智慧光（按此回首頁）

 
善是真心做，假善難回天（轉命運之關鍵）
 
因果報應，本天經地義，雖是不易察查，卻正在您我身邊。因與果間，尚有「緣」，譬如一粒種子，須經空氣、陽光、水等助力（助緣），方能生成花果。我人過去無量世以來，善惡種子夾雜在深層意識（名「第八阿賴耶識」，猶如電腦資料庫）中，我等所作所為，含起心動念，都牽動種子之生長快慢與否，且復又生成新種子落在阿賴耶中。

動物往生實例數則

  

這世界的苦，苦不過地獄，這宇宙的樂，樂不及西方極樂，在這世局動盪的時刻，貼上一些小文，以讓大家明白，這魔勢力充滿，欲拉人至地獄的黑暗宇宙中，還有光中極尊「阿彌陀佛」的耀眼光芒作大家的後盾！

以下文章為黃念祖居士所述「佛教的大光明與大安樂」一書中的一小段，節錄自網址http://book.bfnn.org/books/0106.htm
底下的「註：…」是末學所加。

「……大智的文殊，大行的普賢都以往生極樂為志願。所以對至高無上的上根也不屈才。再下呀！不但五逆十惡都能往生，連動物，連地獄中的眾生都能往生。動物往生，我要舉夏老師（註：夏蓮居居士）的例子，他在閉關的時候，成天繞佛念佛，繞了佛之後坐下來念，念了之後穿上鞋下去繞，後發現有一個老鼠，在老居士繞佛時就跟著繞，等老居士坐到座位上，盤腿一坐，兩隻鞋就放下去了，是兩隻很大的鞋，那老鼠就坐在兩隻鞋當中，它也端坐。等到起立繞佛，這個老鼠又跟著他繞，成為常規，天天如是。

可是有一天先師起來了，一看那只老鼠沒有動，碰一碰老鼠還不動，再一看，老鼠端坐死去。這只老鼠，它能跟著人繞佛，跟著人坐下來，人起來它又跟，最後就安然在兩隻鞋中間坐化了。至於它是否會念佛？無從證明，但它能在關房中，緊跟先師同坐同繞，最後安然坐化，決定是深入淨土法門。還有經上說的，地獄的眾生，只要他肯念阿彌陀佛，在他業障消除的時候，在剛出地獄的一剎那，就成就清涼華菩薩。所以統收萬類，這個法門十分殊勝。……」
 

 
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以下文章節錄自此網址：http://animal-to-avaivartika.spaces.live.com/

會拜人的牛往生

 
1980年，福建福安賽岐一牧童對一條公牛說：“你明天就要賣給屠戶了。”牛當即流淚跪下。牧童告訴父母及當地幹部群眾，大家一齊來觀看，牛就向大家跪求，人們動了惻隱之心，集資買送支提寺放生。牛進寺後，喜歡聽經禮佛。一見善信來寺，就知叩謝。臨終之時，預知時至，自己慢步至曠野臥倒，半日後往生，時
1993年農曆10月13日，就地掩埋。
 

 

站著往生的蟑螂菩薩

 
大約也是在去年10月前後。外甥、外甥女們總在每隔兩個星期的星期六日來法雲家的隔壁看外公外婆，晚上他們就都睡在我住的地方。
 
一天的星期日下午，他們三個約小三的孩子大叫說：「有隻蟑螂站著死了！」我也趕緊往他們指的地方看去......看見蟑螂站在流理台上，只有尾部有著地，面向著佛桌；站的直直的，像似在拜佛。中間及前面的腳都沒着地，也不會倒下來，看來已往生幾小時以上，覺得真是神奇！流理臺到佛桌很近，只有一公尺遠～因為房子很小...
 
法雲說過，自學佛後，有些不可思議的事發生，而且都是有別人在，或是別人先看見的，並非自己幻想...
 
所以法雲就更相信，是諸佛菩薩常用各種方法要法雲精進念佛！
 
 
連蟑螂都能站著往生！法雲也要學習蟑螂的精神！

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以下文章引用自此網址：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Z4RHBbCeFRJnfsgRyOqIDZfp/article?mid=646

靈犬持戒１０年，自在往生！

這件往生事蹟發生在馬來西亞，麻六甲洲的淨宗學會裏。

這不是搞噱頭、玩把戲，而是一個長達十年，許多人親眼目睹的事實。就在鄰近三寶山和一座馬來墳場之間的一座佛教道場，一隻小狗默默追隨他的主人長齋禮佛，修行一生！

最近，狗兒修成正果，在眾目睽睽下，無病無痛的安然一臥，即刻往生成佛，嚇得本來不信佛法、不信念佛真的可以往生成佛的一位「牙擦仔」當場落荒而逃！「義犬法師」以畜生身持出家戒的義行也因此而逐漸在信徒間傳遍開來。「可千萬別小看它只是一隻狗，『慈悲』還會向人討念珠，掛在脖子上後走來走去的它，看起來，氣度、姿勢，明明白白就是一隻義犬法師！」一位在這間名為麻六甲淨宗學會的佛教道場活動修學的信徒表示。

佛法講平等看待一切眾生，因此當小狗流露出有別於他的善根智慧時，這間佛教道場的主持人懷西老人，也即是黃佛乾居士以及他一群志同道合的追隨者也就依據佛法，以平常心看待，待之如「人」。

狗兒名『慈悲』，也的確「狗」如其名，吃素、念佛、拜佛，一生閉關－－大門大開卻連正眼也不瞧，依然端坐佛前；最難得也令人難以置信卻又千真萬確的是：放眼當今社會，連人也不能認真做到的「佛門四大戒律」：不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語，一隻狗兒竟然能夠嚴格做了一輩子，令許多善男信女自歎人不如狗！

 

 

當代佛門高僧，目前旅居澳洲的淨空法師曾經感歎說：「現代許多人連鬼都不如！鬼道眾生學佛求法態度非常認真，往生的也很多……」言猶在耳，日前轟動麻六甲正信佛教界的這件真實「佛聞」，似乎再度印證了苦口婆心、慈悲之極的老法師所說的法語金言。今天社會許多人不僅不如鬼，也不如畜生！
故事可得從十幾年前說起：當時已經吃素念佛的黃佛乾居士還未搬至目前所居住的三寶井萬壽園。附近一隻母狗常常到來討食，餅乾、糕餅也照樣吃得津津有味；流浪在外的它卻三番四次被粗心糊塗的公路司機駕車撞傷；黃居士一家於心不忍，便收留了它。不久，母狗生下一胎小狗，當中一隻被黃居士命名為「慈悲」的黑狗更明顯表露了他的善根。

黃佛乾居士經濟能力並不富裕，要收留這一家母子狗還得從自己的伙食費中省吃儉用，找出一筆盈餘來餵養它們；但出於一片修行人的慈悲心，黃居士不介意自己少吃少花一點來救護這幾條可憐的小生命。但是佛法講因果報應，萬事萬物都離不開因果，這一家母子狗會輪迴流轉畜生道流浪街頭，幾度險些丟失生命也必有其前世業障，救命更須教心，黃居士告訴它們必須認真努力學佛，最好能夠嚴持戒律，不僅吃素，還要不傷害其他小生命。

沒想到「慈悲」獨具超凡的善根，竟然把多少大法師自認也不能完全做到的佛門戒律全部做到，成為所有見過它的善男信女口中公認的「義犬法師」。

四年前，兒女長成，世間責任已盡，了無牽掛的黃佛乾居士，捨家為寺，取號懷西老人，成立麻六甲淨宗學會。黑狗慈悲的善根更明顯的被來來往往的信徒門所廣知。

有人說：狗兒不會說話，如何見得他不妄語？事實是：「慈悲」體格強壯，吠聲宏亮，但是從不亂吠，來往麻六甲淨宗學會的信徒眾多，除非來者不善，心存惡念，義犬法師決不亂吠。「吠」，是狗的「語言」，不亂吠，即不妄「語」。還有人疑：人把狗關著，當然一生「閉關」（關閉）、沒有機會殺生、婬欲啦！事實是：每個信徒都親眼見過，大門大開，外面不是沒有母狗走過，也當然不會沒有小貓或其他小動物走過，義犬法師「慈悲」卻總是安然不動，連走出門口的意思都沒有！

第三、有人懷疑：讓狗兒帶念珠，按照出家人的規矩學佛修行是否符合佛法戒律？近代弘一大師的所作所為是最好答案，打開大師的傳記年譜，你會看到，弘一大師自小便「敬貓如敬人」，還有弘一法師親自著作的《養老鼠實驗談》－－而這只老鼠竟然還是一隻咬壞佛像、咬破佛經的搗蛋老鼠！

對於「慈悲」這只慧根獨具的狗，黃居士倒是毫不猶豫地翹起拇指，大聲讚歎：「這隻狗了不起！肯定往生！」
細說黑狗往生那天情形，黃居士告訴記者：「慈悲把餵它的食物輕輕吐出，然後走去大、小二便，將身體的穢物全部排出......「佛典記載：許多高僧大德、修行有成就者往生時情形也大多如此，先主動斷食－－停止進食、排泄、沐浴乾淨，以清淨之身等待阿彌陀佛來迎接，清清楚楚、輕輕鬆鬆；看「慈悲」樣子，當然已經心裏有數。

「當時我正與一位姓曾的老朋友談話，他堅持不信人會往生西方極樂世界成佛，他還問我：有誰親眼看過甚麼人能那麼瀟灑往生？」就在此時，慈悲走近黃居士腳邊，輕輕躺下，說走就走！

此時，突然不知道從那裏飛來許多各類不同顏色的小鳥，情形就像傳說中聖德的君王登基時，百鳥和鳴、百鳥朝凰那樣，「義犬法師」的往生竟讓麻六甲淨宗學會門前出現連鄰居也目瞪口呆的難得一見瑞相。別說是狗，有多少人能夠在離開這個世間時如此安然瀟灑自在、沒有呻吟掙扎，而且還不忘主人一生養育、照顧之恩，臨走還為主人的說法親身作證明，以性命做最後的供養！

佛門有一種說法：話說出家人接受十方供養，「施主一粒米，大如須彌山；今生不了道，披毛帶角還！」意思是說：出家人接受施主錢財、衣食供養，修行必須有所成就，否則來生就會投身畜生道來償還！古往今來便有不少佛門典故記載出家人不修行，投胎墮落到動物身上去受苦報。

麻六甲這位「義犬法師」卻正好相反，他是不幸落到畜生道，卻有幸遇到佛門善心人，身在佛門道場，抓緊機會禮佛修行，結果成就比一般人還了不起！

 

 

往生後的慈悲入殮時一臉安祥自在，儼然老僧入定的自然恬適，看得人羡慕不已，卻也暗自警惕：豈可人不如狗？感動不已的佛友們慢慢把消息傳播開來，很多人都知道麻六甲淨宗學會有一位修行、持戒比許多人類都還認真的黑狗行者，「義犬法師」的美名也逐漸被叫開來。

說真的，一隻小小狗兒能夠用一生堅持主人兼恩人、恩師的教誨，不受誘惑，雖然大門天天開著，就算大搖大擺走出去，人類也頂多感歎一句：「動物嘛！本性難移。」動物本能的作用既然也能被克服，如果不是親眼見到、親耳聽到，而且眾口一詞，千真萬確，還真難以讓人相信。真是不得不說一句：「佛法無邊」，更不得不驚歎一句：「動物真的也有靈性啊！」

 
人心地獄變，極樂亦不遠（五） 
 

莫自殺，奇蹟正在不遠處！

自殺，不是人所願。但奈何事不如人願，故時所聞有欲自殺者。末學這些年看過不少因處困境而自殺者。

有者因感情不順而自殺。
有者因事業不順而自殺。
有者因學業不順被罵而自殺。
有者因債主上門而自殺。
有者因人際關係不順而自殺。
自殺者不外乎這顆心尋不著出路而自殺（如同前有鐵壁，實在想無方法，如同無路，於是…），有者竟是對死後世界懷著好奇而自殺（報紙亦登過，不想細說），種種因緣說之不盡……

自殺者，在深層意識中種下種子，未來世會很容易生根發芽，也就是未來世稍遇挫折時，很容易萌生自殺念頭。而自殺者身亡後，得日日蒙受自殺之苦（有的說每七
日重覆一次）。故若見到周遭有人想自殺，萬萬予以開導。記得多年前的一則報導，一位外國女子想從高橋跳下自殺，後被一男子勸回，過了一段時日，這女子生活
情況有變，她的困境轉變了，她發覺人生仍是光明的，於是不再起自殺的念頭，她非常感謝當初那位救她一命的男子（後來好像也找到，向他道謝）。

古代亦有一典故，一名讀書人，確實有才華，但每考試不中，生活無以為繼，於是想自殺，後經高人勸導而改悔。這名讀書人之所以有聰明才智，是過去世「法布
施」故（教人讀書、教人明理、為人指路…等等），但可能聰明反被聰明誤，於後來世或今世可能又以文筆寫一些不正經之文章，如為文隨意批評、中傷人或寫些情
色不當文章，於是福報消盡，故今生雖仍有些聰明，但無福報。故做人當存厚道，遇逆境切莫怨天尤人（罪上加罪），先反思自己過去有無過失（譬如造十惡業，中
間又以造口業（寫文害人、批評人亦同）為最普遍）。

以下簡單舉十善業為例（不造十惡業則名十善業，可積福報，可轉逆境。）：

如何修十善業：

殺：人、動物乃至螞蟻、蟑螂等皆不可殺，不可墮胎，另傳播自殺方法唆使人自殺者，果報奇慘！

盜：不可偷他人財物，不可隨心拿公司物品回家，員工不可隨意拿飯店食品吃，不可擅違國法（如不守交通規則、做工程偷工減料、亂丟垃圾、當路霸，此皆偷盜國法）。

淫：夫妻不可搞外遇；男不可欺騙女感情（反之亦同），不可做非禮之事；另傳播色情圖片、影片者，果報奇慘！

妄語：不可說謊；但善意的謊言則可，如獵人追兔，我們故意錯說方向，則大有功也，不但讓獵人少造一次殺業，又可救兔子。

兩舌：在甲面前說乙壞話，在乙面前說甲壞話，這是嚴重兩舌；另朋友、家人相聚說別人是非或在網路部落格亂批評（批評政治人物也算，我們常不明真相而亂批
評，若是誤會了，則罪業重，況且就算官員有錯，我們不是負責監督的人，徒然造口業而無實益，福報亦流失。）許多人被電視媒體所牽，常看著電視亂批評，皆造
口業，皆福報流失，若無其他善行，終至生活陷入困境，屆時自殺之心恐怕亦由之而生，可怕哉！（此名惡性循環）；另以偏邪的觀念勸人亦會消去福氣，如勸人莫
放生（放生本質是好事，莫輕易批評），勸人莫迷信佛法、莫信因果（佛法是無上大法，因果是宇宙真理，千萬莫批評，否則苦果自嚐）

惡口：不可罵人；但若老師導正學生偏邪的行為，有時口氣重，但出於善心，則可。（不過儘量先用溫柔的方法較好）

綺語：說不正經的話，如男人用言語調侃女人、說黃色笑話等皆是。

貪：要常知足，不可愛貪小便宜。愛賭者每因輸錢而家破人亡，可求佛菩薩護佑及多多念佛以降伏貪心，老實工作莫再賭。（財運是由積德而來，非僥倖可得。而積德未必是捐錢，如讚嘆佛法、給人笑容、說句好話、勸人念佛戒殺、歡喜別人的成功（不嫉妒）等皆是積福之法，太多了）

瞋：要心意柔和不可常生氣；心裏常懷嫉恨、怨天尤人等皆造大罪、皆消福報！

痴：要對人平等，保持清淨心，不可差別待遇，對喜歡的人好，對討厭的人想踹他一腳。

以上十惡業皆互相牽連，譬如老師私底下常說人是非，則在課堂上容易與學生產生言語甚至暴力衝突，此皆磁場已變（無形累世冤親債主圍繞您身附近，找機會讓您出麻煩，若心存善良、言語柔和，則護法神圍繞護佑，則常感心情愉快諸事順），故當避免十惡，而能成就十善，則命運自轉。

十善業修得好，命運會轉變得很快。想知道其原理及修十善殊勝果報，末學在拙作「如何念經念咒易得效驗」一書中有深入說明（可上網輸入書名查詢），有心想改
命運的人，不妨多讀幾遍（體會會更深刻、深入，尤其裏面提到的口業表，一定要做（人們最常造者，就是口業，設法減少造口業，則三個月內人際關係、工作、身
病、心病等應都會有改善（看自己努力程度而定）；但亦要存慈心待人待小動物），秉而行之，幸福就掌握在您自己手裏。

註：身業三（殺、盜、淫）、口業四（妄語、兩舌、惡口、綺語）、意業（心念）三（貪、瞋、痴），名身、口、意三業，合起來名「十惡業」，不犯則名「十善業」。

除了修十善業，再加以念佛則大佳！！以下舉陳榮明居士念佛為例（陳榮明居士亦曾因腦瘤灰心而自殺未果，後因學佛人勸導而一心念佛，遂產生奇蹟）：

【癌症末期，念佛念出奇蹟】以下節錄「我願念彌陀」一書之片段（作者為果真法師）：

「阿彌陀佛雖僅四個字，人人會念，但一個癌症末期危在旦夕出聲都困難的病患，能發心念佛真是不易。如此一日又一日從心念到金剛念、小聲念十幾天後，竟然覺
得精神體力稍為起色。此時已有了信心再加妙音念佛會廖居士送來西方三聖像並再慈悲開導之下、更專心持名每天不知幾萬聲，也未回寢室整日坐在籐椅念佛，越念
越法喜不知不覺中，食糧增加病痛消除體力也隨之明顯進步。除了念佛還是念佛，稍為休息再念佛，出院已有四個多月，其間從未吃藥不再打針，一句阿彌陀佛念又
念，念到功夫成片，物我雙忘，近於一心不亂超越生死得以重生。陳居士說現在念佛是他最大的享受，法喜重重，彌陀真是大醫生、慈悲難量從死亡邊緣救了他、如
今假使有人割節其手足把身體切成碎片，他仍不為所屈一心歡喜的稱念這一句，萬德洪名「南無阿彌陀佛」。陳居士現在體力與常人無異，甚致能做伏地挺身廿次而
不喘氣，且原來失明的左眼已漸復光明，使醫生不服氣，創立了醫學上的奇蹟例範。……

陳居士又說現在有病或無病與他無關，吃得下精神佳智慧日增，慶幸已找到真正皈依處，你們每天看到的外界是假的，我看到的內心世界才是真的，我日夜沐浴在佛
恩中法喜充滿，將來有機會更願意到各大醫院當義工，關懷癌症病患，現身說法鼓勵病人，發信念佛早日離苦得樂以報四重恩。」

最後敬願大家虔修十善，多多念佛（行住坐臥皆可念：走路、坐車、等車、排隊、躺床上、炒菜、吃飯、喝茶、…，但在洗手間及躺在床上未睡時宜在心中默念；其
他時候則出聲念、默念均可），則當不至於生活陷入困境；已陷入困境者當可漸出離困境。若周遭有人心常憂鬱、時欲走絕路者，可多為其念佛或念觀音菩薩名號，
亦一大善也。）

南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！



 

 人心地獄變，極樂亦不遠（四） 

 

地獄，很熟悉的名詞，但相信沒有一個人願去。佛家經典講地獄刑罰者甚多，但古人乃至今人以韓愈、歐陽修之闢佛（批評佛法）而相率而學習之，殊不知，韓愈晚年 經大顛禪師、歐陽修後經明教法師啟迪而皆已不再毀謗佛法，尤其歐陽修更鼓勵學生們一起學佛；蘇東坡曾嘆惜，韓愈、歐陽修晚年已改過，惜後人無知，學習他二 人
批評佛法，使二人蒙受不白之冤。（另有後代一些理學家從中鼓勵，斥因果之說而使因果之論泯沒，其為害更甚，印光大師文鈔有提及，此不多說），直是可嘆可
惜！「因果教育」，如佛門淨土宗十三祖印光大師所說（印光大師年少時亦學古人闢佛，後看到佛經才起懺悔心，一心念佛，眼病方癒），於挽救世道人心，最為重 要。若一個人能深信因果，則必不敢作惡且更樂意修善，若全天下之人信因果，則「災難」二字將從字典中消失（西方極樂其實就是這麼一個世界，諸上善人聚會一 處、樂不可言）。今世人不信因果，即是動亂之大根源，在此全球災難越密越集之時，「因果圖鑑」之對地獄的深入剖析，實是一大良藥，不但救自己，更且救世 人。

 

「因果圖鑑」即「地獄變相圖」之再細解，由圖與文構成，作者為畫家「江逸子」老師。江老師有德有學有藝，誠人間菩薩！而老師的這本作品不僅止其藝術，更在其圖、文配合之精湛展現；圖震懾、文圓妙，必度世功深！深願有心人能在各自部落格一份一份貼上，功大矣！功大矣！

 

地獄陰差，俗稱「青面獠牙」，末學小學時在夢中見過：身形魁偉約二公尺多，凸眼尖牙、頭邊耳上二搓豎毛，全身青綠僅腰間披類獸皮之布。末學躺在昏暗房間內之 金屬平檯，剎那間同時長出四個半圓形之金屬環扣住末學之雙手雙腳，二個陰差一站我頭後，一站我腳前，接著只見腳前之陰差手拿一尺長尖刀，舉高便唰地朝我心 臟刺下，末學瞬間全身顫動（牽一髮動全身），苦不能苦，哀不能哀（沒受過這麼劇烈的苦）；接著撐起眼睛，凌晨四、五點，右邊感覺還隱隱陣陣劇痛，後送醫經x光 檢查，肺破了一個洞，是感冒轉成肺炎，住院七天才病癒出院。（空間不同、感受不同、所見不同，實則同一事並無矛盾，宇宙萬象本眾生心識所變現，如同情人眼 裏出西施，惡人樂得落地獄（不見棺材不掉淚），皆眾生執著、造業不同故；又譬如瘟疫大流行，西醫說是病毒，實即另一度空間鬼神作弄降災，並無矛盾也。）

 

遭此一劫，不外末學少不經事，做了一些錯事有關，神識被拘陰曹而受小小刑罰，年紀稍長看到佛書所繪之陰差黑白圖像，跟夢中所見同，非常驚訝！但恐怖感沒有夢 中所見強烈，而江逸子老師把陰差的恐怖驚悚味道畫出來了。末學舉此自身一例，深願助人生長信心而能斷惡修善念佛，他年淨土好相見，莫糊里糊塗走向三惡道， 則悔之晚矣！

 

以下末學貼圖貼文，有必要處，會厚顏稍加解說，以「註：…」表示，謝謝。

全書網址：http://karma-illustrated-book.spaces.live.com/

 劍葉地獄

學無中心思想　行無禮義廉恥

劍葉地獄，方圓數千里，遍地長滿鋼銳劍葉，起伏伸縮一望無際。復有無數青皮厲鬼，押解罪犯，或拖或拉，或扛或舉。來至劍田，或高舉倒插，或直插，或仰或伏，無不貫透穿心，其狀恐怖悽慘，瀝血成河，哀號而死。死後復生，重複現象不停不休，受此刑報，豈是痛苦二字可言。
此
獄罪犯，生前多是逆天悖道之徒。為人君不仁，為人臣不忠，為父不慈，為子不孝，為師無道，為徒無義等。或為君者仗其權位，恣情妄為，不能體恤民瘼，導致國
困民窮，或刀兵相殘，殃及無數生靈。為人父母，不能互相體諒，任性自私導致家庭破裂，遺下子女失去怙恃，淪落風塵；或為偷盜，或吸毒自殘任其自生自滅。為
人師表，不恤百年樹人之德，輕率刪除倫理道德教育，妄加無益身心教材，導致學無中心思想，行無禮義廉恥，不但動搖國本，且滋生無窮後患。
一切罪孽，不離自私自利之心導致，一切酷獄皆是自己惡業感召。造業越深，受報越重，覺悟越慢，刑期越長，因果相循，纖毫不爽，宜深省慎思之。

註：
萬法唯心造。劍葉地獄，顧名思義，遍地草葉，葉葉皆利如劍也，陰差無造罪，故草柔軟不傷。罪人心狠毒，毒如利劍，故感得葉如刀刃，舉一步即哀嚎一聲，步步
行則步步嚎。在人間，有時在山上會被芒草邊給刮傷，也是蠻刺痛！這多半與平日傷及蚊蟲螞蟻蟑螂有關，現世報也；若是造更大罪業，死後恐落各大小地獄，後悔
不及。

末
學曾在寺廟碰過一位師姊，平素愛惜螞蟻，連燙菜的開水也要等涼了才倒入水管，因怕管中有螞蟻而燙死牠們故。這位師姊曾有一次騎車被卡車撞到（卡車違規），
車子被撞得稀巴爛，看到的人都說「完了！完了！」後來見這位師姊奇蹟沒事，原來她的頭躺在機車柔軟座墊上，身上亦無大傷，旁人都嘖嘖稱奇。

舌犁地獄
兩舌人兩面　常食他背肉

孔子之教有四科：「德行、言語、政事、文學」是也。言語僅次於德行，可見其重要。 
「善惡叢於心，是非出於口。」言語豈僅代表一個人之品學修養，當知一言之閃失，或導致兵戎相見、血流成河之浩劫，在中外歷史上屢見不鮮。故《論語》曰：
「一言可以興邦，一言可以喪邦。」又云：「為政不在多言。」可知謹言之重要性，不損德行，不傷和氣，知禮守節方為「善言」。
口業是佛門中重大之戒律，佛云：「兩舌人兩面，常食他背肉。」可見口業禍害如此其大，報應之酷，可想而知。例如：誹謗聖道，壞人心思，造謠生事，挑釁煽動，訛詐老弱，譏人為善等，死後必墮拔舌地獄。
在此受報罪犯，以鐵鉤拔舌，掛於犁器，深耕「污穢心地」，倒爬逆行，晝夜無休，犁上千年萬年，直至「良心」發現為止。在此敬告世間某些靠挑撥是非、藉口舌吃飯之「名嘴」，當痛改前非知所節制。

註：
至聖孔子把「德行」擺在第一，已闡明了「教育」的重要！德行的提升，需正確的教育，現今教育傾向於功利、競爭，多數人亦曉得，卻不知從自己做起，這世界如
何能平和呢？媒體是一大負面教育之典範，為搏收視率，喜歡報導八卦甚至腥色暴力之事，哀也。學校、家庭、社會、國家，無一倖免，故家庭多難、世界多難。

以
上論語所說一言興邦、喪邦（一句離間之話可使國與國戰，一句好話可使戰爭平息），其實根底還在「福報」，國與國若都有福，就算有人想用言語挑撥離間二個之
領導者，亦無法得逞的（不至於戰爭），就如二個心心相知的好友，就算有人想挑撥其感情，亦無從下手；但這挑撥之人必得惡報！

末
學約五至七、八年前，曾在網路佛教留言板上逗留，與人爭執，實造口業不少，慚愧，故後來亦不再上留言板（今日自設部落格，實抱著戒慎的心情，希望自念佛、
勸念佛；自信因果，勸信因果，為世界大局盡一點小心力而已）。印象中當時有一位學佛女網友，不滿意一位常來留言板發抒極不同意見的人，於是公然發言希望有
人能設法阻斷此人發言（當時並沒人多說什麼話，大抵不願參與其中）。後過了二日左右，這位學佛女網友上網公然懺悔，說自己嘴巴破了三個洞，知道自己錯了
（這位學佛女網友知錯能改，實末學學習之對象）。

人心地獄變，極樂亦不遠（二）
 
地獄，很熟悉的名詞，但相信沒有一個人願去。佛家經典講地獄刑罰者甚多，但古人乃至今人以韓愈、歐陽修之闢佛（批評佛法）而相率而學習之，殊不知，韓愈晚年 經大顛禪師、歐陽修後經明教法師啟迪而皆已不再毀謗佛法，尤其歐陽修更鼓勵學生們一起學佛；蘇東坡曾嘆惜，韓愈、歐陽修晚年已改過，惜後人無知，學習他二 人批評佛法，使二人蒙受不白之冤。（另有後代一些理學家從中鼓勵，斥因果之說而使因果之論泯沒，其為害更甚，印光大師文鈔有提及，此不多說），直是可嘆可惜！「因果教育」，如佛門淨土宗十三祖印光大師所說（印光大師年少時亦學古人闢佛，後看到佛經才起懺悔心，一心念佛，眼病方癒），於挽救世道人心，最為重 要。若一個人能深信因果，則必不敢作惡且更樂意修善，若全天下之人信因果，則「災難」二字將從字典中消失（西方極樂其實就是這麼一個世界，諸上善人聚會一 處、樂不可言）。今世人不信因果，即是動亂之大根源，在此全球災難越密越集之時，「因果圖鑑」之對地獄的深入剖析，實是一大良藥，不但救自己，更且救世 人。

人心地獄變，極樂亦不遠（一） 
 
地獄，很熟悉的名詞，但相信沒有一個人願去。佛家經典講地獄刑罰者甚多，但古人乃至今人以韓愈、歐陽修之闢佛（批評佛法）而相率而學習之，殊不知，韓愈晚年 經大顛禪師、歐陽修後經明教法師啟迪而皆已不再毀謗佛法，尤其歐陽修更鼓勵學生們一起學佛；蘇東坡曾嘆惜，韓愈、歐陽修晚年已改過，惜後人無知，學習他二 人批評佛法，使二人蒙受不白之冤。（另有後代一些理學家從中鼓勵，斥因果之說而使因果之論泯沒，其為害更甚，印光大師文鈔有提及，此不多說），直是可嘆可 惜！「因果教育」，如佛門淨土宗十三祖印光大師所說（印光大師年少時亦學古人闢佛，後看到佛經才起懺悔心，一心念佛，眼病方癒），於挽救世道人心，最為重 要。若一個人能深信因果，則必不敢作惡且更樂意修善，若全天下之人信因果，則「災難」二字將從字典中消失（西方極樂其實就是這麼一個世界，諸上善人聚會一 處、樂不可言）。今世人不信因果，即是動亂之大根源，在此全球災難越密越集之時，「因果圖鑑」之對地獄的深入剖析，實是一大良藥，不但救自己，更且救世 人。