放生殺生現報錄(一)放生救物延壽

 

有言在先:這本「放生殺生現報錄」(網址:http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 )是江慎修先生編著,特別強調慈心不殺之功德(如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處)及惡心殺生之慘報,末學將其分段並儘量以白話解說再貼出,希望讓更多人受益(有說明不足之處還請海涵),若有「(別)註:…」是末學所寫,不是書中原本內容,先說明之,謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛!

 

江慎修先生放生殺生現報錄鑄板流通序

 

江慎修先生者,乃前清一代之經學大家,婺源明道潛修之隱君子也。博學多聞,無書不讀,而且一一悉探其精微,人其閫奧,唯以教育英才為樂,不以富貴利達為事。當六歲時,甫受庭訓,日記數千言,父奇其敏,以十三經註疏遍授之,先生自是精心研究數十年。舉凡經史百家天文地理音韻翻切之學,無不融會貫通,遂以著述發明義蘊為己任,所著近二十種,幾二百卷。當時國家及名人著述,多皆取為依據。至乾隆三十七年,先生沒已十一年,國家開四庫全書館,凡先生所著,悉皆采入,共一十三種,一百五十餘卷。其餘數種未入者,或撮取綱要于他書中,或其稿甚多,彼此借觀,致令遺佚而不得也。噫!先生可謂學究天人,功參造化,窮理盡性,優入聖域之人傑焉。殆漢康鄭成未周濂溪邵康節之流歟?世之博學多聞,不講躬行實踐,唯以詞章進取為事者,聞先生之風,能不愧死。而且愛惜物命,深信因果,故于放生吃素善報,殺生食肉惡報,隨所見聞,錄以勸世。其裔孫易園居士,擬欲鑄板廣布,冀挽殺劫,囑光作序。心如背鏡,學等面牆,唯學愚夫愚婦之老實念佛,何能發揮道妙,今拘墟者徹見天日,因玆以生正信而獲實益耶?然以事關劫運,義不容辭,勉為序曰:

 

天地之大德日生,如來之大道唯慈。人物雖異,心性是同。舉凡三乘六凡,如來視之,皆如一子。何以故?以其皆具佛性,皆堪成佛故。三乘且置,六凡則天人阿修羅畜生鬼地獄,雖則高下懸殊,苦樂迥異,總皆未斷惑業,未出生死。天福若盡,即便下降。獄罪若滅,仍復上升。猶如車輪,互為高下。我今幸得人身,理宜委曲設法,護惜物命,體天地好生之德,全吾心惻隱之仁。良以諸物與我同生于天地之間,同受天地之化育,而且同知貪生,同知畏死。仁人于枯骨,尚且掩而埋之,于草木尚且方長不折。何忍為悅我口腹,令水陸諸物,受刀砧烹煮之苦哉?須知此等諸物,從無始來,亦曾高居尊位,威權赫奕,不知借威權以培德,反致仗威權以造業。竟使惡業叢集,墮于異類,口不能言,心無智慮,身無技術,以罹此難。雖弱肉強食,于事則得,而怨恨所結,能無生生世世圖報此怨乎?人縱不念諸物被殺之苦,獨不懼怨業深結,常被彼殺乎?又不懼殘害天物,天將奪吾福壽乎?人唯欲眷屬團聚,壽命延長,身心安樂,諸緣如意。正應發大悲心,行放生業,使天地鬼神,悉皆愍我愛物之誠,則自之所欲當可即得。若仗我有錢財,我有智力,設種種法,掩取諸物,以取悅我口腹,不計彼之痛苦,尚得謂與天地並立為三之人矣乎?然我與彼等,同在生死,從無始來,彼固各各皆為我之父母兄弟妻妾子女,我亦各各皆為彼之父母兄弟妻妾子女。彼固各各或于人中或于異類皆被我殺,我亦各各或于人中或于異類皆被彼殺。為親為怨,相生相殺。靜言思之,愧不欲生,急急改圖,尚悔其遲。況肯蹈常襲故,仍執迷情,以為天生異類,原為供人食料乎?然我尚具足惑業,固無由出于輪迴之外。萬一彼罪已滅,復生人道,善根發生,聞法修行,斷惑證真,得成佛道。我若墮落,尚當望彼垂慈救援,以期離苦得樂,親證佛性。豈可恃一時之強力,俾長劫以無救乎哉?古有高僧,行步不跨蟲蟻,人問其故?答曰:彼此同在生死中,或彼先成佛道,尚望其垂慈度我,何敢輕慢乎?是知佛視眾生皆是佛,眾生視佛皆是眾生。佛視我眾生皆是佛,故多方化導之,種種折攝之。縱令絕無信心亦不棄捨,曲垂方便,令種善根,待其因緣時至,自然發生增長,依教奉行耳。眾生視佛皆是眾生,故聞佛之言,不生感激,反以已之邪知謬見,多方毀謗。甚至拆毀塔寺,焚燒經典,固結魔黨,破壞清修。殆至正智稍開,則便愧悔無及。由茲遂復歸命如來,興崇佛法者,古今來比比皆是。須知父母于逆子,尚生棄捨之心,佛于逆惡不信之流,愈生憐愍,何以故?愍其惑業深重,失本心故。以雖則現時背逆于佛,而即心本具之天真佛性,仍復絲毫不失。如焦模中金像,敝衣中寶珠,蒙塵之秦鏡,在璞之荊璧。愚人但見其外相,而不知其內容。佛則遺外相而論內容,故無一眾生或生棄捨也。然佛尚不輕眾生,眾生何可輕眾生乎?故凡一切水陸眾生,必令各各得所,常得飛走游泳于自所行境,以各樂天真各盡天年,則此書所說之種種善報,當可具得矣。人既如是,物尚不欲令其失所,何況于人。則互相親愛,互相扶持,自然俗美人和,必致風調雨順,其有不物阜民康時清國泰者乎?又祈凡我同人,切勿自輕,當思我與如來,同一心性。彼何以惑業淨盡,福慧圓滿,安住寂光,常享法樂乎?我何以起貪瞋癡,造殺盜淫,輪迴六道,莫由出離乎?心性是一,苦樂天淵。若猶以佛性功德,獨護如來親得受用者,尚得名為大丈夫哉?

 

民國十一年壬戍冬釋印光謹撰

 

註:印光大師乃淨宗十三代祖師,世傳乃大勢至菩薩化身,上面印光大師之序言,字字珠磯,言簡意厚,深可玩味,亦足驚心;文中既見大師之救世苦心,亦略明大師之謙下作則。末學深深叩首。印光大師末後提到「心性是一,苦樂天淵」,眾生與佛同具圓明佛性(心性一體,無差無別),只因我等凡夫貪著財、色、名、權、食諸欲,執於恨怨(不明因果,常怨天尤人),故輪轉六道,受苦不斷,與佛(快樂境界)相遠。此後當一心向善,孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業,則念佛自然而能成佛(往生西方自然快速成佛),是名「大丈夫」也。

 

江慎修先生愛物戕物編題詞

 

孟子有言,禍福無不自己求之者。比年以來,外則歐戰之慘,內則國亂之頻,皆謂我生不辰。豈知禍福之來,匪求弗獲。惟現世造因,現世受報,則眾信翕然。夙世造因,而令世受報;或今世造因而來世受報,則唯佛證知,而凡情所惑。願雲禪師偈云:千百年來怨裏羹,冤讎如海恨難平,欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。曾子曰:戒之戒之,出乎爾者,反乎爾者也。儒釋所言,合著一轍。惟儒者約說,佛則詳言。儒者但言現世,佛則通知三世,遠及多生。十方三世之說,固非佛不能言,所謂雖聖人有所不知者也。江慎修先生,以閒世挺生之大儒,而通釋氏因果之奧義,其徵引愛物戕物之報,多取現世者,蓋欲令未達佛理者,亦能翕然信起,其救世苦衷可知也。世亂亟矣,殺業尤繁,凡屬含靈,俱當懺悔。此編之出,非其時乎?仁人君子,幸廣傳之。   

 

雲陽程德全拜題

 

 

戴東原作江慎修先生事略狀實,乾隆二十七年,江先生以三月卒,東原狀成於五月,後江鄭堂作國朝漢學師承記,全取其文增損數語而已。此譜藏於家,事蹟頗詳。三十四歲補廩膳生,帥承記作二十四歲,蓋筆畫誤也。東原先生年譜,為段茂堂所編,於講學宗旨,著書先後,詳盡無遺。後又附記平生言論,多喜者,使慎修先生年譜出東原之手,必更有可觀矣。癸亥二月鄭孝胥識。

 

放生善報

 

第一章  放生救物延壽

 

※福星擁護  陳元植

 

宋里老陳元植,家稍裕,好行陰騭。禽蟲之微,悉蒙惠。每將食,百鳥飛鳴而前,凡十餘年。一夕夢緋衣人長三尺餘,謂曰:爾陰德盛,一切生命皆活之爾。壽本促,以此延年,年至九十九。一日獨坐,袖中一物投地化,三尺緋衣人,拱立曰:君壽不踰四十,為有陰功,上帝命我護爾。今已百歲,辭歸天上,瞥不見。元植語子孫,令選地樹墓,逾月無疾而卒。

 

註:宋里老陳元植,家裏經濟不錯,喜歡默默行善。許多鳥、蟲都蒙受他的恩惠。每次要吃飯時,許多鳥都飛叫著過來,這樣過了十多年。有一晚夢見紅衣人高三尺多,告訴元植:您陰德積累甚多,許多動物性命皆因您而活。本來您的壽命是短促的,因為您的善行,要延您的壽命活到九十九。有一天元植獨自坐著,衣袖中掉出三尺紅衣人,拱手向元植說:先生您命中注定活不過四十歲,因為愛惜救護物命積有陰功甚大,天帝命我暗中保護您,現在您已經一百歲,我該回天了,紅衣人說完便消失不見。元植就交代子孫,選地立墓,一個月後無疾而終。

 

※廣生益算  楊序

 

宣和間,富商楊序,年二十八,夢神告曰:子逾旬當死,能救活萬命可免。序曰:大期已追,物命至萬,未易滿數。神曰:藏經云,魚卵不經鹽漬者,三年尚可活子,盍圖之?序乃大書神語於通衢壁間,人皆知戒;見人殺魚,即取卵投之江中。月餘復夢神曰:億萬之數已滿,壽算延矣。後壽至九十而終。

 

註:宣和年間,富商楊序,二十八歲。有一晚夢見天神告訴他:您過十天當死,若能救活萬條性命則可免除厄運。楊序就說:時間緊迫,要救這麼多性命,實在很難做到!天神說:藏經提到,魚卵若沒有被鹽漬,三年還可孵出小魚,您何不試試呢?於是楊序夢醒後,就在街弄巷道牆上寫下天神告知之語、勸人戒殺護生;人們因而知道警戒,看到有人殺魚,就把魚卵保住,拿去放到江中,一個多月後,楊序又夢到天神告訴他:您放生億萬以上的性命,壽命已可延長了。後來果然活到九十歲才死。

 

※善因續命  俞一郎

 

荊南俞一郎,專好放生及塑佛。病死,見道上禽獸群迎之。又僧千餘,引至一殿,王者命二判官檢簿中善業。判官云:此人有贖救物命之功,命增壽二紀。敕青衣引歸,復生。

 

註:荊南俞一郎,喜歡放生及塑佛像。一日忽病死,見到路上許多鳥獸夾道歡迎他。又有一千多名僧人將他帶到一大殿,冥王命二位判官檢驗俞一郎生死薄中善業有多少。判官說,這人常買放物命做善事。於是冥王為其增壽命二十四年(一紀十二年)。並讓青衣人將他魂魄帶回,於是俞一郎又活過來。

 

(咪弟註:冥王為俞一郎增壽命,只是助緣,若無俞一郎長期放生塑佛像之大功德,冥王想為俞一郎增壽亦無能為力也,此名因果報應自作自受)

 

※體物全愛  張從善

 

張從善年十五,嘗持活魚,刺指痛甚。自念我傷一指痛楚如是,群魚剔腮剖腹,斷尾剖鱗,其痛如何,特不能言耳。遂盡放之溪中,自此不復傷一物,享年九十有八。

 

註:張從善,十五歲。曾手拿活魚被刺到指頭而痛極!心裏便想:我只是傷到一指便如此痛,而這麼多魚被剔腮剖腹、斬尾刮鱗,牠們的痛,更是無法言語形容、心思想像了。於是張從善便將眾多魚兒放到溪中,從此決定不再傷害生命,後來活到九十八歲。

 

※積善報親  林承美

 

福建林承美,少孤,母守節撫之。承美長,思親涕泣,苦於報德無從。一禪師云:孝子思親,痛泣無益,惟勤放生戒殺,篤行陰德,庶可報親。子在親還在,子亡親自休,作善親有益,作惡親有憂。承美省悟,立誓戒殺廣勸放生,勤行善事。壽九十有六,子孫科第不絕。

 

註:福建林承美,年少失去父親,母親不再嫁而專心撫養他。承美長大後,念及亡父及母親之恩難報,不知如何能報答雙親之恩而哭泣。一位禪師對他說:你很孝順,光哭是沒用的,惟有放生、戒殺,努力默默行善,如此可報父母恩。子在親還在,子亡親自休,作善親有益,作惡親有憂。承美有所省悟,從此立誓戒殺並廣勸人放生及勤行善事。後來活到九十六歲,且子孫考試常榜上有名,一家顯貴。

 

別註:父母在世,當該行孝,莫作惡讓父母操心;父母不在世,更該行孝,能念佛求生西方是大孝,所謂一子得道,九族超升。所有孝行中,以念佛並勸父母念佛為最大之孝,以往生西方為最究竟解脫路且佛光普照之故也,祖先亦冥冥獲益,所謂沾光也。

 

前好一陣子,有位公車司機在行車時,因身體不適差點昏厥出事,憑著責任感(車上有很多乘客),他硬撐著將車穩定下來,其間已過了十分鐘。記者問他,他說,這十分鐘好像一年那麼長(可見他當時所受的苦,當然這亦必有前因的)。

 

淨空老法師曾提到一個例子,是一位修行的師姊,他的父親二十年前已亡故(在生時不學好,做了許多不好的事)。忽有一天附在另一位人士身上,說要感謝女兒,他終於從地獄出來了(大概要去做人了),這位師姊就問這位被附身的人,能不能說出她的小名?結果這人說出來了。可佐證是父親亡魂沒錯。這位師姊因為努力認真修行,讓在地獄受苦的父親出苦,真難得!但要知,地獄的時間與人間是不同的。在地獄待二十年,猶如人間千萬年以上,比上述公車司機的苦還要苦!故要報親恩、祖先恩,一定要認真修行!

 

另外已瑞相往生的道證法師亦曾提過一位歡喜菩薩(一位認真拾荒,邊資源回收邊專心念佛的師姊,且念佛開了智慧),歡喜菩薩的女兒近二十歲就瑞相往生西方(這女兒因病曾精進念佛七天,可能念出了佛號相續輕安的感覺,從此之後的二、三年可能默默心中不停念佛,越念越歡喜而終至境界越來越高),而這女兒的哥哥也孝順,因要幫忙家裏故讀書時間可能較少,很怕考不上大學,結果夢中夢到菩薩帶他到逢甲大學看,菩薩說:這就是你要讀的學校!後來放榜,果然考上了大學,且正是逢甲大學。

 

故誠如淨空老法師講的,一家中有人往生西方極樂作佛,則護法神必來護佑,家事漸順也。念佛,寶中之寶也!

 

※去殘免夭  蕭震

 

平陽蕭震,少夢神人,告以年止十八。至十七,父帥蜀,不欲從,父強之行。至蜀,蜀中帥蒞任,例進玉筋羹。取乳牸,烙鐵鉗乳,乳出凝鉗上以為饌。震偶至庖所,牛向之叩頭,詰知其故,急白父,索食牌判免此味,震又請增永字於上。已而復夢神曰:汝有陰騭,不但免夭可望期頤。果壽至九十餘。

 

註:平陽蕭震,年少時曾夢到天神,告訴他只能活十八年。到了十七歲,父親要至蜀國上任,蕭震不願去,父親命令他跟隨。到了蜀國,按往例,將帥新上任要吃「玉筋羹」這道美食。原來所謂「玉筋羹」是要用燒紅的鐵夾對著母牛擠出乳汁而凝固成美食。蕭震有次去廚房,見到母牛頻頻向他點頭,蕭震向周遭人問明原因,才知母牛要受這種苦,於是急急去向父親求情,索食牌希望能判不吃這種傷德的美食,並希望將「永」字印牛身上(表示從此不可碰這隻牛)。後來又夢到天神說:蕭震你行了陰德,不但免於中夭,而且可望活到近百歲。後來蕭震果然活到九十多歲。

 

※護生福報  宋仁宗

 

宋仁宗在位,多仁政。宮中凡便溺時,必顧蟲蟻。後在位久。

 

註:宋仁宗在位時,多行仁政。宮中凡是大小便時,必定注意有無傷到蟲蟻,因此在位也長久。(宋仁宗是北宋近十個皇帝中在位最久的,約四十年,其他的最多約二十四年)

 

※救蟻延年  一沙彌

 

昔有高僧入定,一沙彌至七日當死。因遣之歸省父母,諭以八日再來。沙彌歸,至八日復來。僧異之,復入定觀之,見沙彌於歸路中,見一蟻穴,流水將入,急脫袈裟,聚土擁水,令不得入。以此因緣延壽一紀。

 

註:古代有位高僧禪坐入定,觀見小沙彌(小和尚)只能再活七天,於是要他回家去看看父母,第八天再回來。小沙彌於是回家去,到了第八天,小沙彌回來寺中,把高僧嚇了一跳,於是又入定觀察,原來小沙彌在回家途中見到一個螞蟻穴要被水流灌入,於是急脫下身上的袈裟和著泥土擋住水流免得流入蟻穴中。小沙彌就因此一善事因緣而延壽十二年。

 

※放魚增壽  屈師

 

屈師於元村,遇一赤鯉,買放之。後夢龍王延至宮中,謂曰:君本壽盡,以君救龍,增壽一紀。

 

註:屈師於元村曾看到一隻紅色鯉魚,於是買了放生。後來夢到龍王請他到龍宮,龍王說:您的壽命本該到了,但因為您救了龍(赤鯉),所以壽命增加十二年了。

 

別註:因果通三世(過去一世、二世、…無盡世;今世;未來一世、二世…),故果報未必來得快,但一般而言,越是真誠,功效越快。尤其若能把蟲蟻蟑螂當成是自己的朋友、家親眷屬(其實累劫輪迴,身邊的蚊蟲真的就是過去生有緣的家親眷屬),以真誠心面對,必然減少血光之災且延壽。現代人不知厲害,常拿殺蟲劑殺蟲,常久下來,不但保不了自己,更保不了孩子;很多母親才見到一隻蚊子叮自己的孩子,就很想二巴掌殺了蚊子,實是適得其反,這只會讓家中殺氣增重,無形冤家靠近,反而不利孩子,孩子反而會常生病、受傷流血,不好帶,結果自己顧孩子也顧得很累,何苦來哉!願多念佛、戒殺、儘量吃素(吃個早齋也好)慎重口業莫說人是非,修十善,則必召來喜慶,家門平安,小偷難進,火災不發,諸事吉祥。

 

末學曾看過一篇文章,關於夫妻相處之道的文章,這位作者(人妻)提到自己因先生某些事而生氣,其中有一段提到,交代先生要加飲水機的水,但先生沒加,做家事的她憑著宗教信仰(非佛教)告訴自己一定有某種原因的(好讓自己能平心息氣)。後來她回到房間,問先生為何沒加水?先生回答:喔!我剛剛本想加水,因為看到一隻蚊子,一拍殺蚊子就忘了加水了。太太這才釋懷。其實,這位人妻作者忘了一件事:如果她先生不傷害蚊子,那她先生不就不會忘了加水了嗎?那她也就不會那麼氣了。珍愛任何生命,真是宇宙幸福真理呀!(其實殺生及心中的怨氣及造各種身口意業,就是會引來無形的冤家,而致夫妻容易失和,佛法說得透徹)

    全站熱搜

    medi 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()