往生極樂世界四位典範：王吉人、蕭厚齋、劉昌信、羅奉章
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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王吉人
王吉人，蘇北如皋人。家住如皋江口，以開設米行，及擁有多艘船隻，經營航運為業，家道頗富裕。居士行世仁慈，為人寬厚，樂於施捨。維護三寶，惟恐不力。夫婦同吃長齋。逢年過節，全家吃素；平時全家人每月持十齋，不無故殺生。一九三一年左右，到蘇州報國寺，叩見印光大師，請求皈依。從此念佛修持，更加精進，常命家人隨同禮念。生三子三女，皆極恭順。長子及媳，尤能極盡孝道，終日陪伴，不離左右。居士嘗告誡子女，要勤勉求學，要忠厚做人，要憐憫窮苦，要恭敬三寶，要積德行善。不要積財與子孫，造成他們不勞而獲，揮霍浪費。在居士的教誨下，雖一家人口眾多，都能和睦共處，從來未有爭吵之事。一九四八年，身無病苦，安祥捨報，念佛往生。往生前三日，預知時至。臨終前，剃頭沐浴，著好淨衣，外穿法服，端坐中堂，合掌念佛，如老比丘。隨謂家人說：「我要去了！你們不要哭，為我念佛要緊。」語畢而逝，世壽七十。
白話：
王吉人居士，蘇北如皋人。家住在如皋江口附近，開設米行，及擁有多艘船隻、經營航運為業，家中頗有錢。吉人居士為人仁慈、心地寬厚，喜歡布施。護持三寶（佛、法、僧；此概指佛教承傳），唯恐不夠盡心。夫妻倆一起吃長素。逢年過節，全家吃素；平時家人每月也持十齋（一月有十天特定日子吃素），不隨便殺生。1931年左右，到蘇州報國寺叩見印光大師，請求皈依佛門。從此念佛修行，更加精進，常令家人一同拜佛念佛。吉人生有三子三女，都很恭敬孝順；尤其長子夫妻倆，最為孝順，整日陪伴他們不離開。吉人居士曾告誡孩子，要勤勉求學、忠厚做人，要憐憫窮苦、恭敬三寶（佛法），要積德行善。不要積財給子孫，這容易造成不勞而獲的心態，及揮霍浪費。在居士的教誨下，一家人口雖然很多，但都能和睦相處，從來沒有爭吵的事。1948年，吉人居士沒生一點病，安詳捨棄這業報肉身，念佛往生西方了。在往生前三天，他就預知將要往生。臨終前，剃頭洗澡，內穿乾淨的衣服，外面穿上出家人的衣服，端坐在廳堂中，合掌念佛，儼然老僧人一般。隨後就對家人說：「我要走了！你們不要哭，為我念佛要緊。」話說完就往生了。世壽七十歲。
註：吉人居士一心善良為他人，又念佛不斷，故功夫甚高，消業圓滿，能無病而往生西方去做佛（永脫六道輪迴苦海了，也不用怕做錯事墮地獄受萬劫苦，真一了百了了），實也少見，是念佛人的典範！（世間能多一些這樣的人，世間的災難就減少很多，因為災難（天災及人禍）的來由就是人心不善所感召（常殺蟲蟻、常造口業、傲慢、自私自利、不敬長上等），而各人造業各人擔，故平日心善行善口善很要緊（加上念佛更好，消自身及世界災難），可創造光明人生（轉變命運）避災劫。）
蕭厚齋
蕭厚齋，名培身，浙江杭州人。蕭梁後裔，久居上海。出生於一八八三年。曾赴日本留學，歸國後，執教於浙江法學院。居士宿根深厚，篤信佛法。秉性仁慈，長齋茹素，經常買物放生。十八年中，精進修持，誦經禮佛。雖盛暑寒冬，亦不暫輟。氣象雍穆，有長者風。鄰里親族，都以善人稱之。年六十八，即一九五一年，當夏天時，將平生貯藏各種摺扇，就日曝曬。謂兒孫言：此扇過了今秋，永遠用不著了。即在是年，農曆九月十三日，無疾往生。臨終正念分明，面向西方，吉祥而臥，念佛不絕。歿後，全身俱冷，獨頂猶溫，四肢柔軟，有如生人。
白話：
蕭厚齋，名「培身」，浙江杭州人。是古人蕭梁的後代子孫，他久住於上海。厚齋出生於1883年，曾到日本留學，回國後，在浙江法學院教書。他宿世善根深厚，虔信佛法毫不懷疑。秉性仁慈，長齋吃素，經常買物命放生。十八年來，精進修持，誦經拜佛，即使炎熱夏天寒冷冬天，也不暫停念佛修持之功課。居士給人莊嚴和善的感覺，有尊貴長者的風範。鄰居親戚，都稱他「善人」。在六十八歲時，1951年，正當夏天，他把一生收藏的各種摺扇都拿到日頭下曝曬，跟兒孫說：這些扇子過了今年秋天，就都用不著了。真的在這年的農曆九月十三日，身無疾病而往生。臨終時頭腦清楚，面向西方，作吉祥臥（大抵身向右側躺），念佛不斷。往生後，全身都冷了，唯有頭頂仍是溫熱的，四肢柔軟，好像活的人一樣。
註：愛惜蟲蟻生命乃至放生物命，都是延壽少病消業的好法；不止延壽，也能減輕身心苦惱。什麼樣的心行，引什麼樣的環境變化（此是「心、境一體且境隨心轉」，故想有好命運，就一定只有一條路：斷惡修善，別無他法！（加上念佛不斷（心中念佛很方便，走路、坐車、喝水、躺著…時時皆可念佛）的力量，更能消業增福增智。而常惡口批評、心念常恨，言語苛薄、不敬長上及傲慢等，必損福氣，無形的過去生、今生冤親債主（如常殺死的小蟲魂魄）皆會來討債，身心不安、家庭不寧；此時要快懺悔改過，念佛及斷惡向善，則還有救，否則一生將漸入黑暗坷坎之境，生活、身心不暢，死後墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道）受長劫苦，後悔已來不及）
劉昌信
劉昌信，陝西省扶風縣孫家山人。昌信早歲誤入歧途，後知其非，乃詣法門寺良卿法師，求引出迷津，開示覺道。師知其賢，錄為弟子，並教以淨土法門，令信願念佛，期生淨土。昌信大喜過望。曰：「不淩絕頂，不知泰山之高；不睹汪洋，不知溟渤之廣。我今知所歸矣！」由是專修淨業，力行不懈。嘗曰：「誰是長生不死仙，精勤念佛惜殘年。瓜因熟後蒂方落，柿到秋深果始甜。」一九五五年臘月中旬，昌信至法門詣良卿告別。持其生平衣物，請師代為施眾結緣。並將銀元數枚供養佛寺，為佛像造背光。回家後，自營墓穴，備後事。翌年正月初十日晨八時，更衣沐浴，端坐念佛，無疾而終。自在之態，不異生前。卒年八十三。
白話：
劉昌信居士，陝西省扶風縣孫家山人。昌信早年誤入歧途，後來知道錯了，於是去法門寺拜見良卿法師，求法師指出錯處，走正向覺悟幸福之路。法師知道他有善根、本性不壞，就收為弟子。並教他求生西方極樂世界之念佛法門，要他真信真願求生西方，望能此生就生西作佛。昌信高興極了！（應是法師有解釋往生西方極樂的好處，如永遠脫離六道輪迴的痛苦、不用怕再墮地獄受苦等）他說：「不到山頂，不知泰山之高；沒有親見汪洋，不知大海之廣大。我現在知道如何走回家的路了！（就是求生西方。西方是自性老家，每個人、鬼、動物小蟲的老家（一切眾生皆有佛性，皆可成佛），是一體的）」於是專一念佛，力行不懈怠。曾說：「誰是長生不死仙（指仙人也有壽命，壽盡墮落又淪轉六道，不究竟，還是隨著善惡業力跑，有可能墮入三惡道），精勤念佛珍惜晚年（唯有念佛生西成佛才能真正永恆壽命永恆快樂），瓜果因熟了才斷蒂而掉落，柿子只有到深秋才是夠甜呀！（此指念佛念到深處，會越念越歡喜、越念越開智慧，認真念上一天、二天、三、五、十天乃至二十天、一個月，只要盡力念、不間斷、不懷疑，必能漸入佳境，越念越容易專心，且心中越來越歡喜（業障已漸漸消了，故自然而然常感歡喜、暢快）；消業、增福、開智慧！）」
1955年農曆十二月中，昌信到法門寺拜別良卿法師，並拿生前的一些衣物，請師父代為贈送他人結善緣，另將銀元數枚供養佛寺，為佛像造背光（此處背光一般指佛的散發光芒（圓狀）造型；表智慧、壽命（福報）圓滿永恆）。回家後，自己挖建墓穴，準備身後事。隔年正月初十日早上八點，洗澡換衣，端坐念佛，無病而往生西方了。其身形自在，猶如生前。昌信活了八十三年。
羅奉章
羅奉章，安徽貴池人。繈褓喪父，由母守節撫養成人，故家境蕭條。年幼時，發奮勤讀。成年後，由親戚介紹在青島啟新洋灰公司任職。居士為人誠篤敦厚，為上級領導所器重，調任上海信孚印染廠，任副經理。由於調度有方，臨財不苟，深為主事者所信賴。居士天性仁慈，惜福憐貧，急人之難。抗戰時期，他人多事屯積致富，獨居士廉潔自守，財不苟得。所居陋室數間，依靠薪水度日。居士樂善好施，經常施醫給藥，救濟貧苦。一度擔任紅十字會會長。繼室趙氏，崇信三寶，常勸令信佛。年屆六十，始往靈巖皈依德森法師座下。從此念佛，皈心淨土。年七十二，忽示疾。一九六六年農曆三月初八日往生。往生時，仰臥榻上，合掌胸前，高聲稱念聖號。其夫人請來許多道友，為之助念。自當天淩晨三時念至九時許，居士忽回顧夫人說：「室中大放光明。」又繼續說道：「佛已來了！金光晃耀，且有好多尊佛。」言罷專誠念佛，不復他語。在大眾助念聲中，雙目漸瞑，安祥而逝。逝世後，手結彌陀印，置於腹上，面色如生。
白話：
羅奉章，安徽貴池人。小時喪父，由母親守節撫養長大，故家中貧窮。小時，發奮努力念書，成年後，被親戚介紹而在青島啟新洋灰公司工作。奉章居士為人誠懇敦厚，被上級長官器重，調任上海信孚印染廠，做副經理。由於調度有方，處理財務不馬虎，深為主管信賴。居士天性仁慈，惜福、憐憫窮人，常助人於危急。抗戰時期，別人常累積物質而發財，獨獨居士非常廉潔，財不亂拿。自己住在簡陋屋子（概沒幾間房），依靠薪水過日子。他樂善好施，經常施醫給藥，救濟貧苦。曾一度擔任紅十字會會長。他再娶的妻子趙氏，虔誠信佛，也常勸別人學佛。奉章居士約六十歲時，才往靈巖依止於德森法師座下，此後念佛、一心於淨土法門。七十二歲時，忽然生病，1966年農曆三月初八日往生。往生時，仰臥床上，合掌胸前，大聲念「阿彌陀佛」（或「南無阿彌陀佛」）他的夫人請來許多一同修行的道友來助念。從當天凌晨三點到九點左右，居土回望夫人說：「房間好亮呀！」又說：「阿彌陀佛已經來了！金光閃耀，而且有好多的佛也來了。」說完就專心誠心念佛，不再說話。在大眾助念聲中，雙眼漸漸閉上，安詳往生了。往生後，他的手結著彌陀印（大抵：雙掌朝上交疊），放在肚上，面色好看如生前。
註一：不要怕念佛功夫不好，只要勤勤念，兼注意身善口善心善（下面會貼十善簡文供參考）；修得好轉命運，念佛人更能臨終有善緣幫忙而能往生西方（譬如頭腦清醒且有人助念））、常為他人想、少計較，臨終必能善緣聚集，往生西方。
註二：末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有修十善轉命運、念佛治癌、境隨心轉及念佛的方法、好處等內容，有緣人不妨看之。網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
下面貼十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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