海賢老和尚的普賢行願:開吉法師的學佛心得報告

底下文中提到的夏老、念老,指夏蓮居大士、黃念祖居士,皆非普通人物。「老法師」一般指淨空老法師。文中海賢老和尚常勸弟子信眾要多聽淨空老法師講經,老法師這機緣要把握住、要靠得緊,實亦千真萬確。末學只勸輕易毀謗法師的人,謗法師(一般法師尚且不可亂毀謗,若是佛菩薩再來人,那罪過大了)的罪過,是地獄重罪,不是開玩笑的。各人造業各人擔,自己多斷惡念佛要緊(末學也是要慚愧學習)。佛菩薩示現人間,不一定是出家,也有在家人(在家人若精守戒律且講經說法,也是法師)。夏蓮居大士曾與虛雲老和尚見面相談,談過後,虛雲老和尚說:沒想到在北方還能碰到如此大善知識!他勸周遭人要好好跟夏居士學習。夏蓮居大士會集這本「無量壽經」(共四十八品),對世間有大利益,現在念佛人漸漸多了,對世間消弭災禍有大幫助。夏大士、黃念居居士、海賢老和尚皆已瑞相往生西方,是學佛人的模範。
在「發起菩薩殊勝志樂經」(又稱「彌勒菩薩所問經」,有「發起菩薩殊勝志樂經講記」,淨空法師開示(講的都是現代學佛人的毛病,讓人毛骨悚然)。網址:https://book.bfnn.org/article/0354.htm )中,提到曾有數百位修行人,學佛始終不懂佛法、習氣重、阻礙很多。原來這是過去生曾造大罪業。過去生這些修行人也曾出家修行(是我們這「賢劫」中的第一尊佛「拘留孫佛」的時代,釋迦牟尼佛是第四尊佛,可見時間已經好久好久以前了),且自認為多聞(佛學知識很豐富)、持戒也持得不錯,卻瞧不起一般人,造種種口業罵人及傲慢等罪過,再加上因嫉妒心而造謠、毀謗二位受人歡迎的講經法師,造成信眾輾轉口耳相傳,不信佛法不修行了(斷人法身慧命,罪過相當重(譬如此人本來今生念佛能往生西方成佛,可度宇宙數不清的眾生,你讓他對佛法失去信心而不念佛了,這罪過將是承擔不起的,太重了),影響一人退轉而不信佛,罪已重,影響數百數千數萬人退轉修行,這罪業太大了;所以修行人(含一般人)嘴閉緊一點(少聊天說是非,多念佛最好),莫隨意批評造口業,好好修十善、多念佛,有大利益),因此嚴重罪業而先墮阿鼻地獄及其他地獄共一千八百萬年(地獄中度日如年,像是無窮無盡的苦日子,可怕極),好不容易出了地獄,仍有餘罪,做人的五百世中,都是眼瞎、容貌差、貧賤、常被人笑、沒智慧,又常生在邊地(沒佛法的地區稱邊地(不信佛法的人,在有佛法的地區,也叫邊地,善根不足故),必多造罪業,生生世世常在六道中受苦,故能聞到佛法而修行而往生西方極樂,非常寶貴,因永脫一切苦了)。
這六十位由彌勒菩薩帶到釋迦牟尼佛前的修行人(可能是佛菩薩示現的,讓眾生覺悟。其他的數百位善根不足,沒有前來(可以想見,以後還有罪得受)),因佛把過去世原因說出,知道自己過去生造的罪業,及自己所受地獄種種果報,嚇得全身毛豎流淚,皆痛切懺悔,發願以後生生世世決不毀謗法師(也恭敬一切人事物,從最基本的「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業」要注意學習,乃至蟲蟻也是過去生的父母親人,也要愛惜莫輕易傷害)。而佛告訴這些人,數百年後將來都能往生西方極樂。(因這些人真切懺悔了,又修念佛法門(常念佛拜佛,皆大消罪業),佛力加持,精進而修,必能速往西方成佛)
末學曾在網路上看過有人寫文自述曾批評淨空老法師,但其師父及同修皆勸他不可毀謗(說老法師可能是大權示現,即佛菩薩再來,以善巧方便度各類眾生),後來此人看到淨空老法師開示的「發起菩薩殊勝志樂經講記」,真的知錯了,痛哭流涕,不敢再毀謗老法師、深切懺悔。

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極樂世界究極圓滿,四十八願願願吉祥:略解彌陀四十八願
「無量壽經」(夏蓮居大士所會集的「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」)中提到,法藏比丘依自己所發的四十八願修行五劫(其實法藏比丘非普通人(至少是法身大士(分證佛),或是佛再來示現演一場修行的戲),過去已修無量劫也),圓滿成佛了(名「阿彌陀佛」或「無量壽佛」,福德、智慧無比圓滿,十方世界數不清諸佛都稱讚),也成就了無缺點的佛國藍圖──西方極樂世界。我們只要老實斷惡向善勤念佛,就可在短期內(或數十年或數年或甚至數個月乃至數天內)往生西方極樂,成為大菩薩(是因為阿彌陀佛的四十八願所加持)。
文殊菩薩、普賢菩薩、馬鳴菩薩、龍樹菩薩,皆往生西方,觀世音菩薩、大勢至菩薩,也都是修菩薩道,往生西方(見「無量壽經」第二十八品)。觀音菩薩、大勢至菩薩、阿彌陀佛,合稱為「西方三聖」(西方極樂三位大聖人),觀音、大勢至為阿彌陀佛的學生。我們如果往生西方,也是大菩薩,這是阿彌陀佛四十八願的加持,與觀世音菩薩、大勢至菩薩是同學,神通德能無限,與宇宙合為一體:東方即西方,西方即上方,上方即下方,下方即一切萬方,無有分別,時間、空間俱無分別(時間、空間已破),打破無障礙,我人莫疑西方存在於眾生之「(真實)一心」中也。萬法(宇宙一切現象)唯心造,一心包含無限宇宙,故可隨處現身、分身無量快樂度眾生;度眾雖有來去,實無來去,雖度眾生,實無所度,一切皆幻故;但眾生迷於幻相,造惡業受惡報,很苦;如墮地獄很苦,卻無法看破刑罰假相,就像我們生重病很苦很痛,也無法打破痛苦,悲也。受苦之人可多念佛,有些人一心念佛不斷而把重病治好了或有的讓病情穩定不受苦;另外平日就慎心念言語莫造惡業,才可避災、人生順,詳細修十善轉命運、念佛治癌治好中風及念佛方法,可看末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書,網址:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。西方的一切大菩薩,常教育他方眾生念佛、斷惡向善,則可避災少病轉命運,且最後往生西方永遠不再苦了;而西方菩薩恆處真實境界之大自在快樂中(沒有壽命,亦即永恆壽命,永不再受苦了),不可思議,此乃彌陀慈父之大恩大德大悲大願力。
全部「無量壽經」經文四十八品可連此:http://book.bfnn.org/books/0360.htm ;簡單白話解說「大乘無量壽經簡註易解」,可連此:http://book.bfnn.org/article/0546.htm ;詳細解說可連此(佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記):http://book.bfnn.org/article/0277.htm
底下附上「無量壽經第六品」四十八願的內容,略略解釋。頂禮一切,阿彌陀佛!

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若要佛法興,唯有僧贊僧(附「來佛二聖永思集」影音視頻)
淨空老法師六十多年看過許多不同的經,後也講過許多不同的經,唯獨夏蓮居大士會集的「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」(淨土大經),感應最殊勝。每次講,聽眾越來越多,磁場殊勝。《若要佛法興,唯有僧贊僧》這書(宏琳法師編著),其中澄清淨空老法師被誤解處,也揭示「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」這部經的重要。書中澄清了許多對此經的訛傳部分,特別是印光大師未對此經作批評,有心者可看此書,有許多詳細解釋,足能讓人不輕信訛言,更增對「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」的信心;事實上,這數十年來,依夏大士會集的經本念佛念經而往生西方的念佛人,不知有多少(可見末學「無量壽經無量壽,一心念佛終成佛」一文(分一、二集),可連此:http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713083http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713096 ),且很多是瑞相稀有,故不可對此經失去信心也,依之修行,斷惡向善勤念佛或加之念誦此經,一門深入,必速得阿彌陀佛及十方諸佛慈光加被,現世得利益(心境安樂、漸開智慧、福慧均增家平安),往生則直往西方極樂與諸上善人相見,快速成佛。
在2013年1月13日這天,有人把《若要佛法興,唯有僧贊僧》 (點左方書名可見全文)這書送到海賢老和尚面前。念佛勞動九十年(境界非比尋常)、一百一十二歲的老和尚(更多神奇事蹟,請見視頻),竟馬上跑去換上鮮艷(紅黃色)的僧衣,主動要人照相(他手捧著書照相),以前他從不要人照相的。照相時,在場四位居士都聞到一股奇異清香,甚是神奇。約三天後,他就自己念佛往生西方了(這是生死自在,老和尚境界可見一般)。他曾回答人,自己在世這麼多年是表法的,早已經不止數次見過阿彌陀佛,他早就想回西方了,但阿彌陀佛示意他留下來。而從老和尚一看到書就說要照相且三天後就走了,可見這本書《若要佛法興,唯有僧贊僧》是他一直在等的;也等於給夏蓮居大士會集的「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」作印證。(淨空老法師曾說夏蓮居大士會集的經本就是九千年後所有諸經滅盡,尚留一百年的唯一經本(可見其威力))
下面貼上一些短文,是擷自此網址(http://www.amtb.tw/65/65-034-0001.pdf :海賢老和尚生平修行事蹟  (共一集)  中國河南南陽
來佛寺製作  檔名:65-034-0001) 阿彌陀佛!末學頂禮。

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二個世界,一樂一苦;一念所變,萬法唯心
西方極樂世界,是阿彌陀佛純淨純善之心所變,沒有絲毫痛苦,只有快樂及分身到十方世界度眾生。我們這裏(娑婆世界;地球只是娑婆世界其中一個小星球)則因人心多惡,故感召來許多苦難,從古至今,未曾停過。人自己苦,世界災難亦不停;現今人心更不走正道,常貪常怨、不感恩,世界災難更多了。唯有將心漸漸美好,喜助人、愛蟲蟻、慎言語(言語厚道、莫亂傳謠言)、謙虛(謙虛是本性,越謙虛越有福)、敬長上(敬師敬父母,是順本心本善,必積福),則世間災難漸減漸平息,人間亦似極樂也。若多念佛更好,藉佛力加持,功德大不思議!以下節錄「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」(夏蓮居居士會集本)中的第三十五品(主要講人間各種惡心惡行感召惡果報)及第二十品(講西方極樂種種美好),末學會略微白話說明一下(全經共四十八品,白話解釋,可看「大乘無量壽經簡註易解」,網址連此:http://book.bfnn.org/article/0546.htm )。
人生若能向善而行,可走出光明來的(命運漸轉,壓力減輕、諸事漸順、國泰民安),也願世人除斷惡向善外,再多念佛,可減少世間災難。「無量壽經無量壽,一心念佛終成佛」一文,有許多末學所收集編寫的一些念誦、受持「無量壽經」的感應,如念經把病治好、家庭平安及瑞相往生西方等內容,有緣人可連以下網址看之:http://medi.pixnet.net/blog/category/118035http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/category/1 )末學咪弟頂禮。阿彌陀佛!
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濁世惡苦第三十五品

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宮城2ca

華嚴華藏妙,極樂妙中妙

華嚴經中主要對象是法身大士(大徹大悟之輩),歸到最後卻是普賢菩薩普勸法身大士(十住、十行、十迴向、十地、十一地(等覺菩薩;如觀音、彌勒、普賢、文殊等,皆是等覺菩薩)),共四十一位次,再上就是「妙覺」,即圓滿成佛了,如:阿彌陀佛(無量壽佛)、釋迦牟尼佛、藥師佛、…)求生西方,所謂「十地菩薩」(從初地、二地到十地(含十一地))始終不離念佛,故知念佛法門之高,高不可攀,但念佛法門之方便,開口便生(生西方;只要肯念佛(心中默念佛號亦可)、努力念、莫想一切不好,心存一切善念,莫忘阿彌陀佛、西方極樂,則必往生也)。
華嚴經中華藏世界乃寶中寶王,而極樂世界乃華嚴經之最後歸宿,故知極樂世界乃寶王中王!(華藏世界,諸世界王,極樂世界(花中有佛、佛中有花、輾轉不盡,請見無量壽經二十一品),華藏中王)
極樂世界眾生皆快樂修行,佛說念佛即是「無上甚深微妙禪」,可見禪、淨不二。但以末法時期修行方便,以淨土為容易成就。佛說:「末法時期,億億人中修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。」末法眾生(即我們現在人,延至九千年後,諸經滅盡,「無量壽經」淨土念佛法門還留世一百年)根機淺薄,心思繁雜,顧東不顧西,看上忘了下,勸不要執著,卻又執著「不要執著」四字…。此時只有念佛可依,餘法門,執著決不能成就,但淨土法門,執著一句「南無阿彌陀佛」,正合阿彌陀佛偉大之微妙精深法界願力,乘一句佛號高飛,正好往生,真不可思議也。所謂暗合道妙!(這句阿彌陀佛正是「自性無量覺悟」,念念念佛,念念覺悟,此唯佛與佛方能徹底明白,我們凡夫但老實念佛求生西方即是,到了西方一切自然明白)末法眾生不靠佛力想一生成就,甚難!甚難!
無量壽經十六品提到極樂世界眾生在莊嚴美妙的境界中,有在虛空中修行者,有在地上修行者,有坐禪念佛(念佛即無上甚深微妙禪)、經行念佛(行道念佛;走著念佛)、思道(思即無思,不執著故)念佛,種種念佛,皆不思議(不是凡夫可想像得到的)。西方聖眾,有者速證初果(須陀洹),或二果(斯陀含),或三果(阿那含)乃至四果阿羅漢,或證「阿惟越致」(八地大菩薩至等覺菩薩皆可稱之),但其能力,在阿彌陀佛(無量壽佛)願力平等加持下,實則平等,即使凡夫下下品往生,皆能「於掌中持一切世界」(能力與佛差不多,不可思議!見無量壽經十三品)。

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●北京 妙音居士往生(妙音註:此文與「無量壽經會集本」不確定有無關聯,但因寓意深刻,仍節錄部分內容於此,特此報告)

……我覺得父母都已年過古稀,時日不多,應當抓緊時間,一心持念阿彌陀佛求生西方極樂世界。不能像我一樣,廣讀經典、持咒、拜懺。所以就根據《阿彌陀經》和《無量壽經》上所說的,給他們介紹了極樂世界的殊勝莊嚴,和阿彌陀佛的願力宏深。為他們請了念珠,並按照古大德的開示,勸他們定一個數目,每天念多少聲阿彌陀佛,並慢慢增加。……

看到母親往生的殊勝,又想到家父。家父比母親先去,雖然他們同時信佛。但是家父由於認為自己有點文化(因為我祖父是清末的秀才,私塾的教書先生,自然他也跟著學過幾年),能斷文識字,不肯老實念佛。他雖常常勸我母親和鄰里的一些不識字的老太太們老實念佛,說你們不識字,就老老實實念阿彌陀佛吧,古往今來憑一句阿彌陀佛往生的人多得很。而他自己卻把精力放在研讀經典上;今天讀這個高僧的疏鈔,明天看那個大德的注解。結果到最後業障現前,病魔纏身,一天到晚喘得接不上氣,連佛都顧不得念,更別說讀經了。更為糟糕的是,家父是在外邊坐著取暖時突然去逝,當時只有我表姐一人在他身邊,而我表姐卻是信耶穌的,致使助念的機緣都沒有。

父母同時信佛,由於行持的不同,而得到了迥然不同的結果,也使我不得不對自己進行一番認真的反省。這麼多年來,今天聽說拜《大悲懺》能滅重罪,趕緊去拜《大悲懺》,明天又聽說誦《金剛經》功德無量,又趕緊去誦《金剛經》,後天又聽說《地藏經》可以解冤釋怨,又趕緊誦《地藏經》。聽說《楞嚴經》是開智慧的經典,希望早開智慧,就趕快誦《楞嚴經》;又聽說《法華經》是成佛的經典,更希望早日成佛,所以又趕快誦《法華經》......,再加上古今大德的疏鈔、開示等等,今天讀這部經,明天讀那部經,今天持咒,明天拜懺,十多年了哪部經典也沒有真正讀懂,一種功夫也不得力,更別說了生死了。

想想家父,比比母親,幡然醒悟自己的根本問題就是貢高我慢,自作聰明,認為念阿彌陀佛是不識字的人或老年人才學的法門,不能聽從古大德的教誨老實念佛,真修,實幹,老實專一。同時也使我明白只有老實念佛,求生西方極樂世界,才是我了生死成佛道的唯一出路;也是最直接的路、最保險的路。家母往生使我下定決心,堅修念佛法門,今後就憑著一句阿彌陀佛,一直念到往生西方極樂世界。

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●依無量壽經(佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經)修持往生的菩薩

妙音註:以下文章大多節錄自網址http://book.bfnn.org/article_17.htm ,般若文海繁體站之「念佛感應」內之各書內容,為精省篇幅,所以只能節取一小部分內容,許多精彩的、發人深省的內容只好割愛,因此難免難窺全貌。以下所述,當有數十位往生菩薩,而其中每位往生之菩薩,觀察其修持,不外誠以待人,謹守規戒,老實念佛,求生西方。有興趣者可至網站上一看。往生西方未必一定讀誦無量壽經,末學只是將依無量壽經會集本修持往生(或讀誦受持,或聽經而生往生信願)的菩薩作一整理而已,目的在願誹謗者歇下誹謗之心,也讓信心未深者堅定信心,莫要人云亦云,而造謗法謗僧之罪,徒讓西方緣斷,空費一生,遭長劫罪報,要久經三途之苦。(以上舉例只一部份爾,尚有諸多依經修持而往生之事蹟,如中國東天目山昭明寺、新加坡居士林淨宗學會,專依無量壽經會集本修持而往生者已有多人,為省篇幅及查閱需時,故不作多述)

●黃念祖居士:

於民國81年往生,瑞相昭著,此網頁(http://www.amtb.org.tw/magazin/edu27.htm#ch11  )有全部精彩內容(在「為法獻身,瑞相昭著」這一章),以下是節錄的一小段:

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●持誦無量壽經的體驗(身體變好、家庭平安、幫助植物人…等)

節錄自「無量壽經啟信錄」一書部份內容,全文網址為http://book.bfnn.org/books2/1940.htm  

【佛法與生活】   念佛得力得到大解脫        ■台北/張秀葵 

「佛教」是釋迦牟尼佛對九法界眾生的教育,禪宗、密宗和淨土宗是佛陀教育的不同法門,所以佛教是教育,非宗教。入佛門無非是要開智慧。開智慧可以從覺門下手,但是唯有上根利智的人才辦得到;開智慧亦可從正門下手,那就是由研究經典入門而開悟;若是走淨土法門,那麼便是由修清淨心入門。我們淨宗學會就是從淨門入手,這個法門的修學方法,不必跟著某師父,也不需要一定有道場才能成就,只要聽老師的教導,依法遵行就能成就。這次演講,我將過去十年來如何離苦得樂的修學過程告訴各位,提供給各位同修作參考。

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無量壽經無量壽,一心念佛終成佛

一:前言

二:曾開示、註解、引用「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」(無量壽經會集本)之各大法師略記:

三:淨空法師母親預知時至往生西方

三:無量壽經會集大德──夏蓮居居士概略

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無量壽經持誦感應

說明在先:以下提到的「無量壽經」,皆指(夏蓮居居士會集的「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」)

在「無量壽經啟信錄」(學謙居士選輯)這本書中,收錄了十多則與「無量壽經」相關的持誦感應:有瑞相往生西方的,有家庭平安、順遂的,有智慧漸開、業障漸消的,裏面的作者(當事人),皆表現出誠心、老實、謙虛的美德,實令末學(我)感佩,速該追隨其腳步學習也。

在生活中:別人罵一句,我們心會氣;經典念一部,我們心平靜。同樣是一句話(一部經),我們該選擇生氣讓身體產生毒素(毒害自身而多病)並與別人結惡緣(怨怨相報無完了),亦或多多念佛念經來轉變身心、轉變命運呢?

無量壽經第八品提到「善護口業,不譏他過;善護身業,不失律儀;善護意業,清淨無染」,展開來就是「十善業」(口業有四:妄言、綺語、惡口、兩舌;身業有三:殺生、偷盜、邪淫;意業有三:貪、瞋、痴;此十惡業不造,就是十善業)。第二十五品亦提到此十善業,所謂「持誦修行」,念經要有效果,還得配合斷惡修善才行,否則就不是讀誦「受持」了,如此念經念佛亦必阻礙漸生,無甚效果!無他,業障阻礙故!要破業障,須得認真培慈悲心、慈悲行、慈悲口。

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阿彌陀佛在天邊,四十八願在人間

無量劫前,法藏比丘(阿彌陀佛的前身)發下四十八願,誓言若不成就此四十八願,就不成佛,今日法藏比丘已然成佛,故知願願皆已圓滿成就也。西方極樂世界,樂哉!善哉!

西方極樂樂無盡,娑婆苦海苦無邊(地球即苦海)。樂即是苦,苦即是樂,如同黑夜與白晝,不離虛空方寸間(眾生心執著所變現,好壞皆一體)。但願西方極樂光現香聞,一人聞之,創造美好前途,眾人聞之,舉世咸皆美好。(聽聞而不做,猶如聞而不聞,白費功夫,故當聞而起信,信而篤行,則妙矣,西方之樂就在一心念佛間。)

阿彌陀佛被釋迦牟尼世尊稱為「光中極尊,佛中之王」(見「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」第十二品),大願無邊,願海無盡,末學(我)將一點點體悟說說。

第一願,國無惡道願:我們這裏恩怨糾纏,人、鬼神、動物(畜生)互相結怨相報,慘哉!若能善待一切,是名國無惡道,此世界即極樂,生時吉祥,臨終往生(西方)。

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