佛法無定法,觀音大慈悲;救世已關鍵,人心道德平(天下)

 

現今世間多災難,起因於人心不古。不信因果,故種種罪惡由之而生,而境隨心轉,故人心亂而世界氣候亂也,瘟疫生也(因殺動物殺蟲蟻過多,殺心太重),戰禍生也(俗諺:人不照天理,天不照甲子;即人心不守善,則天地氣候也紊亂而致災也)。於此時,唯念佛或念觀音名號、修十善業,信因信果,才能挽回劫難也。

 

佛法無定法(可變化種種法,儒法、道家法、其他宗教法;無他,因佛境界已破時間、空間,故無法分別、一切一體,故「佛法」二字,亦只是勉強取個名稱而已,實則「道可道,非常道;名可名,非常名」,此道家「老子道德經」中所說,也是一樣的意思),力大無邊、智大無邊。觀音菩薩代佛慈悲(與我們娑婆世界緣份極深,故代佛救度眾生而變幻萬千(凡夫難以清楚的),示現種種身份、理論,目的是誘導大家認識佛法本善,走向解脫(譬如往生西方極樂,即脫一切苦而成佛也)。

 

儒家「大學」一段:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得。物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。

 

此義亦佛法也。大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。即是說:成佛之法,在於清楚自性(佛性)本淨(無欲)本善,在仁愛百姓民眾(小蟲、鬼神、動物都是過去生曾做過人,故也要愛惜),由此而達「至善」(純淨純善)佛境界。定靜安慮得(不是刻意思慮,只要心靜久久,自然忽然明白許多事情原理;心越清淨,悟得越多,到最後就大徹大悟了),即佛說「戒定慧」也(念佛念經即修定(不要去想經文意思,只要專心念就是,久久自然透出本性智慧),老實念佛即是戒,念佛不斷則得定,而自然慧出也、歡喜也,即心安而理得也(心安(定)久了就通達圓融一切道理了)),「知所先後」,即道理已漸通,於「道」(佛法)漸明白,則能貫通一切世間、出世間(非一般的人間事物,而是道之本體,曰佛,曰道,曰儒,曰一切無分別之根本理論也;因時間、空間已破,故無法分別,全而為一)道理(其規律性,即修行先從心修起,心正自然一切正,心無執著則自然一切無礙(凡夫煩惱習氣重(累劫輪迴養出來的),故多念佛靠佛力加持,很要緊,也很有用,消災消業增智慧歡喜)。大學之道,只在「心正」(孔子說「吾道一以貫之」,「一」者無分別,即無所偏向,即心正也),只在「格物」(格除物欲),最終「無知而無所不知」(知所本末先後(由自心做起而能身修、齊家、國得平治而和合天下全球)也)。人人學此(放下物欲,捨己為人),則漸向佛境界,則天下太平、天下為公、世界大同也。

 

自由、平等、博愛,青天白日滿地紅之所彰,亦佛法也。自由即尊重一切自由(佛說的「無畏布施」(讓一切眾生(人、動物蟲蟻等)無畏懼而舒暢自由,莫隨意傷害),可得健康長壽果報),平等即人我一體,而自然有博愛(愛惜一切)之胸懷,自由即平等即博愛即天下為公即世界太平而大同,即佛法所謂大慈大悲而善巧方便(智慧起作用而能知道該如何做而能利益眾生)利益世間苦難眾生。(若智慧不夠,則謙卑的心向佛(多念佛就是靠佛力加持而感通),則至誠而感通,也能助人(譬如講經的人,常常會有好似無形的助力讓自己講道理講得非常好,這就是佛菩薩在暗中加持))

 

【世間諸眾生類,欲為眾惡。強者伏弱,轉相尅賊,殘害殺傷,迭相吞噉,不知為善,後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂,皆因前世不信道德,不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達,皆由宿世慈孝,修善積德所致。】

 

如上「無量壽經」第三十五品佛之所說(下面會附第三十五品經文),眾生累世累劫(輪迴)互相吞食(人殺吃動物、動物殺吃動物、動物殺吃人…世世冤冤相報),故世間不斷持續種種苦難報仇之事(許多人都曾因作惡而墮落三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)及蟲類受長久的苦(死了再投胎惡道,幾百世幾千世以上),好不容易惡道業報盡了投胎到人間,仍然貧窮而又冤冤相報;少數的人前世為善心正直,故今生忠良、有福(但常常殺吃動物,仍是有果報的,故愛惜蟲蟻動物很重要)。

 

其他宗教如基督教講「神愛世人(愛宇宙一切)」,上帝在你心裏(你就是上帝,因為一即一切,一人一世界也,在自己的世界中,不斷變出輪迴及因果報應也,故各人造業各人擔,恭敬一切是為有福,若分別你我、自私自利、耽於淫亂,必變出惡道果報,生時不順減財運工作運,死後墮三惡道,而最慘的是地獄),都是「大愛」的意思(耶穌說:跟著我走就對了。「我」是指大愛本性也,即佛性大慈也,莫錯會意思了)。伊斯蘭教說:真主至大、真主阿拉是仁慈的,至大即時間、空間皆破,仁慈即大慈大悲,故亦以永恆大愛為本體也,與佛法一致。故一切無分別,分別的是我們凡夫,即蕅益大師(淨土宗第九祖,佛菩薩再來人)所說:境緣無分醜,好醜起於心。(我們自己的心,分別出了善惡境界;故念佛不斷就境界漸漸平安、無災也,最終必成佛也;若是常心惡行為惡口惡,則必人生漸淒慘,命運漸差到於絕境,死後墮地獄,不可不可)

 

念佛好處、方法,境隨心轉原理、修十善轉命運等心得,不棄嫌可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書,網址:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛!

 

●註一:科學家說「食物鏈」,說弱肉強食。實則只是看到一個「互相報仇且漸漸毀滅的過程」也,大魚吃小魚,只是在報仇,小魚吃多了,大魚的命也很快就沒了。這看似平衡的生態,其實不是永恆,是慢慢走向毀滅(就像翹翹板二端看似平衡,其實已經漸漸向一邊傾斜),最後地球也是爆炸毀壞的。再過一段時間,星球又成立了(名「成、住、壞、空」),如此循環不盡,這世間就是永遠冤冤相報不停。故成佛最重要,真正回到快樂的老家,永恆快樂不受苦了(西方極樂即純淨純善而不執著,即自性(佛性)老家也,它就在你我周遭也,故常念阿彌陀佛則佛光注照身心而利己利世界也(念觀音亦同,十方諸佛同一法身故,且觀音與阿彌陀佛同為西方極樂世界大聖也));而我們在世間多念佛(也勸人念佛),不但讓世間少災難(念佛的念波遍滿宇宙,安撫動物亡靈的痛苦,平和人們貪婪、仇恨種種不好念波,故能讓世間減少災難),最後自己往生西方成佛,利人利己也。

 

●註二:佛說三種布施:財布施、法布施、無畏布施。

 

財布施得財富,布施錢財助人或做義工助人(也是無畏布施;講經說法則是三施具足,故功德非常大,而護持念佛人、講經師的義工,功德亦非常大,因念佛功德不可思議也;我們護持講經勸念佛,功德亦大),都累積財運(重點在心意,不在錢的多少,快則今生就增財運,慢則下一世有財運,看努力。不過六道是苦海(下一世變有錢人,容易迷於酒色財氣造罪業,再下一世就墮惡道受苦了),還是求生西方才是真正一了百了,永不怕墮地獄了);法布施得聰明智慧,前世喜歡教人正知識、為人指路、念佛念經講經等,今生就聰明;無畏布施得健康長壽,前世常救物命、不隨便殺生,則今生長壽少病。三種布施常是混雜的,譬如有人前世喜歡法布施但又常殺生且不肯捐錢助人,則今生聰明卻短命或多病且財運差(其中可能先下過地獄了,若殺業太重的話);而有的人頭腦平庸但做生意怎麼做都能賺錢,這就是上一世沒有法布施但常財布施。故種種情況很複雜,但不脫離如是因如是果;今生努力斷惡,自然轉命運;但六道兇險,還是多念佛求生西方才是永久脫苦之道。

 

≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡附上「無量壽經」四十八品經文網址:http://book.bfnn.org/books/0360.htm ,淨空老法師白話解說:http://book.bfnn.org/article/0277.htm (佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記)

 

 

【濁世惡苦第三十五】(底下「咪註:…」,是末學小說明)

 

佛告彌勒:汝等能於此世,端心正意,不為眾惡,甚為大德。所以者何?十方世界,善多惡少,易可開化。唯此五惡世間,最為劇苦。我今於此作佛,教化羣生,令捨五惡,去五痛,離五燒,降化其意,令持五善,獲其福德。何等為五?

 

其一者,世間諸眾生類,欲為眾惡。強者伏弱,轉相尅賊,殘害殺傷,迭相吞噉,不知為善,後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂,皆因前世不信道德,不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達,皆由宿世慈孝,修善積德所致。世間有此目前現事,壽終之後,入其幽冥。轉生受身,改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄,劇苦極刑,魂神命精,隨罪趣向。所受壽命,或長或短,相從共生,更相報償。殃惡未盡,終不得離。輾轉其中,累劫難出。難得解脫,痛不可言。天地之間,自然有是。雖不即時暴應,善惡會當歸之。(咪註:泥犁是地獄,禽獸是畜生道,蜎是飛的小蟲,蠕是爬的小蟲。善惡到頭終有報,不是不報,時候未到)

 

其二者,世間人民不順法度。奢婬驕縱,任心自恣。居上不明,在位不正。陷人冤枉,損害忠良。心口各異,機偽多端。尊卑中外,更相欺誑。瞋恚愚痴,欲自厚己,欲貪多有。利害勝負,結忿成讐。破家亡身,不顧前後。富有慳惜,不肯施與。愛保貪重,心勞身苦。如是至竟,無一隨者。善惡禍福,追命所生。或在樂處,或入苦毒。又或見善憎謗,不思慕及。常懷盜心,悕望他利。用自供給,消散復取。神明尅識,終入惡道。自有三途無量苦惱,輾轉其中,累劫難出,痛不可言。

 

其三者,世間人民相因寄生,壽命幾何。不良之人,身心不正。常懷邪惡,常念婬妷。煩滿胸中,邪態外逸。費損家財,事為非法。所當求者,而不肯為。又或交結聚會,興兵相伐。攻劫殺戮,強奪迫脅。歸給妻子,極身作樂。眾共憎厭,患而苦之。如是之惡,著於人鬼。神明記識,自入三途。無量苦惱,輾轉其中。累劫難出,痛不可言。(咪註:所造的善惡業,天神、閻羅王,都有記載下來,逃不掉的。而天神、閻羅王、地獄苦報,都是我們自己變出來的、與自己是一體(故想貪別人財,等於損自己財;想傷害他人,等於傷害自己準備下地獄;作工程偷工減料,是不顧人命,不但將來必損財,且死墮地獄;食物亂加添加物,也是傷害別人,都有惡報),就像夢中有自己、他人、一切虛空山河大地,醒來,原來是自己的心所變出來的;人生也是一樣,是一場夢,故一人一世界,自己念佛積善斷惡,最要緊,命運自己創造)

 

其四者,世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人,敗壞賢明。不孝父母,輕慢師長。朋友無信,難得誠實。尊貴自大,謂己有道。橫行威勢,侵易于人。欲人畏敬,不自慚懼。難可降化,常懷驕慢。賴其前世,福德營護。今世為惡,福德盡滅。壽命終盡,諸惡繞歸。又其名籍,記在神明。殃咎牽引,無從捨離。但得前行,入于火鑊。身心摧碎,神形苦極。當斯之時,悔復何及。(咪註:造了種種惡行,到了地獄,看到火鑊(油鍋),後悔已來不及;少數人因過去世積的善行福報,暫時沒事,但到臨終福德用完,冤家債主就來圍繞,準備下地獄了;多數人造惡,都先有現世報(因福報不夠故),死後一樣下惡道)

 

其五者,世間人民徙倚懈怠。不肯作善,治身修業。父母教誨,違戾反逆。譬如怨家,不如無子。負恩違義,無有報償。放恣遊散,耽酒嗜美。魯扈抵突,不識人情。無義無禮,不可諫曉。六親眷屬,資用有無,不能憂念。不惟父母之恩,不存師友之義。意念身口,曾無一善。不信諸佛經法,不信生死善惡。欲害真人,鬬亂僧眾。愚痴蒙昧,自為智慧。不知生所從來,死所趣向。不仁不順,希望長生。慈心教誨,而不肯信。苦口與語,無益其人。心中閉塞,意不開解。大命將終,悔懼交至。不豫修善,臨時乃悔。悔之於後,將何及乎!天地之間,五道分明。善惡報應,禍福相承。身自當之,無誰代者。善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。誰能知者,獨佛知耳。教語開示,信行者少。生死不休,惡道不絕。如是世人,難可具盡。故有自然三途,無量苦惱,輾轉其中。世世累劫,無有出期。難得解脫,痛不可言。如是五惡、五痛、五燒,譬如大火,焚燒人身。若能自於其中一心制意,端身正念,言行相副,所作至誠,獨作諸善,不為眾惡。身獨度脫,獲其福德,可得長壽泥洹之道。是為五大善也。(咪註:六道是三善道(人、天道、天阿修羅)加三惡道(地獄、餓鬼、畜生道),有時佛會說五道,是把「天界」及「天阿修羅」合起來算一道,故稱五道。世人不信佛法、不信生死輪迴,不信善惡因果報應,且毀謗佛法及法師,是地獄重罪(因為害很多人對佛法失去信心,不肯斷惡念佛了,這罪業太大了),慎之!快懺悔多念佛修善讚嘆佛法,則還有救)

 

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下面經文所提,有的是今生先受小報應(現世報),且都還會拖到未來一世、二世、無盡世;也看情節輕重、是否常犯,嚴重者,今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人,但最後夫妻自己會爭吵,且孩子也開始不聽話,此即現世報,常批評、取笑別人者,也容易嘴破、咬舌頭…種種口病(自己也會損福、被人取笑)。例子很多,此就不多說)。

 

《地藏經》中,佛言:

「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。」

 

上面經文略解釋(每一項都互相關聯,嚴重者皆墮地獄,盡量斷惡行善,必有福報,因境隨心轉故(命運自己創造,喜歡看人失敗,自己也易失敗,喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物(蟲蟻動物也是未來佛,且很多是過去生的父母兄妹等(有緣才會出現在身邊,多半是惡緣,但愛惜他們則自然解冤增福且延壽,且自己德行若夠,他們漸漸就不來干擾)),謙虛不傲慢,則自己亦必受人尊重,後福無窮)):

 

常殺生的人,容易短命(也容易引來短命的兒孫)。常偷盜的人(做生意偷斤減兩,做工程、房子偷工減料,做吃的亂加添加物(這既是盜,也都是草菅人命),則不但損財、傷身、子孫不孝短命等,嚴重者下一世將墮地獄),生時漸貧窮,死後墮餓鬼。常犯邪淫的人,生時損福失人心,死後易墮畜生道(嚴重淫亂、破人家庭者,生時諸事漸不順,死後墮地獄)。常惡口罵人、批評人者(亂貼批評文亦同),容易家庭不安爭吵,子孫不聽話,生口病,財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者,面相改變不受人尊敬,嚴重者折壽短命(死亦墮地獄)。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者,一生漸所求不順,求名不得名,求財沒有財(賭博者更易損財,即使暫時有財,日後必在災難中損去)。常飲食過度,食道腸胃易病(浪費食物、資源亦損福報)。常打獵傷害生命者,常受驚發狂而死去(如被動物追殺)。不孝父母者,壓力越重,日子更不好過,嚴重者短命。常燒山林、草田者(傷害了數不清小蟲、動物,這罪過極大),常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩,日後來生亦受虐待。網抓小鳥者,自己與家人將因故分隔二地,且也折壽多病(因為害動物母子分離,故自己也與家人分離乃至死別)。

 

毀謗三寶(佛、法、僧;即毀謗佛法如因果、佛陀正法等)者,來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果,生前損福不安(若是這一區域的人,不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅,則護法神走了、累世的冤親債主都來了,這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難;反之,若能敬重佛法、但沒完全停止殺生,則這地區還可一時平安(但個人常殺生,一樣要多病短命家庭不安等一切不順);若更能深信因果,慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等,則必然安和樂利大家平安),死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者,將億劫常在地獄。若常毀謗法師(這在網路上常看到,慎之慎之,若毀謗到大善知識(佛菩薩再來),罪過大矣),輕者墮為畜生,但更多是在地獄(譬如有人常勸人念佛、斷惡向善,而若是毀謗此人(可能是在家居士或出家法師),就等於讓許多人對念佛成佛失去信心,這是斷了別人成佛之路,這種罪過是滔天大罪,承受不起的,會生時漸不順,且死後恐墮無間地獄,幾乎沒有出來時)。

 

常殺煮動物、傷蟲蟻者,今生也易生病受傷,來生後世也會被尋仇(仇家太多了,非常可怕,再互相報復,最後都是下地獄)。常破戒者,墮畜生道受飢餓苦(此專指食用過多且破了自己立的戒(如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉(其實心地清淨常修十善多念佛,可長壽少病;常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病;若再殺生則果報更嚴重));嚴重墮地獄)。常破壞公物者,損福,常常掉東西,也是工作一切不順。常自戀、驕傲者,容易被人瞧不起,來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者,會「無舌」(沒人與你說話,受孤單苦)或「百舌」(被很多人罵),但更嚴重也是墮拔舌地獄(較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲,無舌(如靠身體感知周遭)或百舌(如有很多觸角感應周遭),要受很多世的苦(死了繼續投胎畜生道,且不一定是同一種動物))。不信正法者(如毀謗佛法、因果),下一世易生在無佛法地區,則更容易造惡業,惡性循環,終墮地獄(嚴重者今生就墮地獄)。

 

犯一切惡趕緊懺悔改過,都來得及,行善心善,多多念佛(碰到有緣人(肯聽者),更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛),都可消罪(或輕輕受果報),也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界,則永不再受苦了,還可分身無量去幫助許多苦難眾生,念佛法門極寶貴也!阿彌陀佛!

 

十善簡文:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)

 

不邪淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章等,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到(或工作不順)、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!

 

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    十善業、念佛、改命運

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