2020 極樂寺年度回顧 ver3(觀視頻一點小心得)


影片網址:https://www.youtube.com/watch?v=y-1-lvgDRtE

 

小心得:
古時中國的教育是希聖希賢(求成為聖人、賢人,至少也要成為君子),這是印光大師所指的孔、孟之時代,到了後面的朝代(夏、商、周之後的朝代),漸漸不像樣了,尤其民國年間,歐風東漸,學西方人開放,認為孔孟、佛家思想迂腐、無用,殊不知,科技發達卻不教道德,社會天下將大亂,現今世界正是亂又亂也,孟子說:上下交征利,國將危。而今世界從上到下,從官到民,都是追逐自己利益、不管良心,所以果報現前,天災地變、瘟疫興盛、戰爭頻仍,世界危也!(自己也要危,人生命運變差,將來子孫不肖,甚至死墮地獄)

 

古代教學,由於專注一門課程(學好了再學下一門)及道德,容易心定,心定則漸快樂且易開啟本性智慧,故孔子、孟子看事情就透徹(本性智慧知道如何解決問題)、深遠且生活樂也。現代人從小就學錯了課程,以知識為主,同時學好多門功課(心不定,已注定難以開發本性智慧,且小學生就很不快樂,被功課壓得喘不過氣),且追求高學歷,考試顯揚自己,父母、校長交相壓力於小孩,聰明的小孩也被功課折磨得一塌糊塗,此已失了學習的本意。

 

學校教道德(當然也教一些生活技能),則有正面磁場,學生好好落實,則易生福報,不但學習時較快樂,之後的人生也幸福,若世界都這樣教,天下太平、風調雨順無天災,這是境隨心轉之故(心念、行為(物質本空,故行為也是心念的一種)),現今的風不調雨不順、天下亂,就是道德敗壞之緣故。科學家最新的量子力學,證實極小粒子是以波動的現象存在,亦即物質是空的(就跟做夢一樣,夢境中牆壁是如此之硬,醒來才知是假的,而人生、宇宙其實也是一場夢也),已漸證明佛經所說的「凡所有相,皆是虛妄」且「心、境一體且境隨心轉」(夢境雖假,但有因果律,即善有善報,惡有惡果,不是不報,時候未到)。

 

孟子說的「見其生,不忍見其死;聽其聲,不忍食其肉」之不傷動物蟲蟻之心是為本性良善。現今世界被學校教,要殺蟲,這是愚痴,這是造殺業,到老一堆人都要被慢性病、各種怪病折磨,甚至生不如死(殺業越重,病痛、血光災越多;若本身注定短命的(過去生殺業重),也能因修十善不傷害蟲蟻而延長壽命、少病少傷、睡眠安穩)。孟子雖然也有對帝王說打獵不要過分的話,但這只是權宜之說法(因世人習氣重之故,勸其吃植物(吃素)不容易),其心是不忍見動物被殺的;釋迦牟尼佛也說了真言:若要世上無刀兵(戰爭),唯有眾生不食肉。因眾生相殺,就是過去多世多劫相殺相吃(如虎吃小動物,來世亦被吃)的延續,冤冤相報不斷、沒完沒了也,故往生西方極樂最好,得無量壽命(且能分身無量在宇宙間度化有緣眾生,樂也),不受六道輪迴之苦(且大多時是在三惡道中受苦的,來人間只是短短幾十年,一下子而已)。

 

地藏菩薩過去生曾經作國王,就以「十善業」(簡言之:心正、慎口業、莫隨意傷害蟲蟻、謙虛、常恭敬一切等(下面會貼十善簡文;十善做得好,少病且易開智慧))治國,國家人民平安;而附近的國家都不平安(見「地藏經」)。台灣數十年前,曾發起「復興中華文化」,課程內有好多的道德文章、歷史典範人物(合乎忠孝節義、禮義廉恥等四維八德等本性光明),也因而引起孝親尊師的風氣。當時我們上課,班長都要喊「起立(大家站起)、敬禮(向老師鞠躬,老師也會回:好!)、坐下」,在走廊遇老師都要鞠躬(看個人,小學時我與同學有做過(鞠躬且說「老師好」),我記得女老師臉笑笑也說「好」,現在回想,感覺她很高興)。也因此,台灣累積了福報,經濟起飛快速,造就台灣經濟奇蹟。

 

但課程從約二十年前變了,道德內容漸沒了,加上科技發達,學生長期沉迷於電腦遊戲、情色暴力漫畫(科技也可用在好的方面,如動畫劇情演繹佛法、十善等故事,就是救世良方,影響快速),加上媒體殺盜淫妄等不佳的內容,台灣人心漸貪漸糟。幾年前有一位教授說了一句話,他說現代年輕人不尊重長輩(師長)、非常自私(其實甚至是為達目的,不擇手段;較崇拜梟雄(無關善惡),不崇拜英雄(注重道德))。真是一針見血。這是被學校課程、媒體、電腦網路遊戲整個影響的。但現在有不少學校把「禮義廉恥」牌匾掛回去了,甚至也教道德課程,這是一線生機,轉變的開始。其實各人因果各人擔,若想一生順利、心平安,還是要自己注意斷惡向善(末學自己也做不好,慚愧學習)。

 

人們輪迴六道已經無量劫的時間,都有不好的習氣(孟子說的「人之初,性本善」,是指眾生(人、動物、鬼神…一切有情眾生)天真本性;荀子講的人性本惡,是指輪迴多世的習性,二者並無矛盾),但小孩三歲之前,心蠻清淨,此時若是好好教其道德(父母的動作、口氣、心念端正,都會影響這小孩),會深深入其腦海,牢不可拔,長大就較不會被世俗污染(能持續教道德最好);即使其習氣較壞(前世帶來),也能減少其三分凶性,仍是好也(若不想生到兇惡之子,當然父母自己先得注意修十善、愛護蟲蟻、多念佛最好,會引來善良有福報之子)。阿彌陀佛!末學頂禮學習。

 

≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡下附「地藏經」一段及十善簡文及「無量壽經」第三十五品經文

 

《地藏經》中,佛言(下面所提,有的是今生先受小報應,且都還會拖到未來一世、二世、無盡世;也看情節輕重、是否常犯,嚴重者,今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人,但最後夫妻自己會爭吵,且孩子也開始不聽話,此即現世報,常批評、取笑別人者,也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多,此就不多說):

 

「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。」

 

十善簡文:


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)

 

不淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到(或工作不順)、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!


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【濁世惡苦第三十五】

 

佛告彌勒:汝等能於此世,端心正意,不為眾惡,甚為大德。所以者何?十方世界,善多惡少,易可開化。唯此五惡世間,最為劇苦。我今於此作佛,教化羣生,令捨五惡,去五痛,離五燒,降化其意,令持五善,獲其福德。何等為五?

 

其一者,世間諸眾生類,欲為眾惡。強者伏弱,轉相尅賊,殘害殺傷,迭相吞噉,不知為善,後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂,皆因前世不信道德,不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達,皆由宿世慈孝,修善積德所致。世間有此目前現事,壽終之後,入其幽冥。轉生受身,改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄,劇苦極刑,魂神命精,隨罪趣向。所受壽命,或長或短,相從共生,更相報償。殃惡未盡,終不得離。輾轉其中,累劫難出。難得解脫,痛不可言。天地之間,自然有是。雖不即時暴應,善惡會當歸之。

 

其二者,世間人民不順法度。奢婬驕縱,任心自恣。居上不明,在位不正。陷人冤枉,損害忠良。心口各異,機偽多端。尊卑中外,更相欺誑。瞋恚愚痴,欲自厚己,欲貪多有。利害勝負,結忿成讐。破家亡身,不顧前後。富有慳惜,不肯施與。愛保貪重,心勞身苦。如是至竟,無一隨者。善惡禍福,追命所生。或在樂處,或入苦毒。又或見善憎謗,不思慕及。常懷盜心,悕望他利。用自供給,消散復取。神明尅識,終入惡道。自有三途無量苦惱,輾轉其中,累劫難出,痛不可言。

 

其三者,世間人民相因寄生,壽命幾何。不良之人,身心不正。常懷邪惡,常念婬妷。煩滿胸中,邪態外逸。費損家財,事為非法。所當求者,而不肯為。又或交結聚會,興兵相伐。攻劫殺戮,強奪迫脅。歸給妻子,極身作樂。眾共憎厭,患而苦之。如是之惡,著於人鬼。神明記識,自入三途。無量苦惱,輾轉其中。累劫難出,痛不可言。

 

其四者,世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人,敗壞賢明。不孝父母,輕慢師長。朋友無信,難得誠實。尊貴自大,謂己有道。橫行威勢,侵易于人。欲人畏敬,不自慚懼。難可降化,常懷驕慢。賴其前世,福德營護。今世為惡,福德盡滅。壽命終盡,諸惡繞歸。又其名籍,記在神明。殃咎牽引,無從捨離。但得前行,入于火鑊。身心摧碎,神形苦極。當斯之時,悔復何及。(●註:這一段講威勢大的有福報的人,常傲慢且欺負他人,最後命終時也要入於火鑊(下油鍋,是地獄苦刑一種),後悔來不及了!)

 

其五者,世間人民徙倚懈怠。不肯作善,治身修業。父母教誨,違戾反逆。譬如怨家,不如無子。負恩違義,無有報償。放恣遊散,耽酒嗜美。魯扈抵突,不識人情。無義無禮,不可諫曉。六親眷屬,資用有無,不能憂念。不惟父母之恩,不存師友之義。意念身口,曾無一善。不信諸佛經法,不信生死善惡。欲害真人,鬬亂僧眾。愚痴蒙昧,自為智慧。不知生所從來,死所趣向。不仁不順,希望長生。慈心教誨,而不肯信。苦口與語,無益其人。心中閉塞,意不開解。大命將終,悔懼交至。不豫修善,臨時乃悔。悔之於後,將何及乎!天地之間,五道分明。善惡報應,禍福相承。身自當之,無誰代者。善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。誰能知者,獨佛知耳。教語開示,信行者少。生死不休,惡道不絕。如是世人,難可具盡。故有自然三途,無量苦惱,輾轉其中。世世累劫,無有出期。難得解脫,痛不可言。如是五惡、五痛、五燒,譬如大火,焚燒人身。若能自於其中一心制意,端身正念,言行相副,所作至誠,獨作諸善,不為眾惡。身獨度脫,獲其福德,可得長壽泥洹之道。是為五大善也。

 

●此經(佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經)全部經文四十八品及解說,可連此:http://book.bfnn.org/article/0277.htm (淨空老法師演說,講西方眾生的一切神通德能境界之高深(如可分身無量度眾生,天眼天耳圓滿無礙),彌陀四十八願、彌陀因地修行至成佛、極樂世界美好、我們這世界(娑婆世界)的善惡因果等)

 

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