《佛說十善業道經》──改命運的鑰匙(2022年稍修改新文)

《佛說十善業道經》由唐朝于闐國三藏法師「實叉難陀」翻譯,據【宋高僧傳】卷二記載,他共譯經十九部一○七卷。(最主要的是【華嚴經】、【地藏菩薩本願經】、【大乘入楞伽經】,武則天均撰有序文。)

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極樂之先聲,改命之關鍵,世界和平(無天災人禍)之必經

學佛人,總目標是解脫六道苦,而這末法時期,念佛正契機。念佛人想求生西方(極樂),至少做到「淨業三福」(成佛之三條件)第一條:孝養父母、奉事師長,慈心不殺,修十善業。

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了凡四訓改命運(一)

 

袁了凡,明朝人,他用心斷惡修善而改變了命運(壽命原本注定五十三歲,他不求壽命,卻活到七十四歲,足證行善自然得福之理,其餘尚多,此暫不說)。「了凡四訓」是袁了凡留給子孫的訓示,共分成四篇。

 

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俞淨意公遇灶神記-創造命運又一典範

 

俞淨意公遇灶神記是明朝真人實事,敘述俞淨意先生(本名俞良臣)認真斷惡修善而改變了自己的命運。事實上,古代做功過格修身養性而改命運者,亦多矣。只是俞淨意的事蹟(另一為袁了凡先生【了凡四訓一書中有詳細記載】)被突顯出來。

 

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如何念經念咒易得效驗

 

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富商入地獄,後投胎成驢(有影音):現代因果一則,及一點感想

影片引用:https://www.youtube.com/watch?v=w2uDg6hVG_o

 

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如何念經念咒易得效驗 (2022年新版)

 

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因果輪迴的科學證明(15)核爆海豚(2010年寫,2022年略修改)

 

現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知,故不知輪迴、因果之可怕。鐘茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講,並經相關人士整理出書,末學(我)讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大,故擬一段段節錄於網上;若有必要,末學(咪弟)會略加說明(用「註:…」表示),另有些地方有可能會節略,則用「……」表示。(全書(文)內容可至此網址細看:https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf

 

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專一念佛,轉濁世苦;神往極樂,娑婆生香(淨空老法師提念佛人往生西方的例子)(2015寫,2022年略修改)


我們這裏(娑婆世界)常有苦難,被釋迦牟尼佛稱為「五濁惡世」(痛苦不斷,皆人心貪婪、不善所致),幸從古至今,有許多精誠的念佛人秉持佛訓,一心念佛,不但往生西方成為大菩薩,其尚在世時,也無形中為世界增添了更多喜樂平安。因念佛之念波可彌平世間眾生之仇恨、痛苦念波(大災難就是被殺眾生怨恨業力一時爆發所致),故可助消天災乃至個人業障。雖許多念佛人境界未必高,但只要越多人慈心、念佛,如此集眾人之念力與佛力加持,則世間便減少許多如瘟疫、戰爭、水火地震等大災。現今社會人心不古,本來災難就該越重(心、境一體且境隨心轉故),但其實冥冥中已減輕許多,這是因為善人的念波,但更多的是念佛帶來的巨大影響。一心恭敬念佛時之佛光能普照全球宇宙,安許多死去小孩(被墮胎之嬰靈)動物蟲蟻、鬼神之怨氣,助這些亡靈往生善處甚至往生西方極樂。

 

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救人一命,勝造七級浮屠:感想(2018寫,2022年略修改)

 

救人一命,勝造七級浮屠(浮圖;指佛塔),這是指人命重要,一般理解是:救人一命,勝過造一座七層佛塔。一切眾生皆有靈性,人做不好,造了罪業,就可能墮入畜生道變成動物或小蟲(這些都是屬於「有情眾生」,有感恩心,亦有報復心(通常體型越大,靈性越高;但不是絕對,如大象比人大,但人的靈性較高),故會冤冤相報(最後罪業報應受完,還是有機會投胎做人的)),都盡量愛惜其生命,自然增福延壽。

 

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淨空法師談「十種惡業能令眾生得多病報」及末學一點感想(2022年修改)

淨空法師談 - 十種惡業能令眾生得多病報 十業能令眾生得多病報。一好喜打拍一切眾生。二勸他令打。三讚打。四見打歡喜。五惱亂父母令心憂惱。六惱亂賢聖。七見怨病苦心大歡喜。八見怨病愈心生不樂。九於怨病所與非治藥。十宿食不消而復更食。復有十業。能令眾生得無病報。初四翻前四。五供養父母及諸病人。六見賢聖病瞻視供養。七見怨病愈心生歡喜。八見病苦者施與良藥。亦勸他施。九於病苦起慈悲心。十於飲食自能節量 (此經文出自「佛為首迦長者說業報差別經」)

 

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淨空老法師 - 修最大的布施(及一點感想)

 

註:三種布施是財布施得財富、法布施得聰明、無畏布施得健康長壽。

 

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阿彌陀佛最光明,阿彌陀佛最至上!(2009年寫,2022年略修改)

 

一般人對「阿彌陀佛」不清不楚,一聽到就想到往生(死亡),甚至退卻三分。

 

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輪迴終是苦,極樂最為上(2009年寫,2022年修改)

 

如果在幾百年前,你跟別人說,這個世界有「紅外線」,人家會罵你是瘋子!今天,如果你跟別人說,這個世界「沒有紅外線」,人家會罵你是瘋子。在古代,若有人跟你說,未來世界會有手機、電腦,能看到遠處的景像,也有飛機,能飛到天上。打死你也不會相信。同樣的,西方極樂世界亦復如是,因為沒有看到,故信者人少。但實際上,一些念佛往生之感應書籍,涵蓋從古至現代,有很多念佛人在生前就已見到西方殊勝景像,有的在幾十年間不時即會見到,有的是在臨終前見到阿彌陀佛、見到蓮花、見到七寶池…(這是佛來接引的一些瑞相)。

 

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淨空法師:末法時期還能遇到淨土大經《無量壽經》真是難(及一點感想)

 

 

引用網址:https://fb.watch/d7JnJalyGq/

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慈心戒殺平禍患,無惡有善境(身、心、世界)平安(2018寫,2022年修改)

現今世間多災難(天災、戰禍、瘟疫…),與貪心、淫亂、殺生、常惡口、耍心機等皆有關聯。淫亂之業不多說,此篇文著重慈心不殺生(自能積福;常淫亂著,亦必損大福,人生諸事不順,好命運也變壞命運,而一個國家人民淫心漸重,則必損經濟;再更淫,就亡國);若人民正直善良修道德,必能化災而幸福(護法神必護佑,敵國想攻打則必遭天懲,如天氣變壞,無法進攻…有種種可能性);即使有有心人士想逞私欲而禍國,亦必受天譴(因為百姓修善而有福,不該受苦故;所以修道德、信因果,很重要,是各人、家庭社會國家乃至世界平安與幸福的根本)。

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城隍廟教我們不能造惡業(淨空法師開示及感想)

 

引用網址:https://www.youtube.com/watch?v=63d5kvcgQZc

 

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真人不露相:佛菩薩示現通常很低調(2010年寫成,2022年略修改)

 

佛菩薩示現凡塵,絕對是很低調。《楞嚴經》中,佛提到佛菩薩應化世間,會很低調,除了在臨終前或會說出身份以啟發眾生信心。而平常不說是因為魔亦有神通,佛怕眾生看到常神通示現者就以為是佛菩薩,這就糟了,成了佛、魔不分!故有此言語提醒(以誠心、智慧言語度人方是正道,但少數時候,私底下亦有用神通啟人信心者)。另外,魔還是凡夫(被魔所持之人,亦可稱為魔;魔者:貪、瞋、痴、慢、…等諸邪心皆是),只是因為福報大故有些神通,而其顯一些小神通(或魔加持,或根本只是魔術技倆),不外貪圖名聞利養,我人但須慎察。

 

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素菜熏香儒釋道,慈心念佛護災民(2015年寫,2022年修改)

古代在太平時期,人們常食肉,而被殺的動物牲畜越多,怨氣則累積越強,終致產生天災地變。現今人不但食肉更多,且不信因果,常殺蟲蟻、常批評他人,心念不正,行為放蕩,追逐自身利益,不僅導致自身命運變差、諸事漸不順,天災地變也因此更加嚴重與密集。(心、境一體,境隨心轉(改命運)的理論及念佛好處、方法,在末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書中,不棄嫌的大德不妨看之,網址:http://medi.pixnet.net/bloghttp://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26

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淨空老法師-學佛答問:如何面對團體中的是非人我?(及末學一點心得)

 

●小心得:
開悟相當不易,但幸好有念佛法門,只要盡量從早到晚口中或心中念佛不斷(行住坐臥皆可念,盡量念,可漸開智慧漸歡喜、保平安、念佛念波可助世界減輕災難,自己臨終往生西方成佛樂無比),盡量改習氣,堅持,自然能臨終往生西方成佛永不再受苦。阿彌陀佛!末學咪弟頂禮。

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「牛魂索命.佛法度化」等四則因果實例(2011年寫成,2022年修改)

 

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及,其中把理論及事例提及詳備者,以佛家(法)為最!道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸,儒家雖甚少提及,但以勸人遵守禮制為謀,而能做到者,無不善有善報,此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊,但根本為一(其本體相同(本同根生),化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧(對壞學生勸其收斂以免地獄之苦,對性情較淳厚者勸其堅持並發大心,勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫,成就佛身、脫離輪迴以救度(教育)無邊眾生),故佛說:一切無非(皆是)佛法(道家、儒家若能捨「我執」,發「大心」(念念為眾生想),則亦成就聖人(菩薩)境界,乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界(佛本無名(乃時間、空間俱破之不思議境界),故道本無道、聖亦無聖,強以佛、道、聖以名之,實則一也、無分別也)。

 

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「邪淫受賄現世報、耳聾聞念佛」等三則因果實例(2011年寫成,2022年略修改)
 

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及,其中把理論及事例提及詳備者,以佛家(法)為最!道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸,儒家雖甚少提及,但以勸人遵守禮制為謀,而能做到者,無不善有善報,此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊,但根本為一(其本體相同(本同根生),化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧(對壞學生勸其收斂以免地獄之苦,對性情較淳厚者勸其堅持並發大心,勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫,成就佛身、脫離輪迴以救度(教育)無邊眾生),故佛說:一切無非(皆是)佛法(道家、儒家若能捨「我執」,發「大心」(念念為眾生想),則亦成就聖人(菩薩)境界,乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界(佛本無名(乃時間、空間俱破之不思議境界),故道本無道、聖亦無聖,強以佛、道、聖以名之,實則一也、無分別也)。

 

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「墮胎與強暴傷人的果報與悔改」:一則因果實例(2011年寫,2022年略修改)

 

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及,其中把理論及事例提及詳備者,以佛家(法)為最!道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸,儒家雖甚少提及,但以勸人遵守禮制為謀,而能做到者,無不善有善報,此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊,但根本為一(其本體相同(本同根生),化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧(對壞學生勸其收斂以免地獄之苦,對性情較淳厚者勸其堅持並發大心,勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫,成就佛身、脫離輪迴以救度(教育)無邊眾生),故佛說:一切無非(皆是)佛法(道家、儒家若能捨「我執」,發「大心」(念念為眾生想),則亦成就聖人(菩薩)境界,乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界(佛本無名(乃時間、空間俱破之不思議境界),故道本無道、聖亦無聖,強以佛、道、聖以名之,實則一也、無分別也)。

 

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「燒死貓母.六子軟骨」等三則因果實例(2011年寫成,2022年略修改)

 

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及,其中把理論及事例提及詳備者,以佛家(法)為最!道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸,儒家雖甚少提及,但以勸人遵守禮制為謀,而能做到者,無不善有善報,此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊,但根本為一(其本體相同(本同根生),化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧(對壞學生勸其收斂以免地獄之苦,對性情較淳厚者勸其堅持並發大心,勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫,成就佛身、脫離輪迴以救度(教育)無邊眾生),故佛說:一切無非(皆是)佛法(道家、儒家若能捨「我執」,發「大心」(念念為眾生想),則亦成就聖人(菩薩)境界,乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界(佛本無名(乃時間、空間俱破之不思議境界),故道本無道、聖亦無聖,強以佛、道、聖以名之,實則一也、無分別也)。

 

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「獵鳥得病‧念佛消業」等二則因果實例(2011年寫成,2022年略修改)

 

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及,其中把理論及事例提及詳備者,以佛家(法)為最!道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸,儒家雖甚少提及,但以勸人遵守禮制為謀,而能做到者,無不善有善報,此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊,但根本為一(其本體相同(本同根生),化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧(對壞學生勸其收斂以免地獄之苦,對性情較淳厚者勸其堅持並發大心,勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫,成就佛身、脫離輪迴以救度(教育)無邊眾生),故佛說:一切無非(皆是)佛法(道家、儒家若能捨「我執」,發「大心」(念念為眾生想),則亦成就聖人(菩薩)境界,乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界(佛本無名(乃時間、空間俱破之不思議境界),故道本無道、聖亦無聖,強以佛、道、聖以名之,實則一也、無分別也)。

 

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「釣魚惡報,善惡分途」等三則因果實例(2011年寫成,2022年略修改)

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及,其中把理論及事例提及詳備者,以佛家(法)為最!道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸,儒家雖甚少提及,但以勸人遵守禮制為謀,而能做到者,無不善有善報,此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊,但根本為一(其本體相同(本同根生),化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧(對壞學生勸其收斂以免地獄之苦,對性情較淳厚者勸其堅持並發大心,勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫,成就佛身、脫離輪迴以救度(教育)無邊眾生),故佛說:一切無非(皆是)佛法(道家、儒家若能捨「我執」,發「大心」(念念為眾生想),則亦成就聖人(菩薩)境界,乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界(佛本無名(乃時間、空間俱破之不思議境界),故道本無道、聖亦無聖,強以佛、道、聖以名之,實則一也、無分別也)。

 

佛云:因果通(連綿)三世(過去無量世、今世、未來無量世),六道輪迴終是苦,要能真正脫離此苦唯有速速斷惡俢行,而要速速成就唯有速速成佛,要速速成佛唯有速速念佛求生西方極樂為最方便穩當易行!若能深信因果、持戒念佛,則今生必往生西方成佛;若不往生西方,今生斷惡修善積的一些福報,來世將成有錢人或被人供奉的鬼神(山神、河神、土地公……等;但大多數的鬼道眾生因生前不積福,故是常挨餓受苦的,比做人苦十倍百倍不止),鬼神有些微神通卻無絕對良善之心,故易意氣用事而傷及無辜,壽盡亦墮惡道;而有錢人易被酒色財氣誘惑,幾乎無法避免吃喝嫖賭造諸惡業,於是再下一世一樣要墮三惡道(餓鬼道、畜生道、地獄道)受苦了。就算此生修到心地極善良而能升天享天福,壽命一到又要墮落,過去一世、二世、……的冤親債主難免又來討債尋仇,仍是一番輪迴苦(稍一做錯事又下地獄去了)。

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「救狗、姻緣受阻、真實夢」等三則因果實例(此文原在2011年寫成,2022年略修改)

 

「因果報應」理論從佛家、道家到儒家都有提及,其中把理論及事例提及詳備者,以佛家(法)為最!道家如「太上感應篇」則亦諄諄教勸,儒家雖甚少提及,但以勸人遵守禮制為謀,而能做到者,無不善有善報,此亦不離因果也。佛、道、儒其枝葉雖殊,但根本為一(其本體相同(本同根生),化導眾生則隨眾生根性而有時節因緣之善巧(對壞學生勸其收斂以免地獄之苦,對性情較淳厚者勸其堅持並發大心,勸已發救度眾生之大心者求世道之解脫,成就佛身、脫離輪迴以救度(教育)無邊眾生),故佛說:一切無非(皆是)佛法(道家、儒家若能捨「我執」,發「大心」(念念為眾生想),則亦成就聖人(菩薩)境界,乃至更上一層漸脫離聖人境界而成就最極圓滿之佛境界(佛本無名(乃時間、空間俱破之不思議境界),故道本無道、聖亦無聖,強以佛、道、聖以名之,實則一也、無分別也)。

 

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2019聯合國UNESCO水實驗報告影片(含慈心、念佛治三位重症病人)(2019 UNESCO Water Experiment Report)

 

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戒淫增福,犯淫遭禍(2022年略修改)

 

現代人不信因果,物慾橫流,處處可見清涼圖片、影片,世風頹喪,嗚呼哀哉!末學貼上幾則戒淫典故,以與有緣人共勉。

 

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觀電影「逆緣」有感,另附一些往生實例(有影音)

 

在網路上流傳著一部「逆緣」的電影,這部電影是依真實故事稍加演繹而拍成。故事主角是一位中國大陸四川省的學佛女居士,雖受丈夫阻礙,不能吃素,亦不能念佛號,甚至要在丈夫殺豬時幫忙壓制豬腿。這種種逆境,不影響她堅決往生西方極樂的心。她雖吃肉,心不在肉(不貪滋味),她雖幫殺豬,念念願豬脫苦生西方,故學佛在一念清淨、一念慈悲心綿綿相續也。且更因如此(幫忙殺豬、不能吃素),故更精進誠懇念佛(在心中默念佛號,免被先生發現),最後終於阿彌陀佛來迎,瑞相往生西方。古代預知時至往生西方的例子更多,如宋朝瑩珂法師因為常破戒,很害怕墮地獄,幸有同修給他看念佛往生西方的書籍,他信心大增,關起寮房不吃不喝,一心拼命念佛念了三天,恍惚間阿彌陀佛現身了,並告知他還有十年壽命;瑩珂法師怕十年還會不斷破戒,求阿彌陀佛馬上帶他走,阿彌陀佛答應三天後來接他。他太高興了,就出門告訴其他同修,三天後,他念佛,同修一起來幫他念佛,沒多久(也許不到半小時)就往生了。這事記載在「淨土聖賢錄」(這是古代彙集之在家、出家眾念佛往生的典籍)一書。近代也有一位美國的周廣大居士,平素沒學佛,得癌症,醫生說活不了多久了。他幸得學佛人教他一心念佛求生西方,他很有善根,馬上相信,一心念佛求生西方,大家也幫他念(念佛不離因果,這是他的善根福德,感得有多人幫他助念生西方(這應是過去生他有幫助過這些人),故念佛也要學佛慈心、惜蟲蟻莫傷害、注意斷惡修善也),三天時間沒有病痛折磨(可見念佛能減輕病苦),瑞相往生了,火化後還有舍利。故知念佛成佛真實不虛也,下面有很多例子,就不多說。末學咪弟(妙音、陳敬桃)頂禮學習。

 

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