因果輪迴的科學證明(11)催眠水兵
現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知,故不知輪迴、因果之可怕。鍾茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講,並經相關人士整理出書,末學(我)讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大,故擬一段段節錄於網上;若有必要,末學會略加說明(用「註:…」表示),另有些地方有可能會節略,則用「……」表示。(全書(文)內容可至此網址細看: https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf )
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這裡就簡單的給大家介紹西方世界對於輪迴研究的前面兩個領域,下來給大家繼續報告第三個科研的領域,所謂催眠法回憶前世的研究。催眠這個詞,英文叫Hypnosis,翻譯成中文叫催眠,事實上意思有點值得商榷,為什麼?因為催眠不是說讓這個人給睡覺,不是這樣,在催眠的狀態下,這種催眠狀態是人進入一種深度安寧的心理狀態,在這種安定的狀態中,人會恢復過去已經淡忘的記憶,甚至能夠回憶起自己很久遠之前,甚至是前世的記憶。
這種催眠通常都需要由心理醫師或催眠師來進行引導,做催眠的人通常是一些心理病人或是精神憂鬱症的患者,他們由於想要用催眠的方法治療,醫生就幫助他引導他進入這種安寧的心理狀態之後,往往能夠回憶起自己很久之前發生的一些痛苦的經歷,這些痛苦的經歷就是他這一生精神憂鬱症這些心理病症的原因。在催眠當中醫生會給他們做安慰、引導,這樣就可以使他們精神憂鬱症得以恢復。所以催眠不是睡眠,在催眠狀態下的腦電波跟睡眠狀態下的腦電波是完全不一樣。在催眠當中,心理病人可以接受醫生的引導,他的思惟可以正常的活動,他也能夠講話,能夠把自己在催眠當中所見到的這些情景向醫生描述出來。這種方法來治療心理病症往往都有神奇的療效,很多病人一般的方法治不好的病,可能一催眠他就能夠治好,所以現在在心理醫學的領域當中,催眠方法應用得也很廣泛。
我們來簡單提一提在這個領域裡面研究的著名學者,這些都是用催眠的方法幫助人回憶起前世的研究學者,包括美國精神研究協會主席,布朗大學著名教授杜克斯博士,瓦姆巴赫博士、法澳爾博士、伍爾杰博士、瑞克.布朗博士、魏斯博士等等。我們簡單的抽出他們幾位的研究成果來給大家加以介紹,首先給大家介紹的是瑞克.布朗博士的研究成果,這位博士是國際心理回歸治療學會的副主席,美國著名的精神心理醫生。他這個案例是發表在一九九一年第五期《回歸療法研究》的醫學雜誌上,在這個論文裡面,這位醫生給我們從頭到尾講述他是如何把一個心理病人給治好的來龍去脈,他用的方法就是催眠。
這位病人是一個推銷員,美國的男子,這位男子是一九五三年一月十九日出生,他患有一種水恐懼症,是怎麼回事?他很怕水,他不敢去坐船、不敢游泳,甚至自己浴室裡的浴缸他都不敢下去,怕水怕到這麼一個程度。這種怕水的症狀也嚴重的影響了他的生活和工作,所以他就請布朗醫生給他做催眠來治療。結果這個醫生就給他進行引導,讓他的心靈慢慢的靜下來定下來,完了之後慢慢的引導到這種催眠狀態。在這個狀態下,這個病人的名字叫做凱利,他就能夠在催眠當中看到自己的前世,他說自己前世是美國二次大戰當中一艘潛水艇上的一個水兵,這艘潛水艇叫做鯊魚號潛水艇,這個水兵的名字叫吉姆,他都給說出來。原來這艘潛水艇是在一九四二年,在二戰當中,二月十一日在菲律賓馬尼拉附近海洋的水域上面被日本的驅逐艦隊給擊沉,當時全體美國潛水艇的官兵統統都遇難,其中也包括這位叫吉姆的水兵。這個病人按照這個醫生的引導看到了自己那一世去世當天的情景。
這時候病人躺在病床上就開始描述,所描述的東西統統都錄音錄下來,他就開始說,說他現在見到我們的潛水艇正在菲律賓馬尼拉附近的水域當中潛航,在海底航行。當時因為吉姆這個水兵不是當班,所以他正在休息室裡面休息,突然之間這個潛水艇就響起了警報聲,原來發現前方海洋海面上有一隊日本驅逐艦隊。我們知道美國和日本在二戰當中是敵對國。這時候日本的驅逐艦隊也發現了美國這艘潛水艇,然後他們開始發動魚雷攻擊。結果第一枚魚雷打中了潛水艇的尾部,當時吉姆在艇艙裡頭就覺得整個艇身劇烈的晃動,看到這個燈熄了一下,然後又亮起來,當時馬上潛水艇裡頭警報聲,大家的呼叫聲,爭著去搶救生衣,就亂成一團。很快的第二枚魚雷又打過來,這下子打中的可是潛水艇的要害部位,所以艇艙破了一個大洞,因為潛水艇是在海底航行,所以海水一下子就蜂湧進來。當時吉姆感覺到冰冷的海水迅速的在艇艙裡上漲,還沒等到他拿到救生衣的時候他已經被海水給淹沒。
當這個病人凱利在催眠當中講到這種臨死時候的情景,看到他的樣子非常的緊張,表情很恐懼,甚至雙手還正掙扎著,真的看到他好像被淹在水裡那個樣子。這時候布朗醫生在旁邊看到,不好,趕緊讓他離開這樣一種情景,就給他引導,安慰他說過去的事情已經過去了,不要再去想這個境界,把他的思惟從潛水艇艇艙裡面就拖了出來,然後又回復到他現在,慢慢的就看到這個病人呼吸也慢慢平緩下來,神情也就放鬆了。做完這個催眠的療程以後這個病人對於水的恐懼就消失了,以後就再也不怕水。
經過醫生的催眠治療和安慰,找到了他前生水恐懼症的前因,因為他前生就是被這樣淹死的,他在極度恐懼、無奈當中淹死的,印象非常深刻,可以讓他這一生精神、心理都受到傷害。所以我們想想看,這個心理病人他為什麼能夠在醫生的引導下這麼快的恢復健康?其實醫生所用的方法很簡單,沒有用什麼藥,就給他做安慰、做引導,讓他能夠明白過去的事情已經過去,你何必再用過去的那個痛苦來折磨你現在?所以真正意識到過去的就像夢一樣,夢過去了永遠不會回來,他一明白心裡就放下了這種恐懼的心理。
註:如是因,如是果,病人凱利前生得淹死的果報,是過去或過去生造的業;今生先是被「怕水症」折磨,苦不堪言。後又得醫生催眠而病癒,乃此番業報已盡,故不受苦;但茫茫人生苦海,還有多少業報未浮現呢?故斷惡修善,莫讓深層意識中累生累劫的惡種子成熟(心、行惡劣、自私,就會讓惡種子快速成熟;反之,善良、謙虛、愛惜小生命如螞蟻、蚊蟲乃至行諸善事,則不但種下新善種子,也會讓過去生無數善種子快速成熟開花結果而能諸事順心)至為重要;故欲得快樂人生,先修身修心。
所以在心理病症裡面可以說講得最徹底的,從古至今可以說最徹底的,是佛教經典裡的一句話,在佛教裡有一部膾炙人口的經典,叫做《金剛般若波羅蜜經》。《金剛經》裡面最後有一個偈子,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,這是釋迦牟尼佛對一切凡是有心理病症的人一個最好的心理治療,告訴大家一切有為法,包括過去,你看過去痛苦的經歷,被水淹死,那像夢幻泡影,像露水一樣,很快就乾了,就不見了,像電一樣,電光一閃就逝去了,所以讓我們放下我們的執著,放下我們這種煩惱。
過去的如夢幻泡影,當下、現在、未來是不是夢幻泡影?是不是如露亦如電?是的,無論是過去、現在、未來,都是夢幻泡影。在佛教裡面有一個很高深的哲理,就是一切的宇宙萬物,都是由心所生出來的。心念是宇宙的本源,所以既然心念是宇宙的本源,一切萬物都由這個心所生出來的,那麼這個宇宙萬物都不是真實存在,它是化現出來的而已,既然是化現的,那麼它確實如夢、如幻、像露水、像電光。這個電光比喻因為一個人的心念起伏很快速,所以他所現的這個宇宙萬物也很快速,快速的佛教比喻成電光,實際上它比電光更加快速,我們的肉眼沒有辦法覺察得到它在生滅。
註:電影一秒二十四張腃卷(靜止的圖片)播放,我們的眼睛就被騙過了(活生生在動,如打人、打球、…),眾生的執著心,掩蓋了眾生真性,讓眾生感受不到宇宙真相、體悟不到萬法唯心造的真理,故放下怨恨,就是讓自己解脫,免於怨怨相纏、世世苦逼的困境。若能常念佛(心會漸漸處於定境),不但心情輕安解壓,而且能漸開智慧,於怨恨自然輕淡,對佛所說之理更能有深刻體會,復又更加願意念佛,則良性循環,(自己的)世界變了。
所以既然心念在這樣快速的生滅,整個宇宙萬物也是這樣快速的生滅,當我們想這個東西是我們的,剛有這樣一種執著,剛起這麼一個念頭的時候,我們要曉得,念頭剛起,這個宇宙已經變了樣,換句話說,這個東西已經不是原來的東西,前面這個念頭跟後面念頭已經不一樣,前面那個宇宙跟下面一個宇宙也完全不一樣,所以要執著什麼?你要留住什麼?這東西留也留不住,如電光閃了又閃,它不可能給我們真實的擁有。
真是了解到這麼深的哲理,我們的人生觀、宇宙觀就可以保持得很健康,所有這些心理病症、精神憂鬱症都是由這種看不破、放不下、執著、煩惱而產生的,真能夠看得破、放得下,什麼心理病症、什麼精神憂鬱症統統都沒有了,所以我們要警惕自己。可能每個人心裡多少都會有一點心理憂鬱症,為什麼?因為還不能夠看得破,不能夠放得下。所以這些古聖先賢用這些宇宙真實的哲理來啟迪我們灰暗的心靈,讓我們能夠打開我們的心扉,接受這種真理的滋潤,就能夠真的看明白這個世界、這個宇宙的真相,然後就不會有煩惱。
這位布朗醫生當他做完這個案例之後,他就想這個案例他要去證實一下,於是他就拿了美國推銷員凱利在催眠當中所描述的情景這個記錄,去美國軍方歷史檔案館裡面調查,結果真的找到美國軍方一個記錄,在一九四二年二月十一日確實有這麼一艘鯊魚號的潛水艇被日本的驅逐艦隊給擊沉,而且潛水艇上真的有這麼一個官兵,叫做吉姆,這個案例確實符合現實。後來布朗醫生就把這個案例整理成論文發表在醫學雜誌上,為我們證明人有輪迴,而且這一生心理的病症可能可以回溯到往事。

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您好!畫依離大德。 引用不必告知,盡量維持文章完整原意即可。敬祝平安, 末學咪弟頂禮。阿彌陀佛!
版主好,也是馬祖人,有佛念真好。善導大師言:望佛本願,意在眾生,一向專稱彌陀佛名。推荐《觀經四帖疏》、《善導大師全集》(淨土宗文教基金會印刷)
大德您好,阿彌陀佛!先感恩,並祝平安。末學頂禮。以下作回應: 若人一向專念阿彌陀佛,從早到晚,從晚到早,不休不止,則決定往生西方!不過「觀經四帖疏」善導大師之言,有甚多人誤解。最明顯的,每天雖有唸一些佛號,但其他時間仍然說人是非、心行自私,此非善導大師之本意,亦非佛經之正說也,此種人難以往生西方。「四帖疏」內善導大師曾提到,若不能專一念佛(譬如要工作動腦),亦要雜善輔助之(即至少做到「觀無量壽佛經」所說淨業三福第一福:孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。)。 蕅益大師提到,若能專一念佛,則六度具足,誠哉是言!但注意「專一念佛」四字,即從早到晚除阿彌陀佛,不起別的邪思念頭也(自然也不說人是非,雜心閒話)。此決定往生西方! 淨空法師亦曾提過:若能將十善業好好修,一天念十聲佛號都能往生。不過老法師又提到,十善業你真做到(好)了嗎?(很多人以為自己修得不錯。末學看過不少人,雖然也每天念上一、二萬聲佛號,但其常批評其他法師,這非常糟糕,這造口業,必引無形有形冤親債主來纏,難以往生西方也)所以老法師一直勸人念佛即念慈悲心,如同「無量壽經」所說的四十八願(內有悔過得生願、十念必生願…)及經中提到的慎修十善業(譬如二十五品就提到很多,下面會附上)。 印光大師曾回答弟子問題。弟子問:為何念佛人多,往生人少?(有些人往生雖面相不錯、身體柔軟,但不一定往生西方也,往生天界的人也是身體柔軟的,須注意)印光大師回答:念佛隨隨便便,而且心念、行為「不忠、不孝、不慈、不義!」。 道證法師曾提到:念佛人若還計較人我是非,是把阿彌陀佛忘了!(這樣的人不能往生西方,因為心中無佛也,只有自私自利,必往三惡道去)。道證法師有一本書,書名:「佛要救你」,書中所針對的,其實是快臨終的人,這些人不管他們過去如何,我們勸他(她)念佛求生西方就對了,或許其有善根,對西方不懷疑,於是一心開始念佛。這樣的人能不能往生?能!只要他頭腦清醒(即正念分明),不停念佛(心中默念佛號亦行),旁人可幫忙助念更好。此人有機會往生西方的(此正「悔過得生願」)。但這種人多不多?不多。絕大多數往生西方的人,是平常就認真念佛且心地善良,不隨便說人是非、不亂毀謗法師(毀謗法師罪過很重)。這樣的人往生西方機會很大! 話說回來,那要注意的是,千萬別以為臨終再念佛就好,平常隨便念一些佛號,不認真修,這樣恐後悔莫及!因為臨終才接觸淨土而開始念佛,要機緣及福報的!有三個條件:一,頭腦清醒能念佛(快臨終的人,看看醫院,十有八九都是頭腦昏迷的(這時如何勸其念佛呢?無福也),故平常要珍惜慈心念佛,莫過多計較、莫亂毀謗法師、莫曲解祖師之意);二,要有人來勸念佛;三,能夠立刻相信而念佛。這三個絛件不具足,就沒指望往生西方了。因為我們怎麼曉得自己壽命能活多久呢?說不定三年後就死了,而且還是意外死亡,連念佛的機會都沒有。所以,平常就要認真把握時間念佛,並且心行維持善良,守好十善業,這樣福報會漸積,臨終自然善緣聚集,往生西方! 「觀經四帖疏上品上生章講記」這本書是淨空老法師的講解,把善導大師及淨土經典的真意講了出來,淺白易懂、導正錯誤觀念。網址:http://book.bfnn.org/article/0074.htm 最後附上「無量壽經」二十五品經文: 往生正因第二十五 復次阿難,若有善男子、善女人,聞此經典,受持讀誦,書寫供養,晝夜相續,求生彼剎。發菩提心。持諸禁戒,堅守不犯。饒益有情,所作善根悉施與之,令得安樂。憶念西方阿彌陀佛,及彼國土。是人命終,如佛色相種種莊嚴,生寶剎中,速得聞法,永不退轉。復次阿難,若有眾生欲生彼國,雖不能大精進禪定,盡持經戒,要當作善。所謂一不殺生,二不偷盜,三不淫欲,四不妄言,五不綺語,六不惡口,七不兩舌,八不貪,九不瞋,十不癡。如是晝夜思惟極樂世界阿彌陀佛,種種功德,種種莊嚴。志心歸依,頂禮供養。是人臨終,不驚不怖,心不顛倒,即得往生彼佛國土。若多事物,不能離家,不暇大修齋戒,一心清淨。有空閑時,端正身心。絕欲去憂,慈心精進。不當瞋怒嫉妒,不得貪餮慳惜。不得中悔,不得狐疑。要當孝順,至誠忠信。當信佛經語深,當信作善得福。奉持如是等法,不得虧失。思惟熟計,欲得度脫。晝夜常念,願欲往生阿彌陀佛清淨佛國。十日十夜,乃至一日一夜不斷絕者,壽終皆得往生其國,行菩薩道。諸往生者,皆得阿惟越致,皆具金色三十二相,皆當作佛。欲於何方佛國作佛,從心所願,隨其精進早晚,求道不休,會當得之,不失其所願也。阿難,以此義利故,無量無數不可思議無有等等無邊世界,諸佛如來,皆共稱讚無量壽佛所有功德。