因果、輪迴，說來說去畢竟真
佛是徹悟真心、斷盡習氣的大智慧者，大至星空中的星系星雲，小至缽中的「八萬四千蟲」（八萬四千是比喻很多，蟲是微生物，一般人肉眼見不到），祂都能見（都已被證實）；乃至地獄種種刑罰，佛也清楚得見。佛的境界已不在時間、空間中，乃如如不動又不可思議的境界，故對一切眾生（人、外星人、動物蟲蟻、鬼神、菩薩、…）的過去宿命、未來走向，都了了分明（如在一點（一處），又這一點也無也、夢幻也（科學家也證實物質本空，佛法不斷被驗證，故知佛法不是落伍、不是亂編，而是最真實、最高深的科學、哲學、心理學、…一切學問之尖端，能解除一切眾生之痛苦，只要肯信、肯學，如念佛，只要常念佛、心懷慈悲佛心，必轉命運，臨終往生西方成佛，永脫眾苦、且可分身示現度無量無邊有緣（肯聽肯信的）眾生）），故說出「因果通三世」（因果通於過去無數世、今世、未來無數世，佛知一切眾生過去無數世的宿命，故見因果明明了了）「善有善報，惡有惡報，不是不報，時節因緣到了就報」的真理，勸人修十善（下面會貼十善簡文）以轉變命運。但有些人的邪說，誤導世人甚巨，導致世風敗壞、天候異常多災（心、境一體且境隨心轉故，亦即因果報應償酬故），若持續下去，將致大災，而人死落三惡道受苦也，故且談一番。
先說因果：
古代范縝曾與大王蕭子良辯論有無因果，子良先說若無因果，為何人有富貴貧窮的差別？范則回答：「人的命運就像同時開的花一樣，隨風飛來飛去，有的落到席墊上如富貴人，有的掉到糞坑中如貧賤人，沒有定律，都是偶然，哪有因果？」子良也無法反駁。
其實范縝的比喻並不恰當，純是歪理、巧辯。花之所以亂飄，是種種條件不同所致，如花形狀、位置、角度、風速、風向及持續變化等。如果不同的花，都開在樹上同一位置，花的大小形狀又完全相同，風吹的方向、大小、續流及路面等阻障物，種種條件完全相同，則花的飄落軌跡或翻飛或直線，必完全一樣。磚塊重，受風的影響小，若手持磚塊懸空，放手時力道皆同，路面凹凸也同，則掉下的軌跡皆會近似。若是條件完全相同，則每次掉落結果也都相同。又如3d模型動畫軟體內，常有物理模擬，譬如一顆球（重量、材質（如木頭、鐵、紙…）相同、彈性相同…種種條件相同）懸空，地面放上幾個方塊（位置皆相同），則按下模擬鍵，球開始落下，則其彈動、方向軌跡必次次相同，決不會無故亂跑。故知范縝的說法是無知謬論。而近代胡適讀過這些謬論，遂相信而說「從此不怕下地獄了」，影響之大，年輕人也學他，故民國初年的世風就已漸漸敗壞（到如今，更是不堪卒睹，小孩子從小被電動遊戲、漫畫、電視電影中的情色、暴力情節影響，致使道德淪落更甚，世風更壞，現今社會唯有靠因果教育能挽救；若戲劇等媒體演出以忠孝節義、因果倫理來教小孩，則力量亦大也！社會世界有救）。
