智慧光（按此回首頁）

淨空老法師2017年元旦開示：恆順眾生，隨喜功德！
底下視頻是淨空老法師於2017年1月1日講於「香港佛陀教育協會」。文字檔僅供參考，若有「註：…」是末學的說明，先報告之。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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諸位法師，諸位大德，諸位同學：大家新年好！
時間過得很快！昨天我問一個同學，我說我二十六歲接觸到佛法，三十三歲出家，出家那一天就開始教學、就開始講經，講經到今年，（二○）17年，好像是五十八年了。他們給我說的是，從學佛算起到今年六十六年了，講到「六六大順」，「恆順眾生，隨喜功德」！我給大家談談這兩句話。
一個人來到這個社會上，最重要的一樁大事情：如何讓我這一生生活得快快樂樂？過一個真正幸福快樂的人生，能不能做到？能！怎麼做到？方老師教給我的，章嘉大師教給我的。方老師給我指路，我跟他學哲學，他把佛經哲學告訴我，跟我說：釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，大乘經典是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。我從這裡入門，特別是喜歡「人生最高的享受」。
以後接觸佛法學習經教才恍然大悟，這個「最高的享受」原來就是「孔顏之樂」。
孔夫子會經營自己，一生生活快樂幸福。弟子當中，夫子最讚歎的：顏回。顏回家境清寒，真的，一天三餐飯都成問題。但是你看到顏回，夫子讚歎說「回也不改其樂」。無論在什麼場所、無論在什麼時候，你看到他都是滿面笑容，歡歡喜喜、快快樂樂。他這種快樂從哪來的？孔子為我們解答了，《論語》裡頭第一句話：「學而時習之不亦說乎」這一句話就是方先生所說的「人生最高的享受」，是從聖賢那裡學來、做到了，快樂啊！
佛教導我們「恆順眾生，隨喜功德」，這兩句話普賢大士說的。普賢菩薩：華嚴三聖（之一）。
佛法在中國以四大菩薩代表。地藏菩薩，九華山，地藏：「地」是心地；「藏」是寶藏。心裡邊的寶藏才是真的，不是假的，與外面不相干，是什麼？孝道，地藏菩薩代表孝道。「孝」是中國傳統文化的根，「敬」是中國傳統文化的本，「孝敬」。從什麼時候開始教？母親懷孕，胎教。母親起心動念，端正，真誠端正，沒有邪念，這十個月。為什麼？怕影響胎兒。言語柔和，動作緩慢，把「孝」「敬」都表演出來，讓嬰兒在胎裡面感受，出來之後母親是嬰兒第一任老師。小孩睜開眼睛會看，豎起耳朵他會聽，他已經開始學習了，所以母親在他面前的表現，他全學會了。母親要表演多久呢？三年，一千天。從小孩滿三歲這一千天當中，凡是負面的（訊息），不能讓小孩看到、不能讓小孩聽到、不能讓小孩接觸到，小孩能夠看到、聽到、接觸到的全是倫理道德，全是善心、善意、善行、善語，這叫紮根教育。中國文化承傳五千年靠什麼？靠這個。
●    註：若沒有道德、因果教育，這世界早亡了。因為大家逞私慾、離經叛道，或亂殺或亂淫，招致人禍（戰爭、瘟疫等）天災，早早就毀滅。幸有宗教道德教育匡正人心，才得以延續生機。一個女人，若年輕時離經叛道，忤逆不倫，則就算結婚，生的孩子是招引來不善的眾生：或短命或多病或愛忤逆長上、自己，這時難過、生氣也來不及了（且離經叛道的人，本身就會引來多災多難，早先的快樂通常只是短暫的數年而已，死後還得墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦）。若能及早悔改，接受道德教化、改正身心行為，則還可擁有幸福人生。而墮胎，是傷生害命，若是小孩來報恩的，則是恩將仇報；若是來報仇的，是仇上加仇，故墮胎，是要命的事，不可輕易為之，非常麻煩、非常逆天、非常損福（工作、考試、財運都變更差了，心靈也易受到干擾而莫名憂苦；唯有勤心念佛、堅持斷惡向善，如慎口業、惜蟲蟻命、謙虛、端正心念行為、常恭敬一切人事物等（即把十善修好），才能消業增福；若只是祭拜嬰靈，卻不肯斷惡向善加念佛超度，則效果甚微（這是指早先已做過墮胎者；最好是防範在先，即男女謹慎婚前行為））。曾經有婦女懷孕，經超音波檢查，小孩有先天缺陷，本來要墮胎，但經學佛人勸其念佛念觀音、誦經、斷惡向善，小孩生出來正常乖巧。例子還不止一個。佛力不可思議也。
另外，小孩從胎兒時期到出生三歲、最晚七歲前，心念因為較清淨，很容易將周遭的訊息打入深深心海（腦中），對未來的影響非常巨大，這段時間若能讓小孩多看道德因果卡通（父母也要做出榜樣）、教其聖賢書（如弟子規、三字經），將來至少也是君子（能抵抗誘惑），甚至能成聖成賢（會開發智慧；小孩雖小，因心清淨，易與佛菩薩感應而開慧，故道德因果教育重要，亦可多讓其看佛菩薩像及慈悲救人故事）●
非常可惜的，民國初年我這個年齡還感受到、還看到。（到了）戰爭爆發，中日戰爭爆發、七七事變爆發，八年抗戰當中，鄉下還有這個風氣，城市沒有了。抗戰勝利之後鄉下也看不到、也沒有了。那麼換句話說，80歲的人，他做錯了事情我們能不能責怪他？不可以。為什麼？他沒見到過。90以上，我這個年齡，今天是（二○）17年的元旦，要從這裡算一個階段的話，那我就近91歲了，我這個年齡以上的再做錯事情不能原諒，為什麼？你見過的，你有過感染，（雖然）沒有從前那麼深刻的教育，我看到人，社會大眾；在家裡看到父母，看到尊長、長輩、看到堂兄弟姐妹，因為還是一個大家庭。這個倫理道德是大家庭的骨幹，他見到了，流傳了5000年。
民國是因為日本侵略戰爭把我們的文化打垮了。 勝利之後，可以說從民國建立之後，這些留學生到國外去之後，對國外嚮往、羨慕，回國來說中國一無是處，被人家欺負，要學外國人全盤西化，把中國東西統統丟棄了，造成今天社會動亂，造成今天的天災人禍，連續不斷。怎樣挽救？
●    註：其實外國也把宗教裏的大愛丟棄，人心向下沉淪，講拳頭（科學、船堅炮利，想以此攻他國，此是強橫暴力的心念，是惡性循環，一直下去不改變，世界必速滅亡），不講心頭（心靈的善，愛惜人、動物、蟲蟻等），結果是戰爭，接下來是天災不斷，近年人心更墮落，世界天災、瘟疫也愈頻繁（病毒變種快速，這是因人心不善常殺蟲、常有恨念、淫風盛等種種不善所招引，連專家想對治也趕不上速度，若道德再不提升，就來不及了；心越善，病毒也漸漸不毒，安分了，因為境隨人心轉；而各人造業各人擔，做好自己要緊，最好也發大心，除自己斷惡，也多勸人斷惡，可快速改善世風）。故該是道德趕快拾起的時刻，道德教育、因果教育，不是騙人的東西，是真理，是良性循環。
母親辛苦養大小孩，這是「愛及下」，兒女向上慈敬，這是「愛及上」，上、下慈愛皆一體，善循環不盡，是古來正信宗教傳達的大愛，永不變的真理。現代人，都想生活安康、少病、幸福，卻把道德丟掉（要別人順從自己，卻不為別人想、不為父母想），這是矛盾至極，必損福報（未來決不幸福）。而只有「包容、體諒、敬上、愛幼」是乃本性、天真慈愛的本性。這本性人人皆有，蟲蟲亦皆有，蟲蟲是過去生修不好而墮落為蟲，我們不傷牠，與牠結善緣，將來牠可能還先成佛，救我們；況且，許多身邊的蟲蟲，是我們過去生的父母、兄弟姊妹同事朋友等，怎可隨意殺之呢；多對蟲蟻付出愛心，愛心的念波會遍布人間，天災、戰爭、瘟疫也就漸漸消滅了（心、境一體，又境隨心轉故；譬如希望孩子孝順，自己得先對父母、長輩及一切人、蟲蟲及動物鬼神等孝順、恭敬，則必有善報、必生孝子（因果報應有快有慢，但時候到了必報））。●
現在西方人比我們清楚，我接觸歐洲一些漢學家，他們可就說：拯救今天的地球，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。歐洲漢學家他們說出來的。中國崛起，他們看到了歡喜，他看到跟別人看法不一樣。中國要是崛起之後帶領全世界，會帶給全世界人幸福、快樂，不會帶來災難。有證明。唐太宗編的《群書治要》就是證明。現在有很多不同文字的版本在各個地方流通，讀到這本書的人沒有不生歡喜，希望中國強大之後帶領全世界走向永續的安定和諧。好啊！很難得了！
那麼這個跟「隨喜功德」有什麼關係呢？有關係，我們要「恆順眾生，隨喜功德」，沒有一個人喜歡戰爭，沒有一個人歡迎災難。
要避免戰爭，那就像湯恩比博士說的：希望世界變成一個國家，心量拓開。我們肯定我們是地球人，地球人愛地球，地球人愛地球上的人民、愛地球上的動物、愛地球上的植物、愛地球這一片淨土，這就對了。
怎麼樣才能辦到？教學。教什麼？宗教教育。能做得到，我非常相信！
我在1999年，98年99年，我住在新加坡，將新加坡的九個宗教團結起來，像兄弟姐妹一樣，一直到現在。
宗教有潛力，那是他的信徒。但是宗教不能迷信，宗教一定要教學，我們仔細觀察，每一個宗教創始人都是最偉大的社會教育家，他們到處講經教學，有一股人追隨他，向他學習，變成信徒；他的信徒也是講經教學。
講經教學什麼時候丟掉的？我的老師告訴我，大概200年。換句話說，200年前的中國寺院庵堂，無論都市、鄉村，沒有不講經教學。釋迦牟尼佛一生，講經教學49年。我還有一點印象就是冬天，冬天農夫不工作的，冬天太冷氣候不好，所以冬天這一段時期是什麼？上廟裡去聽經，接受佛陀教育。雖然講經天天有，但是冬天這三個月是一年最重要的教學機緣，中國是以農立國，隨順農夫的休假。所以秋收冬藏，農耕開始播種是在春天，所以冬天這些其餘的時候是完全休息了，所以教學就從這開始。這是有系列的教學。
講一部經、講一部論，還有很多讀書人在寺廟裡面掛單，就是這三個月他要住在寺院，他要非常認真的學一部經、學一部論。民國初年還有；抗戰之前有，不多了，還能看到、聽說，之後沒有了；勝利之後完全沒有。
老一代講經的法師過世了，現在接班人成問題了，這是大事不是小事。漢學院的興起也就是因為這個原因，如何去培養儒釋（佛）道繼承的人才，讓一些年輕人不要多，30到50個就夠了，幫助他們學好漢字、學好文言文，有能力讀中國古書，讓他們來繼承古聖先賢的大事業，把「教學為先」發揚光大，再培養底下一代人才。我們能想到再有50年到100年，中國文化可以復興，可以傳遍到全世界。這是我們的願望，希望我們同學們共同努力！
發現人才，鼓勵他、幫助他，盡量找機會讓他學習不能中斷，最好是能夠辦一條龍的學校，從前私塾的家學。很值得提倡，真正培養聖賢，受教育為什麼？學聖學賢，聖賢教育。佛教是做什麼，學佛學菩薩。我們學佛要學跟阿彌陀佛一樣，跟釋迦牟尼佛一樣。佛的大弟子、菩薩們，地藏菩薩表孝，觀音菩薩表慈悲，文殊表智慧，普賢表真幹。一定要把所學的變成生活，變成事業、變成處事待人接物，不能缺少的倫常道德。
現在社會動亂，不怕！我們記住《易經》所說的：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」中國五千年老祖宗歷史有記載，「斷惡修善、積功累德」，一直到民國初年我們還看到這種遺風，我們深深相信，中國有老祖宗庇護、有三寶加持，眾神讚歎，恢復中國傳統文化是我們的責任，我們一定要把它再傳下去，不能在我們這一代消失掉。這是我們這一生中國人頭等大事。
不但中國人是頭等，外國人現在也認為這是頭等大事，所以找到我要合作，我非常歡喜。緣成熟了，我們努力帶頭把這個世界帶回太平盛世，希望往後全世界的人都讀中國書、都學《群書治要》，這個地球可能會出現千年盛世。
所以，我希望同學們認真努力紮根，不會被外面財色名利迷惑，不會受外緣的干擾，我們自己能做得了主，依靠聖賢教誨，依靠佛法的「三皈」「五戒」「十善」，我以這個「恆順大家，隨喜功德」。謝謝諸位！
祝福大家新年如意！
過去我常講「諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意！」「斷惡修善」，我們彼此互相勉勵，不受外面不好的環境影響，我們要給它斷絕。從哪裡開始？我建議大家從手機開始。我有五十多年沒看電視，這大家都知道，我沒有手機；這些東西不善，天天看它，怎麼能夠有健康抵抗力。只有把這些東西隔絕，養成我們健康的智慧，有能力抗拒，不受感染，你自然幸福快樂就現前。
●註：手機中多有不善的訊息（殺盜淫妄，負面能量），且有磁場，易使人心氣浮躁，對人心平穩安寧大大不利（傷心傷身傷眼）；若看，盡量看正信因果、道德佛法開示（有正面能量），可增福；若落實於生活中（如常念佛、修十善（慎口業、惜蟲蟻莫傷（能延壽、少病少傷增福祿）、謙虛、端正心念、盡量恭敬一切人事物等等），更增大福消大業障）●
好，謝謝大家！
祝福大家：光壽無量！諸事吉祥如意！謝謝！
（字幕顯示）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
祝福世界各國領導，政躬康泰，國運昌隆，平等對待，和睦相處，天下太平。
祝福世界淨宗同學，身心健康，煩惱輕、智慧長，道業進步。
釋淨空敬賀。
引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=BF7D7xwmaDM

風雨中樹梢鳥巢新，亂世中德火滅欲水（善有善報，境隨心轉：附淨空老法師開示及越溪居士心得文）
末學心得：
小孩六、七歲前道德、因果原理根基紮下去了，就不容易受到社會壞風氣染污（小孩心較清淨，任何觀念很容易往內心深處鑽，牢不可拔；更何況善良是我們的本性，自然根基更穩而不受世界壞風氣影響（壞習氣是漸漸養成，不是本性，而且有很多是過去生生世世累積下來的）），將來則可穩住國家、利益世界，甚至是社會國家地球的救星。人心漸漸有道德，世界天災就漸漸息止，因為「心、境一體且境隨心轉」。正能量能轉化不好的業報（即善有善報），如下面第二篇文章（學傳統文化的心得報告）的作者「越溪居士」因為勤念佛、聽經、讀經、端正心念行為，讓家中平安、小孩的身心不順也好了。諸位大德可參看細思。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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教育一定要紮根（引用網址：http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=7&web_amtb_index=201#godata ；有更多淨空老法師精彩開示）
教育非常重要，會影響一生的行為。教育一定要紮根，而真正的根是胎教！中國古人都懂得，而且非常重視。母親懷孕的時候，起心動念都是善的，不許有惡的念頭，不許有惡的行為。為什麼？影響胎兒。在佛法裡面對這個更重視，佛在大乘經裡常常勸導，懷孕這個期間要讀經。《地藏菩薩本願經》說得很好，母親最好每天能把《地藏經》念一遍。起心動念、一切造作都能與經典上的教誨相應；沒有邪思、沒有邪念、沒有邪行，這無非在保護她的小孩。這樣小孩生下來好教，不會頑皮，他聽話、心地善良。所以從懷孕這一天開始，就開始紮根教育。到出生之後，這個嬰兒眼睛張開就不能叫他看不善的，所有一切不善的形相都要把它移開，不讓他看到、不讓他聽到。他所看的、所聽的、所接觸的都是純淨純善，這樣到他六、七歲的時候，根基紮下去了，這是聖賢教誨。
父母受道德倫理的薰陶，不一定要讀過書認識字，而是從小家裡教，我們常講天性善良。我父母雖然不認識字，沒念過書，但他天天講故事給我們聽。那些故事都是聽老人講的，內容總不出倫理道德，忠孝節義，禮義廉恥。從小聽得很多，所謂是「先入為主」。以後慢慢長大，接觸這個社會，自己有一個標準。這個根愈是從小紮得愈深，就不容易被外頭境界轉移。我們看看現代的年輕人，為什麼那麼容易被社會環境染污？原因就在家教。當然現在這個社會染污的面廣了，最廣泛的是電視，現在又加上網路。在美國，小學生一、二年級就用電腦，三、四年級時網路什麼都看。要是沒有根基的，不會被影響，不會被污染，佛家講這是佛菩薩再來的，他不是凡人。凡人哪有不被污染的道理！我們要了解這個事實真相。
所以懷孕的時候決定從胎教做起，你是真正在愛護你的兒女，真正在愛護社會、愛護眾生。因為你的兒女將來是個好人，他將來能夠拯救社會，這個使命比什麼都大！有些人說中國文化不重視婦女，輕視婦女，這是完全錯誤。如果你讀《印光大師文鈔》就曉得，這是近代的一位大德，他說中國文化裡面把婦女看得比什麼都重視。所以印光大師講，天下安危，這個權在誰的手中？在婦女手中。婦女能夠教好一個好兒女，天下太平。婦女對於兒女的教育不負責任，這個小孩將來可能是社會的禍患。
中國古代提起帝王，哪一個不尊敬文武周公？在中國歷史上享國最久的是周朝，八百年！為什麼它能興旺這麼久？母親好。母親懂得教養兒女，從胎教開始。所以母親的職責是相夫教子。下一代有沒有前途，能不能超過這一代，這個權在做母親的手上。你說這個責任多大，這個世間還有什麼樣的任務比這個更大的？沒有了。
紮根，主要是母親，父親是協助。到七歲上學了，再把他交給老師，老師跟父母密切配合，把這個小孩教成人。這是世間最偉大的任務，最艱難的使命，做母親的人擔負在雙肩。佛法裡講，母親的恩德超過父親。在佛法裡面出家人接受四眾供養，母親能夠享受，父親不能享受，你們想想這個意思。
聖賢教育教什麼，我們一定要懂，在世間裡面，就是倫理道德。儒家教的五常、五倫、八德；佛法裡面教的十善、三皈、五戒、六和、六度、普賢十願，整個佛法都在裡面。愈是大聖人，教導的東西愈簡單，絕對不會複雜。漢高祖入咸陽跟大眾約法就三條，太多了誰能記得？愈是大聖愈簡單。我們要懂得，聖人教化眾生，就跟慈母對待她的兒女一樣，每天嘮叨，反覆叮嚀，這是教育。現在世間人很少懂得。學東西一遍就可以了，不再想學第二遍，怎麼能夠契入？想想中國古人的話，「讀書千遍，其義自見」。中國古時候讀書人，宋朝朱熹做了一樁好事情，把幾千年留下來的典籍，真正抓到聖賢教誨的綱領，編一個教材《四書》。四書取材於《禮記》裡面的兩篇，一篇是中庸，一篇是大學，《禮記》裡選出來的；另外在十三經裡面選擇一部《論語》，一部《孟子》，編成一部書。這一部書就是儒家的精華，儒學概論。
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尊敬的師父上人慈鑒：

修心行善，人生幸福無憂，世界安和無災（轉貼淨空老法師開示文）

底下是轉貼淨空老法師開示，「註：…」是末學心得，先說明之。末學咪弟（妙音）頂禮。阿彌陀佛！
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淨空老和尚開示「弘揚普世教育 促進世界和平」——二〇一六年教科文組織國際和平會議閉幕辭
全文：http://www.amtb.tw/news/news_content.asp?web_index=478&web_select_type=5
尊敬的各位大使代表、各位宗教領袖代表、各位嘉賓、各位朋友：
大家好！
時間過得很快，為期三天的國際和平會議到此接近尾聲了。在本次會議中，我們非常感謝教科文組織副總幹事英吉達先生，與執行委員會主席渥博斯先生，參加了第一天的開幕儀式！感謝法國外交部宗教事務顧問朴謝爾先生蒞臨演講！感謝各位大使代表、各位宗教領袖代表和各位嘉賓的精彩演講與問題討論！讓我們對於宗教教育對世界和平的重要影響、宗教對話與宗教團結的重要性、傳統文化倫理道德教育對當今世界的重要性等方面有了非常清楚的認識。
在這三天當中，我們從各位嘉賓的發言中學習到：真理不能通過仇恨來捍衛；只有愛才能帶來和平。家庭是社會的支柱；不同文化之間的共性都強調要愛家人、愛老人、愛兒童，善待鄰居和受壓迫的人。要想促進宗教之間的和諧，必須先解決每個宗教內部的問題，真正團結。宗教領袖們必須更好地學會接納差異，要從尊重、瞭解、傾聽、理解對方開始，尋找共同點和謀求共同利益。信仰具有變革的力量；要相信我與他人不是兩個概念，而是合二為一；互相信任、坦誠相待、彼此幫助，用教育的力量化解衝突，找到具體解決棘手問題的方法。
我們還學習到其他多方面的教誨，所以，這次會議我們獲益良多！藉此機會，我謹表達對各位的崇高敬意與衷心感謝！就像小學生向老師作報告一樣，在此我謹向各位報告個人對於宗教教育和傳統文化的一點學習心得，總結過去的經驗，並報告現在的進展與未來的期望，希望各位給予批評與指導。
今天全球面臨許多挑戰，社會動盪不安，追究根本原因所在，還是因為教育出了問題——西方人疏忽了宗教教育，東方人疏忽了傳統文化教育；主要是疏忽了兩者共通的四種普世教育：倫理教育、道德教育、因果教育和聖賢教育。於是人們的人生觀與價值觀出現偏差，偏離了仁義禮智等做人應有的德行，一味追求財色名利與物質享受；為了滿足自私自利，不惜損人利己；為了發展經濟，不惜犧牲大自然；人心失常、道德淪喪，導致衝突暴力不斷升級……結果造成種種亂象紛至沓來，甚至愈演愈烈！
找到病因所在之後，就能夠進行治療。要解決今天世界所面臨的問題，端賴振興四種普世教育。
咪弟註：

弟子規中性本善，一念回心春風暖（附一篇弟子規心得分享）
著名的英國湯恩比博士曾說：要救二十一世紀的社會問題，唯有中國傳統文化「孔孟學說與大乘佛法」。科技發展，疏忽道德，只把人類導向危險，如殺傷力強大的武器已經發展出來，隨時要傷害地球眾生。但只要越來越多人修養道德、深信因果甚至多多念佛，則世間必有救！現在有許多國家漸漸學漢學、學中文，也學中國傳統文化，世界各地也有許多地方推展「弟子規」道德課程，漸漸形成道德強固力，猶如道德大軍要攻打誘惑人心、縱容欲望、使人墮落之魔軍（欲望不可縱，愈縱愈狂，最後與地獄連結，後悔不及（生時多病生不如死，死後地獄，慘不忍睹））。弟子規1080字，源於自性本善所化成，是幸福的根源，也是成聖的基礎（相當於十善業的細說）。固然有些形式古代可能適合，現今則可變通，但精神（恭敬一切：如愛惜蟲蟻、敬上愛幼、謙虛、端正心念行為等，做之、堅持，可得大福報，轉變命運、身心漸安）不可變，修之有百利而無一害。末學仍慚愧學習。下面貼高雄六和淨宗學會的一篇文章供養大家（內容精采。引用網址：http://www.amtblh.org.tw/index.html ）。阿彌陀佛，末學咪弟頂禮諸大眾！（註：若覺自己有錯或已身心不安諸事不順，可多多念佛、拜佛懺悔、修十善及看看弟子規文反躬自省，可消業轉命運）
 

 
 
 
風雨心外書（佛）法香，佛聲心內極樂光
深夜（105年9月13日）風雨前夕，試著拿起自來水筆寫字（如圖），很少寫（較常塗鴉，現正進行一部佛法漫畫），不知不覺也寫了一些，就用掃描器掃進電腦內，順帶寫些心得，也算祈福，願一切平安。
蓮花國人：念佛生極樂世界，就是蓮花化生，故稱「蓮花國裏人」。
英烈千秋：
英烈是豪氣干雲（助一切；極樂眾生皆大菩薩，皆時時刻刻分身無量度一切苦難眾生），千秋是一千年，極樂世界是無量壽（故教主阿彌陀佛又稱「無量壽佛」），是英烈千秋＋英烈千秋＋英烈千秋…加之不盡，無量壽也，故極樂世界乃真正的「英烈千秋」。
永離熱惱，心得清涼：
極樂世界沒有一丁點苦，永遠的快樂清涼（「極」是圓滿的意思，不但自己樂，也會幫助令周遭眾生（人、動物、蟲蟻、餓鬼等）快樂，我們要盡量學習）。
究竟必至一生補處：
一生補處即「一生所繫」即「等覺菩薩」，又稱「候補佛」（準備到他方有緣世界成佛），只要往生西方極樂世界，就是七地以上（阿惟越致、阿鞞拔致菩薩）菩薩，很快成為「一生補處菩薩」，然後到他方世界成佛度眾生（還沒成佛時就已可分身無量度無邊的眾生，這是阿彌陀佛願力的加持）。
青蓮花香，極樂國生：
往生極樂，身放異香，青蓮花香只是其中一種（可隨心變化放各種香）。可以說青蓮花中有極樂國之香，也是極樂國中有青蓮花之香（你含攝我，我含攝你；小中有大，大中含小，乃變化無窮、重重無盡、處處現身度苦難眾生之不可思議世界、境界也；見無量壽經二十一品（下面會貼））。
常念佛，保世界平安：
念佛有佛光照耀（當越念越愉快時，表示佛光照耀已越來越濃厚，可解憂、消業、開智、增福），越多人常念佛，世間越少災少難（也要學習佛心慈悲清淨，修好十善（下面會貼十善簡文）：如謙虛、常為他人想、慎口業、愛蟲蟻莫傷、敬老愛幼，雖幫人但心中無求，如此，一生可漸光明平順，念佛也會更順利，易念出歡喜）。
寧捨身命，終不作惡：十善若漸漸修得好，就漸漸心安理得，且願為別人犧牲生命（末學還在學（十善修不好），也加強念佛）。
愛惜蟲蟻，培養慈心，生大福：
愛惜一切生命莫傷害，真的如佛所說：少病少傷、延壽、睡眠安穩。有失眠者、心不安者、身有病痛者，定要慎口業、愛惜蟲蟻，絕對對自己有大幫助，也可安和一家（有護法神會冥冥保佑）；且增福報不止如此，也會減少生活中一切逆境，增加順境，如找工作較順利、夫妻較和諧、孩子較聽話、少病、少被欺負等（如果為了健康而常殺蟲，反而有反效果，易多病、多傷、諸事漸不順）。
心包太虛空，量周恆沙界：

珍惜，珍惜「吾土吾民」還有「吾身吾心」還有「吾土即吾民即吾身即吾心」
珍惜，珍惜上有老師，對小小學生不捨的教導呵護

珍惜，珍惜下有蟲蟻，牠們也真有情活力（牠們也想快樂地活，也能有機會往生西方永脫苦惱）

珍惜，珍惜遠有離島士兵的想家護土（心中多念佛可漸心安無憂少傷）

動物心，心有靈，亙古千秋月常明（四：「豬修行」等數則故事）
「物猶如此」是清朝太史徐謙，將古書記載之動物有情有靈的感人事蹟，編成一書，內容感人，發人深省（其實現代也有很多動物感人事蹟，故古書所記，無須多疑），我們人還常常不如牠們。印光大師於民國二十年左右，見戰禍綿延，大力印此書，期盼大家多一些人戒殺愛惜物命（並常勸人念佛念觀音（若誠懇常念，效果很大）），以求戰禍減輕、天災亦減；戰禍、天災，皆人心貪、瞋、痴所召感，若人息殺（小至蟲蟻亦愛惜，莫小看，得大福報；而長期殺蟲，必損身心健康及財運、工作運，無形冤親債主易來擾亂，且會漸漸害怕小蟲（愛之惜之，久久就不怕了）），更進而少吃肉乃至吃全素，則天地祥和，災難必迅速減輕！（自己及一家會先得利益）。民國二十多年是如此，今天更是如此。今之世風比八十年前更糟，故世界災難愈烈。末學會將此書擇一部份不定期貼一些（略解白話，僅供參考（有錯萬請海涵）。若有「註：…」，是末學的心得，先報告之），期世人明白，積善心善行，即積福報之理，影響所及，便能漸平息世間危難，此乃境隨心轉之理（念佛亦即此理，因果亦即此理）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。（現代人常求子、求工作、求壓力減、求考試運、求自己、一家孩子平安等，只要修好十善業，簡言之：珍惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、常為他人想、男女心念端正、恭敬一切，則漸漸就能轉變命運、身心漸安、一家平安；若能加上多念佛，效果更明顯）
註：「物猶如此」電子書（文言文）可連此（香光淨宗學會）：http://www.hsiangkuan.org/home/yi-lan-biao 選「因果典籍」欄內可找到。或直連此：http://www.gogofinder.com.tw/books/hsiangkuan/118/ 。或白話（是現代作者擇部份案例翻成白話文）連此：http://big5.xuefo.net/nr/article6/63026.html  ）
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犢排戶《警心錄》
桐廬人，畜一牸一犢，同日鬻之。農者取犢，屠者取牸，並驅出門。屠引牸渡溪，入其家。犢立溪外，引首長鳴，農鞭之不動，促之行，每數步必回顧。越復嶺，穿支徑，至田家，置之欄中。屠夜具湯鑊，旦將烹牸，聞戶外牛鳴甚急，牸應之亦急。屠起視之，則農向所買犢也，排戶而入，跳依母旁，牸亦連舐其頸。屠雖悍忍，惕然動心，反湯滅火而寢。農失犢所在，求之數日，遇屠具言其事，相與歎息，農並以原值贖牸而去。
白話：
有位住桐廬的人，養了一隻母牛及小牛，同一天賣掉了。農夫買小牛，屠夫買母牛，一起趕出門。屠夫帶著母牛渡過溪流到了家中。小牛站在溪邊遠方，伸頭長鳴，農夫鞭打小牛不動，催逼才走，小年每走數步就回頭望，就這樣越過重重山嶺、穿過支支小徑，來到了農夫家，關到牛欄中。半夜，屠夫準備了熱鍋湯，打算早上殺母牛，突然聽到門外牛鳴很急切大聲，母牛也急切回應。屠夫起床出來看，原來是農夫買的小牛，小牛推門進入，奔跳到母牛旁緊緊依著，母牛也用舌頭不停舔小牛頸部。屠夫雖然兇狠，（看見此幕）也覺心中不安，用水把鍋火熄了睡覺（不殺牛了）。農夫丟失了小牛，找了好幾天，後遇到屠夫，屠夫把事情說了，二人都很嘆息，農夫便出原價把母牛買了回去。
羔臥刀《同生錄二編》
邠州屠者安姓，家有牝羊並羔。一日，欲刲其母，縛上架之次，其羔忽向安雙跪前膝，兩目涕零。安驚異良久，置刀於地，去喚一童稚，共事刲宰。及回，遽失刀，乃為羔口銜之，置牆陰下，而臥其上。安疑為鄰人竊，忽轉身趯起羔兒，見刀在腹下，遂頓悟，即解下母羊，與羔並送僧寺乞長生。自身尋捨妻孥，投寺內竺大師為僧，名守思。
白話：
邠州有位姓安的屠夫，家有母羊、小羊。有一天，屠夫要殺母羊，綁上架子之後，小羊忽然向屠夫用前膝跪下，兩眼淚流。屠夫驚嚇萬分，許久，他把刀放地上，跑出去找一小孩，想一起來殺羊。回來後，刀不見了，其實是小羊用嘴咬著，放到牆角陰暗處，自己趴在刀上。屠夫先是懷疑被鄰居偷，但很快又轉身踢開小羊試看。果然看見刀子。這姓安的屠夫覺悟了，就把母羊解開，與小羊一起送到僧寺放生。自己也很快放下妻兒，到寺內在竺大師座下出家，法名「守思」。
註一：屠夫看小羊如此靈性，心中大概害怕萬分，想到牠可能是前世做了惡業而來到畜生道當羊，若是如此，自己殺了那麼多動物，因果報應恐是真，死後恐怕墮地獄，所以急著出家修行贖罪。
註二：佛經提到，造殺業（傷父害母、殺動物、殺千萬蟲蟻等）及其他重惡業（如造嚴重口業，批評佛法，批評因果論、邪淫重罪等）而墮地獄受長久苦（常是千萬年以上，看造業輕重）。出來後會先到餓鬼道乃至畜生道受苦，經過數百世才有機會投胎做人，且福份很薄，又常遇到過去生的冤家，又造惡業，就又墮地獄了。六道輪迴（三善道：天人、天阿修羅、人間；三惡道：地獄、餓鬼、畜生道）就是這麼可怕，我們在六道中，絕大多數的時間，是在三惡道，所以佛把六道輪迴比喻作「火燒屋」（火宅），大家都想逃出去，卻沒法出去，驚惶不已，痛苦難熬。但幸好有一生容易成就的法門，即釋迦牟尼佛及十方諸佛一起介紹的「念佛求生西方淨土法門」。只要常存慈心、常念佛，臨終一往生西方極樂世界，就永遠不再受苦，成為大菩薩且迅速成佛，不但自己解脫，也能有無窮的神通力，分身無量無邊，幫助數不清的苦難眾生。所以求生西方念佛法門，真非常寶貴也！（其實在人間，常造殺業、口業，也就容易生病、受傷、乃至短命，故修十善業很重要，可保一生平安且延壽，加上念佛更好、效果更大，走完這一生，往西方去，永不受苦了，何不樂而為之）
東莞五乳犬 陳定九《孝犬傳》
孝犬，廣東東莞縣隱士陳恭尹家牝犬子也。牝犬色白而尾騂，四足皆黑。恭尹痛父死國難，矢志不進取，隱居山中，以吟飲自縱，不與時人通。此犬隨恭尹，未嘗須臾離。每出，則犬先行數百步，若以為導者。遇豺狼蛇虎，則亟返，齧恭尹衣袂曳之還，若不使前者。恭尹悟即旋，犬又隨後離數十步，作大聲嗥，若以為衛者，以是為常。夜則於廬舍前後巡且吠，達旦不少休。數年，犬一乳五子，皆牡，既長，恭尹分贈前後左右鄰家畜，皆能司門戶不怠。初分之歲餘，母犬日往各家，視乳犬一周，若訓之勤者。有食，乳犬輒讓母犬食。乳犬既壯，母犬即不往視，而乳犬每早輒齊來恭尹家視母犬。又數年，母犬病癩，瘦將死，乳犬日齊來，爭與母犬舐癩，遂愈。每至元旦，五乳犬輒齊來繞母犬，搖尾，若為母犬賀歲狀。後母犬死，五乳犬皆哀號不止。恭尹憫之，瘞之後山。五乳犬每早輒齊往瘞處哀號，如是者數年不輟。
白話：
孝犬，指廣東莞縣隱士「陳恭尹」家母狗的兒子。母狗體色白而尾巴紅色，四腳是黑色。恭尹很難過父親死於國難，決定不求取功名，隱居山中，以吟詩飲酒抒放心情，不與世間人來往。母狗常隨恭尹身邊，不曾一刻離開。每次出門，母狗會先往前數百步之遠，像是導引者。每遇到豺狼蛇虎，就很快返回，咬著恭尹的衣袖往回，不讓他往前。恭尹立刻明白，往回走，母狗在他身後數十步，大聲叫，像是衛士一樣，這樣已習以為常。晚上母狗就在家門周圍巡邏、不時叫一叫，從深夜至早上不休息。數年後，母狗生了五隻小狗，都是公的。長大後，恭尹分送給前後左右鄰居養，狗兒都能守衛主人家門不懈怠。
剛分送出去的一年多，母狗每天都會往各家，把小狗巡看一遍，好像訓導牠們努力守護主人家。有食物時，小狗都會讓母狗先吃。待小狗長大強壯了，母狗就不再去看牠們，而小狗仍然每天早上都來到恭尹家探望母狗。又過了幾年，母狗得了皮膚病，病瘦快死，小狗們每日常來，爭著給母親舔皮膚病處，這病竟就好了。每到了元旦，五隻小狗都會一齊來到圍著母狗搖尾，好像為母狗賀歲的樣子。後來母狗死了，五隻小狗都哀號不止。恭尹憐憫母狗（忠心），將牠埋在後山。五隻小狗每天早上都會前往母墳哀號，就這樣數年不間斷。
烏反哺《禽經》
慈烏曰孝烏，長則反哺其母，嘴小而白。
白話：
慈烏又名孝烏，長大就會餵食母親。身形特徵嘴小而白。
長興孝鵝冢（《寰宇記》，《人譜類記》）
天寶季年，長興沈氏畜母鵝，育卵而腸出以斃。其雛悲鳴不復食，啄敗薦覆母，復銜芻草列前，若祭奠狀，向天悲叫而絕。沈以為異，函而埋之，後人因呼「孝鵝冢」。
白話：
天寶末年，長興沈氏養了隻母鵝，在孵化鵝蛋時腸子脫出而死，孵出的小鵝悲傷鳴叫不吃東西，並啄來一堆殘草覆蓋母親，又銜來乾草放前面，好像作祭拜禮，然後向天悲叫而死去了。沈氏覺得這事非常奇特，（很憤重）拿盒子將小鵝埋了。後人稱此為「孝鵝冢」。
豬修行《現果隨錄》
僧戒顯曰：「黃梅石氏子，牧一豬，前二足五爪。因請道士作醮，乃以豬售於屠人，取資酬道士，明晨將殺矣。石氏之母，忽夢東禪寺六祖誡曰：『汝家所賣五爪豬，此殺不得者，可急贖回，不爾，有奇禍。』母問：『師何人？』祖曰：『我六祖也，汝家連日在我殿上作醮。道士無知，妄以三清像蒙我面前，汝還不知耶？』母戄然而醒，念果有此事，方為歎異。是夜，屠人亦夢豬身服人衣，謂屠人曰：『昨石氏賣我在汝家，我非豬，人也，不信，試看我足五爪。汝殺不得者，可急急還我本主，送我至東禪寺修行。』屠人夢覺，大驚，不敢殺。凌晨，牽豬還石氏，互相述夢，大為詫怪。乃共語豬云：『汝既有靈性，任爾到何處修行去。』豬即出門，望東禪寺投奔，並無人引導也。主人鐵壁師，命之曰『夢修』。不論親疏，呼『夢修』即應，余乃與授三皈五戒焉。係甲辰五月初三事。」
白話：
僧人戒顯說：「黃梅有一戶姓石人家的兒子，養了一頭豬，前二隻腳呈現五隻爪子。因此請道士作祈福儀式並把豬賣給屠夫，拿錢給道士後，準備隔天殺豬。這石某人的母親，夢到東禪寺六祖惠能大師告誡說：『妳家賣的五爪豬，殺不得！要快點贖回，不如此做，有大禍！』石氏問：『師父何人？』六祖說：『我是禪宗六祖惠能，妳家連日在我殿上祈福，道士無知，竟拿三清像蒙在我面前，你還不知嗎？』這時石氏驚惶醒來，心想確有這事，覺得很驚異。當天晚上，屠夫也夢到豬穿著人的衣服，告訴屠夫說：『昨天石氏把我賣到你家，我不是豬，是人！不信？且看我的腳是五爪（指）狀，你不能殺呀！你快快把我還給主人，送我到東禪寺修行。』屠夫醒來，大驚，不敢殺。凌晨，屠夫牽豬還給石氏，互相訴說夢境，都大為驚異。於是一起向豬說：『你既然有如此靈性，隨你想到哪兒修行，就去吧！』豬就出門，直往東禪寺奔去了，也沒人引導牠。住持鐵壁師父，將豬取名『夢修』。後來不論親近或生疏的人，只要叫『夢修』一聲，豬就回應。我（僧人戒顯）於是為豬授三皈五戒（成為佛弟子）。這是甲辰年五月初三的事。」
鸚鵡念佛一《警心錄》
韋南康鎮蜀時，有一鸚鵡甚慧。養者曉以佛理曰：「若欲念佛，當由有念以至無念。」即仰首奮翼，若聽若承。及使念佛，則默然不答。或詰其不念，則唱言「阿彌陀佛」一聲。意若有悟，以有念為緣生，無念為真際也。一日，不震不仆，斂翼委足，奄然而絕。焚之，有舍利十粒，公立塔瘞之，號曰「鸚鵡塔」。
白話：
韋南康鎮守四川時，有一隻鸚鵡很聰明，養牠的主人對牠講佛法：「你要念佛，要從『有念』念到『無念』。」牠就抬頭展翅，好像聽得懂、願接受的樣子。有時要牠念佛，牠卻安靜不答話；或問牠為何不念，牠就叫一聲「阿彌陀佛」。似乎牠真的有所悟處，以「有念」為「緣生」（「緣」本是空，緣生為虛幻變化的意思），「無念」為真實。有一天，只見鸚鵡不動不倒，收翅曲足，已經往生。火化，燒出舍利十顆，韋南康為牠立塔埋了，稱為「鸚鵡塔」。
註一：念佛就是老老實實念，一路念到開悟。但開悟不容易，一般念到「功夫成片」（淺的一心不亂；佛號聲聲相續，心歡喜，智慧漸透出）就很好，其中功夫好一點的，就可自在往生西方；若繼續念佛念到「事（相上的）一心不亂」，等同成就阿羅漢果位（已是出世聖人）；若再念，念到心開意解、大徹大悟，即「理（體上的）一心不亂」，與禪宗大徹大悟相同。但事一心不亂已不容易，理一心不亂更難，但「功夫成片」每個人都能做到。好好念佛求生西方，就是人間有福人，因一往生西方就注定成佛，永不再退轉，永不受苦，也能分身無量無邊救度（度化；教育）宇宙間數不清的有緣眾生（人、鬼神、動物等）。
從有念到無念，不是心心想著「無念」就能到「無念頭」的，因為心中還有「我要到無念頭的境界」這個念頭，這樣子，則永遠不可能到「無念」的境界，所以，念佛就老實一直念下去就是了，功到自然成（但開悟其實不易，通常認真念佛的人，一般是二、三年（有的更快），會先念到功夫成片，能自在往生西方，這時有二個情形：一個是與眾生無緣（講經說法不會有人聽），那就直接往生西方，也是作一個證明；一個是與眾生有緣（有很多人想聽你講經），那就留下來講經，勸人念佛、斷惡，帶更多人往生西方極樂。
若是念佛念到「能、所兩忘」（能念佛的「我」，跟所念的「佛號」融成一片）即為「無念」（念而無念，無念而念（有念佛，但不執著佛號；雖不執著佛號，但聲聲佛號相續也）），但也有功夫深淺，總之，這些莫執著，就認真念佛、認真養慈心就對了。堅持下去，臨終必功不虛棄，往生西方作佛去（到了西方自然開悟）。一般若真正用功念佛（從早到晚，從晚到早，只要沒睡時，就念佛不斷，就算有一些雜念，但因為一天念上十多個小時，效果亦大，數日後應可感到心歡喜，漸漸念下去，也能漸開智慧，這是佛力加持），可能數天後就感覺注意力越來越容易集中（這是因為心越來越清淨了），就繼續再念下去，自有好處：煩惱輕（心歡喜）、智慧漸透出。（若有工作，工作時盡量心中持續念佛；生活中如喝水也可念佛，走路也可念佛，行站坐躺皆可念佛，讓佛號在心中盡量莫斷）
另外，念佛時不要給自己壓力（一直看自己有無念到功夫成片，搞得很緊張。不用如此，只要盡量常念佛、盡量專心念就是了），只要好好修十善（若有違背就趕快改，且再加強念佛以消業，每日也可拜佛至少數十下，拜一下念一聲佛，亦大消業障），有空常念佛（但要盡量專心，專心效果大；若只是把念佛當唱歌，心不在焉（口雖念佛，心早就隨著眼睛、耳朵跑掉了；如念佛時還要東看西看、東想心想、東聽西聽，根本沒把心放在佛號上）），則念十年、二十年恐怕也念不出歡喜，也透不出一些些智慧，尤其是邊念佛邊聊天造口業，這種人很多，也因此念佛人多，往生人少，故十善很重要：慎口業、惜蟲蟻、謙虛、敬一切人、盡量端正心念行為等。
註二：火化燒出舍利，表示有定慧功夫，但不表示一定開悟了。而若是念佛人，燒出舍利則亦是瑞相的一種，應已往生西方（一般會有其他瑞相，如預知時至、身出異香、身軀冷而頭頂溫熱，甚至有許多人見佛、見佛光、親友夢見往生者交待話語（譬如與事實相符的預言）等，不一而足）。
鸚鵡念佛二《警心錄》
淳熙間，麻成忠客荊南，有長老壽普來，相見良久，成忠入室取《圓覺經》。一鸚鵡忽鳴曰：「樊籠三年，無緣解脫，望師慈悲。」普曰：「小畜，誰教爾能言？」鸚鵡頓悟，不復作聲。勸成忠放使自如，徑赴普老坐側，啁啾致謝。普戒之曰：「宜高飛深林，免再墮羅網。」又求教，普令誦「阿彌陀佛」。少頃，即去。後曆八載，普遊至桃源，一小兒來謝曰：「昔為麻家鸚鵡，今已在西鄉蕭家作男子矣。」
白話：
宋朝孝宗年間，麻成忠旅居荊南，有老僧壽普來到，相談甚久，成忠到房間拿「圓覺經」時，籠中的鸚鵡忽然說話：「關籠中三年，沒辦法脫離，求師父慈悲救我！」壽普說：「小鳥兒，誰叫你能說話呢？（因會說話，很稀奇，故被人關籠中不放走）」鸚鵡很快明白，便不出聲。壽普長老勸成忠把小鳥放了。鸚鵡獲得自由，很快來到壽普身旁，啁啾叫著以示感謝。壽普告訴鸚鵡：「你快飛到深山中，免得再被羅網抓了。」鸚鵡又再求教（概問如何修行），壽普長老勸牠念「阿彌陀佛」。沒多久鸚鵡就飛走了。過了八年，壽普遊歷到桃源，遇到一小男孩來道謝說：「謝謝您的相救！我前世是麻家的鸚鵡，現在已經投生在西鄉蕭家成為男生了。」
註：有些修行人可能因修得不好，而墮畜生道，但可能有些境界，故今生雖變成小鳥，而能說人語。上述的小鳥也幸得有緣僧人相救，並教以念佛法門。後一生得了人身（脫離畜生道了），正好繼續念佛，求生西方極樂世界，得到真正的解脫。修行人多廣結善緣，如身邊的小蟲蟻，多多愛惜莫傷害（見到死去小蟲，可為其念佛或往生咒，皆好事，結善緣，這一生亦可延自壽命、保家平安，下面會貼十善簡文供參考，修好十善，命運可轉，加上念佛，更大光明），今生後世，皆有大好處。如同佛經所說：諸功德中，放生第一。（放生有很多意義。救眾生命是其一，多體諒別人（讓別人心歡喜不鬱悶）是其二，求生西方是其三（這個最究竟圓滿最不可思議偉大；一往生西方，不但自己解脫且成佛，也可分身無量去度化更多眾生，讓他們都能從六道輪迴的苦海中脫離（在六道中，大多數眾生其實常因造業而墮三惡道，其中以地獄最苦，故念佛求生西方非常寶貴，可永遠解脫苦難，不再墮入地獄（但可入地獄度化眾生，也不辛苦，實是快樂也）），永得快樂自在；且現世多念佛，也可利益世界減少災難，何樂而不為））。
鸚鵡念佛三《見聞錄》
嶺南有士人，養白鸚鵡，每晨必誦觀音寶號、《白衣咒》，兼能誦《歸去來辭》、《赤壁賦》，及李太白等詩。或晨課未畢，導以詩文不應也。一日，謂士人曰：「我從西方來，還從西方去。」是夕，奄然而化。
白話：
嶺南有位讀書人，養了一隻白鸚鵡，牠每天早上一定念誦觀音聖號、白衣咒（早晨功課），且能誦「歸去來辭」「赤壁賦」及李白等人的詩作。牠早課未完成，想叫牠念詩文，牠是不會回應的。有一天，牠對讀書人說：「我從西方來，也還得回西方去。」當天晚上，很快往生了。
註：這隻白鸚鵡也許是西方極樂世界的菩薩再來示現的（只要往生西方，都是大菩薩，都有能力示現各種身形度化有緣眾生）。佛菩薩度眾生有許多善巧方便，在鬼道，在人間，在動物之間，善巧度化，不是凡夫所能盡知。
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地藏經中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
註：末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有修十善轉命運、念佛治癌、境隨心轉及念佛的方法、好處等內容，有緣人不妨看之。網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。
十善簡文：
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佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

淨空老法師開示語錄暨小說明（九；完結）
底下英文擷取自電子書（淨空老法師開示語錄（英文版。書名：The Teachings of Venerable Master  Chin Kung））
，末學可能全部或部分翻譯並加心得（以「註：…」表示。翻譯但請參考，有錯萬請海涵，末學自己還在學習。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮）。電子書坊網址（有日文、英文等）：http://www1.amtb.org.tw/pdf/pdf.asp?web_choice=37
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●Buddhism is an education, not a reli-gion.  We do not worship the Buddha, we respect him as a teacher. His teach-ings enable us to leave suffering and attain happiness.
 
佛教是教育，不是宗教（但可方便說宗教，佛法本無定法故）。我們不把佛當偶像崇拜（並不是不拜，而是指：我拜他，他就保佑我，我不拜他，他就生氣不保佑我。這不是佛教，是搞偶像崇拜，是搞迷信），我們尊他為老師，他的「精深浩瀚」教誨讓我們離苦得樂。（只要遵照佛經典的教誨，漸漸就能解脫六道輪迴的痛苦。譬如專修念佛法門，則這一生就能往生西方極樂，永不被輪迴束縛，十方世界可自由來去）
註一：佛是覺悟境界，如果佛還會生氣（即使生氣也是演戲，方便度眾生），那就跟凡夫沒兩樣了。
註二：佛是無心境界，就像一只鼓，是空心的，小力敲，小聲，中力敲，中聲，大力敲，大聲。我們對佛越恭敬，感應（消業障、開智增福）就越明顯，就像大力敲鼓一樣。故我們平日若有苦難、苦痛，可多拜佛懺悔，也多念佛，可大消業障（若無力拜佛可多念佛）。平日則應斷惡向善，慎口業、愛惜蟲蟻莫傷、端正心念行為、多為他人想多助人、謙虛，簡言之，把十善修好（下面會貼十善簡文），加上多念佛，可利益自己，也利益世界多平安。
●What does Buddha mean? "Buddha" means enlightenment/ understanding.  Complete understanding is when one realizes the truth about life and the universe.   It is when one is apart from all delusions.
「佛（陀）」是何意？佛陀是指開悟、理解；對宇宙人生真相完全的理解（而無誤），也可說是：把妄想都除得乾乾淨淨（沒有一絲毫的妄想，一點點極微細念頭都沒有）。
註：有些盤坐入定的人，好像也沒念頭，心境很舒服，但其實連最粗淺的「我執」（對自已的執著）都沒破，只是凡夫一個，離佛境界還差得非常遠。所以要認清。
妄想、分別、執著，統統斷盡了，才成佛。這一般人一生中太難以做到，但釋迦牟尼佛介紹我們一個特別法門（十方諸佛也統統介紹），求生西方極樂世界念佛法門，只要往生西方成功，就注定成佛。且念佛法門上根、中根、下根人都適合修，是末法時期（還有九千年）度苦海眾生的大寶船，肯念佛求生西方的人就是有大善根的人，一往生西方就永遠不再受苦了、且迅速成佛，故要珍惜念佛法門。（古代有許多開悟的祖師大德，因為還有累世輪迴的惡習氣沒除盡，臨終也是念佛求生西方（怕自己又搞輪迴），故知念佛法門極其寶貴也）
●Cultivation is practiced in our everyday life.  We should not see it as something unusual, it is simply changing our-selves for the better.
修行就是落實在每天的生活，不要把它看得特別；它只是讓我們能過得更好（心靈的富足、快樂；外在物資、環境也漸改善）。
●To keep our mind pure and at peace is like keeping a pond clean and undisturbed.  When the water is clear and still, it can reflect the sky, sun, and trees just as they are, without distortion. Our mind is the same. When we are polluted by greed, hatred, ignorance, and disturbed by discriminations and attachments, we distort our picture of reality and fail to see things as they are. Wrong perceptions of reality can prevent us from enjoying a clear and happy life.
保持我們的心清淨與平靜就像乾淨、靜止的池塘（水）。當池水清澈與靜止，它可以如實映照出天空、太陽及樹木（及一切萬物）而不失真。我們的心也是一樣的。當我們的心被貪婪、瞋恨、愚痴（邪見；如不相信善惡因果）所污染，和被分別與執著所干擾，我們見到的真相畫面已經被扭曲、失真（但我們自己沒發覺）。對事實真相錯誤的認知阻礙了我們過清淨、快樂的生活。
●Learn to turn the light around, reflect upon yourself and smooth your mind-pond still. Everything outside of our-selves are equal in themselves; the garbage does not feel it is unclean, and the flower does not know it is fragrant, there is no such thing as discrimination.  We must let our mind be at peace without attachments, this is true happiness.
學習看淡一切，反省自己（一切作為）並平靜自己的心海（心湖）。我們內心與外在一切事物是一體的。垃圾不覺得自己臭，花兒不覺得自己香（臭與香是相對立的觀念，沒了香，臭也沒了；有香，就有臭），一切事物是沒有分別的，我們要讓心遠離執著（及分別）以維持平靜（清淨），這裏面有真實快樂。
註：執著越重苦越重，譬如一定想買某一件漂亮的衣服，當買不到時，就非常痛苦。世間人執著的事物真多，包括寫文章都要絞盡腦汁（嚴重起心動念），而漸漸增加所知障，這也是會阻礙自性智慧的透出的。故一切事物看淡些，心念行為向善些（走正道），佛號多多有空常念些（佛號還有加持力，加持福報、智慧、且消業障；念成習慣，效力非常大），這樣過生活，人生越光明。且現今世界多災難，皆因人心貪瞋痴嚴重，多一人念佛，世間少一些災難，越多人念佛（行站坐臥皆可念，心中念佛很方便），世間災難越少，自己會先得利益。一個人若真心常念佛，周圍四十里（約二十公里），魔不能犯（能保一地區的暫時平安）。故願更多人念佛（佛號的念波能安撫死去無數動物亡靈、鬼神的痛苦，故災難自然減輕），世界少災難。
另外，各人造業各人擔，想靠別人念佛是沒用的（只是暫時讓你免災難，不是永久），還是自己斷惡向善常念佛，才是真有用的自保之道（臨終能往生西方，就真正解脫了）。想孩子平安，想生孩子，想工作順利，考運好，都要多多愛惜蟲蟻、慈心、少吃肉（能吃素更好）、敬老愛幼，加上多多念佛，人生就漸光明，命運漸改變了。
●There are a lot of music in our society now which promote violence, greed, and hatred. To maintain a peaceful mind, we should refrain from listening to these the best we can.
為了不讓現代社會充斥的許多宣揚暴力、貪婪、仇恨的音樂（及戲劇）影響到平和的心靈，我們當盡可能不聽（遠離）這些東西。
●Anyone who still harbours arrogance, a self, cannot receive the true teachings of the Buddha.
任何人若心中存有貢高我慢（驕傲自大），就不可能真實領會佛經的深義！（也改不了命運，因為謙虛是本性，而本性中有無盡的福報與智慧，故越謙虛越易開智慧，也越易積福報；反之，越自大越容易走錯路，也越易造惡業，死後墮三惡道受苦）
●What is purity?  Purity is apart from defilement.  Defilement is the greed, hatred, and stupidity present in our minds.  Cultivation is cleansing these impurities from our hearts.
什麼是清淨。清淨是相對於污染而言。污染是指我們心中的貪婪、瞋恨、愚痴（邪見）。修行就是去除我們心中的不淨（返回我們本來清淨的本心，那是越修越快樂的，越是常念佛、養慈心，則會越快樂。這是因為佛力加持、佛光普照身心故）。
●Cultivation is not something unusual, it is part of our everyday life.  Whenever we recognize and correct our faults, we are cultivating.
修行並非特別的事，修行就是生活的一部份。當我們發現並改正錯誤（心念、行為），我們就是在修行。（斷惡向善，命運也就漸漸改變了）
●How do we know when our cultivation has improved?  The time comes when we begin to understand the sutras deeper, when we can read between the lines and realize the true meaning of the Buddha's teachings.  This is when our cultivation has improved.
如何知道我們的境界提升？當我們對佛經經文理解更深，更深入理解佛的真實意涵（佛經的意涵無有窮盡，不斷深入、重覆閱讀，且落實於生活中（如斷惡向善、惜蟲蟻莫傷、清心寡欲、常念佛、少說無益之語、謙虛），漸漸就越有體會、越體會越深且越歡喜），（越深越廣，）這表示我們的境界確實向上提升了。
●“What goes around comes around”, “Treat others the way you would like to be treated”.  If we want world peace for ourselves and future generations, we should refrain from evil acts and cultivate kindness.
「怎麼去，怎麼來」（善有善報，惡有惡報）「想別人如何對待你，就如何對待別人」，我們若要為子孫求世世代代世界和平，應當斷惡心惡行，培養善心善行為。
註：世界災難多，大家多多念佛、斷惡，則不但利己利一家，也利益世間眾生，少一些災難，國家安定免戰禍。
●To be mindful of the Buddha is to dwell in true wisdom.
謹記，佛恆住真實智慧中！（因真實智慧，故知一切現象皆是虛假、皆如一場幻夢，故佛能如如不動，千秋萬世不受苦、分身無量度眾生（雖度眾生，實無度眾生，亦實無眾生可度，因心不執著故，因知一切皆假故））
註：佛的境界，時間、空間皆破，故能成其永恆（可回到過去，可走向未來，也可分身無量無邊，也知一切眾生（如螞蟻）的心念，且是同時知道。佛的神通太圓滿、太厲害了；我們只要往生西方，馬上得到阿彌陀佛四十八願願力的加持，神通與佛差不多，與整個宇宙融為一體，分身無量度化數不清眾生，不可思議、快樂無比）。
●The ultimate goal to which all methods of cultivation lead is the complete pure and equanimous mind.  It is our original nature, our Buddha-nature.
（佛門）一切修行方法（法門）的總目標，都是趨向於純粹的清淨與平等心，這是我們的本性，亦即「佛性」。（快樂無比，明白宇宙一切真相；本能（神通）恢復，用以度化所有苦難眾生，幫他們也走向成佛之路（如求生西方極樂世界），不再受六道輪迴之苦（可自在分身無量，示現在六道中度化眾生））
註：六道指三善道（天道（天界）、天阿修羅、人道）及三惡道（餓鬼、地獄、畜生道）。不受六道輪迴苦，不是不能來六道，而是可自在示現在六道中。凡夫在六道中，譬如人間，常造業，又少行善積福，死後易墮餓鬼、地獄受苦，是被業力拖著跑，不自由，常受長期的苦（比人間壽命長多了），故成佛極寶貴！不用再受苦了，真正自由自在。而要一生成佛，不容易，餘法門不易一生成就，但淨土法門相對容易得多，只要常存慈心、多多念佛，臨終可往生西方極樂世界；只要一往生西方極樂，就是大菩薩，且註定成佛，這是阿彌陀佛的大願力所成就的念佛法門，當珍惜呀！
●Success is reached only after over-coming great obstacles.
只有克服巨大障礙後，成功才會到來。
●The Buddha’s teachings should be introduced as an education, not a religion.  Using spiritual penetrations and psychic abilities to attract people to believe in Buddhism is not the proper teachings and only serves to mislead others.
該強調佛教的本質是教育（佛陀教育），不是宗教（但也方便稱為宗教，佛法本無定法故），透過神通媒介來吸引人信佛教，易誤導他人。
註：佛並非沒有神通（神通是眾生本能，將欲望漸漸放下，心就越來越清淨，則本能（俗稱「神通」）會漸漸恢復），只是魔也有小神通，如果以強調神通來吸引人，易讓人佛、魔不分，這就糟了，易讓人誤以為有一點神通的人，就是有智慧的人，該向他學習，這樣容易將佛陀教育的本質給扭曲，讓人受騙上當。（所以佛教一向不太強調神通感應，以勸人斷惡向善、清心寡欲為多（好好斷惡向善，自然轉變命運；若更能多念佛求生西方極樂，則臨終自可往生西方成為大菩薩永不受苦（不怕墮地獄），且能迅速成佛，分身無量，快樂度化十方數不清的有緣苦難眾生））
但，有時為取信於人（讓人生信心），私底下佛也會展現一下神通。不過佛在「楞嚴經」中強調，佛菩薩應化在世間，絕不會自稱是佛菩薩（常自稱者為欺世盜名之輩，死墮地獄）；開悟的人也不會自稱已開悟成佛；除了一種情形：臨終時把身份說出來除外（譬如說「我是某某菩薩化身」，說完沒多久就往生了，這可以相信；如果說了卻仍留在世間，那這是假的，多是貪圖名利之人）。
●We should not be afraid to see our faults and mistakes because only then can they be corrected.  People who fail to see their own mistakes will not be able to change for the better.
我們不必害怕發覺自己的過失，因為只有這樣，過失才得以修正；若人們不能看到自己的過失，就無從改善，讓自己變得更好。

  義！

以下是華藏月曆105年六月的一則圖文故事（省略原圖，貼末學自作之圖），發人深省！打（寫）出來供養有緣人。（「註：…」是末學感想）阿彌陀佛！末學頂禮。

淨空老法師開示語錄暨小說明（八）
底下英文擷取自電子書（淨空老法師開示語錄（英文版。書名：The Teachings of Venerable Master  Chin Kung ））
，末學可能全部或部分翻譯並加心得（以「註：…」表示。翻譯但請參考，有錯萬請海涵，末學自己還在學習。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮）。電子書坊網址（有日文、英文等）：http://www1.amtb.org.tw/pdf/pdf.asp?web_choice=37
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●A student of the Buddha does not just read Buddhist texts, he/she studies them to reach a deeper understanding of life and the universe and puts the teachings into practice in everyday life.
（真正的）佛弟子不會只是讀佛經，他（她）會將學習到的對宇宙人生深刻的體悟，落實在每日的生活中。（也因此能更有體悟（悟入更深），當悟入更深，又更能理解佛經奧義。這就是「理解幫助實踐，實踐幫助理解，循環幫助」（即「解幫助行（為），行幫助解」，名「解行相應」），這樣的人，會越來越快樂，境界也越來越高，看事情也越看越清楚，最後圓滿成佛（回真正快樂的自性老家了、再不受苦了，且同時時時放光注照眾生，有緣者就感召佛冥冥中幫助，漸漸學佛而解脫；其中最快速的就是念佛求生西方淨土法門））
●Seeing another’s fault is the greatest fault in itself.
看到別人的過錯，本身就是最大的過錯。（別人過錯莫放心上，修自己要緊）
註：常存厚道心者，可積福；常存苛薄心者，損福。
●In putting the teachings into practice, the first thing we should cultivate is the Pure Heart.  The Pure Heart is a mind without discrimination or attachments. We must also develop proper understanding by listening to explanations of the Buddha's Teachings.
要將教誨真正落實，第一件事須培養清淨心；這清淨心沒有分別與執著，在聽到佛法的開示後能形成正知正見（不會錯解佛意）。
註：常修十善，常念佛淨心，則能漸開智慧，也較能對佛法有越來越深的體悟；不照這方法，只是自大的憑自己的意思解讀佛經，很容易錯解佛意；若再以此錯誤知見教導別人，就造下大罪過了。所以最好讀佛經能看古大德的註解來參考較穩當。也可以聽善知識的解說佛法。
不過為了不錯跟了老師，最好把十善好好修（下面會貼），如此較不會跟錯師父（境隨心轉故，故心善口善行為善，則能引來好的、有境界的老師，恭敬學習而受益而歡喜而能今生就解脫六道輪迴（譬如念佛往生西方就永遠是自在無憂的大菩薩了，且能迅速成佛度化宇宙數不清苦難的眾生；雖度眾生，只是演戲，並不辛苦））。
●We should treat all people with respect and sincerity.  We must be responsible for our actions and careful when handling other's properties. Be conservative with speech and actions to avoid harming others.
我們對待他人應當真誠與恭敬，當對自己的行為負責、小心處理手中他人財物，謹慎言行以避免傷害到其他人。
●Listen more, speak less.
多聽（正理），少說（閒話）。
註：多多念佛最好，能消業積福漸開智慧，少說無益的閒話，易造口業（損一生福報、積來世罪愆（易墮三惡道））。
●Filial Piety and Respect are the roots of good conduct.
孝和敬是成就善行的基礎（根）。
註：孝、敬二字做到，是一切幸福的根源，上至佛菩薩父母，下至貧賤人及蟲蟻，皆一視同仁恭敬，則必開智慧、大增福報、延壽，且能善根發揚，終究成佛（譬如接觸到淨土法門，開始明白往生西方極樂的好處（一往生西方就永脫眾苦，得無量壽，且能分身無量在十方數不清世界度化有緣眾生））。

一個婦產科醫生的懺悔（加末學的小報告）
底下的文章引於此網址：http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/ch/ch_ctmain.asp?web_choice=2&web_s_index=42 。有很多感人的文章，有緣人不妨看看，必利於一生（家庭幸福、人生光明）。以下文章，最後的「註：…」是末學的粗略解釋，僅供參考。阿彌陀佛。末學咪弟感恩頂禮。
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一個婦產科醫生的懺悔
我從事婦產科工作近二十年了，在門診接診的墮胎女性逐年增加，可怕的是現在每月的人數都在迅速增加，年齡逐漸下降。也許西方的思想對我們的青少年思想影響更甚，門診墮胎的年齡竟然到了十三、十四歲，但父母不知道，讓人感覺到心寒，我們的倫理道德就要突破底線了，倫理道德的淪喪，不僅會嚴重影響到國民的身心健康，更重要的是會危害到中華民族的興亡。
自己曾在年輕時，因丈夫在部隊工作，長期堅守在西藏高原，自己一個人工作壓力大，懷孕四十多天時，考慮到種種壓力，就選擇了墮胎。這次墮胎當時沒有感覺，覺得一個人生活挺好，殊不知兒女都是與父母有很深的緣分才會投胎來的，後來就經常頭疼失眠，關節疼痛不適，去醫院檢查並無大礙，但此後卻長期需要服用藥物，才能暫時緩解，關節疼痛的時候，就像螞蟻在裏面爬，非常非常痛苦，有時候剛剛睡了半個多小時就會痛醒，口服藥物加上外貼膏藥，始終不能根治，只好咬牙忍痛。去年有緣到靜心會所遇到陳老師，在她的慈悲開示下，為墮胎的嬰靈立了牌位，照著她說的去做，真誠懺悔自己墮胎的過錯，每天念阿彌陀佛佛號，每天誦讀《無量壽經》，勸眾生同求極樂淨土，自己積極改過行善。沒有想到一切都有了很大的改變，身體居然很快就恢復了，至今都沒有用過藥物，睡眠也變的越來越好了，無論陰天下雨關節都不會再疼痛，這些都不是科學所能解釋的，也是不能夠解決的。
大概在六年前，我接診了一個李姓患者，她讓我記憶猶新，她懷孕三個多月了，我們給她麻醉後，患者異常躁動，嘴裡不停的說「我不想死，別動我」，手術器械無法放置，更別提操作了，等麻醉師喚醒她時已經過了十五分鐘，照往常手術早已經結束了，喚醒後問她怎麼了？她說「夢見和兒子去九華山了，兒子在哭鬧，不想離開我，讓我別殺害他，他不要死。」等她配合手術時，我們開始行鉗刮術，但手術很不順利，手術器械總是不好使，夾不住胚胎組織，換了好幾把才緩緩將組織取出來，比往常手術多了四、五分鐘，當時聽她講只是覺得像聽故事，現在回想起來，這是一個求生者的呼喚，我們卻沒有善待他，給他一個生存下來的機會，我們是多麼愚癡啊！造下彌天大罪卻茫然無知！怎樣才能讓自己的罪過輕點呢？希望自己深深的懺悔，能讓更多醫生覺悟，不再造作罪業，也希望更多女性不要在（註：用「再」字好像較好）殺死自己的親子，也深深祈求所有墮胎嬰靈能原諒媽媽的無知、原諒醫生的無知。
大約半年前我還接觸了兩位患者，給我講了她們的親身經歷，也再次喚醒了我這顆麻木的心。
尹姓患者二十八歲，丈夫做企業管理，在此之前曾經墮胎兩次，之後兩人關係總是不好，經常為了雞毛蒜皮的小事爭吵不休，丈夫的公司不景氣，每有一筆很好的生意，本來洽談時都很順利，等到簽合同時，就會因為小小的差錯而錯失機會，我問她這次爲什麽又要墮胎呢？她說經濟狀況不好，投資的錢也收不回來，很煩惱，要了孩子之後，會帶來更多經濟壓力，所以這個就不要了，等以後再說，自己反復勸告也無濟於事，她說比生下來要好，等生下來就不能殺了，我跟她說這是一樣的傷害，或許他還是來報恩的呢，會給你們家帶來福氣，經濟狀況就會有轉機，她說她根本不相信這些。聽了她的話，自己心裡很悲涼，也許這就是我們常人的心態，沒看到的就是沒有，只相信眼睛看到的，這不就是愚癡嗎？
另外一位患者三十八歲，一進醫院門就訴苦：「大夫，以前不想要他總是來，都做了兩次流產，這次想留，怎麼就是死胎呢？」原來她已經懷孕八十多天了，但外院診斷為胚亡（胚胎停止發育，沒有胎心搏動），她時來做手術的，所以很苦惱，等手術結束後，和我聊天，她說要去找大仙問問怎麼回事，看來她還有點善根，於是我就跟她說說不用了，只要好好做一切都能好，她就急切的問怎麼做，我說你看大仙不如立個牌位誦經迴向給他。她一聽就樂了，說道：「我以前做掉的孩子都誦經了，我姐姐學佛，孩子兩次托夢給我姐姐說他很苦，要我姐姐幫忙，還說了自己的身世，我姐問我時，我很驚訝，知道情況後就如實告訴她了，因為兩次流產相隔才三個月。」
還有一位特別要好的朋友，她的妹妹不懷孕來找我，我全面檢查後，一切都很好，排卵正常，輸卵管暢通，各項指標都正常，她的先生檢查後也沒有異常，再三追問病史，才告訴我曾經墮胎一次，找中醫治療也無濟於事，於是便踏上了求子之路，錢財不少花，卻始終毫無結果。還有的墮胎後的患者輸卵管堵塞，有的墮胎後患上嚴重的盆腔炎，造成精神痛苦。另一位患者實行完人工流產手術後一直哭，邊哭邊說：「我要趕快離開這裡，太可怕了，都是死人，太可怕了~~~~」
這是我作為婦產科醫生的個人經歷和工作中碰到的一些實際事例，希望能給大家帶來一點啟示，也真誠希望大家都能覺醒，遠離墮胎這一殘酷的殺生行為，關愛身體，善待生命！
阿彌陀佛！
妙音頂禮
【編後語】
淨空上人在講《阿彌陀經疏鈔演義》中開示：「神識先來投胎，投胎之後，這叫做『名色』，這個胚胎還沒有長成人形，不能叫它『人』，在這個時候，佛經的名詞叫名色，『色』是物質，『名』，它有精神，它有神識在裡面，它是活的，它不是死的，所以叫它做名色。在母胎裡面再長大一點就長成人形，六根具足，就是眼耳鼻舌身具足了，這叫它做『六入』，我們現在講胎兒。到『受』這就出胎了，這一出胎他就有感受，……」黃念祖老居士註解的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中開示：「在惡之中，首標殺生惡。太賢曰：『世間所畏，死苦為窮（極也），損他之中，無過奪命。』人所最怕者，死也。人所最惜者，命也。是以殺害他生，最為大惡。此不但佛教，其他宗教，亦戒殺人。」母親一受孕，就是眾生來投胎了，胎兒成長出生後，就是將來的自家後代。故殺胎就與殺人無異，故罪極重。
師父上人在講《華嚴經》中開示：「『不淫欲』，淫欲在欲界眾生有正淫、有邪淫。正淫是為什麼？綿延後代。所以古時候夫妻結婚為什麼？為傳宗接代，他不是為別的，這是正行，不是邪行。這個裡頭有禮節的，有規矩的，不能亂來。亂來、過分都叫邪淫，是夫妻，過分了也叫邪淫。我們中國老祖宗講得好，『萬惡淫為首，百善孝為先』，如果你違背這個規矩，違背禮數，你就是造萬惡，造萬惡是大不孝，對佛菩薩是大不敬。」
殺胎之事，究其由來，不論已婚未婚，多因好淫樂慾之後，自私自利之心所致。非為傳宗接代而行慾事，則是邪淫。佛在《般泥洹經》中開示：「好邪淫者，有五自妨：一者、名聲不好，二者、王法所嫉，三者、懷畏多疑，四者、死入地獄，五者、地獄罪竟受畜生形。皆欲所致，能自滅心。不邪淫者，有五增福：一者、多人稱譽，二者、不畏縣官，三者、身得安隱，四者、死生天上，五者、從立清淨泥洹道。是以當自患厭。」欲得現世離苦，來生安樂，遠離邪淫為第一要務。
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註一：常墮胎、起淫心（總歸，違逆了十善業）易帶來無形的冤親債主，故常不安寧，家不平安、影響事業學業…一切福報皆損。而作者自己也墮胎過，受盡長久痛苦折磨，幸好有佛緣，知道墮胎的可怕果報，於是開始認真斷惡向善、念佛念經（讓死去的孩子能沾到功德），才終於讓疾病好轉、夜睡安眠。由此可知念佛念經加斷惡向善的力量之大！若要這一生就脫苦，還是求生西方極樂要緊，一到西方，就是大菩薩，永不再受六道輪迴之苦（但是可去三惡道度有緣眾生，雖度眾生，並不辛苦，快樂無比，也可度自己的親人）。有些人以為立個牌位就好，自己懶得改習氣（如喜歡聊天隨意批評人、造口業），也不念佛或念經回向冤親債主，這樣，效果很有限。作者是認真修行，才有大效果。願有緣人最好莫墮胎。曾經，有一位孕婦被醫生診斷腹中胎兒是唐氏症兒，她本來決定要墮胎，但被一位學佛居士勸，勸她墮胎是殺生（況且若是來，就是有緣，不可隨便墮掉），並勸念觀音菩薩名號，常念不斷（常念則功德力非常大，對胎兒有很大的效果，不可思議（念佛亦同））。這孕婦照做，後來，居士再見到這出生的小女孩，已五歲，很正常活潑。
註二：「編後語」中有提到「好邪淫者，有五自妨、五增福。略微解釋供參考。五自妨：一，名聲不好，易被人輕視。二，王法所嫉（易吃上官司、被開罰單、遇倒楣事）。三，懷畏多疑（心中常莫名恐懼或遇事不順起疑心，現代社會常有許多不雅圖影片，常看則衰事纏身，心常不自在（不快樂））。四，死入地獄（長久受苦千萬年至千萬劫（看情節輕重），受苦之時猶如永無出期，可怕！）五，地獄罪受完，好不容易出來，也易投胎到畜生道。這些都是淫欲所導致，把自己的真心、赤子之心給覆滅了（不是「真心」（我們的本性）真的消失了，而只是被淫欲習氣給覆蓋住。只要悔改，認真向善斷惡及多念佛，則能漸漸消業增福的）
不邪淫人有五增福。一，名聲好，多人敬佩。二，碰到警察官員不會怕，也不被官司所綁。三，身心安穩（古代「隱」字同「穩」字），平安也。四，死後生天界（因為欲望薄，心念行為端正，故能升天，但天界壽命有盡，壽盡還是會往下墮，還是有犯錯後墮下地獄之可能，故求生西方極樂世界最好，一往生西方，就永不再受苦，一了百了，且迅速成佛，真正無量壽了）。五，易結清淨佛緣，走上成佛之路。故應當厭離淫欲，常斷惡向善、念佛求生西方，是乃有福人！
現代淫欲風氣太盛（另加口業、殺生太多（蟲蟻、牲畜被殺太多），故冤氣衝天，天災常生，家宅、社會、國家不平安；若越多人斷惡向善（加上念佛更好、威力更大），則災難迅速減輕，此是唯一方法），願有心人盡量遠離，方能有福（幫助傳播色情圖影片，皆種下地獄種子（且一生福報漸減，工作運、家運、考試運，運運皆差），而製造情色圖影片（及言情小說）的人，死必墮地獄，長久難超生；女生常不自珍重及穿著常清涼，則找夫不順，就算找到也是孽緣，且一生漸多病，死後極容易墮地獄）。底下附上十善簡文，修得好，必增福消業家平安。
註：末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有修十善轉命運、念佛治癌、境隨心轉及念佛的方法、好處等內容，有緣人不妨看之。網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

世緣何其多，但將心意寬；放下過去夢，則漸漸覺醒中
底下留言是末學看到fb貼文後的一點感想（稍有更改），順便貼這兒（不敢說勸人，主要是提醒自己啦）
小心得：吾人該斷惡向善、多多念佛。利益自己（一家、祖先），亦利益世界。
孔夫子云：游魂為變。意思是：人死精神不死（還有靈魂，還有輪迴因果等事理存在；地獄、餓鬼、畜生道皆存在）。又說「朝聞道，夕死可矣」，意思是：白天聽聞到真道（真理）而契入境界，晚上死了也值了。（因為境界已提升，不至於墮惡道）
孔夫子又說：子不語怪力亂神。怪，作怪；力：暴力；亂；愚痴（不明真理，如不明因果原理等）；神，不守常理（太迷於星象、風水，卻不斷惡向善，這「斷惡向善」才是真理，真能心安理得且消業、改命運（自然家庭平安、不愁吃穿）。孔夫子又說：敬鬼神而遠之。這是要人不要太迷於「請祟」（如扶鸞，扶上來的很多都是餓鬼道的鬼靈，冒充佛菩薩），應當修心向善。
故又說：「學而時習之，不亦說（悅）乎」。學是學道理，學了道理要「練習」（把清心寡慾、真誠善良，落實於生活中），則智慧漸漸透出，人生就越來越快樂（因為業障漸漸消了，故智慧漸透出，而智慧中是有歡喜的，這歡喜，這智慧，這福報，本來就是我們的本心本性（佛性）），心安理得。孔夫子也定一些日子，不吃肉的。亞聖孟子，也說「聞其聲，不忍食其肉」（孟子也已有很深境界，有智慧，知道很多真理），他聽到豬羊雞被宰殺的聲音，肉也吃不下去了。這是人人本性中的慈悲呀！（我們的佛性與豬羊雞的本性是相同的，未來皆可成佛，但如果先下地獄去受苦，那就太慘了！還是早修行的好）。
孟子又說：「上下交征利，國將危矣！」意思是：從上面大官到下面平民百姓，如果都只為自己著想，追名逐利求財、貪而無厭，久而久之，則必國家大亂！而現今世界是全世界都在追逐名利，很多是不擇手段。這樣，若沒有道德的力量制衡，則世界將大亂，無一處安寧。而各人造業各人擔，若能自己多念佛（念佛拜佛有很大的消業力量）更斷惡向善，則此人難得也，不但自己得利，也可讓祖先、父母兒孫乃至世界眾生都得利益（天災減少，戰爭減少）。
科學的量子力學已證明世界一體（一個人就是一個世界，其理請見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ），萬物本空，存在的作用，可稱為「能量場的變幻」（因果報應的運作就是如此，自自然然，不是不報，時候未到也）。水結晶的實驗也證明「時間、空間不影響心念（所以才念一聲佛，已影響全宇宙。當然，凡夫念佛一聲力量較小，故要常念、專注念，則效果越來越大，此是大功德也）
在美國，「前世今生」這本書曾榮登銷售排行榜，作者是心理醫學家，他催眠病人想治病，結果不小心把一位女病人催到前世去了，她很怕水，怕到連廁所都不敢進去（吃藥也沒用，最後只好求助催眠療法試試看），醫生從催眠中發現，她前一世是二次大戰的美軍潛艇兵（當時是男的），潛艇被敵軍擊沉，她深受嗆水、死亡之苦，這一世又投胎人間，但見到水就有莫名的恐懼感，醫生在催眠狀態中不斷安撫她，幾次後，她病好了，連吃藥都免了（這是她的某些業報暫時了結了）。後來去相關單位查，結果真的找到某個名字，潛鋌編號，在哪一年哪一天被擊沈。這位女性之前根本沒有接觸這些單位，故這是輪迴的一個例子。
而這位醫生接觸了有數千例，他忍耐了五年（怕被人罵），最後決定忠於自己的良心，把書寫了出來。沒想到竟大獲好評。起初，他接到其他懂催眠治療的醫學家，他以為對方要罵他，沒想到對方也認同，因為，對方也曾經不小心把病人催眠到前世去了，說他很有勇氣！這也是科學驗證；也應證了中國長久以來的因果輪迴之說（世界上的例子好多，連台灣也都有，只是有些人可能緣分未到，不肯信（說好聽是信科學，其實是信自己，只要不合自己意的，就不相信））。
一切皆有因緣，願世間人早覺悟，世界太平。末學頂禮。阿彌陀佛！
底下再貼十善簡文（現代講求科學，若能把十善業好好做上（遵行）三個月，必有感覺（如身心漸平安（有病的病減輕，不好睡的變好睡），家庭漸和諧），且一直修下去，必延壽、多福。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！