗、有效果，你都應該好好去學習，都把它變成日常生活，事來便做，事去即念，做完馬上就念佛。「世法本無礙於佛法」，世間法妨不妨礙學佛？不妨礙，「何況更以世出世間一切善行，以至誠心回向極樂」。這幾句話太難得，世間善行、出世間的善行，用真誠心回向極樂世界，「故亦名一向專念。」
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（文章引用：http://big5.xuefo.net/nr/article3/32770.html）
淨土法門法師贊歎胡小林居士一門深入取得的效果
摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》  編號：12-47-29
    我學佛這麼多年，講經有五十一年，看到一個，非常明顯的一個，有人有，沒有他那麼明顯，胡小林居士，你們有人認識他。他學佛才兩年半，他那種法喜、那種歡喜，一般人沒有享受到。他為什麼會有成就？聽話。我遇到他也是很偶然的，告訴他一句話，世出世間聖人教誨秘訣就是八個字，“一門深入，長時熏修”。他問我，學哪個經論？我介紹他《無量壽經》，我說你先把《無量壽經》念三千遍，落實《弟子規》，他就一門深入。《無量壽經》現在念到一千多遍，他已經法喜充滿，我說你這是剛剛嘗到法味，還需要多少時間？像他這種進度，我說還要三年。他這一千多部念下來，他心定了，其他的一切經不看也不聽，天天就聽《無量壽經》，我有《無量壽經》的光盤，他每天重復的聽，一遍一遍的聽。《無量壽經》還有很好的批注，黃念祖老居士有《大經解》，還有《無量壽經白話解》，我都介紹給他，他手邊都有，不看，還是看我的光盤，看我的批注，他說他一門深入，絕對不夾雜，我介紹他的他都不看，這個真難得！
    這一部經上，你看其他的經都沒有接觸，但其他一切所有，佛法裡頭、世法裡頭，他都通了，好像什麼問題有人問他，他答得真妙。他問我，這是怎麼回事？我有沒有犯錯誤？我說沒有錯，為什麼？智慧開了，你心清淨，清淨心起作用就是智慧，智慧不是學來的，是你自性裡頭本來具足的。你現在放下一分，自性智慧透一分，你能放下兩分，你就能透兩分，不要以為這少，這一、二分一生用不盡，你是真正生活在幸福美滿的世界，真正生活在佛法裡面；再換句話說，你生在佛國土，怎麼會一樣？所以願要堅定，不能夠改變。現在在佛法裡面已經嘗到法味，嘗到法味他就不會改變，為什麼？世出世法裡再沒有找到比這個更快樂的，找不到。可是我們自己要警覺到，決定求生淨土，為什麼？我們不求生淨土，輪回一關很難過。縱然輪回你能夠超越，十法界也不容易超越，學得很辛苦，時間太長。到極樂世界好，穩當快速，一生決定成就無上道，比一般菩薩在時間上縮短太多了。凡聖同居土下下品往生，到西方極樂世界，把執著、分別、起心動念統統捨掉，需要多少時間？下下品往生到極樂世界去，十二劫。我們看十二劫很長，在極樂世界的人看十二劫很短，為什麼？個個都是無量壽，無量的壽命，那十二劫算什麼。在我們這個世界上，十二劫的時間，這三大類的煩惱，一種都捨不乾淨。你細細算這個帳，極樂世界能不去嗎？你才曉得這個地方非去不可。什麼時候去？這一生決定要搞成功，要發這個大願，決定要求生淨土。
    在日常生活當中，我們很認真的把這五個課程學好，這五個課程都是建立在儒釋道三個根的基礎上，沒有這三個根，你學不到。人家學到的人是什麼？那個根扎得牢。這個根學到之後，他能融會貫通，在日常生活當中，無論遇到什麼事情他都能解決，用什麼解決？就用《弟子規》來解決。《弟子規》字字句句無量義，雖然是一百一十三樁事，你要記住，佛在經上講“十善業道”，十樁事，《弟子規》比起十善業多一百樁事，它一百一十三樁事，這只有十樁事。但是那個十樁事一展開，在前面跟諸位做過報告，小乘展開三千威儀，你看這十條一放大，三千條；在大乘更不得了，八萬四千條，菩薩八萬四千細行，根本就是十善。所以《弟子規》一展開，也是八萬四千細行，什麼問題不能解決！這要真智慧，你才能體會到，真智慧才能夠善巧方便用在日常生活當中，他怎麼不快樂！所以，佛法修學，要不要學很多東西？不要。
    ……
    我們把三個根扎下去之後，這個很重要，要把其他的放下，你才能把根扎好。你先試試看，用二、三個月的時間，別的都放下，專門學《弟子規》，讀誦受持。讀誦是先決條件，你要把它念熟，念到能夠背誦最好，文字不多，只有一千零八十個字，句句都要把它做到，要落實在生活上。然後接著落實《感應篇》、《十善業》，你有這個基礎的根，那兩部就不難。第一部選《弟子規》可以，選《感應篇》也可以，《十善業》決定是在第二部，沒有前面兩個基礎，《十善業》不行，你學不到，所以它有先後次第。這三個根扎下去，我們相信一年就成就了，然後你在大乘經教裡頭選擇一門，一門深入，我相信小林居士能夠兩年的時間有這麼好的成就，你不會輸給他。你的兩年也能達到他的效果，那你對佛法就充滿信心，你對於古聖先賢的教誨你就會佩服得五體投地。古人不欺騙人，句句都是老實話。
然後你要學淨宗，有這個能力，也就是說你有這個善根、有這個緣分，你就把我們淨宗五個科目學好，這也是真實的佛法的基礎，就是三學、三福、六度、六和敬、普賢菩薩十願，這些東西全都要落實。十願裡面頭一個“禮敬諸佛”，毋不敬，我們怎樣對佛菩薩禮敬，要用那種心、恭敬的心對一切眾生。不要有分別，不要有執著，我心裡很敬佩的人我對他恭敬，我心裡很不喜歡的人，對他也一樣恭敬，你才學會。
    ……
    我們這一生的緣可以說是相當的深，聽經能生歡喜心，雖沒有得到真實的受用，歡喜心生起來，這就是有相當程度的善根。如果能夠堅持不中斷，十年、二十年、三十年會有悟處。如果你勇猛精進，真的接受，我花一年的時間扎三個根，把《感應篇》、《弟子規》、十善業修好。這一修好，我們淨宗這五門功課馬上就相應，一點都不難，也就是跟你講三福、六和、三學、六度、十願不難，你有基礎。現在聽到是容易，做起來困難，你沒有從基礎上扎根，如果從基礎上扎根，一點都不難。然後你能夠一門深入，一部經、一個方向、一個目標。小林居士學《無量壽經》，他就一部經，他其他的什麼也不聽，什麼也不看，就這麼一部經。他告訴我，這些年來專聽我講《無量壽經》的光盤，我還特意把黃念祖老居士的《大經解》，跟他的《白話解》都送給他，他手上有，他不看，他說我只看你這一樣，一門深入。我說：好吧，你繼續再看兩年，然後再可以廣學多聞，觸類旁通。這個方法是正確的，為什麼？修定，一門才能修定，看二、三個人的東西，心就定不住。經上這句話，你看這是怎麼講的，那些又是一個講法，會擾亂，這真的，一點都不假。過去我們學佛學教，李老師常常給我們說這個道理，可是我們的做法雖然也專，沒有像胡小林這麼樣的專，他的真的專。我學習的時候，專是以一部批注為主，我還要參考其他的，這就差了。他這個專做得比我還好，他所悟的境界我知道，他給我一說我就明了。我在佛法上用了五十八年的時間，他才兩年半，我看他再有兩年半就趕上我了，這是真的，不是假的。這個道理我很清楚，他是真的專，我們專裡頭還夾雜一點，夾雜得不多就是。一夾雜多，那就不行。
    我們為什麼夾雜？這是因為要出來講經，老師告訴我，我講《彌陀經》，老師告訴我，用蓮池大師的《疏鈔》，或者是用蕅益大師的《要解》。我《彌陀經》講過很多遍，有時候專用《疏鈔》，有時候專用《要解》，但是有些比較難講的地方、難體會的地方，我還得看看像圓瑛法師的、諦閑法師的，看看這些老法師他們的講記裡頭這一段有沒有值得參考的，我還得看看。我頂多找兩個幫忙，我不會找第三個，像胡居士他一個都不找，這個很厲害。但是他要出來講經的時候，我要把我的經驗告訴他，一定要找兩個現代人做幫手。我們能理解、能講的不必參考他的，遇到困難，看看他怎麼講的，會給我們一些啟示，能觸動我們的善根，會有一點小幫助。所以，一定要懂得取捨，不是真正有修有學的人，他的東西就靠不住。最好是證果，證果古人裡頭才能找到，今人太難了。今人我們找到什麼？他有修、他有學，也就是他做到信、解、行，我們要找這樣的老師。只有信解沒有修行，這個不行，這決定靠不住。古人是有信解行證，這樣的善知識就太難得，遇到這樣的善知識肯定成就。
    所以供養裡面法供養是第一，我們要懂得如何在古大德裡面選好的東西，而現在人能看得懂，太深了現在人看不懂，有困難，要現在人能看得懂。像明清還可以，注疏就比漢唐那時候要淺得多，漢唐時候難懂，明清距離我們近，近代，民國初年也有些大德，他們的東西很值得我們做參考。我們供養是以法供養為最，法供養裡當然還是要用錢，你看就有財供養。法裡面，大乘佛法幫助我們覺悟，幫助我們斷煩惱、學智慧，這裡面就有無畏的意思在。所以一舉三得，圓圓滿滿包含了財供養、法供養、無畏供養，果報是圓滿的。
摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》  編號：12-47-32
    胡小林最近在青島做的報告我看過了，我們這個道場有時間把它多播放幾遍大家看看，他對於這些方面體驗得非常深刻，很難得！這是個真正學佛的人。怎麼樣學佛、怎麼樣修行，怎麼樣得到現前幸福美滿的人生，怎麼樣取得西方極樂世界，你聽聽他所說的。他說的實在講都是他自己天天在幹的，所以他講得很生動，他沒有講稿，很感動人。最後他還有一堂解答問題，也答得非常好，我還沒有把它看完，我看了一半，很精彩。所以我看他有沒有時間，有時間邀他到台灣，我們各個淨宗學會來講講，我相信會幫助大家提升信心，這是我們學佛的一個好榜樣。他自己非常謙虛，這是正確的，沒有一點傲慢的習氣，這就是他的好處，真正得力的地方。
摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》  編號：12-47-34
    我最近這幾天講經提到一個人，北京胡小林居士。我聽他最近五月四號，就這個月，在青島他們一個企業家的論壇，他裡面做了個報告，講他自己修行的經過，給大家來分享，講得非常好。他學佛兩年半，怎麼成就的？就是思擇力跟修習力，他真得力！我很佩服他，他比我強，他聽我的話。我過去很聽老師的話，不是百分之百，我聽老師的話大概百分之九十，沒有到百分之百，他聽我的百分之百，所以他超過我了。兩年半之前我們認識在新加坡，他在新加坡跟我見面，問我修行的方法，我就介紹他念《無量壽經》。他說：怎麼念法？我說：你先念三千遍，你的心就定了。他初念的時候是感到困難，但是他堅持、他有恆心，他念到一千多遍的時候，好像慢慢就開悟、就明白了，愈念愈歡喜，落實《弟子規》。這就是什麼？持戒念佛。每天的功課很長，他整個上午不上班、不工作，讀經、念佛。在家庭、公司待人接物，完全依照《弟子規》的標準，落實了，這兩年半非常可觀。《無量壽經》他還聽講，他聽我的光盤。我介紹他黃念祖老居士的《大經解》、黃念祖老居士的《無量壽經白話解》，介紹給他，他有！我告訴他，看了沒有？沒看。為什麼不看？他說“我一門深入，我只聽淨空老和尚的《無量壽經》批注、《無量壽經》光盤，其他的人都不聽。”這比我厲害！我在台中學習經教，老師教我看哪些批注，我都看。他能專到什麼？統統都捨掉，真的一門深入。你們說行不行？行，在大乘教裡面理論上沒有問題，一門容易得定。他沒有妄想，定到一定的程度就開智慧，因戒得定，因定開慧，他完全對了，所以他得到力度。得到力度，前面這個他統統都具足，這好比蓋房屋一樣，這十層大樓，力度是第九層，那前面當然統統有，他沒有他怎麼能單獨蓋第九層！所以現在他很樂意上講台，把自己修行的這些經過，貢獻給大家做參考，聽的人沒有不感動的。
    所以我們思惟選擇法門，一門深入，不要求多，所謂“貪多嚼不爛”，你這一門成就，門門都通了。佛說過、菩薩說過、祖師大德也常講，“一經通一切經通”。通是什麼？通是見性，所有一切世出世間法都是從自性裡頭流出來，你找到源頭，你怎麼會不通！樣樣都通。理論基礎建立在這個地方，你得要曉得。選擇之後重要的是學習、修習，修是學，學習經教。習是什麼？習是把你所學的經教統統用在生活上，那就變成殊勝的妙行，真得其力。我聽他在講台上答問，他們專門有兩個小時，兩個小時還沒有答完的時候，下面要求能不能再多給一點時間？他們兩個人很歡喜，他跟鐘茂森居士兩個人，應該是有兩個半小時以上的時間，答問精彩！從這個地方能夠看得出他的權智，就是應對，權巧方便，破除大眾的疑惑。這是要靠習，最重要是在習，修學。
    經典是絕對的標準，這個你自己要有認知，要肯定。我們的思想、行為跟經典對照，你讀誦就對照，對照不一樣，你趕快要依照經典的標準修正自己的想法，修正自己的看法，再修正自己的做法。言語、行為修正之後要真正落實，你真用上，你把它變成日常生活，你把它用在工作上。用在家庭裡面家和，一家和睦，這個家庭裡面，真的父慈子孝、兄友弟恭，那家庭多和樂！所以家和萬事興，這是佛教家庭。應用在公司，公司上上下下所有這些員工，各個都認真工作，各個都落實《弟子規》，都學著存好心、說好話、行好事、做好人。公司的聲譽上升，這社會上沒有不敬佩的，聽說你某家公司都另眼相看，影響到企業界。他這次做報告，這是青島那邊辦的第二屆企業家論壇，參加的人數一千二百多人，都是企業的老板，國內講一把手。二把手講話不算話，他們不收，他們就收董事長、總經理，一千二百多人，影響他們。家和，企業公司和，社會就和諧。
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
　

心境一體欲免災，境隨心轉多念佛：附一則「聯合國水實驗影片」及感想
日本江本勝博士的水結晶實驗，很多人看過，科學量子力學也可以作為佐證：萬物一體、訊息會互相影響。這與佛法的「心、境一體，境隨心轉」是一樣的，佛法可說被證實了，故心善行善口善，自然人生漸美好。命運差的（過去生造業重故），只要多念佛（佛力加持威力更大）、修好十善如謙虛、慎口業、惜蟲蟻莫傷害、常恭敬一切人事物、莫邪淫，則自然轉變命運；反之，常造口業、常造殺、盜、淫、妄業，則好命運也變成壞命運，人生諸事不順，且死後還要墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜生道），情節嚴重的墮地獄，常常百千億萬年不能出來，若墮入阿鼻地獄（受苦無間地獄），更是長劫不能出來）。
水結晶實驗衍生的相關實驗（即念力實驗），網路上末學看過一些，有很多人（許多是老師帶學生做）做過，通常是拿米飯、饅頭等做，時間二個星期到一個月不等。通常是裝成三罐（以下以裝米飯的來說例，末學有看到圖片），一罐貼上「我愛你」（有的實驗沒貼），每天固定讚美；一罐貼「我討厭你」，也是固定罵；另一罐則是不理會。
結果是被讚美的，米飯幾乎保持白色沒壞，有淡淡的香味；被罵的則是呈現淡褐色腐敗；不理的，呈現黑色。末學看了圖片，發覺被罵的雖然不算醜黑，但看了想作嘔，感覺到很深的惡念集成；不理的一罐黑色腐敗米飯，感覺沒那麼糟，應是接受四周的訊息而自然腐敗（如果人心、動物心（動物被殺，仇恨心豈能輕放下，難也，故要多念佛回向世間，可安撫亡靈，也讓世間災難減輕）、鬼靈心，皆善良，則不會腐敗；西方極樂世界，就是純淨純善境界，故永不受苦，這也是阿彌陀佛願力的成就而加持），因我們這世間惡念（貪婪、淫亂、仇恨、殺動物等）很多，故世間惡訊息多，故感召災難多（佛經稱我們這世間是五濁惡世，真的是真話啊）。
其他人或團體做的實驗結果，大抵相同，被讚美的一罐，一定是腐敗最慢、且甚至有淡香，顏色呈白色甚至橙色（以米飯來講），且無味甚至有淡香味；另外二罐是被罵及不理睬，都是腐敗很快，且顏色不好。
這種實驗，跟心念強弱（專注力）也有關，越專注則力量越強（念力），上述的實驗，就是人們專注心念而產生比平常訊息還強的念力，而造成明顯不同一般的影響（如不斷被讚美的米飯，一個月後還散發像是發酵的淡香且幾乎仍是白色沒變色）。
故知，多以誠心、善良、感恩、厚道待人待小動物及一切，是世界和平的來源，世間若多一些仁愛，不但自己命運改變，世間也少災少難了（加上念佛就更好，力量更強）。
水結晶實驗要恭敬心來做，應就能照到較清晰的結晶。曾看過一個網路視頻，也是探討水結晶實驗的真假，但主持人有時心念不夠認真，且實驗觀測器及方法，未必臻於良善齊全，故做出的結果，也只能參考（但其實在我看做出的也有相當的說服力，不能說是水結晶實驗不是科學）。他們也是寫了很多正面與負面的話語在有水的瓶子上，攝出圖片後，給一些學生（好像高中生，他們不曉得這些圖是水結晶實驗出來的）看，約七、八十位左右，學生們對其中一張水結晶圖感興趣，覺得金色及造型很美（約八成五的學生表示感覺很好），而這一張圖末學也覺很美。這張水結晶圖之前被寫什麼呢？寫的是「觀世音菩薩」（觀音菩薩早成佛了，名「正法明如來」，只是再現菩薩身度化眾生，輔佐阿彌陀佛，幫眾生結西方淨土緣，大慈大悲，與諸佛相同），可見學生們大都不迷糊，內心有感受的。這節目沒下結論，但卻有網友藉此說明水結晶實驗經不起考驗，是假的。其實非也，像上述的許多老師帶學生做的米飯等實驗（有的好像用水果），幾乎都是肯定了善惡心念的作用：被讚美的，都幾乎腐敗很慢甚至發出淡香，被罵的則是腐敗很快且臭味難聞，這證實了念力，善念與惡念，確有作用（行為也是念力一種（因物質本空故），故行為也要善、心善口善行為善，則人生必漸亨通）。
其實不止水，石頭、木草、人身的骨皮、宇宙一切，都會受到善、惡訊息的影響（連命運也是被影響的，心善轉命運為好，心惡，則好運也變壞運，故要慎口業、正心念、常為眾生想、謙虛等等，則自然轉命運，加上念佛更加的好），只是水的變化算較快的。而人身上有百分之七十的水份，故常念佛、常心善助人、慎口業少批評、行種種善斷種種惡，自然人生心安理得命運漸安。這世間要平安，也唯有心善多念佛（或多祈禱）。現世間多災，唯靠眾人多心善念佛了。
佛說：諸法因緣生，亦即「一切法從心想生」。諸法即一切法即一切宇宙現象，因緣本空，心亦本空，故因緣生即心想生，空能生妙有（空有不二，空有一體；譬如一個人受苦時，他的真心並沒有迷失，而所受的苦也是假的，但因其看不破假相，故火來燙、水來嗆，痛苦難言，故我人凡夫多念佛、多斷惡向善，才能避災免受苦；平日多念佛求生西方，不但利益眾生，待走完這一生到西方極樂世界，就真的永脫六道輪迴之苦，快樂無邊，且可分身無量度化無量無邊苦難眾生（但菩薩度眾生種種方法，不是一般凡夫所能知的）），故心善能令世間美好，心惡心自私，讓世間災難升級，眾生（人、鬼神、蟲蟻等）更痛苦。
●註一：一人一世界，每個人所接觸一切星空大地，與自己是一體，故自己對自己負責（各人因果各人擔），像一個夢境中，有自己，有他人、山河大地、一切事物，上演一場因果悲歡離合，醒來後，才發現是一場空，但夢中的苦也夠受的了（因造惡業，故作惡夢），且發覺夢境不是別人塞到自己腦中，是自己變現出來的，故說「一人一世界」（一蟲、一動物、一鬼神也都是一世界，受著自己的業報），亦即「心、境一體且境隨心轉」。人生也是如此，亦是一場夢，乃至六道輪迴，仍是一場夢，最好念佛求生西方，則速成佛，永不受苦了；而在世間時，因心善念佛，也可避災消災增福增智慧，而且利益整個世間減少災難，何樂不為。
●註二：因果通於三世（過去無數世、今生、未來無數世），故有的人因過去生殺業重，今生已注定短命，但只要注意修好十善，尤其是莫傷害蟲蟻、慎口業、謙虛、多念佛，則可延壽少病少傷（不過有的人雖待人不錯也做公益，但常殺蟲蟻甚至言詞刻薄心傲慢，更甚者毀謗佛法（這是大罪，因果會自然懲罰，除非趕緊懺悔），則仍然短命無法延長壽命）。而有的人雖作惡，好像沒惡報，其實其福報已漸減少，只是我們看不出來，等到其命終時，就墮惡道了。
底下視頻中有淨空老法師開示，也有一位真人真事。一位懂護理的女子因車禍致重度昏迷，知覺、行動緩慢不便，經過常念「對不起、請原諒我、謝謝你、我愛你」等正面訊息話語及常念佛（念佛時的水結晶很美（阿彌陀佛代表健康、快樂、無量壽與智慧圓滿）），病竟好了九成（其母梘也念佛念經助她，且她（傷者）看到念佛時的美好結晶，也對念佛更加有信心了（信心越強，念佛越有力，因體內的水、細胞、骨及一切，都會漸復原）），被周遭人（很多是學護理的）讚為奇蹟。此即心善、感恩、念佛之正面能量不斷熏染自己身心，故疾病漸好轉。此是治病之良方、改命之寶法也。世間人能多多學習，各人乃至世間必迅速平安無災。
水結晶「愛」字，不管何國語言寫，都有美好的結晶，但最美的，是「無條件的愛」（即捨己為人，完全無私心，這是真正本性無分別的愛，愛及一切）這五字，結晶很美。當水感受災難訊息或惡劣罵人字眼，結晶常呈種種破碎難看情形（且對應事實畫面，常看到很像事物發生的種種模樣），感受慈愛的人的作為（水看影片），結晶也越變越好看。
佛經提醒善有善報。人心不善常有殺心（如殺蟲蟻），則易感召病毒惡變（變得更毒），故唯一之法，是人人培養善心、惜蟲蟻，則瘟疫漸息，天候調順，天災、人禍都漸消失了；若不從道德教育下手、不提升道德，一切的科技終將無用，只會摧毀人類（氣候異變，地球已發出警告），譬如現在一直研發殺毒疫苗，但病毒卻越變越毒、突變速度越快，故老祖宗的話是真理，佛說的境隨心轉，只要培真誠心、慈愛心，自然消除災難，因為心、境一體且境隨心轉呀！（惡心引惡境，善心引善境）
當善發揮到極致，無人無我之分別，就入空性（自性、佛性）境界，即成佛，亦稱為「法身」，即別的宗教稱的上帝、真主（一人一世界，上帝、真主其實就是自己本性，做上帝的奴僕，其實就是降服自己的一切惡習氣；真主至大，其實就是要你發出大愛心，因為你就是真主，故不可亂傷人傷蟲蟻）等，其實是共同一體（因無時間與空間的境界，故名稱只是假名而已，境界是一樣的，不可思、不可議論，因為一說就錯，一想也錯，故只要一直真善下去就對了（行善不執著善，斷惡不思惡），到了盡頭，自然恢復真心本性，自在無比無量壽）
●註：各正信宗教，必闡述發揚大愛。但因時間、朝代、地點、各種族人類習氣的不同，故各宗教聖人在做法上會有些許不同、會某種程度順應人們的習性（這是不得已，眾生累劫輪迴習氣太重了），但注意其經典，仍然大部分的提到大愛，譬如左臉被人打，還要右臉給人打，這就是不計較、解冤仇的觀念，這是要學的，盡量做好，自己就漸開本性智慧了（智慧中是帶著歡喜的；末學自己缺點多，故常念佛藉以消業，以漸得歡喜，學習中）。
影片中的水結晶看各宗教的葴言後，都變成越來越美的形狀。還有很多深有啟發的內容，可看看，或許人生觀不一樣了，也決定自己一生的路（當然要往好的方面走）。末學咪弟頂禮學習之。阿彌陀佛！

惜生愛命好孩子，光大道德善地球：斷惡向善多念佛，全球、各人消災平安（有影音）
近世災難多，尤以近數十年天災人禍更加密集、嚴重，佛說「心、境一體，且境隨心轉」，是我們常惡心惡行惡口造就了自己的許多不順利人生命運，若能改過，則命運可轉好（加上多念佛，消業增福更有力）。心、境一體即「一人一世界」（一蟲、一鬼神，也是一世界，每個眾生都活在自己的世界裏），譬如修好十善，簡言之，心常寬厚、善良、誠正，口業慎重、謙虛，常為他人想、不隨便傷害蟲蟻（增福延壽最直接之法），則漸漸人生美好，反之，常自私、心惡、嘴隨便批評別人中傷別人，則今生就消福。而因果通三世，有的人生下來就注定命運差（過去生少布施，今生少財運；常殺生，今生較多病、短命），但不怕，只要向善不斷，自然人生順，即使有逆境，也會減輕受之。有少數人命運較好，平日作惡較看不出受惡報，其實可能壽命已減少，財運也減少，如原本壽命八十，減為七十，財運十億，減為一億，故看來仍風光，但其實已消福了；且等到命終，就死墮地獄了。而有些認真的修行人好像還有逆境，但其實已是重罪輕受（重報應轉輕報應了）。故因果原理也不簡單，但只要稍微講解一下，就能明白；而更重要是自己努力斷惡向善，自然能感受命運的變化（多念佛更好，轉命運更明顯）。
現代人因不曉因果理，故多不相信，其實因果不是不報，是時候未到。而現代人受到媒體、漫畫、情色及暴力圖影片的影響，隨意批評、常殺蟲蟻、不忠不孝…種種惡業，故福報消減快速，本有的好運都消磨光了，故找工作不順、身心不安、家業不順、孩子不聽話或短命（子孫也是其自身過去生沒造福，故投生到無福人家而受苦）等等。由於世人於今多不顧及道德，故自己命運不順、家也不順，社會國家全球皆不順（此名共業，共受的業報），但自己若多念佛，修好十善，則命運自轉好（此名「別業」，即個別的業報），就算不幸碰到災難，也能化險為夷（很多時其實災難冥冥中已消減了）。而大多數人若不改變自私的心念，等共業形成，就逃不過大災難了。
現今演員、新聞、遊戲等媒體業，影響重大（常影響千千萬萬的人），若能傳播道德，如演員多演道德因果、忠孝節義、念佛修行等影片，積大功德也（當然自身也要端正心念行為、謙虛，才能真積福），不僅今生消業，來生更有福（若能回向求生西方，則必往生西方成佛，永不再受苦）；反之，傳遞情色暴力，罪過就大無比，死後是墮阿鼻地獄的，後悔不及。有些人業報來時，生病，人已陷入昏迷，其臉色常愁苦、眉心緊鎖，這是其神識（靈魂）可能已入地獄受刑，故面露愁苦（其雖昏迷，仍能接收訊息（佛力無邊故），家人可在旁勸其念佛，也多多念佛助病人，必有大效用（看心的真誠程度，越真誠念佛、常念佛、專心念佛，效果越大；並注意自己修十善，如發願惜蟲蟻不殺害、吃素、慎口業、隨緣放生（護生）等））；有些則人生常不順、壓力大，亦是業障（如墮胎人所墮的嬰靈在冥冥中報復，故心不暢、事不順），種種情形，現今真的很多慘事，故斷惡向善不能等，佛號常念更是好（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，不但佛光可平衡地球一切亡靈的苦（念佛之佛光安撫無數亡靈的苦及平衡眾生之惡念，故可消亡靈的怨恨，故可平息減少世間災難，因世間天災就是人們的貪瞋痴負面能量及亡靈的種種怨恨能量的爆發所致（境隨心轉故）），亦可消自業障，何樂不為）。
下面會貼視頻及二篇文章，願更多人修善，讓世間少災難、更美好，末學亦慚愧學習。「如何念經念咒易得效驗」一書是末學拙著，有念佛治好癌症、開智慧例子，念佛方法及好處，修十善轉命運、境隨心轉（因果報應）的解說，不棄嫌的大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
註一：因果通於三世（過去無盡世、今世、未來無盡世），我們輪迴太久太久了，中間常下三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦，在三善道（人道、天道、天阿修羅）的時間極短，人間也就數十年而已，在地獄的時間常是百億萬年以上（看罪業輕重，若是墮阿鼻地獄（無間地獄），幾乎很難出來，要好久好久以後了，慘不可言）。因果除隔世報（死後去處受報），更多是現世報，如今天隨意罵人（不一定是罵老闆），過了幾天莫名其妙被老闆罵，這就是現世報，乃因果環環相扣也。故想人際關係好，須慎重口業，若把十善都注意修好，則可人生一切漸順。
註二：一人一世界，譬如作夢，夢中有一個自己，還有許多別人、山河大地一切事物，演一場好夢或惡夢。醒來，才發覺好夢、惡夢都是自己造出來的，不是別人塞到腦中，故名「自作自受之；心境一體且境隨心轉」（人生、六道輪迴也是一場夢，若不想再受輪迴之苦，求生西方極樂，就真的一了百了了，永不怕墮地獄）。明此理，就知多存善念、持善行（多念佛更好，改命運更有力，佛光加持故），則漸漸人生困境轉好運。
底下放視頻，網址：https://www.youtube.com/watch?v=gZft7drgIUY
小說明：現今墮胎人多，損身折福，將致身心多病不安、家不平安、消事業運、財運、功名運，死後墮三惡道，嚴重墮地獄；惟快懺悔，多拜佛念佛、修十善並吃素戒殺等（有緣亦勸人念佛斷惡及莫墮胎），堅持一生，可消罪業，最好求生西方成佛（修善念佛功德亦回向一切冤親及被墮胎的亡靈），則生者亡者更得大益。
微電影大意是墮胎後夫妻諸事不順，中段孕婦（傅沖老師演）作惡夢墮胎，幸好醒來是惡夢，孩子仍在肚子裏；後面是幾位大德的告白勸誡。底下將視頻中部份文字打出（文字及身份怕打錯，僅供參考；每年被墮胎的亡靈實在太多，加上被殺的動物也太多，怨恨難消，無怪乎全球災難越來越重，故道德影片亦著實重要（道德影片也是一種教育，功德無量））：
丁嘉麗老師（演員）：
每一位媽媽都疼愛自己的孩子，如果愛子愛女不幸么折，會非常痛苦。道理是一樣的，墮胎失子也會讓準媽媽身心俱傷。我自己深有體會，墮胎後我的身心備受折磨，腰酸腹痛到現在還有慢性盆腔炎，我真的後悔莫及。願每位懷孕的準媽媽們，珍惜生命，保護胎兒，千萬別選擇墮胎兒，後患無窮啊！（咪弟註：曾有一名婦人被醫生診斷出腹中的胎兒有先天缺陷（蒙古症），本欲墮胎，後被學佛人勸莫墮胎，恭敬求念觀世音菩薩（念佛不斷，從早到晚，心止於佛，自然佛力加被不思議（居士應也有勸戒殺等）），堅持到胎兒生下後，居士再見到那小女孩，已五歲，上幼稚園，很健康正常。另則，不論小兒如何，皆以平等心看待，眾生皆是珍貴的，莫鄙視也）
中醫師彭鑫博士：
在我的門診上，在現在的醫院裏邊的門診上，看到好多婚育期的這些女性，結果呢結完婚之後好多年，沒法生小孩，然後導致了不育、不孕。那麼，這些婦女回想起她們年輕的時候，百分之八十的人都有墮胎的歷史，這就是對她們的身體一個非常大的損傷，所以說呢奉勸電視機前的少女們，以及各位女士們，一定不要墮胎，墮胎對身體的影響很大！
傅沖老師（演員）：
珍愛生命，請勿殺子墮胎。大家好，我是傅沖，每一個寶寶來到我們身邊都是無量的因緣，請像愛護妳自己的身體一樣，愛護來到妳身邊的每一個寶寶。
金糧（演員）：
阿彌陀佛！大家好，我是演員金糧。墮胎就是殺人。殺掉動物的是屠刀，殺掉嬰兒的是手術刀，殺的是生命，死的是自己的親骨肉，墮胎就是殺人，是親手殺死自己的孩子。珍愛生命，反對墮胎。
女德老師，丁璇：
墮胎，就是殺人，是一個母親親手將自己的孩子凌遲處斬。一個女人，連自己的孩子都敢殺，能說是善良的嗎？所以我們要反對墮胎、勸人不再墮胎，將功德無量！
以下二篇文章節錄自此網址：https://plus.google.com/u/0/s/%E6%B7%A8%E7%A9%BA%E6%B3%95%E5%B8%AB%20%E5%A2%AE%E8%83%8E/top
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
現在堕胎，一年就五千萬(淨空老法師開示)
1 今天社會上亂倫的事情太多太多了，爲什麽會出現這個問題？倫常道德沒有了，衆生随自己的欲望，放任縱欲。縱欲，沒有任何顧忌，爲所欲爲，這就造成自己一身的病痛、造成社會的動亂、造成地球的災變。
2 根據世界衛生組織最保守的報告，全世界堕胎，一年五千萬人，兩年就一個億。第二次大戰打了五年，死傷的人數總共是五千萬。現在堕胎，一年就五千萬，等于二次世界大戰死傷的總數，這個世界怎麽能沒有災難？
3 看了這篇報告，我就想到：今天世界會有最嚴重的災難，第一個原因就是堕胎。堕胎的罪比什麽都重，堕胎是殺人，不是殺别人，殺自己的兒女，哪有沒有報應的道理？
4 最近這幾年，我們常常看到天空當中烏煙瘴氣，灰突突的，那是什麽原因？那是那些嬰靈的怨氣。這個事情不得了，有沒有辦法改善？沒有辦法。爲什麽沒有辦法？人心教壞了。
5 二次大戰之後，肩負起教育工作的人，是電視台、是網路、是電影，是這些文藝工作者。他們天天都在教殺盜淫妄，把整個世界的人心全教壞了。
6 現在人天天在造殺盜淫妄，大家都習以爲常，認爲這是正常。現在人不再相信因果、不再相信報應，報應臨頭，果報現前，他才後悔莫及，這還得了！
7 古聖先賢告訴我們，“萬惡淫爲首，百善孝爲先”。今天孝沒有了，淫膨脹了，膨脹到殺人，堕胎是殺人，這個罪業不得了，全都是無間地獄的罪業。現在人敢造惡業，不知道果報的可怕，還說那是享受，這真叫颠倒。
8 殺生是第一大惡，尤其是堕胎，那叫什麽罪？那叫地獄業，你造了地獄業，你就得感地獄的果報。堕胎，真正學佛的人、真正相信因果教育的人，決定不敢幹這個事情，爲什麽？堕胎是殺人，殺的是個無辜的人，而且是自己的親人。
～～～～～～～～～～～～～～～
淨空法師：「怨深似海恨難平」，果報是生生世世沒完沒了，你說多可怕。
　　這說了個上上品，再給你說下下品，九品裡頭下下品。下下品是什麼人？「五逆十惡，地獄相現，臨終懺悔，十念往生者，乃下輩中最下者也」。對佛的話不能不相信；不相信佛菩薩的話，不相信聖賢的話，不相信老祖宗的話，那是你一生最大的損失，你真錯了。
我在學佛早年，還認為佛教高於其他的一切，六十五年，到今天平等了，知道孔子是佛境界，孟子是菩薩境界，像文殊、普賢這種境界。不但中國這些古聖先賢，乃至於中國的三皇五帝，遠古時代，那講到五千年前，那都是佛菩薩化身。他們留下的東西雖然很簡單，都跟佛境界是平等；換句話說，都是大徹大悟，無師自通。回過頭來再看看別的宗教，你看看耶穌，看看摩西、穆罕默德這些人，不是佛化身來的，就是等覺菩薩化身來的。也證明了《普門品》裡頭觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度就現什麼身。所以仔細去學他的經典，讀他的經典，你能夠看到百分之七、八十相同。不同的地方大概有百分之二十，那是什麼？生活環境不一樣，文化背景不一樣，居住的方所不一樣。古時候沒有交通工具，所以大家老死不相往來的太多太多了，他活了一輩子，那個空間方圓不出一百里，那也就不一樣了，言語就不相同。可是佛給你講的，像三皈、五戒、十善，完全相同，勸你斷惡修善相同，勸你孝順父母相同，勸你愛護眾生相同，勸你不殺生、不偷盜、不邪淫相同，統統都有，佛的五戒十善每個宗教經典裡頭都有，孝養父母、奉事師長也都有。我們找相同的，不同的放在一邊，留給後人去解決，我們沒有時間去解決它，留給後人。相同的部分統統把它蒐集起來，我們印成一本《宗教聖經》。許多宗教都使用這一本，這一本裡頭，所有宗教的３６０都在裡面，宗教大團結，有經典做依據。許多宗教很樂意，願意參加，願意來做這個工作，我說做出來我來印書，廣為流通。將來宗教學什麼？學這個；講什麼？講這個；傳呢？傳這個，這是宗教聖經的標準本。
　　縱然五逆十惡，造作是無間地獄的罪孽，地獄相現前了，有，是真的不是假的，這個人沒死，在世間，可是靈魂已經在地獄裡頭受罪。我們看他怎麼？看他精神不好，病很重，勉強那一口氣沒斷，不知道他靈魂在地獄受罪。時間大概二、三年，他就走了，走了去下地獄。如果臨終懺悔，十念他就能往生。一生沒有遇到這個法門，臨命終時這口氣還在，眼還能看、耳還能聽，聽到這句佛號，聽到人勸他，西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，聽了他真相信，他不懷疑，跟著大家念一聲佛、念十聲佛就能往生，不再墮地獄。
　　佛在經上告訴我們，地獄罪業是五逆十惡。這個五逆，第一個殺父親，第二個殺母親，第三個殺阿羅漢。阿羅漢是老師，這個要知道，前面是父母，這是老師，所以殺老師等於殺阿羅漢。老師的恩德大，我們的身命得自於父母，慧命得自於老師，所以對父母要孝，對老師用敬。孝敬，這是中國傳統文化的根，不孝不敬這就完了，那沒辦法，肯定是惡人，而且不能回頭，不通懺悔。十念往生，五逆十惡，五逆後頭還有兩條。「出佛身血」，佛的福報大，想害佛害不了，但是讓佛受一點傷、流一點血，這個有，有這個例子。佛的護法神多。這是大不敬，佛是聖人。最後一個是「破和合僧」，這五條裡頭以破和合僧為最重，破壞僧團，斷人法身慧命，這個道理一定要懂。現在五逆十惡真有！十惡就是十善的反面，殺生、偷盜、邪淫，身三種惡；妄語、兩舌、綺語、惡口，口四種惡；意，貪、瞋、痴，這合起來是十惡。
　　五逆十惡，這是無間地獄最重的罪業。現在的人犯的多，不犯的很少。大概犯最多的是邪淫跟墮胎，這個可不得了！墮胎是殺人，殺自己的兒女。大乘經上佛說，父母跟兒女是四種緣分，沒有緣分不到你家來的。這四種緣是報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩的，你把他殺了，恩變成仇；他要是來報仇的，你把他殺掉了，這個仇愈來愈深，下一次來了更厲害；要是討債的，你沒有還他債，還要欠他命；如果是還債的，好事情，來還債的，你把他殺了。這個真叫「怨深似海恨難平」，果報是生生世世沒完沒了，你說多可怕。不能不知道！
恭錄於淨空老法師 二零一四淨土大經科註 （第四回） 影音講演( 第三百零五集)　

落實六大闡因果，成就圓滿世界安（附視頻影音）：淨空老法師講於2017年9月18日（英國漢學院秋季開學典禮談話）
底下是淨空老法師的開示，末學將文字打出來（有錯請看視頻），給想看文字的人。近日看到一部影片有人在討論（這部影片其實彰顯人性的「有人無我、捨己為人、大慈大悲」），卻是近乎用「電腦遊戲打怪思維」在討論，感覺現今三、四十歲以下的人（當然不是全部）被遊戲長久洗腦，又沒接觸孝悌忠信仁愛和平教育（這是本性，本性本善），產生了怪異的思考邏輯（但自己也沒發覺），有點像無厘頭。簡言之，人心變得自私、不知恥為何物，亦不怕死（以為死了就一了百了了；有的則很怕死，因為要享受人生，管他道德什麼的，斥因果是胡說，但且看中國大陸早年文化大革命，許多紅衛兵毀壞佛像，許多後來都慘遭橫死、發瘋、家運不順（毀壞佛像是重罪，天律因果不饒，死墮地獄），慎也）。其實人心本善，只要道德因果教育能講清楚、並擴大（利用現今網路科技、低成本、高效值），則可讓人心迅速變化，則世界就有救了。（很多人連試都不想試，其實只要肯試（抱持科學實驗精神），如修好十善業（下面會貼十善簡單解說）：慎口業、存心厚道、愛惜蟲蟻莫亂殺、謙虛、敬老愛幼，常恭敬一切人事物等），堅持三個月（加上多多念佛，佛力加持，效果更好，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時心中可念佛不斷，念上數天半月一個月，效果會越明顯，減壓消業增福、漸透出智慧），就會發現初步的變化，感覺厭力減輕了，生活漸漸順了，找工作或人生、身心、家庭的不安，能安穩；若能堅持下去，人生命運轉變了，這就是「心、境一體且境隨心轉」。現今世界災難頻傳加劇，不是偶然，就是人心普遍墮落之故，若真的再不快挽救（加大倫理道德因果教育），則真的大劫難要現前，到時，大多數死去的人，是墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），地獄是最慘最恐怖的，要受長久的苦，感覺無出期，而墮餓鬼、畜生道也是很苦，比人間還苦。若是有心善修行的人，則就算死了（一般是能躲過災劫的）也能下一世再做人或升天；若是平日有念佛求生西方極樂念頭的人，則可往生西方極樂，永不受苦（一往生就是七地以上大菩薩且迅速成佛，可分身度化無量無邊苦難有緣眾生）。
其實現代人不是不善，是被教育害了，學校中的道德教育近二十年被弱化於無，又加上二三十年前電腦網路開始漸盛行，許多人從小被迷於電腦、漫畫之情色暴力中，故現今社會常出現父子相殘的慘事及男女不節制行持，這在數十年前是少見的（當時的人（乃至更早年的人）都覺得是羞恥，再加上還相信一點因果，故謹慎言行），而看看世間災難，也是這二、三十年漸漸加劇密集，更證實佛所說的境隨心轉（科學量子力學也證明人與環境是一體的，就是一人（一蟲、一鬼神）一世界；每個人都活在自己的世界裏，但因果通於過去世、今世、未來世，故有些人已注定今生短命，但只要誠心修好十善，必能延壽少病少災）。於今若能多念佛、修善斷惡，則世界有救，這是根本之道。另外吃素的人越多越好（暫不能全素，也盡量少肉），吃素人多，被殺動物就少，男女慎行持，則可減少墮胎殺生行為，如此亡靈減少怨恨，戾氣漸變成祥和之氣，則對災難減輕亦大有幫助（大災難的爆發，常常就是亡靈怨恨氣的爆發所致）。
孝不落伍，譬如有人拿手機玩遊戲，突然快過關時手機當掉或沒電了，就很生氣（心中希望手機聽話、有奴性），或母親下班餵孩子吃飯希望十五分鐘就吃完卻吃了一小時然後很氣（希望孩子聽話有奴性），但自己平日卻說忠、孝道德教育是落伍的（忠、孝就是成全別人就是奴性、順別人（當然有善惡是非在內）），這不是矛盾嗎？（正因自己不信倫理、因果，常造口業、殺蟲等，故生活中常有逆境，因為一人一世界，心境一體，境隨心轉）孝字通於過去現在未來、上下八方，永恆的真理，避災、幸福的源頭（常不孝父母者，幾乎都會得到生出不孝子孫的報應，死後還有得受（墮三惡道，最慘是地獄））。
「孝」是孝於一切（常為他人想，而許多蟲蟻、動物也是我們過去生的父母（我們已輪迴數不清世了，故吃的肉、身邊的蟲，都是過去生有緣的眷屬朋友），故莫濫殺蟲則能延壽增福），乃大善本性（突破時間、空間，做到圓滿就是成佛（可救度一切苦難眾生；但眾生自己不信佛、常自私，故佛光佛力雖時時在身邊，但無法救也，因自己的罪業黑光把佛光給擋回去了）），故佛乃大孝之人）；「悌」是友愛兄弟，又四海皆兄弟皆要敬，故亦孝。「忠」是敬於老闆及一切眾生，故亦孝；「信」是維持運作和諧（無信則無能做人也，人不信任故）故亦孝；「禮」是敬順人群致和諧，亦孝；「義」是不捨他人傷心逆境，亦孝；「廉」是不趨惡害人故亦善亦孝；「恥」是知自錯而能改過故亦孝；「仁」為仁慈一切是孝；「愛」是救度眾生乃大慈大悲亦孝；「和」是顧全大局不讓人傷是亦孝；「平」是平等一切不願有眾生受辱受難是亦孝。孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平，十二字皆是「孝」（恭敬一切人事物），而十二字任何一字也皆含其他十一字，故「一即一切，一切即一」（量子力學的發現，與佛經相同），此即「心、境一體，境隨心轉，一人一世界」之理。能將此十二字發揚極致，個人則成佛（成佛就是永生永恆之境、本性本善無任何災難、萬德萬能之境），若大家共修，則必可天下立刻無災難。（雖不容易，但只要修的人越多，天下災難可減輕；且至少自己修，自己就不用擔心死墮地獄）阿彌陀佛！末學自己慚愧還在學，只是做一點小報告。末學咪弟頂禮一切。南無阿彌陀佛！
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=KJXVq4HH1ro&index=100&list=PLj3-6Dw0D3Q5TiHgD2cvIsM8U3_eLu0c2

生命誠可貴，惜胎兒；因果隨心轉，慎心念（行為）：丁嘉麗老師的血淚告白！
因果業報，絲毫不差，今生得報是花報（開花之報），譬如主菜之前的前菜，造惡先受人生不順的苦，死後則是果報（結果實之報），那苦就可怕了，墮下三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），情節嚴重者，必墮地獄，受千萬年乃至千萬億劫的苦，可怕極。心善行善的人，今生轉變命運漸光明，死後也升天或投胎做人，但不究竟，仍有犯錯墮下三惡道的危險（天界的壽命也是有盡的，壽盡則墮，且可能因過去生的惡業，直接墮入地獄）；若能念佛求生西方，則一往生，就是八地大菩薩，能力與佛差不多了（與宇宙合而為一，萬德萬能），快樂無邊，且可度化數不清苦難的有緣眾生。
現今地球人心不古，乃不知因果之可畏，孔子刪詩書的標準是「思無邪」三字，即會引起人們邪思邪念的文句（乃至現今的媒體、遊戲情色影像，亦同），就刪掉，如此，社會才能安定和平，個人能善有善報轉命運，而境隨心轉（行為亦心念的一種（物質本空故），故亦要注意），天地（環境）也因此天災漸消了。但古代仍有殺生吃肉的習慣，故仍有災難，而現今殺生吃肉更多，加以人心更墮淫風盛，故天災更多更密集，若是存慈心、修好十善（釋迦牟尼佛歸納出的十條善業，下面會貼），則能轉變命運趨向光明（若違逆之，則人生漸不順）；若加上多多念佛，效果更猛。
墮胎之女性，後遺症無窮，身病不斷甚至短命，乃至遇人不淑，事業、功名、財運不佳，福報減少，人生會漸入黑暗；若能懺悔改進，誠心念佛向善（將功德迴向孩兒及冤親債主）一生不變，則仍可漸漸化解危厄（但墮胎很麻煩，故千萬莫輕易墮胎，常墮胎者，極易墮地獄受苦，且生活中許多壓力、不順皆因墮胎而來（男、女雙方都有影響，勸墮胎者、幫助墮胎的醫生，皆造大罪業））。有人說墮胎後念一些經典迴向就好，但事情可沒這麼簡單，必須自己親身念佛斷惡一輩子來迴向，才能消業，故萬勿墮胎、要慎重看待。曾有一個實例，母親給醫生測得肚內的胎兒是唐氏症兒，母親本欲墮胎，但經學佛居士勸勤念觀音菩薩名號自然吉祥，不可墮胎，於是母親念佛不斷，後來生下小女孩，五歲讀幼稚園，很正常乖巧。此即善心、信心念佛，蒙佛加持也。
今之男女若能明理、端正心念（未結婚時，須男尊重女，女亦要潔身自愛，否則皆損福、必引災殃），自然未來有福報，否則損福。底下是丁嘉麗老師親身體驗慘痛告白，可供參考（引用自：http://big5.xuefo.net/nr/article50/501342.html）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
　
人非聖賢，孰能無過?過而能改，就是好人。
　　不久前在河北德行教育公益論壇上，帶給大家一個很大震動的是著名影星丁嘉麗，她當眾懺悔自己生活不檢點、四次墮胎的經歷。
　　舉座皆驚!
　　用心良苦，勇氣可欽!可敬!
　　1 一個女影星的懺悔：性解放的思想害了我
　　2009年12月24-27日，由民盟河北省委、民進河北省委、河北省傳統文化協會聯合主辦的首屆河北省公民德行教育論壇在石家莊河北會堂隆重舉行，主演過《闖關東》等一系列影視劇的著名影星丁嘉麗也作為主講老師來到了現場。出乎大家意料的是，這位50歲的影星上台後，當眾聲淚俱下，大膽披露自己過去作風不檢點、四次墮胎的經歷，在現場觀眾片刻的驚訝後，她的真誠和良苦用心博得了陣陣掌聲。
　　她說，我也有女兒，我希望女兒不要犯我的過失。自己之所以犯下不可挽回的錯誤，是過去不知道怎樣做姑娘、怎樣做媳婦、怎樣做女人、怎樣守好婦道。
　　丁嘉麗回憶說，年輕時父母也教育自己要本分、正派，但聽不進去，特別反感，總以為是過時的老觀念，是封建意識，都什麼時候了，要解放思想、要跟著感覺走，想怎麼著就怎麼著，對後果沒有畏懼。
　　“大學畢業一年後，認識了男朋友，就偷吃了禁果，是自己主動，這個男朋友後來成為我的第一任丈夫，他對我說：這件事情很重要，你想好了嗎?當時我完全沉浸其中，所有的一切都拋在腦後，忘卻了自己，其實問題的關鍵是我有沒有愛自己，沒有對自己負責任，不知道一個女人要守本分，姑娘要性如棉，要潔白如玉”。
　　令丁嘉麗意外的是，這件事發生後男友對她的態度大變，對她說“你破壞了我一段人生最美好的時光。”，“一個人不自愛，別人也瞧不起你。”禁果像裹著糖衣的苦藥丸，瞬間甜的滋味就沒有了。災難來臨了，丁嘉麗未婚先孕，過起了度日如年的日子，一面拍戲，一面擔心當眾失態，患了失眠症，頭髮大把地往下掉，後來只好偷跑到北京一個小村鎮上的衛生院做了刮宮手術，“那種感覺，就像有人拿著刀片在你的手心深深地滑了一個大口子，然後拿著鉗子不停地在往外刨你的肉，特別特別難受。我當時就求饒大夫，我說我錯了，我錯了!醫生冷冷地說你現在知道疼了，早幹嘛去了，不要臉!後來的話，就沒法跟大伙兒在這說了。當時我無助的躺在手術台上，我狼狽極了，我活了20多歲，頭一次感覺那麼的羞愧無地自容。”
　　2 一失足成千古恨，毀了身體也毀了婚姻
　　第一次失足墮胎的痛苦並沒有讓丁嘉麗悔改，“好了傷疤忘了疼。愛看色情影片，搜集黃段子，滿腦子低級下流的東西，不出問題才怪呢。”
　　結婚後丈夫出長差，耐不住寂寞，丁嘉麗背叛了丈夫，與一位有婦之夫行為出軌，又懷了孕。“我找到了這個人，他好久不說話，最後他說是我的嗎?他說你能跟我這樣，你也能跟別人這樣。他說你不應該找我，這事你自己解決吧!”丁嘉麗當時感覺腦子一片空白，眼淚冰涼冰涼的。
　　丁嘉麗灰溜溜地自己去做了人工流產，然後馬上坐火車到冰天雪地的東北拍戲，在零下四十度的野外，一拍就是一天。戲拍得非常不順利，丁嘉麗在雪地裡跪著，雪水浸透了棉褲，肚子疼得厲害，小鎮上的醫院沒有辦法，就給打杜冷丁，後來杜冷丁也不管用。“拍完戲以後趕到哈爾濱，大醫院檢查說是亞急性盆腔炎，已經轉為慢性了。很難治愈，會伴隨終生，這是墮胎的後果。這個病一直困擾著我，只要是我一累著，或者是一著涼，有時候我在外面可能一喝風肚子就疼，就像有人使勁的扒我的腰，拽我的那種感覺，特別的疼。還有內分泌失調，長期吃藥又患了嚴重的胃病……，很多很多的病，這些病一直跟著我，煎熬著我，活該啊，我罪有應得”。
　　後來她向父母承認了兩次墮胎的事情，“父母特別的氣憤，說你太不要臉了，說你以後肯定會遭報應，說我們真的對你很失望，說你就這麼把孩子墮掉了，說你知道他也是你的骨肉，而且他是你的命啊。我爸氣得當著我的面抽自己的嘴巴子，其實每打一下，就跟抽我自己的心一樣”。
　　丈夫回來後知道了情況臉都是青的，當下與丁嘉麗分居了，後來離婚、再婚，丁嘉麗第二個丈夫又在外面有第三者了，“鬧的天翻地覆的。我覺得真的是惡有惡報，真的是在我身上體現了，怪不得別人。你想別人怎麼對待你，你也應該怎麼對待別人。第二次離婚到今年已經快18年了，艱難地獨自領著兩個孩子過。我覺得老天在報應我，我應該承受這個苦。我做第三者破壞人家家庭，傷害了我的父母，同時我也傷害了別人的父母;傷害別人的妻子，那也傷害了別人的孩子。這是缺德!千萬不能做，違背孝道，讓我父母傷心，違背了婦道，我沒有盡媳婦的本分。兩次婚姻導致了我這種結果”。
　　3 未婚先孕風險極大，呼籲少女們珍愛自己
　　丁嘉麗坦陳自己曾因不檢點四次墮胎，現在後悔莫及，她說，現在許多人抱著僥幸心理說懷就懷了有什麼啊，做掉不就完了嗎?一了百了!其實這是自欺欺人，人工流產對人體的消極影響和後果，有的症狀很明顯能夠表現出來，有的症狀是需要一段時間才能表現出來的。
　　墮胎會導致女性早衰、內分泌失調等種種後遺症，很容易造成子宮穿孔，以至於終身不育。而少女墮胎，後果更為嚴重，因為女孩子在發育期陰道很薄，非常脆弱，子宮壁也特別狹小，所以更加危險，手術需要把子宮打開，剛剛刮過以後病菌容易進到血管裡面，感染以後要分泌很多的粘膜，一些組織會阻塞輸卵管，就容易導致不育。據統計全國每年至少有500萬例未婚的人去做人流，墮胎有百分之五十的人是少女，每分鐘有10名少女進行不安全流產。不安全流產就是吃藥物，用藥流，沒有流乾淨，還得去做手術。
　　全球一年有七萬人因為墮胎死亡，“現在真是後悔啊，如果我因為墮胎時出了意外，我的父母該怎麼活?真是大不孝啊!”丁嘉麗再次流淚。
　　丁嘉麗一個曾九次人流的朋友，最後習慣性流產，最後天天服用保胎藥在床上躺著，沒想到咳嗽一聲孩子又掉了……
　　一位支持丁嘉麗的婦科大夫對她說，一定要告訴大家子宮癌現在離少女已經不遙遠了，以前都是五六十歲的人得宮頸癌，現在年齡越來越小，二十歲的，還有十幾歲的，非常可怕。
　　更嚴重的後果是，早食禁果往往會毀掉一個女人一生的幸福，身邊這種例子太多太多，丁嘉麗談起過去在考大學前在北京文工團幫忙，團裡有一個21歲的女孩，長得天生麗質，讓人感覺仙女一樣，做演員無可挑剔，她平時走路都是驕傲地昂著頭。沒有想到偷食禁果，懷孕了，她自己綁肚子、滾翻、吃藥想了各種辦法折磨自己和胎兒也沒有流產，最後7個月上，到醫院流產，先在肚子上打針，看著針管在不停地顫抖!引產下一個漂亮的、死去的男嬰，這個演員被開除回家。
　　時隔多年，丁嘉麗又見到了這個已經50來歲的人，已經變成了另外一個人!人非常胖、冷漠，過去的美麗沒有半點影子，說起後來坎坷的婚姻、經歷，可以寫一本書。丁嘉麗問她現在怎麼樣，對方冷冷地說：你想想，我能好得了嗎?
　　4 痛改前非，決不再拍污染心靈的片子
　　去年7月，丁嘉麗在唐山參加公民德行教育公益論壇，學習傳統文化，學習《弟子規》，開始為自己大半生的錯誤懺悔，痛改前非。
　　她也在反思自己作為一個文藝工作者的責任，過去自己演過一些色情的東西，危害了社會，當時還以為是藝術。“中華五千年的文化就是教育我們‘思無邪’，思就是人們能想到的，無邪就是純淨、純善。過去的戲劇、藝術都是根據這個準則創造的，我媽是戲劇演員，演得戲劇都是善惡有報、揚善懲惡的主題。她也是這樣教育我，我後悔沒聽她的話。一次我回家唱流行歌曲，我媽一腳就把我踢出去，我媽說唱什麼呢?我說流行歌曲。我媽說流行就一定高尚嗎?我說對啊。我媽說流行感冒也高尚嗎?這都是什麼內容你知道嗎?不知羞恥，你還唱呢!”
　　“看看我們現在的影視傳媒、報刊雜誌都是違背古聖先賢的教誨，都是引起人邪思邪念的東西”。丁嘉麗憂慮地說，不久前她在社會上調查，**店老板說，**店比書店還多，六成的都是青少年在買;現在網吧輕輕鬆鬆少兒就進去了;一些漫畫書，泛濫充斥著色情暴力的內容……
　　醒悟悔改的丁嘉麗決心永遠不拍色情暴力的片子，不久前，有人想拍一部明代色情小說改編的片子，來找丁嘉麗，想出高價請她出演，被她堅決拒絕了。對方說要找別人，她又給同行們打電話，要她們都不要接，“我知道我就給他攪黃了。在這裡我也大聲呼籲同仁們千萬不要再拍這些片子了。我們的歷朝歷代都有很多可歌可泣的題材，我們一定要演這些東西嗎?”
　　“當我回首我的前半生，一個女人其實起點是非常重要的，一失足成千古恨，女孩一定要守住自己的第一道關口，遠離邪思邪行，只有我們尊重自己，別人才會尊重我們;我們自愛，別人也會愛我們。守住自己的關口，才能找到真正愛護我們的那個人，相互扶持，相愛一生，享受幸福美滿的天倫之樂。
　　我這一輩子沒有得到一個男人真正的呵護，這是因為我自己，我不自愛，我自己做錯了，沒有守好自己的本分，沒有守好婦道，才有自己這樣的結果。現在的青少年迎合現代社會的開放，未婚先孕、一夜情、婚外戀太多了，其實最終的結果真的很淒慘，身體不好是一個原因，你會最終孤獨，我深有體會”。
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
下面經文所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
經文略解（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人，謙虛不自戀，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程偷工減料，做吃的亂加添加物，則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，財運也損。任意毀謗別人亦是大損福。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，受驚發狂死去。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林者（傷害了許多小蟲、動物，這罪過極大），常狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離甚至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安，死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之），輕者隨畜生，但更多是在地獄。常殺動物蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓（嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛，都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
 

萬物有靈，命運可改，修善斷惡救自救天下
一切修善而改命運，其實皆來自「真誠心」，不離「十善業」，算命如紫微斗數內的吉凶星斗，安排出好、壞命格，皆過去生所造善惡業的軌跡顯現而已（若不斷惡向善，就算排了命盤來找另一半，仍然是人算不如天算；而若俢好十善業（謙虛、慎口業、惜蟲蟻莫傷、存慈心恭敬一切，這幾項能做好，命運轉很快），佛說能得「不壞眷屬」，即家庭平安，小孩、父母皆平安）。算命不能轉命運，斷惡修善則真能轉命運。譬如命中注定無子，難道就坐以待斃？（袁了凡轉了命運，俞淨意公也轉了命運（修善轉命運的人很多，只是沒有被人知道），可連此網頁（http://medi.pixnet.net/blog ），有「了凡四訓改命運」「俞淨意公遇灶神記」等轉命運的故事，也有「如何念經念咒易得效驗」一文，是末學的學佛經驗，有修十善、念佛治好癌症、開智慧，心、境一體且境隨心轉（改命運）的原理解說。不棄嫌的大德不妨一看。）
曾經有一位印刷廠老闆，問了算命師（通常不會只問一家，會問很多家），都說命中無子，後來他決心專印佛經善書（應也不印其他有害人心的書籍了），十年後，他太太有孩子了。這就是轉了命運（印贈佛經的功德極大，當然自己也要修善、念佛，效果更快更明顯）。
同樣的，也有一位大陸青年，平常愛拿彈弓打鳥，幾年後，他得了怪病，上大號時肛門就流血，痛得全身發抖，找了許多醫生都治不好，苦不堪言、生不如死。有天，他趴在床上，以膝頂床，屁股翹高，他發覺這樣舒服多了，他見著血從肛門流下，突然！他想起了過去殺死鳥兒掛在樹梢流血的畫面，一模一樣！他想到：難道是因果報應？
他覺悟了，難怪他幾位懂算命的朋友，都算不出他有這個劫難（不該得這怪病）。於是，他懺悔，勤於放生，漸漸地，他的病痛，從一天痛幾次，到一天一次，幾天一次，半月一次，一月一次到半年一次，越到後面越輕鬆，等到病情全部痊癒，已經過了十八年。
末學曾經親見母鳥（不確定，姑且認定為母鳥）救小鳥的事，那是二十多年前了。
我住二樓，與鄰居有樓地板相連。家中廚房外，與鄰居牆壁形成約一坪大小的空間，有天我在房間（我的房間與廚房呈九十度轉折，皆可透過窗戶看見此小空間）看見窗外一隻小麻雀（長約六、七公分）落入此空間，牠用力飛了幾次，都因高度不足，撞到牆壁（牆高約二米）。牠也很聰明，飛到我的窗台上，一發現我躲在窗內偷看，牠就往下飛躲入牆間（我家牆與鄰居牆）十公分小縫；不一會兒，牠大膽地飛到我的窗台上，似不害怕我。牠往鐵窗格上跳了約三格，奮力一飛，卻撞到遮雨瓦浪板（其實太靠近浪板了，一飛就撞上），又跌回地上。此期間，牠都是時不時地叫著。
牠啁啁叫不停，忽然遠方也有麻雀聲與之相呼應，牠叫一聲啁，遠方也應一聲啁，很快地，我發覺有隻成雀飛來，我雖挨著窗戶盡量不露臉，但隔著紗窗，仍被看到了吧！起初牠飛走，但仍與小鳥相呼應叫著，不一會兒，牠仍飛來了，我很高興（希望牠有辦法帶小鳥離開）。牠也聰明，用爪子勾住對面牆上約橫A3大小的紗網格，不斷與底下的小鳥呼應，啁啁不停。那隻小鳥又飛到窗台上來了，但這次牠往上只飛二格時，母鳥突飛走了，這一瞬間我還來不及驚訝難過（我以為母鳥放棄小鳥了，其實也對，母鳥是不可能銜著小鳥飛的，太重了），這小鳥突然翅膀一振，斜飛出去稍拐點小彎，竟飛出去了。成功了！我心想，原來麻雀聽來都一樣的叫聲，卻藏著溝通的訊息（相信母鳥一定在叫聲中指導小鳥照著我（母鳥）說的做，雖然我聽鳥叫聲都是一樣，就是啁啁、啁啁啁而已），這是一次神奇的經驗，也證明一切生命都有靈有母子親情。小鳥是因為過去生做不好而墮入畜生道，但我們仍得愛護牠們（一切生命包括蟲蟻我們都盡量愛護，自然有福、延壽、少病、避災），結善緣莫結惡緣。
底下貼十善簡文，及「地藏經」片段，給有緣人參考，工作不順、身心不安、家庭不安、一切不安，只要好好心善、口善、意念善，必能漸漸順，人生光明。若多念佛更好，效果更快。走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時…時時皆可念佛（可心中念佛，很方便），遇到危急如大病、天災等，更應勤念不斷，可避災消病平安。世間災難因人心不善而漸多，願更多人念佛修善，則可天下迅速太平。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

二○一七有妙音 依此清淨救蒼生：擷錄淨空老法師開示文章（加一點感想）
底下文章（只是部分）引用自底下網址，全文請看https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0454&lang=zh_TW（淨土大經科註（第四回）  （第四五四集）  2017/6/3；另外，完整共508集文字及影音觀看，可連此：https://www.amtb.tw/#/videoplay?menuidparent=02&menuidchild=41&voice=&mp4=1&numbers=324220
底下若有「註：…」是末學感想。先寫一點心得：
中華道德文化流失百餘年（一些人鼓吹西化，不知道德的重要性），致使道德淪喪，現今有越來越多人因見世風敗壞、全球氣候不穩（環境會隨心念、行為的善惡而改變，人心越善，則世界越平安，天災越少；反之，災難越重），已漸危及人類生存，故開始反省，知道是疏忽了道德教育之所致，如英國湯恩比博士所說，要救二十一世紀的人類，唯有中國孔孟學說與大乘佛法，而今年2017年，不一樣的年份，世界將漸漸轉變（人心準備覺醒）。文中胡小林居士本身是老闆，因為用「弟子規」「太上感應篇」「十善業」等因果、道德的方法來規範、照顧、教育員工及其家人，故公司業績穩定，員工及家眷也能安心安家。足見道德正面能量的強大幸福力。現今全球吃素的人也越來越多，也是一樁好事，能消滅戾氣，避免戰爭及大天災（有很多人吃素是看到動物如牛隻被殺時，血流遍地，嚇得半死，終於知道動物是這樣天天被殘殺的，於是不再吃肉了。不吃肉，至少業障先減一半，對自己身心、命運皆是大好事）。念佛（也要學佛的慈悲）的力量更強，越多人精勤念佛，則世界佛光普照，災難漸滅矣。

在風中有愛，海水將要藍（聽淨空老法師一席講話及感想）
看過了淨空老法師的開示，有一點感想：
儒、釋（佛）、道是中華文化的根本，現在漸趨於沒落、變質，如果要讓世界息滅災難（人心亂，影響天地氣候亂（名「心、境一體，且境隨心轉」），地震、水災…種種天災人禍都來了），必先復興漢字文言文、儒釋道等主流道德文化（講信修睦、講因信果乃至念佛心之清淨、大慈）。現今教學以知識為主，學校疏於道德教育（幾十年前還有一點，如生活與倫理、公民與道德等，故人心較純樸；現今則很淫亂，學校教育、社會教育都出了大問題，是惡性循環），而古時教學以道德擺第一，人心純樸，社會亦較和諧。這是很難得的，生活平安，人人想要，就如風平浪靜，水藍映天，無憂慮。
有人說文言文很難學，其實古時候小孩子學三年古文，可以把文言文的文章寫得呱呱叫（現今小孩乃至大人是因為學白話文，故覺得文言文難）。學文言文的人多了，則古代的道德寶庫如四庫全書，佛家的大藏經（佛經的總合）等，都能漸漸傳下去（因許多人懂文言文，則可看得懂古書，但看古書定要看註解（古代註解的大德，許多是佛菩薩再來人，佛經典解釋得正確），否則易錯解意思）。「教之道，貴以專」，老師教書教得專，學生自然也得專心學，心常定，則定久生智慧（悟性增高了），所以古代常有奇人高僧，無他，他們小時候就被教導尊師重道，恭敬長輩，在這之中自然積了福報（恭敬一切人事物，必增福報，若心中目無尊長、傲慢待人、常殘殺蟲蟻，必折損福報，多病減壽、財運、考運、家運，皆變差了，命運完了），也讓之後的道德學習，容易跟到好老師，專一而學，或五年或十年，就開智慧甚至大徹大悟（每人每蟲每鬼神，皆有本性智慧，皆有圓滿佛性，只要常心清淨、心慈，則必透出正智慧，念佛就是修定的好方法，從早到晚常念佛，不出多久生智慧（智慧中有歡喜的，越念佛越歡喜），知道如何幫助人）。
古時有些說書人、演戲人，都傳達一些忠教節義、因果報應的故事，對人心的教化有正面意義，現今也可朝這方面努力（戲劇、動畫朝道德正能量前進，把人心真善美演出來，教忠教孝、遠避情色負能量），世界會走出危險，走向美好。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

今日的素食慈心，明日的全球無災：好念佛修十善，好吉慶延兒孫！
現今吃素人口已漸增加，有的為健康，有的為全球氣候平安，有的因信仰，有的因慈心不願吃動物，不管如何，據調查，台灣2016年吃素人口（健康素、全素、蛋奶素等）已約增加到300萬人，這是好事，吃素人越多，牲畜養殖就漸少，國家善氣（正能量）漸提升，災難也會減輕。有人說植物也有生命，其實，植物有生命但無靈性，他們不會復仇（有見聞覺知，會感應訊息，但不會強到要報復）；而動物（牛、羊、豬…小蟲等）有靈則會復仇，在被殺死之前，牠們體內會因驚恐而產生毒素，殺生的人直接結冤仇，日後必蒙災難乃至禍延子孫（子孫短命或忤逆或多病身心不安），吃肉多的人，也因沾了動物亡靈冤氣而致毒聚體內易生病（即現代各種文明慢性病）。
吃素是好的，但真要長壽、少病、積福滅罪，還是要配合修好十善（下面會貼十善簡文、地藏經文片段），如：多為他人著想、恭敬一切、謙虛一切、慎口業、莫隨意傷害蟲蟻等，則可長壽、少病少壓力（有病的人更要修好十善及吃素，能延壽、減輕病情甚至痊癒；能多念佛更好，佛光加持身心、轉變命運更有力）。
註：常殺蟲蟻者，蟲蟻亡靈易附在身上啃咬，在醫生看，就是各種過敏、皮膚病。另外也易跌倒致手足受傷，可多念佛回向給牠們解冤結，日後且要愛惜蟲蟻莫再傷害了，則身上病症就易痊癒且延壽（把十善共十修盡量修好就是，自然轉命運，身心疾病漸安康甚至痊癒）。現代小孩約有三分之一有過敏、皮膚問題，表面看是空氣污染等外力因素，其實主要原因是父母常殺蟲（市面上各種殺蟲用品，害慘很多人，人們不知常殺蟲，會禍延子孫（除自身外，自己小孩也易過敏、多病））。幾年前在電視看到印度有一神廟，專供奉老鼠，信眾以奶類餵食牠們，數萬隻的老鼠不但沒有傳染鼠疫，且也不會爆滿（照理講應越生越多）。這是真誠心、慈悲心起的作用（有無形的善力量會自然協調）。這種恭敬真誠、慈愛之心，不但消自己災、一家消災，若越多人存慈心，則天下戰爭息滅，天災也消失。
佛陀三千年前就已說：若要世上無刀兵（戰爭），唯有眾生不食肉（因為眾人要吃肉，則必要大量宰殺動物，而動物（及被墮胎的嬰靈）亡靈怨氣，累積到一個程度，必引爆災難），而眾生（人與人，人與動物，動物與動物，人與鬼神，鬼神與動物…）冤仇世世報酬累積，唯有修善念佛吃素能有最強的消冤解孽力量，能引來吉祥平安。
現代人越是想殺蟲，各種瘟疫就越變越毒，這是因為許多人的「殺心念頭」集合起來而起了大作用，且是負面的作用；若能轉殺心成慈悲心，人人修好十善，則災難漸輕乃至於無，此即「心、境一體（我們與周遭環境是一體的，且一個人就是一個世界），且境隨心轉」之理。詳細境隨心轉（因果）原理及十善改命運、念佛好處及方法，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。（念佛隨時可念：喝水、走路、坐車、躺著未睡著時…時時可心中念佛，很方便，盡量專心念，常常念，可漸消業障增智、安心情、利身體、增福報，也替全球增加了和諧的大能量（遍及宇宙），減災難，越多人念越好）
以下附一篇素食相關文章，有驚人的實證（含三百萬人的實驗），如挪威這國家原本因戰爭而幾乎無肉食，可說因素食而人民疾病反而減少，但當戰後恢復肉食後，人民疾病又多起來、死亡率也增加了，詳情請看全文。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮，慚愧學習。（文章引用自：http://big5.xuefo.net/nr/article34/338013.html ）：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　人類第一次大規模的素食賭博
傳統的肉食觀念首次被公開地受到較大學術團體的強烈質疑，是在第一次世界大戰。在大戰中，丹麥的進口完全被聯軍封鎖，因為擔心可能因此造成糧荒，丹麥政府指定米可爾•漢德第醫生來協調發展一個全國糧食配給計劃。
如何用僅有的糧食儲備，滿足300萬人的飯碗，漢德地醫生面臨了一個十分嚴峻的挑戰。經過數日的思考，漢德地醫生發現，全國大量的糧食被用於了家畜的飼養，以保證丹麥的肉類需求。如果，將這部分糧食用於補給糧庫，可以滿足當時300萬人對食物的需求。但是，全國就會出現肉類食品的短缺。
　　是素食？還是肉食？
漢德地醫生當時做出了大膽的決定，他是把國內生產的穀類拿來餵人，不為生產肉類而拿去餵家畜，並大幅度減少丹麥的肉食供給。此篇報告被刊登於美國醫學協會雜誌。這是第一次以超過300萬人為對象所做的大規模素食實驗。
起初科學家們認為這種做法必將導致大量人口營養不足，死亡率提高，但是事件的結果令科學家們驚愕不止。當他們計算哥本哈根在食物最缺乏那段時間(1917年10月至1918年10月)的死亡率時，發現因疾病而去世的死亡率，是有歷史以來最低的。事實上，這段時間的死亡率比過去18年的平均數整整下降了34%！
看到這樣的資料，很難不讓人想到丹麥的全國素食與巨幅下降的死亡率有連帶關係。
心存這種想法的科學家們，在第二次世界大戰中得到更多發人深省的數據。在大戰當中，挪威被德國占領，挪威政府被迫大量減少，甚至完全斷絕肉類的供應。
事件的結果再度使科學家們大為驚異，死於循環系統疾病的死亡率極戲劇化地降低了。挪威人在戰後恢復了原有的飲食習慣，可想而知，死亡率也相對增加了。在整個變動期間，動物性油脂的消耗量與循環系統疾病的死亡率之間的相關性，近乎數學的準確性。
無意中發現這個關係的研究人員，想要知道這是否僅是巧合，因此他們的眼光轉向其它的國家。在第二次世界大戰中，英國及瑞士的肉類及肉製食品消耗量也減少了很多，研究人員發現，這兩個國家的健康情形亦有可觀的改進。在英國，嬰兒與稚齡幼兒的死亡率降到從未有的低，同時貧血症的罹患率也降了非常多，兒童的成長率及牙齒健康情形亦比過去任何時候好，還有很多其它跡象顯示健康情況大幅改善。
素食可使健康情形改善的可能性，也從此越來越不容忽視了。
第二次世界大戰後，科學家們首次廣泛地收集，並編纂全世界各種飲食習慣與健康有相關聯性的統計資料。這些數據中，一個不斷出現的事實就是：大量肉食與短壽之間強而有力的相互關係。
吃素後，你的身體會被洗滌乾淨，你的心靈意識會更加清楚，你和周遭的環境會更加貼近；你將能夠升華到另一個境界，超脫原來只是為了營養的層面而吃素，開始回顧及思考這個問題：我們到底為什麼要殘殺這些動物呢？
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

世界宗教是一家，莫把自己（自己與他人萬物一體）當冤家
手邊有本「世界宗教是一家」（淨空老法師學習各宗教經典節要；華藏淨宗學會印贈；網址：https://edu.hwadzan.com/fabodetail/582 ），近幾年斷斷續續看了一些，近日再看了看，想寫一點感想、小體會。（見世間到當今仍有宗教戰爭，及人們多所誤會（把各宗教對立起來，殊不知一切本源，當是「本淨（無欲望）本善、本無分別」），故想寫一些心得，只能說主要在提醒自己，修好自己吧）
「一人一世界」，一個人就是一個世界，也是世界的王（自己與世界一切人事物，是一體的，一個整體，一個自己），可名「至高境界」。
至高境界，即佛即上帝耶和華即真主安拉，正如道家老子言：「道可道，非常道；名可名，非常名」。那時間、空間俱破的境界，無法以文字名之，但凡夫執著，故只好取個名字；又因地區不同，人性不一，故各聖賢、佛菩薩，各隨因緣而度化眾生。但人們糊塗，執己是強，連信教都信我是真，你是假（自己的宗教主才是唯一真主），故起了鬥爭甚至戰爭，正是天也哀憐，諸佛長嘆。佛說：應觀法界性，一切（萬法）唯心造。（眾生應當看清楚這整個宇宙一切現象，其實就是你們的「心」所變現，心就是佛的法身（法身遍一切處，且所有諸佛，共同一法身），心就是佛，心就是上帝，心就是安拉真主，心就是老子之道、儒之中庸（且萬德萬能，可分身無量，變化各種形態度人）。萬法唯心，一人（一蟲、一鬼神（蟲、鬼神等皆有佛性，皆能成佛））一世界（宇宙）也）
註一：一人一世界的道理，作個比喻，譬如作一場夢，夢中有自己、他人（喜歡的、討厭的）、山河大地一切萬物及虛空，上演一場悲歡離合。而醒來後，才知這夢境不是別人塞到腦中，而是自己的心所變現出來的，亦即整個夢境就是「一個自己」。故當對眼前一切人事物，懷抱感恩、謙卑、平等之善心，否則惡劣對人，則環境必惡劣對你（此名心、境一體，又境隨心轉），常惡心惡行，則人生漸慘，死後墮地獄；若常心善（多感恩別人、不計較）、感恩、謙卑，則福報自生，人生漸心安理得，死後再隨福報多少，或投胎做人或上升天界（若心清淨到一個程度，破了「我執」，就不是一般的天，而是脫離六道輪迴的聖人境界了）。另外，因果通於三世（過去一世、二世…無盡世；今世；未來一世、二世…無盡世），故每個人生下來就有命運不同，有的命短或多病（一般是過去生殺業較重；若愛惜蟲蟻莫傷害、慎口業、存慈心待人、謙虛，則可延壽減災），有的財運豐（過去生常布施助人），有的聰明（過去生喜助人、教人知識、念佛念經等）…種種情況不一，但只要斷惡向善（學淨土者可多念佛，佛力加持，效果更顯），命運皆可改變。阿彌陀佛！
註二：常聽各宗教「神創造世界」，其實就是佛法講的「萬法唯『心』造」，即「真心」創造了世界，即一人（一蟲、一動物、一鬼神）一世界。另則，若有宗教稱「真主安拉、佛陀、上帝」等皆是「唯一真神」所指派度眾生的，其實這還是「分身」的概念。因「本性」（佛性）本一體，即真主安拉、上帝等，皆是「至高無上」（時間、空間皆破，已無法分別，故稱「至高無上」，在佛教稱「佛、法身」，在伊斯蘭教稱「真主安拉」，在他教稱「上帝、耶和華」等），故皆為一體、無分別。若某教某信徒說「我的主神最高」，那就變成有分別（有上有下，有左有右，有高有低，有過去有未來），又落入時間與空間了。
註三：一人一世界，再講一下。譬如室內一個扁圓形瓶子，小明站在正面，看到圓形；小安站在側面，看到扁長形；小梅站在室外，什麼都看不到。故同一個瓶子，各個看到皆不同，此即一人一世界也。一人一世界，永世（永恆）真理也，其中自有因果運作，即善有善報，惡有惡果，不是不報，乃時候未到。故常存清淨心、慈悲心、感恩心、謙卑心面對眼前一切，則自己眼前這世界漸漸就美好，若真下功夫，真的會破掉「我執」（證阿羅漢果），再繼續修，最後會成佛。但不易，雖不易，只要常懺悔改過，絕對結美好的果實。念佛人則一心念佛（靠佛力加持），一往生西方，就是大菩薩且迅速成佛，可分身（變化各種身分）無量度有緣眾生，快樂也（且在世間念佛時，就對世間災難減輕有大幫助，故越多人念佛越好）。另外，常被人罵，除了反省自己有沒有常造口業批評，被人罵其實也是消業障；若常被人稱讚，不是好事，是消福報的，故更要謙虛心、平常心面對才好。
也因為一人一世界，佛說：佛力不敵眾生業力。即眾生自己遠離了佛，乃至造惡甚至毀謗佛，則自己的世界起了不良因果作用，故將招致惡報（即道家說「禍福無門，唯人自召」）。若對佛恭敬，依經訓修持，則佛力就能加持得上，人生漸順也。其他宗教，有些人禱告有時有效有時無效，皆因平日心之誠與不誠、善與不善，若心常自私或造瞋念惡行，則業障漸增，此時禱告甚感無力無效；若誠懇認罪懺悔（特別是慎重口業、愛惜蟲蟻、謙虛到底、端正心念、常為他人著想），則善因起作用（也是感召冥冥中善的力量加持），禱告則常見效。但有的人業障已重（壽命快盡了），為其禱告雖不能起死回生，但至少對其去處有幫助（壽命未盡者，則可減輕其病苦）。
註四：聖經提到「跟著我走就對了、莫崇拜偶像、上帝就在你心裏（身邊）、信我者得永生、耶穌的寶血洗淨了你的罪惡」，略解一番：
跟著我走就對了，「我」是指「大我」指「自性、大愛、真主安拉、上帝」，意思是「學習大愛」（則自己的世界就越來越圓滿、美好，成就了純淨純善之世界（一人一世界）；但這是要一生做去的，能真下功夫者，能破「我執」，漸漸契入更高的境界，最終成佛（可說：與上帝同一體，無所不知、無所不曉）），若不能，則也可得人間、天上（一般的天界）的福報（死後再投胎做人或升天享福）。
崇拜偶像，指不修「大愛」，只修「自私、隨物欲走」，如世間種種好玩物或迷信於無利身心境界提升的事甚至害人，如此荒廢時光甚至造惡，來世也不妙。
上帝就在你心裏，即人人（一切有情眾生）皆有佛性皆可成佛也。一個上帝即一個世界，故善惡懲罰，皆自作自受之（人人皆上帝也，迷了是凡夫，覺了是上帝是佛）。耶穌是上帝的代言人，他的寶血洗淨人們罪惡，這是指自己要學耶穌的大愛，自然消除罪業增長福報、智慧。（自己身上的血已成寶血，且也能繼續助人）
信我者得永生，「我」即「大我；本淨本善」，有信必有行為，故能學習本淨（除欲望）本善，一路走下去，境界漸提升，最後一定走向永生（但這要下真功夫）。
底下節錄書中小部份各宗教經文，略發心得：
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
【伊斯蘭教，古蘭經】
他們應當恕饒，應當原諒，難道你們不願真主赦宥你們嗎？真主是至赦的，是至慈的。
●真即不假，即脫離空、有二邊，即與宇宙合一，即「本慈本淨無惡心」（會有災難不順，皆眾生自己召感（或今生惡心惡行或過去生造業所致）），故曰「真主」。真主（上帝）在每人心中，自然發揮因果作用（善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到）。這裏講到多多原諒別人、莫記恨，因人、我一體（一人一世界），故能自性（真主、上帝）起善作用，而能得福報（就如同放了自己一馬，莫再恨；再恨再恨，你的人生就成惡性循環，完蛋了）。
至仁主的僕人是在大地上謙遜而行的，當愚人以惡言傷害他們的時候，他們說：「祝你們平安。」
●僕人即「代言人」即「自己的心念、行為」。「至仁主」就是「本淨本善自性」。而一人一世界，故眼前所見，若是惡向你而來（這是冤冤相報），當莫放心上，且以感恩心對待對方。（這時福報就累積了，你把你的世界越變越美好了，命運轉了）
他們用錢的時候，既不揮霍，又不吝嗇，謹守中道。
●有錢多助人（有力也可多助人，如做義工），錢多珍惜，但助人絕不吝嗇，而雖助人卻不放心上、不求回報，此名「中道」。
悔過而且行善者，確已轉向真主。
●真主即自己（本淨本善境界）也，故說悔過向善者，已浪子回頭（回頭即沒有頭與不頭的分別，即真誠心即本淨本善），找回真心（真主）了。
他們不做假見證，他們聽到惡言的時候謙遜地走開。
●與人相惡罵，等於把自己世界變壞，心地波動，命運變糟，逆境將變多。（因一切人事物與你是一體的，是一個自己、一個世界）故心懷謙卑遠離莫與人爭，保持和諧。
唯帶著一顆純潔的心來見真主者，（得其裨益）…
●真主不在他方，就在自心（自心亦即宇宙一切）。心純潔清淨無欲，開智慧、恢復圓滿福報。（盡量做，做多少則得利益就多少）
你們應當以公平的秤稱貨物。
●做人要真誠，做生意不偷斤減兩（也不偷工減料等等），才能真賺錢，否則這錢一定會在不正常情況下很快失去（如被人騙）。（儒家也提到：貨悖而入者，亦悖而出。即財貨用不正當手段來者，一定在不正常的情況下失去，且還有加倍的惡報）
凡奮鬥者，都只為自己而奮鬥，真主確是無求於全世界的。
●世人自私（隨物欲走，走向死路），為名利而奮鬥，但最後才知苦，成也苦，敗也苦。真心（真主）是無欲，真誠待人，心安理得。當心念越來越清淨無欲，世界的訊息漸漸都能得知（智慧漸開了，且越加快樂）。
我必使天災從天空降於這個城市的居民，那是由於他們的放蕩。
●天災降臨，這即「共業」（眾生共受的業報），這是指世人放蕩沒有遵守道德倫理（如貪淫、造口業、常殺動物蟲蟻等），故世間現今天災、瘟疫多，皆是人心不善所感。但一人一世界（因緣果報，自作自受），自己認真斷惡，自然心安理得避災，念佛人心善常念佛，亦可助世間少災。
…不要在地方上為非做歹（為非作歹），擺弄是非。
●慎口業、多敬人愛人莫傷人，自有善報。禍亂無辜者，必遭天譴（天即自心也，天譴即自造之惡果報境界，當墮地獄（地獄亦自心自行為所造））。
信士們啊！你們應當敬畏真主，應當說正話。
●敬畏即恭敬真誠，當學「本淨本善」（回歸自心（真主）），說有益人心的話、莫造口業，則有福報。
我因他們的忘恩而以這報酬他們，我只懲罰忘恩的人。…
●此仍是「因果自作自受」，一人一世界，自己的世界好壞，自生變化：善念善行，世界美好；惡念惡行，命運漸糟。（「我」指「自己」（一個整體），即「一人一世界」的因果自然循環）
【猶太教】
耶和華不使義人受饑餓；惡人所欲的，他必推開。
●自心即真主即耶和華（上帝），自心造善、惡境界，故因果自受之。義人純淨純善，必增福；惡人常心惡行惡，損大福。而因果通於三世，故有些好人已注定今生短命，但只要惜蟲蟻、修十善（簡言之：心善（為一切人著想，因一人一世界）、行善（為一切人著想）、口善（為一切人著想）），必能延壽增福；惡人有時福報較厚（過去生所造善業），等命終時，惡相現前，後悔不及，且其壽命可能已減短，如八十歲減為七十歲，只是我人不知也。
恨，能挑起爭端；愛，能遮掩一切過錯。
●常恨天恨人，則自己的世界越來越糟（一人一世界；別人別事也都是你的一部分，恨別人等於恨自己，把自己一點點福報也給恨光了，反之，常恭敬人感恩人感謝一切，則福報漸增、逆境漸順），常愛（慈悲）他人助他人，則可消業增福轉命運。念佛人可時時心中念佛，更可得佛光加持，力量更大。
多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
●言多必失，慎言存慈心真的能減少造口業，留福更造福，確實是智慧的做法。
敬畏耶和華，使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。
●    「敬畏耶和華」，即恭敬一切人事物（因一切人、蟲、一切事情，皆自心所變，即一個世界即耶和華即佛自性即真主安拉即道即中庸也），則必延壽增大福；反之，心惡行惡、自私只為己想，人生必漸坎坷也減壽。
【基督教】
神必照各人的行為報應各人。
●「神」即「一人一世界」，各人造業各人擔，因果作用，自然如此。
不要以惡報惡。
● 莫冤冤相報，最後會越報越重，然後下場就是入地獄。
人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
●佛說：財布施得財富（看心意非看錢多少，如窮人省吃儉用，捐多錢助人，一生才捐一百萬，但下一世就是千億富翁；今生至少量力布施，也能保衣食無虞，下一世財運更好；有錢不肯布施者，死後多半墮餓鬼道去了，因「一人一世界」（不幫助別人等於不幫助自己，故得窮乏報應，死後墮餓鬼））、法布施得聰明智慧（過去生常喜為為人指路、教人知識、念佛誦經等，則今生易致聰明靈敏（常瞧不起聰明人，則得愚笨報應，考運也不會好））、無畏布施得健康長壽（過去生喜救人、救蟲蟻（讓人、蟲蟻沒有恐懼、無畏懼），今生較長壽少病（今生注定短命沒關係，多戒殺、愛惜蟲蟻、慎口業，把十善修好即能延壽少病）。若能多念佛求生西方極樂，則真正一了百了了。
要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕。
●莫冤冤相報。常謙恭待一切人事物，則世界越美好。
我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
●人們互相敬愛，不要只是嘴巴講講道理，要以真誠心落實在行為上。則（你的）世界更加美好了。
我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
●譬如有人見到好人沒好報，就不相信因果，其實是因果複雜，且好人到底是多好？（私底下如何？或其有過去生的惡業以致今生的惡果）另外，對聖人的訓誡當有信心，秉而行之，自得大利。（這句也有信一切（一切人事物都是我的世界中的一份子，故都真誠、感恩相對）的意思，也就是不管別人如何，總以真誠心相待，則漸漸，人生漸光明美好（肯吃虧的人總是後來有福的））
施比受更有福。
●幫助人，就是幫助自己（的世界更美好、心安理得）。故受人一滴恩，當湧泉以相報。
凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
●自大的人，必被人瞧不起，謙虛卑下的，必然漸被人尊重。（一人一世界，尊重別人等於尊重自己，故久久自然漸漸被人尊重（但仍以平常心面對，不可起傲慢，否則世界又變糟了））
他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義之人。
●「他」即「自性、佛性、上帝、真主安拉」，即一人一世界。太陽曬一切、雨潤一切（太陽、雨，皆我自性，平等、本淨本善，因一人一世界），不管好人壞人，表示平等博愛（能如此存心，必速開智慧大增福報）。
你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。
●「天父」即一人一世界。人們若常原諒別人、不計較，則自心世界漸美好，外在環境（亦天父，因一人一世界）也改變，災消福來。
要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的祈禱。
●這是大愛，也是一人一世界。因為心中若存恨，則自己世界就灑入毒藥，漸漸發霉，身心皆病、命運更慘，死後墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）。且仇敵不是無故而來，譬如過去生殺過的雞鴨蟲蟻，今生投胎做人來到你面前，他報復你，若明因果，就當還債想，自然漸心平；若更感恩其為你消業，則更是難得。這樣的人，速積福，且會速開智慧（智慧漸開，就更容易明了宇宙真理、人生許多細微處之因果）。
仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。
●仁慈的人一定常善待一切人事物（因為一切人事物就是自己；一人一世界），故等於善待自己，增福開智慧；殘忍的人常傷害他人（他蟲），故等於傷害自己（因一人一世界，這些他人這些蟲，皆自己也），今生來世皆淒慘。
主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。
●「主」即自性即本淨本善，即「一人一世界」，因果自然報應自身。善引善報，惡引惡果。
敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵守他命令的是聰明人。
●「耶和華」即自性即一人一世界，敬畏耶和華即恭敬一切人事物（謙虛、感恩），漸漸，自性智慧透出。故說遵守「他命令」（即自性即本淨本善）的是聰明人，因世界更有智慧更美好了（境界漸漸提升；越謙卑的人升越快）。
【天主教】
你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂！
●「主」即自性即一人一世界（別人及一切事物皆是我），故當常為人著想，令他們得歡喜（幫別人就等於幫自己，一人一世界）。念佛人常為世間念佛祈平安，亦大善也。
若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過，並洗淨我們的各種不義。
●「天主」即自性。我們若懺悔過錯（改過自新），自然消業障（即猶如赦免罪過、洗淨各種不義）。
原來世界上的一切：肉身的貪欲，眼目的貪欲，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和他的貪欲都要過去，但那履行天主旨意的，卻永遠存在。
●世界是內心的反射，我們內心貪欲種種，是輪迴多生多世的習氣，非出於「父」（即本性；純淨純善）。世界種種變化終要過去（因非本性，故會變化、不恆久），但「天主」（佛（自性、真心）、上帝、本淨本善）必永存（因時間、空間已完全破除）。故常存慈心、清淨心（斷物欲），則速增智慧、增福報，境界漸提升。

天地不仁，以萬物為芻狗（自心轉變境界，一個人即一個世界：聽傅冲老師開示及一點感想）
這視頻，內容雖是彰顯女德的重要，但一體適用，男女皆歸本分，同除私欲，同臻大公無私，此即隨順天地自然，自然感召生命吉祥無憂，眾人皆樂。傅老師以自身慘痛經歷述說勸人（已經過其父母同意勸戒別人，這是在其他視頻中提到的），末學聽過幾次後，有了更深刻的體會，非常慚愧自己做不好。視頻給末學帶來很大收穫，尤其是「順」字的道理。
太陽從東升起，向西落下，就是自然規律。心常平靜，自生智慧；但若用硬的方式想說服對方，常會對撞（從心對撞乃至更嚴重的身對抗，這是災難。人與人、人與動物、國與國，不順天理，必生災難；但自己把自己做好，自己也能避災生智慧）。上善若水，最高境界的善，就是「順」，看情況隨順別人，漸漸別人態度自然改變；雖然不一定很快，但總之堅持下去，一定出現效果，因為這是順「真道（理）」而行。用硬講道理，常沒用，先順著對方，就像水一樣柔順，且水是低下的，是謙卑的，故能生萬物（在人，就是自然被眾人尊敬學習，且大積福報），漸漸，對方就改變，不再與你對立，甚至願意聽你的道理了（不管對方聽不聽，至少自己能退讓如水低下、柔順，漸漸就心歡喜，漸生智慧，自己先得利益了）。
視頻中提到「作用力、反作用力」，即因果原理。常罵別人，則必被別人罵（不一定是罵某甲而某甲罵你，而是，可能你罵某甲，而在幾天後，莫名被陌生人罵，因果就是如此自然而然相應循環；名為「心、境一體，且境隨心轉」）。另「因果通（連綿）三世」：過去世（一世、二世、…無盡世）；今世；未來世（一世、二世、…無盡世）。今生命運早就定好（前世所造業故），該何時有災難，生病或受傷或損財，早有定數。如前世殺業重，今生較多病、短命；前世少布施，今生財運差；前世常喜教人知識或念佛念經等，今生較聰明（修行人通常兼有財運，因為知道要布施助人），種種情況不一而足。但只要盡心向善斷惡（加上念佛更好，更能消災避劫難），必能轉命運，如只能活到三十歲，若能早早就修十善，簡言之如：愛惜蟲蟻（常愛惜動物蟲蟻，自然不被人傷、少病、長壽）、慎重口業、謙虛、不邪淫、養慈心不瞋恨、多為他人想，加上有空多念佛，則可增福延壽（有災時也會化險為夷；甚至沒感覺，因災難已無形中化解了）。
視頻另提到某位女老師掌管公司，但一回家就盡人妻、人媳責任，真正落實，讓人汗顏。還提及現代夫妻離婚率過高造成社會問題。其實若能平日先慎言、修好十善，自然夫妻間衝突減少，因很多吵架原因，是自己先造了心中瞋恨、口中常隨意批評老闆及一切人等（還有常殺蟲蟻等；蟲蟻常是我們過去生的父母兄弟親友，惜之有福、增福，少病延壽），導致無形的過去冤親債主來纏，使夫妻間易生口舌之爭，這亦即「惡境隨惡心惡口生」也。若知此理，孩子也免受痛苦，社會也漸安定吉祥，且世間少災難（天地與人一體，人心不善常爭，則必引天災多發）。其實十善就是「順」的細分落實，再細分就是「弟子規」（做法著重在其隨順一切的精神，即「順、謙讓、助一切」，這是真理，不可改；形式可依現代生活改變）。
「老子道德經」說：「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。…多言數窮，不如守中」，意即：天地無所謂仁、不仁（二邊）的執著，萬物任其自然演變（「芻狗」喻不重要、不放心裏）；聖人也是，心中只是純淨純善（無牽掛），自然有好磁場影響周遭，百姓如何不管，雖如此但已經對百姓有很好的念波影響，且會對百姓引發學習妙用，這即「身教」；因為人與環境（天地、宇宙）是一體的（一個人即一個世界），故當情況已經很糟（某些時眾人不聽勸）亦只能隨順眾人，多說無益，不如學聖人心中常清常淨不執著、減少物欲，真心本性智慧自然漸現前，且有正能量散發，對世間負能量消弭之而能減輕災難。一個人就是一個世界，即心境一體、境隨心轉，故心中常清淨無欲，自然平安，且漸得歡喜、開本性智慧。念佛人則常以念佛來淨心開智慧（至心念佛即守中即純淨純善，無所謂善與不善、仁與不仁的執著），不僅佛光普照身心，對世間更有大利益，消減世間災難（越多人念佛越好）。（註：心清淨的明眼人，會看情況：眼前的人不想受教，就不多說；想聽，就毫不保留講；但也會視情形，譬如對方不能聽懂太深的理，就盡量淺顯講之；若對方能聽懂較深的理（這也表示對方其實心也蠻清淨），就盡量開示，讓他容易悟得深、悟得廣。這就是智慧的妙用，心越清淨，智慧透出越多，越能看情況度人）
孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」（這幾句話是一貫的，故應該有其脈絡，有一個中心主題，即學聖學賢，就是學（尋找）人生天地之間的一個真理；找回真正的自我（佛性、自性、真心））
大意是（僅供參考）：我十五歲有心向聖學，到三十歲肯定了古聖的真理名言（初步、粗略肯定無惑），四十歲時對天地間道理已沒有疑惑（生活中的落實與古聖所言真是相應、真沒錯！）；學到五十歲，已經知道天地運行法則與人生的密切對應關係（「順」及「謙卑」而已。心、境一體且境隨心轉）；學到六十歲已是逆言順言不掛心，而能心如止水、觸境聞言皆通道理（皆有悟處；故別人說好話說壞話，都得利益、都幫助自己不斷開顯本性智慧）。到了七十歲，恆處快樂境界、智慧充滿，天人合一，不執著這個身了，萬物與我一體（但這「萬物與我是一體」的境界中還有高低程度之別，即累世的細微習氣到底是斷一些？斷很多？或是已經斷得乾乾淨淨？斷得接近乾淨是四十一位次法身大士（分證佛；越往上境界越高、神通德能越強，知宇宙事越細），斷到乾乾淨淨就是圓滿佛，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、…一切諸佛；一切智慧（其中含無盡神通）、福報皆圓滿）。
孔子又說：學而時習之，不亦說（悅）乎。即學習聖人體會的真實道理，時時落實（練習）聖人所教的道理於生活中，如此，就越來越歡喜、本性智慧也漸漸透出（智慧中是帶著本性歡喜與德能神通的，對天地宇宙、人生事實，多能預知、明瞭（看心清淨到何程度，能力就多大））。心靈的富足比追逐物欲（物欲是無底洞，且最後通向地獄；因違背了本性（本清淨大慈）境界）好太多了，歡喜是金錢買不到的，在佛法稱「法喜充滿」（修習正法（宇宙真理）而得歡喜），譬如念佛（出聲、默念均可，喝水、走路、坐車、躺著未睡時…時時皆可念）念上三天、七天十天一個月，會越念越歡喜且漸開智慧。一時買到車、房等物質的滿足，轉不了一生中注定的許多大、中、小災難；且揮霍一生卻不積善修福，等福享完，死後就墮三惡道受苦了。佛說「唯法（宇宙一切現象）唯心造」，即善惡在一念之間（一念的正、反面是同一體，轉正即善即引吉，轉反面即惡即引凶）。故心善一切漸善，心惡（自私）則萬境漸苦漸憂，故心常恨（怨天尤人），恨常久，外在環境（身、命運遭遇皆是環境）一定變得越來越不安；本來命中還有好運，也變成壞命運了，故惜蟲蟻、慎心念、慎口業、謙虛、恭敬一切人事物（把十善盡量修好），人生漸光明平安；反之，則人生漸不順，死後更易墮地獄。
有謂：人能常清淨，天地悉皆歸。即心中毫無執著，則天、地與自己合而為一；即不執著這身體，感受是全面的，很多訊息會知道（凡夫則啥都不知，頂多偶爾有預感等非常經驗，甚至連鬼都有一點小小神通（但鬼常有痛苦、煩惱），但遠遠比不上阿羅漢聖人），但其中一樣有程度上的差別，如阿羅漢有宿命通（知過去五百世，一世算三十年，約一萬五千年），但佛的宿命通是無盡的，一切眾生的過去、未來無盡世，全部知道（往生西方極樂的人，即使是最差的下下品，蒙阿彌陀佛四十八願加持，也與佛的能力差不多，萬德萬能，不可思議）。
釋迦牟尼佛在「華嚴經」中，提到了星系：有胎藏形（如婦女懷孕之肚）、蓮花形、螺旋形、山幢形、…種種形。現代科學家，用天文望遠境，已經發現部份這些星系（但取的名稱不一樣）。佛又提到：吾觀一缽水，八萬四千蟲（佛常用八萬四千比喻很多）。就是佛對身旁人講，這一缽水中，有很多的小蟲。當時的人大概什麼都沒看到（不就是水嘛），以為佛說的是另一度空間的小鬼神吧，但現今用顯微鏡已經可以看見生水中有許多微生物等。由此可知佛的境界非一般人所可思議，即使如四十一位次法身大士（法身菩薩，又名「分證佛」；越往上境界越高越接近佛），其真心已現（一般稱「大徹大悟」，但現今幾乎找不到這樣的人，且很多是錯認消息（沒開悟以為開悟了，其實只是可能頭腦反應變快，入定中有輕安感受等）），也能示現佛身（整個宇宙的情況也幾乎全知，但比不上佛之圓滿），但無法像圓滿佛（如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、…一切諸佛）一樣：能力究竟圓滿，過去、現在、未來一切事，無所不知、無所不曉（連一切螞蟻心中想什麼，都知，所有眾生情況，同時知；因為，佛的境界已經時間、空間都破了，故一切無分別、無障礙）。
在法身大士之下，還有一般的菩薩（也有程度高低），再往下，還有辟支佛（緣覺），再往下，還有「聲聞」：共四個果位：初果須陀洹（有天眼、天耳通，比鬼神已厲害多）、二果斯陀含（再加他心通（知別人心中想什麼）、宿命通）、三果阿那含（神足變化通，變水變火變變變，但不能與佛比，佛太厲害）、四果阿羅漢（煩惱初步斷盡，快樂也）；這些是初步破了我執，但法執未破（仍是妄心作用；對宇宙與自己仍有分別觀念），已可算聖人。初果聖人就已經不墮三惡道；算初步學佛成就，但現今幾乎無人能修得阿羅漢，因現代誘惑多、磁場也不好（人心不善所感召），故不易；且基本條件就是要破掉對自我的執著，就這一條就難了，人們的執著太多，破我執實不易；不是能入定三天半個月就是阿羅漢了，那大多只是一種輕安境界；不過有這種功夫，死後可能上升較高層次的天界（天界有二十八層），壽命雖長，但最後仍會往下墮落，不究竟，仍有墮地獄的危險，故求生西方極樂世界是最聰明的，一往生西方，就是無量壽命就是大菩薩（相當於法身大士），能力在阿彌陀佛願力加持下，幾乎與佛差不多：可分身無量度化宇宙一切有緣苦難眾生，且不苦不累、再遠距離瞬間即到（因為已與自心合一，而自心即宇宙一切，故再遠如百千億兆公里也是瞬間即到；其實應該說沒時間也，雖往而無往、雖動而無動，一切皆空故）、快樂無比（知道一切皆是假相，地獄的火都是假的，故也可入地獄度眾生，毫無苦受）。六道輪迴苦，如畜生道、人道，互相殺食等。人與動物、動物與動物、人與鬼神、鬼神與動物…糾纏不盡，皆是仇恨、愛欲所致，恩怨互報，沒完沒了。而在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦時間極長，三善道（人、天、天阿修羅）時間極短，故往生西方極樂才真是一了百了，永不受苦。
孔子也曾說：「大道之行也，天下為公」，「公」即「無私欲」即「無我」即「純淨純善」即「守中」即「隨順」即「謙卑」，即佛說「恆順眾生，隨喜（自然生）功德（改善命運、補充正面能量）」，皆是除私欲、為人想，謙卑到底；如印光大師所說：看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。這是謙卑（人人之本性）的極致發揮；因為自謙虛卑下，反而莊嚴了自身而更接近自性家鄉（成佛；且還未成佛，福報就已漸漸增長），譬如老實念佛、不計較一切的人，必能依願迅速往生西方成佛（且多念佛則消業，若覺習氣較深，除盡量改過，可多念佛，真下功夫，則可漸轉習氣，臨終也易往生西方）；若常違背「隨順」之理，常與一切人事物對立造惡，不但生時命運漸坎坷，死後也易墮三惡道。（註：常隨順眾生而謙虛（即「無量壽經」說的「身心柔軟」），自然心越來越清淨，也越來越透出本性智慧，福報也越大，心靈快樂無比）
註一：一個人既是一個世界，所以只要還有任何一個討厭的人事物、執著喜歡的人事物，就難以天人合一、難以真正成佛（因為自己這世界沒有圓滿，因為心中還有討厭與喜歡等執著）。故念佛法門就更顯寶貴，因可「帶業往生西方」（一往生就等於成佛，因不退轉且可分身無量供養他方世界無量無邊的佛（每尊佛都一定開示，且得數不清佛的開示，故成就快極），故成佛快速無比；也因此諸佛都讚嘆阿彌陀佛、念佛法門之好）。其他法門需靠自力修，煩惱斷盡才能真正成佛，要無量劫時間。而念佛法門，很多人念佛二、三年甚至一年、半年乃至數天就往生西方成佛。少數是臨終前幾日幾月，有人助念且自己真心相信彌陀願力、有極樂世界而能一心念佛不斷而往生；但多數人都是平日就慈心常念佛而後往生西方的。勤念佛，雖還未往生西方，但已能漸得快樂（佛的加持，過去、未來，無所不在，不是往生西方才得快樂），平日真肯下功夫念佛，會越念越快樂；若念不出快樂，多是十善修不好，盡量恭敬一切人事物，愛惜蟲蟻、敬老愛幼、慎口業莫隨意批評當可改善（因以上善心善行，皆佛慈心也；另物質本空故，故行為亦是不離心念）；學佛心而念佛，自然易得感應加持。
註二：湯恩比博士說：要拯救二十一世紀社會（世界）問題，要靠孔孟學說與大乘佛法。說得對。也有人說：二十一世紀是中國人的世紀。也對。中華文化精髓是「儒、釋（佛）、道」，三者的根同是「守戒（信因果、守禮）而心淨（定）而自然開啟本性智慧（智慧中有歡喜，越開智慧越歡喜）。但中國人的本性是善是淨（蟲蟲、動物、鬼神等皆是），外國人何嘗不是？所以，二十一世紀是中國人的世紀，也是美國人的世紀，也是歐洲各國的世紀，也是全世界各國的世紀。皆大歡喜！不過，學東西是「一門深入，長時薰修」則易開智慧（這是中國人開智慧的妙方（反歸本性本善，不會走向偏路、導致世界毀滅），也是最快的方法；若一昧求看很多書，雜亂無章地看，則難以開智慧；智慧不開，反而容易被邪見誤導，則知識裏摻了許多邪知見，誤己誤人），如三字經「教之道，貴以專」（老師先專教一本書，學生自然也盡量專一而學，漸漸學通了，再學第二部，悟性此時已漸開，舉一不止反三，還可以反百反萬，越學越快），弟子規「工夫到，滯塞通」（也是專一的意思），佛家「定能生慧」（念佛一句不斷，就是修定，經久漸開智慧，悟性速增，再看經就很容易貫通其理，才知其理無盡也（一個人就是一個世界，故面前的經典也是自性所變，所以心越清淨，越能理達經典之義也）），老子道德經說「守中」，中庸說「中庸之道」（亦守中，即守住清淨心，不著空、有二邊），意思都一樣。外國教學偏向於知識（只知道把不同的知識塞在腦中，很容易造成「所知障」，更不易透出智慧），這第一步已錯，又疏忽道德，更錯了第二步，故出了天才，卻發明出毀人的武器，這就是世界的災難。故若循中國古聖先賢的做法，即救世之道也。譬如念佛（學佛心慈悲、常念佛名）就是讓佛光普照，消除生者、亡靈的各種惡習氣及痛苦，讓世界的結晶（命運）變得更美好，自然風調雨順（各種天災不生），家家平安樂呵呵。
中國新鄭首屆女子道德修養公益論壇 傅沖演講（網址：https://www.youtube.com/watch?v=l-dZTgYTAx0 ）