戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（五）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●放生延壽
清道光時，湖廣總督林則徐字少穆，曾述說：“我朋友屠琴鄔太守錢塘人，尚未出仕前，於辛巳年秋天，染患重病，醫生誤投藥劑，生命陷於危險。太守病中立誓，願以利人濟物，懺悔自己業障，其他俗事，一概不再牽掛。”
有一夜，觀音大士感應入夢，對屠琴鄔說：“你宿世當楚中某官，處事公正而嚴刻，頗傷‘仁厚’，雖無私心，也應削減爵祿，又常殺物命，應得短命報。幸而你在病中，能發堅固誓願，念念以利人濟物為懷，無有絲毫怨尤之心，冥中陰律，只有放生可延壽，且可增福祿，你當更加努力。”
屠琴鄔醒後，大有感悟，於是合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便獲得朝廷任命為袁州九江太守，受意外殊勝恩遇。次年冬天，病體也痊癒了。
屠太守感念佛法，以自利利他為大願，願天下人人都能獲得戒殺放生的福報，但又深恐不能人人全信。因此特寫‘放生錄書後’一篇，次第闡明儒家不殺生的道理，然而對於感應入夢一事，卻未提到，這對於立言原則，固然確當，但於喚醒世人的心意，或有未能全盡。故在此詳細補充述說，使世人明白感應的道理，並不是荒誕虛幻的。
近世風俗奢侈靡費，朋友之間，無故常設宴席，互相應酬，每有宴客，刀幾必染赤血，惟有歸安張蘭渚中丞（巡撫），獨守殺戒，從前張中丞鎮撫江蘇吳縣時，曾作‘戒殺之注釋’普勸官吏百姓。當時有官吏議論說：大臣辦理政治，應以人飢已飢，人溺已溺為懷，對於動物煦煦的仁慈，似非急務。眾官吏聽了，認為有理，因此對戒殺不免疑惑而生退心，只有屠太守正色說：‘自古以來，惟有仁愛百姓的官吏，才能愛護物命，從未有愛護物命而不仁愛百姓的官吏。我等應當師法中丞仁民愛物，才是正確的作風，何必疑惑不決呢？
屠太守有此見地，是因篤信戒殺，已經多年。又聽說屠太守的先父，年近中年得子，即立願戒殺放生，希望其子能以文學科舉顯明於世。屠太實果然以翰林出身，如今又在病中感大士應夢，因福德種子，有其來歷。但願世人觀覽他的作品，人人勉勵遵行，就能慈化風行，天下太和，祥實融洽，對於世道既有裨益，而於個人文學科名，以及消災延壽，種種善報，也正有如響應聲，有感必應，絲毫不爽。
註：做官斷案多存仁厚，小心判案，可積福。太過苛刻、不知變通，亦損福。屠太守也常殺動物，本該短命，幸好發願行善助一切及放生，轉變了命運、延長了壽命（也增官運、工作運等；求孩子的人，更該端正心行、懺悔往昔過錯，修好十善業，多念觀音聖號或念佛，自然易得智慧之孩子）。
●捨巨鱉廚婢癒疾
程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一只大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當時夫婦有事暫時外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經不可計數。今日我決定要釋放這只大鱉，甘願挨受鞭打，不忍心再宰殺了。”於是偷偷地將鱉放生於池中。
主人回來索取鱉肉，廚婢稟告說：“剛才不留意，竟被它走失了。”主人非常憤怒，執起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說。
後來有一次，廚婢感染瘟疫，發高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋裡，把她抬到池中水閣裡，等待命終。
當晚，忽然有一動物從池中爬出，身上負有濕泥，在廚婢身上塗敷，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，於是疾病痊癒，得以更生。主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃藥，怎能好轉，廚婢便將事實經過相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷看，果然是從前失蹤的那只大鱉來救她。全家驚奇感嘆，從此永遠不吃鱉肉了。
註：動物亦有靈性，此是現世善報，這種動物報恩事情，近代亦不時聽聞。
●頃刻萬死
陝西蒲城縣令某公，守持不殺生戒已久。但是夫人性情殘忍暴戾，又貪饞口腹。每天屠宰物命，用以烹製各樣精美飲食。
有一次，正值夫人生日，親自交待廚夫，預備豐盛宴席，慶賀一番，廚房內豬、羊、雞、鴨，捆縛滿地，伸頸哀鳴，皆將被宰。某公見了，深為憐憫，勸夫人說：“你欣逢佳辰，他們卻為你置於死地，實在可憐，你要慶賀誕辰，應當發慈憫心，種善修福……。”夫人不等某公說完，便氣憤地辱罵道：“大家若像你一樣，遵守佛教戒殺，數十年後，普天之下，就要變成禽獸世界了，你不要向我宣說這些沒知識言語，我決不會改變的。”某公無奈，長聲嘆息而出。
次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不覺好像身入廚房，見廚師迅速飛聲磨刀，眾婢圍之觀看，夫人忽然自覺靈魂與豬合為一體，廚師直走到近前，拘執四肢，提放在凳上，然後扼住其頭，手持利刀，猛力刺入喉部，痛徹肺腑，又被投入沸湯拔毛刮骨，接著割頸部直到腹部，痛極難忍，神魂隨著肝腸，一時遊散，感覺飄泊無依。不久魂又附於羊身，同樣遭殺，驚懼狂叫，然而奴僕侍婢輩，站立身旁，卻談笑自若，袖手旁觀，那被殺戮的慘痛，更加倍於豬。過一會，又殺雞宰鴨，一一皆如親身挨受，各種屠殺，都已完畢，驚魂稍微安定。這時，忽然老僕帶進一條金色鯉魚，魂又附鯉，聽到一婢女歡喜呼叫說：“夫人最喜食鯉魚，現還在熟睡，快交給廚師斫成魚圓，以備夫人早餐。”於是廚師刮除魚鱗，挖出魚膽，斷頭去尾，當除鱗挖膽時，夫人有如親受凌遲極刑，最後放在刀砧是（註：「是」字疑錯誤字），錚錚細剁，這時，一刀一痛，如同變化百千身，受寸寸割裂一般，最後極力狂呼，忽然驚醒過來。
這時，小婢送進食物說：“魚圓已煮好，夫人可用早點了。”夫人驚魂稍定，卻立刻命小婢端出去，回想夢境，不覺汗如雨下，於是命罷宴席。某公聞夫人要罷，感到奇怪，仔細追問，夫人具將夢中所受，一一相告，從此長齋素食，與某公同守殺戒。此事發生於清嘉慶中世年間。
註：慈心自有善變化（善心引善境，惡心引惡果），如古代，楚不補蟹而蟹自然稀少。越是殺心重則會引來大災難。如近代世人生活富裕，吃肉多，則殺生必多（現在不少人已漸知吃肉壞處，吃素者漸多，此是好事），且殺蟲者亦多（小蟲蟻也是生命，殺了也是造業），故得各種文明病的人多，而天災、戰爭亦增多密集（造業重及福報淺（過去生造惡業多）的人先受難）。由於人們殺心重（含造口業、瞋恨心、殺蟲蟻等），故也瘟疫常興起（病毒越變越毒，醫學家也快來不及應付），解決方法很簡單：養慈心、愛惜蟲蟻、謙虛，造種種善、斷種種惡，則自然境隨心轉，世界災難減少，天下太平。多念佛則效果更大！（走路、坐車、喝水、躺著未睡時…時時皆可念，念念佛號都遍滿宇宙（近距離影響大，遠距較小，但越真誠念越常念，則效果自然更明顯））。如果一個區域的人常念佛、慈心不殺生，則這地區必少災少難；若是多殺生及造種種惡業者，則必多災多難；如祭拜種種奇怪的鬼神而大量殺牛羊，牛羊心中怨恨難解，時機到必引爆大天災或瘟疫，造成大傷亡；世人現今較不信因果，殺盜淫妄成風，故世間災難大於古代且更密集，古人心較敬畏天地、較信因果，故災難較小或較不密集。而各人造業各人擔，別人不修，我自己修，則自己可得利益（家人、孩子也沾光，較能避開災難；一家修自然更好，力量更大）。
上面文中婦人的魂魄受盡種種動物被殺之苦，終決定不辦葷席，應是冥冥中有緣神明或佛菩薩助她覺悟。世間災難若要減小，就是慈心、多念佛就對了，效果快速無比；現今幸好還有一些善心人行善及念佛（念佛能撫平數不清亡靈的痛苦，也彌平世人貪婪、仇恨種種惡念惡行，故可消災，故越多人念佛、吃素越好（暫不能吃全素者也減少吃肉，亦好事也，也更該多念佛，自有好處）），不然世界早毀滅。
●護生益壽
浙江溫州縣丞官司蕭震，少年時，夢見神人告訴他說："你的壽命，只能活到十八歲。"後來，其父奉派前往就任四川總帥。蕭震感念身命無常，不願隨行，其父強命他同往。
到了四川，主帥設宴款待將士，酒過三巡時，照例要進一道菜名叫"玉箸羹"。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走進廚房，見許多乳牛被繫縛在內，覺得奇怪，詢問得知原故，大驚，心想："人類只為一時口腹，竟然不惜乳牛無辜慘遭如此酷刑"。於是急忙前去稟報父親，為免乳牛再遭苦毒，請求一面食牌，下令永遠禁用這味菜饌。
不久，蕭震又夢見神人對他說："你的心地仁慈，做了一件大陰德，不但免除了夭壽，而且可獲福壽百年。"後來，蕭震果然活到九十多歲，無病安祥善終。
註：蕭震因為一念善心，下了一道命令，減少許多動物痛苦枉死，故延壽且長壽，乃因果現世善報也。有的人行善卻得惡報，通常是過去生的惡業所致，但現在行善的果報，會在未來顯現。不過，若是真誠行善而堅持，通常善報都會明顯，不用等到來世才受善報，中晚年就漸平安、至少不愁吃穿（下一世更有福，但六道輪迴苦，還是求生西方極樂才是真正解脫、一了百了了）。反之行惡一生而不受惡報，是過去生的善業所保護（但這種情形很少，大多數人都無福可抵，多做惡很快五年十年二十年，就受到惡報了），等到命終時，則惡果報現前，就墮惡道了，此即因果報應有快慢之故。故不可對因果失去信心，行善、念佛要堅持。阿彌陀佛！頂禮學習。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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