戒殺積善得福,殺生行惡招禍:因果故事隨選(九)

 

佛在十善業道經裏,勸我們要修好十善,則可轉變命運(若再加上念佛,更是如虎添翼,命運迅速大光明),末學在網路集選一些古、今因果文章(感恩網路上的仁者結集文章),給有緣人參考,真能護生(愛惜蟲蟻動物)、敬上愛下、恭敬一切,則可積福轉運,如放生(如不方便,可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等)、素食(不能即刻素食,也盡量少吃肉、多念佛)、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等(即修好十善業),就能延壽(命中已注定短命者,必可延壽命,且少病少傷心平安;有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛,至少讓病減輕穩定,甚至痊癒(念佛可心中念,走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念,從早到晚念,專心念,念成習慣,效果會越來越明顯)、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得(會以「註:…」表示),先此說明,阿彌陀佛!(因果不離「心、境一體且境隨心轉」,詳細原理及心得(如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等),末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考,不棄嫌之大德可連以下網址看之:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510

 

註一:現今世界災難多(人心不善之所召感,如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事(多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業,故念佛念觀音很好,但要常念效果才明顯)),若多一些人念佛、斷惡,則世間必可減少災禍,願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素,則幸甚!不但自利,亦利一家及祖先,也利及全世界。阿彌陀佛!末學感恩頂禮學習。

 

註二:以下故事多取於:觀世音菩薩靈感事跡1000例(引用網址:http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  )、蓮池大師戒殺放生文圖說(主要引用網址:http://big5.xuefo.net/nr/article5/48470.html )。

 

註三:六道輪迴終是苦,眾生在六道中,在三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)的時間極長(常下地獄,是最痛苦的;又譬如作螞蟻一世,死後又投胎螞蟻,如此可能做了幾千幾萬世以上長久的螞蟻身,苦也,業盡了才能有機會投胎到人間做人),在三善道(人間、天界、天阿修羅)的時間極短,故多念佛求生西方很重要,若往生西方極樂,就是八地大菩薩,永不受苦,且速速成佛,可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生,自、他俱快樂無比。這是一條光明路,吾人當珍惜之!這是釋迦牟尼佛介紹給我們的(一切諸佛也會在祂們的世界介紹給祂們的弟子「念佛求生極樂法門」,因容易成就且一往生西方就快速成佛也),無限感恩頂禮!


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


●    蘇州的施老先生,輕財好義。一次,他攜帶金錢去修繕虎邱觀音大士殿。忽然聽到哭聲,一看,是學友桂某。桂說欠他人債務,要自盡。施先生便給了他三百金。桂在觀音大士像前叩拜,發願說:“今生如不能酬報,來生作犬馬報答他。”施翁又把棗園給他居住。桂有一個女兒,施翁答應娶歸給兒子施還為妻。不久,桂在棗樹下掘得埋金千餘兩,頓時暴富。而施翁反變得貧困,夫婦相繼去世。桂有意賴婚,便全家搬遷到浙江會稽(今紹興)。

 

施先生的兒子施還,去投奔他,桂拒不接納。後來,桂到都城,被人騙了,損耗家財過半。一次,他住在旅店中,夢見一座大宅,門旁有孔,他就伏在地上鑽進去,看見施老先生,桂就作揖跟他說話。施翁喝斥:“畜生亂叫!”桂進入後園,看見妻和二子,都成了狗形,回看自身,也是狗。驚駭地問道:“怎麼到了這裡?”妻說:“你不記得在觀音大士前發的誓言了嗎?”桂驚醒後,急忙回家,看到二子已死去,妻也垂危。妻子睜開眼睛,用長子的聲音說話:“因我家辜負施家恩德,閻王把我們都罰到施家作狗,兩只雄的,就是我們兄弟,雌的背上有瘤子的,就是母親。父親明年秋天也要去他家,只有妹妹以因緣得免。”桂驚痛之下,一把火燒了自家,一物不存,帶著女兒,尋訪施翁的兒子施還。到那裡一看,只見門牆宏大,施還已經登第,且娶了參政的女兒為妻。

 

桂慚愧悔恨,跪拜在施還面前懺悔,並願意獻女兒給他為妾。施還不接受。桂進入院子,看見三隻狗環繞哀叫,一隻狗背上果然有瘤子,他知道是妻子,痛心至極。桂便向施還哭泣叩拜,述說自己的夢境和妻子臨終的話,說:“乞求恩人網開一面,收納小女為婢,我願做奴僕,盡力勞作,效犬報恩。”施還哀憐他們,就答應了。桂晚上夢見妻子說:“幸好你能悔罪,我們得以脫離業軀(註:業軀指善惡業報感得的身軀,即我們的身體)。”到第二天早晨,三隻狗都死了。後來,又過了一年,桂安然無恙。《自求集》

 

註:因果報應複雜,且因果綿延過去世、今世、未來世,報應不盡。施翁看輕錢財、喜助人,卻夫婦相繼死去(有些人對人很好,但對動物魚蝦卻從不知要愛惜其生命,常殺害,故就變成善惡夾雜,因果也就更複雜;若是一向對人、動物、蟲蟻都愛惜不傷害,則果報明顯,大吉也;雖如此,也有重罪輕報的情形,也就是,譬如有人念佛經、斷惡向善,卻仍有一些不順(但比起以前所受大苦,已經好太多了),這是重報應輕輕受之,也是善報也,故不可懷疑因果,疑則失大利),這自有前因,但日後來世,當有善報(報應隨因緣,有快有慢故)。而其兒子施還也有了功名,可能亦是沾父母之善報也。桂某情形,可謂現世報,妻子、二子都變成狗為人看家還債(故做官者、做生意者,千萬莫貪不義之財,否則今生來世,還債還不完了,嚴重者先墮地獄),幸好發至誠心懺悔,妻兒三人都從狗身死去而投胎去了(可能又投胎人間做人),且本來一年後桂某也要死去作狗還債的,因懺悔,一年後沒死還活著。因果報應真絲毫不爽也。(其女兒可能因福報厚、心善良而免除作狗惡報)

 

●    宋時,范仲淹(北宋著名政治家、文學家,官至參知政事,相當於副宰相),在母親去世後三七日,夢見母親哭泣著告訴他:“我因罪業,被泰山府君拘押,遭受刑罰,苦楚不堪,請為我念誦《金剛經》一藏,來救拔我,幸勿遲疑。倘我一入地獄,就永不得超生了。”仲淹公哭醒,立即延請僧眾,為母親念經超度。到第六夜時,夢見母親說:“因你至誠,感得白衣大士降臨凡間,親自為我誦經半卷,我得生天上,你應厚供叩謝大士。”仲淹公在誦經圓滿那天,拜謝眾僧,問道:“請問,是哪位師父誦經半卷?”眾僧失色,答道:“所誦佛經,一字也不敢遺漏,哪有只誦半卷的事?”旁邊一僧說:“昨天大家誦經,山僧我倚立默看,到半卷時,您來拈香,我便回廚房做事。承您問,所以直對。”仲淹公連忙對他下拜,僧人說:“莫!莫!”騰空不見。范仲淹於是建造了一座“莫莫堂”,以紀念觀世音菩薩救母的恩德。這座“莫莫堂”,至今仍在江西波陽縣的薦福寺中。《靈山勝跡》

 

註:白衣大士亦觀音菩薩化身。觀音菩薩化身無限,這次是化成廚房師父,以顯神跡示人。宋朝范仲淹憂國憂民,是為官者學習的最好對象。現代為官者,若能斷惡向善、學佛且親身力行斷惡、苦民所苦,則是大福德也。但百姓能否得利益,仍在自身有無斷惡向善,故想求得出一位好官來帶領人民,先把自己修好道德才是最實在,若是百姓都心行不正(如做生意偷斤減倆、不守交通規則、常造口業、常殺蟲蟻等)、不信因果、沒有道德,則不可能有好官為民服務而使經濟平穩、萬事安樂的;且天災照樣會來(百姓若能修好十善(下面會貼十善簡文),多念佛,則必國家安順、風調雨順乃至個人家中平安也)。現代人因追逐名利、自私自利、淫亂(沉迷其中者,必損功名及工作、財運及身體健康等福報)、常殺蟲蟻(常愛惜蟲蟻易少病延壽也增功名、工作等等好運)、常吃大魚大肉(故要殺許多動物,動物怨氣衝天,等爆發時,就是天災來時)、不敬老尊賢、狂妄自大、常造口業,故世界是一片亂,不是戰爭頻仍(如中東,有很多人家破人亡,難民一堆,小孩受苦或一家皆死去),就是各種地震、瘟疫(病毒乃人心不善所變,現在人心常想殺蟲,故病毒變得更毒了)、火災、水災等遍布世界,故人心道德因果教育很重要!要救世界氣候回歸正常,就把人心救回來就對了,從其他方面著手(如減碳),吃力不討好,沒抓對目標!就以三十、四十年前來看,當時台灣人心樸實,連歌曲都要唱淨化歌曲(思無邪就對了。而愛情歌曲其實是靡靡之音,因為會鼓動人心情慾,是罪業),故創造了台灣的經濟奇蹟,表面因素是有好人才,但真正因素是人心較信因果、較惜福、較不淫亂(現代人則因多淫而墮胎多,嬰靈亦有大怨氣也,全球每被墮胎亡靈,有五千萬之多,怨氣之深,天空也常陰暗不明)、人心較樸實也(學校課程還有道德教育,還蠻注重的,最近二十年,已然消失;現在有人已意識到此問題,故因果及道德教育已漸漸在民間發起,就看普及的程度了,某部份小學學校也有「弟子規」(做人基本道理)的教學),但因仍有殺生,故每隔一段時間,仍有天災)。阿彌陀佛!(念佛人多的區域,災難可減輕一些,因念佛的佛光,可安撫自心消業及利益其他亡靈故,一個人若認真念佛時,影響範圍可達約二十里,魔不能犯,有災也會減輕,故越多人念佛越好,累積的力量更強)


~~~~~~~~~~~~~~~~~~


●蝌蚪

 

浙江紹興縣郡丞張公佐治,提升為浙江金華縣太守。當張公離開紹興,赴金華就任途中,經過一偏僻地處,見無數蝌蚪,在道路兩旁,昂頭鳴叫,有如呼冤,張公疑怪,下車步行察視,眾蝌蚪跳躑在前引導,來到田間,發現下面一屍,尚能微動,張公即刻命人用湯灌救,頃刻間,蘇醒復活說道:“我是商人,路見二人,肩挑兩擔蝌蚪,要往市場販賣,我一時心生憐憫,便買來放生。二人卻說:‘此處都是淺水,雖然放生,必再被人捕獲,前有放生池,我倆帶你前去。’當時我不疑有他,便跟隨來此地。不料那兩人,從我後面用斧背揮擊,竟被擊昏,不省人事,我那二僕,隨行在後很遠,身上攜帶資財,必是被那兩個人引誘來此殺害,奪走資財。”

 

郡丞張公,急速命人追捕,不久人財具獲,因那二人都是某太守石公昆玉的部屬,一經審訊,一一具實招供,於是判決,以死罪抵命,資財歸還商人。

 

註:常愛惜物命、救物命(救一隻小蟲也是大福報,莫小看也,平日盡量注意莫傷到小蟲,有百利而無一害)者,必能減少減輕命中劫難而延壽少病且積其他如功名、工作等福報。(命中劫難多是過去生的惡緣殺業所致)蝌蚪亦有靈性,亦能報恩也。商人此次是番劫難,若不是一念善心,救下(買下)二擔的許多蝌蚪要放生,恐怕逃不過此次劫難,死也。

 

●火槍回擊

 

江蘇寶山縣李某,行為表現,居然有富家子弟模樣,天性愛好玩弄不正當事。家居靠近沿海,住宅周圍,種植竹林,以保衛海潮的災患,竹上有成群的鳥兒,做巢棲息,李某少年時,就學會製造火槍,專用來射鳥為樂。

 

長大後,結交營兵,成群結隊,從事於打獵,被他淩虐射殺致死的鳥,多達數萬以上。

 

到了五十多歲時,有一天早晨起床,忽然雙手掩護額頭,驚恐地呼叫道:“鳥來啄我額部,痛死我了。”不久又遮掩頸部,接著又掩肩膀、背部……最後遍身掩躲,驚慌恐怖,叫痛不止,不一會兒,口出呵呀聲音,手足痙攣,筋脈捲曲,不能屈伸,好像鳥將死時的狀況一樣,這樣折磨了數日才死。

 

註:近代亦有一例。某大陸年輕人,平日喜歡拿彈弓打小鳥,殺了數不清多少隻鳥。某日他發覺大便時流血疼痛不堪,找了醫生看也看不好,天天大便時痛苦生不如死。他的朋友中有幾位會算命的,都算不出他有此劫難。有天,他趴跪在床上翹高屁股,感覺較舒服,他看著血一滴一滴從肛門流下來,他忽然想起了小鳥被打死時,倒掛在樹上流血的畫面,太像了,他驚醒了!是因果報應,他相信了,難怪算命朋友都算不出他有這劫難,原來這是現世因果報應(現世報;若不悔改,死後墮地獄),於是他決定從此戒殺且常買物命放生,就這樣,本來天天痛的,漸漸變成一星期痛一次,又漸漸成半個月痛一次,一個月痛一次,半年痛一次(越到後面苦越少),等到完全痊癒,已經過了十八年。真的,因果莫小看也,很多年輕人常在網路上謾罵、不確定的訊息也亂傳(如此等於造口業),再加上常殺蟲、沉迷情色,命運就漸漸變差了,多病、短命、工作不好找等(自己還怨天尤人,心懷仇恨,如此是罪上加罪)。若能修十善、多助人、多念佛拜佛,就能漸漸消業增福報,人生漸光明(各人造業各人擔,別人不修,我修,則我自得利益)。

 

●循環救護

 

有讀書人某甲,天性仁慈。有一次,他親族家中的母狗,一胎生下四隻小狗,以為不吉利,要把小狗丟棄在河中溺死。某甲看見了,不忍活躍可愛的小動物,無辜被害,便帶回家畜養。

 

四隻小狗在某甲悉心照顧下,漸漸長大了。不但勇敢而且忠於主人。有一天,將近黃昏,忽然一陣暴風,帶有腥氣,屋前草木,一片散亂,聲音震動山谷,遠遠望見一條大蟒,身體粗如水桶,目光閃閃,張口吐舌,來勢洶洶,直趨某甲,欲加以吞食。四隻狗見狀,奮不顧身地四面競奔,衝向大蟒,跳上蟒身,扼住頸部及要害,拼命亂咬,經過一場激烈的奮鬥,結果大蟒傷重而死,四隻狗終於救護了主人,沒有受到傷害。

 

註:畢竟與蛇是過去生結下的冤仇,故若能念佛回向給蛇,亦是解冤妙方。

 

●母鹿斷腸,許遜折弓

 

晉朝的許遜,字敬之,是河南省汝南縣人,他年輕時喜好武功和打獵。

 

有一天,他到野外,射中一隻小鹿,母鹿憐憫愛子,奮不顧身,跳到小鹿旁,以舌頭舔小鹿的傷痕。因為箭深傷重,小鹿不救身死,母鹿慘痛徘徊悲鳴,也死在當場。

 

許遜看見這種情景,非常驚訝。當他剖開母鹿的腹部時,發現它的柔腸寸寸斷裂,惻隱之心油然而生,只好就地埋葬。因為母鹿哀憐兒子慘死,悲傷過度,以致斷腸。許遜非常後悔,感悟人與禽獸雖然有別,可是愛子的心,天性相同。他埋怨自己竟然這麼殘酷,傷害了天地骨肉至情,於是折斷弓箭從此不再畋獵。

 

後來他被薦舉為孝廉,當了旌陽縣縣令。他覺得晉朝政治紊亂,棄官歸隱,追隨仙人吳猛學習道家的「三清法要」,入深山潛修,證得了仙道。從此周遊江湖以道術為民除害。太康初年飛升成仙。因為他時常顯現靈跡濟世,宋帝追封他為「神功妙濟真君」,也簡稱為「許真君」或「許旌陽」。(《蓮池大師戒殺放生文圖說》第九頁)

 

●雷火燒身

 

四鄉筆記上記載:桃溪地方某人,時常宰殺耕牛。清宣宗道光元年四月十日正午時分,在他住宅一帶,忽然烏雲蔽空,傾盆大雨,雷電交作,霹靂一聲,一道流光觸中此人,當時面部焦黑,身上皮肉捲起,慘痛呼號,幾將昏絕。

 

經過數天,神智糊塗,電火灼傷處,皮肉腐爛生蟲,痛癢難忍,自己用手抓取送入口中啖食,大聲叫道:“牛肉好吃嗎?”邊吃邊叫,直到身肉抓盡,聲音嘶啞,如此折磨數月才死。

 

註:這大概是被殺的牛的冤魂來報仇了。

 

●孔愉以救龜封侯

 

孔愉是晉朝山陽人,本是一名小官。有一次,經過余幹亭,見一隻龜被人所囚,孔愉心生慈憫,將龜買來放生於河中,龜浮游水面,屢次引頸回頭,仰望孔愉,表示無限謝意,然後才沒入水中不見了。

 

後來孔愉因討伐華軼有功,封為余幹亭侯。當鑄造侯爵官司印時,印上龜紐頭部,往後回顧,鑄印官司將它融毀,重新鑄造,但是融鑄了數次,仍舊模型正直,龜紐向後回顧,鑄印官司大感奇怪,便將經過情形,報告孔愉。孔愉忽然想起從前放龜,龜屢次回頭顧望,這才恍然明白,如今得以封侯,定是放龜功德的善報,於是保留這顆回顧侯印,佩帶使用。

 

註:放生不止延壽減少血光之災、生病等,也會增加種種好運如功名運、工作運、身心安樂等(但須長年堅持,效果才明顯)。曾經在網路上看到一篇文章,提到大陸有位年輕人,心情鬱悶,有人就勸他不妨去放生。他下班後第一次買了些魚去河邊放生,沒什麼感覺,心情仍悶。後來再放第二次、第三次,他有了感覺,感覺有種莫名的愉快,漸漸,他就喜歡上放生了,常跑去放生,人也變得快樂起來。放生、護生、戒殺,天心所喜,佛菩薩冥冥中放光加持,故消災解孽也。故平日盡量不要隨意傷害蟲蟻,也是積福的。許多家庭主婦為了孩子健康而常殺蟲,這反而讓自己及孩子更多病(感冒、皮膚病、常受傷流血等;如果孩子已注定短命,則更不可能逃過劫難了;若常愛蟲蟻不殺,信因果,多念佛,則可延壽也)。快改也。多愛惜蟲蟻,也教孩子愛惜蟲蟻,不但增加自己及一家的福報,孩子也增了好運(在外不受欺負),人生光明,也培養了慈悲心腸,將來大有可為,是社會的棟樑、人才。

 

●信師去牲禱神

 

有一次,正值旱災荒年,五穀不生,人民面臨飢荒,惶恐不安,紛紛議論要宰殺牲畜,祭天降雨。

 

信大師見人民如此愚癡的作法,深生憐憫,於是對眾人說:“殺害牲畜,祈求降雨,是悖逆天理殘暴的愚昧行為,上天有好生之德,你們如此作法,不但求不得雨,反而造罪,會招來災殃。你們若能釋放牲畜不殺,我自當為大家祈雨”。 人民聽了,覺得很有道理,都願照大師的話,釋放牲畜,不殺生祭祀。

 

於是,大師便擺設香壇,精誠祈禱,甘雨果然立刻下降,人民興高采烈,遠近居民,多受感化。

 

註:天災出現,正多半是殺生過多所致,故很多人沒接觸到佛法,反而以為是天神生氣,於是殺牲畜動物來祭神,正是顛倒愚痴也。如此反招來更多災難!一人(一蟲、一鬼神…)就是一個世界(別人其實就是自己,「華嚴經」說:一即一切,一切即一也,故虛空、上天、因果,皆自己也,一體也),故常傷人傷動物傷蟲,反而自己容易生病短命;常貪別人財,反而損財運,生活漸窮,死後墮餓鬼道受飢餓苦,故常布施(用錢(多少不拘,看心量大小)或用氣力助人,如義工)者反而快樂、增福;常愛惜動物蟲蟻生命者則延壽少病;常教人正信知識、為人指路、念佛念經者(此皆法布施),則漸聰明(常教人因果道德、勸人念佛者,只要沒有私心,則冥冥中佛菩薩常在加持,使自己講得很順、容易讓別人懂),除了此世,主要在下一世會聰明。

 

但六道輪迴終是苦,我們積的善行不求來生有福,求往生西方極樂世界就對了,一往生西方就得無量壽、永遠脫苦且速成佛。可分身無量度化數不清有緣苦難眾生,樂也。

 

別註:一人一世界,因果自行作用。就如我們作夢,夢中有自己、他人、草木、虛空及一切事物,上演一場因果報應。夢醒後,才發覺夢境是空的,且夢境是一個整體,也不是別人塞到我們腦中,是我們自心變現出來了,所以一人一世界也。人生及六道輪迴,仍是一場夢境,只要我們往生西方,必定開悟成佛,就真正夢醒了,宇宙一切全部明瞭,神通圓滿無比,可分身度化無量眾生。樂也。阿彌陀佛!(這是阿彌陀佛四十八願的加持,不可思議,故十方諸佛都讚嘆)

 

淨土宗第八代祖師蓮池大師也曾在民眾懇求下(也遇到旱災),帶領大家念佛,他先只是說:我只會念佛。(這是大師的客氣話)大家就仍懇求。接下來大師就帶大家到田中念佛不斷,沒多久就下大雨而解了旱災。其實大師應該也講了一番佛理給大家聽,就像大師平日應也有勸大家多愛惜物命(腳下小心莫踩到蟲蟻),莫輕易殺生、修十善業等。故大家聽大師一番教誨後,願意遵行,故念佛效力大增,而解了旱災。(念佛的威力是遍滿宇宙的)

 

●屈師縱鯉增壽

 

屈師在元屯地方,遇見淦翁捕捉一條赤色鯉魚,魚望見屈師,跳躑掙扎,似有求救之意,屈師心中不忍,便將它買來放入河中,讓它優遊而去。

 

後來夢見龍王邀請他到龍宮中,對他說:“先生本來壽命已盡,因救龍子一命,增延福壽十二年。”屈師救鯉魚時年四十八歲,後來壽達六十,子孫滿堂,無疾善終。

 


≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡

 

《地藏經》中,佛言:


「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。」

 

上面經文略解釋(每一項都互相關聯,嚴重者皆墮地獄,盡量斷惡行善,必有福報,因境隨心轉故(命運自己創造,喜歡看人失敗,自己也易失敗,喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物(蟲蟻動物也是未來佛,且很多是過去生的父母兄妹等(有緣才會出現在身邊,多半是惡緣,但愛惜他們則自然解冤增福且延壽,且自己德行若夠,他們漸漸就不來干擾)),謙虛不傲慢,則自己亦必受人尊重,後福無窮)):

 

常殺生的人,容易短命(也容易引來短命的兒孫)。常偷盜的人(做生意偷斤減兩,做工程、房子偷工減料,做吃的亂加添加物(這既是盜,也都是草菅人命),則不但損財、傷身、子孫不孝短命等,嚴重者下一世將墮地獄),生時漸貧窮,死後墮餓鬼。常犯邪淫的人,生時損福失人心,死後易墮畜生道(嚴重淫亂、破人家庭者,生時諸事漸不順,死後墮地獄)。常惡口罵人、批評人者(亂貼批評文亦同),容易家庭不安爭吵,子孫不聽話,生口病,財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者,面相改變不受人尊敬,嚴重者折壽短命(死亦墮地獄)。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者,一生漸所求不順,求名不得名,求財沒有財(賭博者更易損財,即使暫時有財,日後必在災難中損去)。常飲食過度,食道腸胃易病(浪費食物、資源亦損福報)。常打獵傷害生命者,常受驚發狂而死去(如被動物追殺)。不孝父母者,壓力越重,日子更不好過,嚴重者短命。常燒山林、草田者(傷害了數不清小蟲、動物,這罪過極大),常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩,日後來生亦受虐待。網抓小鳥者,自己與家人將因故分隔二地,且也折壽多病(因為害動物母子分離,故自己也與家人分離乃至死別)。

 

毀謗三寶(佛、法、僧;即毀謗佛法如因果、佛陀正法等)者,來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果,生前損福不安(若是這一區域的人,不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅,則護法神走了、累世的冤親債主都來了,這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難;反之,若能敬重佛法、但沒完全停止殺生,則這地區還可一時平安(但個人常殺生,一樣要多病短命家庭不安等一切不順);若更能深信因果,慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等,則必然安和樂利大家平安),死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者,將億劫常在地獄。若常毀謗法師(這在網路上常看到,慎之慎之,若毀謗到大善知識(佛菩薩再來),罪過大矣),輕者墮為畜生,但更多是在地獄(譬如有人常勸人念佛、斷惡向善,而若是毀謗此人(可能是在家居士或出家法師),就等於讓許多人對念佛成佛失去信心,這是斷了別人成佛之路,這種罪過是滔天大罪,承受不起的,會生時漸不順,且死後恐墮無間地獄,幾乎沒有出來時)。

 

常殺煮動物、傷蟲蟻者,今生也易生病受傷,來生後世也會被尋仇(仇家太多了,非常可怕,再互相報復,最後都是下地獄)。常破戒者,墮畜生道受飢餓苦(此專指食用過多且破了自己立的戒(如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉(其實心地清淨常修十善多念佛,可長壽少病;常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病;若再殺生則果報更嚴重));嚴重墮地獄)。常破壞公物者,損福,常常掉東西,也是工作一切不順。常自戀、驕傲者,容易被人瞧不起,來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者,會「無舌」(沒人與你說話,受孤單苦)或「百舌」(被很多人罵),但更嚴重也是墮拔舌地獄(較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲,無舌(如靠身體感知周遭)或百舌(如有很多觸角感應周遭),要受很多世的苦(死了繼續投胎畜生道,且不一定是同一種動物))。不信正法者(如毀謗佛法、因果),下一世易生在無佛法地區,則更容易造惡業,惡性循環,終墮地獄(嚴重者今生就墮地獄)。

 

犯一切惡趕緊懺悔改過,都來得及,行善心善,多多念佛(碰到有緣人(肯聽者),更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛),都可消罪(或輕輕受果報),也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界,則永不再受苦了,還可分身無量去幫助許多苦難眾生,念佛法門極寶貴也!阿彌陀佛!

 

十善簡文:


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)

 

不邪淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章等,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到(或工作不順)、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!

 

 

 

    medi 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()