智慧光（按此回首頁）

子宮外孕解決方法，真誠懺悔念佛
現今有不少婦女生育遇到困難，種種情形皆有其前因，多半與不慎男女關係有關（男女關係要慎重、自愛，且修好十善業，人生自然光明）。（現今淫風較盛，三、四十年前的女性還很矜持的，故問題也少，而今教育失敗（學校道德教育被刪、甚至鼓勵性解放（主事者地獄難逃）），導致社會淫亂，有的年紀輕輕就染上性病而毀一生（病毒已越來越毒，有抗藥性（人算不如天算（人界還歸天界管），還是老實端正心念、行為要緊（即使夫妻也要節制房事，否則也損福），才有幸福可言），這也多半是人行淫時亂來所致（糞口是排便的，嘴巴是吃食、講話的（念佛或勸人念佛學佛慈悲最好，最能積福），不是拿來搞淫事的）），有的沉迷手淫毀掉身、心健康成了體弱多病、腦力廢退之人，女的即使活著，日後生育就出問題。（境隨心轉，人世間淫亂之極，故現在世間不是天災頻仍，就是經濟不穩、戰爭常興、瘟疫常發、病毒更毒（跟常殺蟲亦有關，心不慈故病毒更毒，因病毒會突變，突變的原因在哪？就在我們人心之慈悲減弱、正氣不生（迷於淫事）、惡心更惡導致突變）
若已做過錯事，現今就好好念佛斷惡，猶為未晚，人生仍有光明平安。子宮外孕（最好平日就養成念佛習慣，學佛慈心，如愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛、常恭敬一切人事物，則人生漸平安無事），就真誠念佛不斷（可心中念佛，很方便（若生產時不順，可大聲念觀音名號）），從早到晚念，也發願此後不再隨意傷害小蟲、盡量修好十善（願吃素更好），則必蒙佛力加持，產生奇蹟（如卵子到了該去的地方長大成胎）。底下貼一些過去寫的文章，有好幾例念佛出奇蹟的例子，供參考（全文可連此：http://medi.pixnet.net/blog/post/21499783 篇名：戒淫方法、墮胎果報、求子之道（好書介紹））。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。（註：底下文中的「楊阿剩」，若能有緣遇到佛法，好好修十善業，必能早日脫苦，不用多世貧困多病。另末學亦會貼「十善簡文」及「地藏經」片段（常喜淫欲的人，縱使沒有大罪業，死後亦易墮鳥類（畜生道）））
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二、以下是WEBA（Women Exploited by Abortion）這一個組織的警告。墮胎手術可能產生以下的後果：
 
身體的後果有：不孕、流產、子宮外孕、死產、出血和感染、疲憊、休克和昏迷、子宮穿孔、腹膜炎、強烈痛苦、失去身體器官、不眠症、厭食、減少工作能力、神經緊張。
 
心理的後果有：罪咎感、有自殺的衝動、哀悼、退縮、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、憎恨與墮胎有關的人、結束與伴侶的關係、失去性慾、不能原諒自己、發噩夢。
 
三、墮胎對少女的傷害更為明顯：一項美國明尼蘇達州的研究顯示，少女墮胎在半年內的自殺比例，是未墮胎少女的十倍。其它相關研究也指出，有多次墮胎紀錄的少女，在墮胎半年內，自殺的危險性與精神上失序的危險性更為提高，值得父母與老師注意與深思。按醫學研究，十八歲以前懷孕生產第一胎的少女罹患乳癌的比率，比年紀大的婦女懷孕生產第一胎罹患乳癌的比率大為降低。也就是說，把孩子生下來，事實上對少女的健康將更為有益。
 
四、墮胎也會使婦女罹患乳癌的危險性增加：美國一項研究報告指出，全程懷孕不但降低婦女罹患疾病的比率，特別是乳癌的危險性，並且能增進婦女的健康。美國每年有將近八分之一的婦女罹患乳癌，即約有十七萬五千名婦女被診斷出罹患乳癌，四萬二千五百名婦女因為乳癌過世。醫療界與媒體對乳癌的防治宣導，常提出乳癌早期自我檢查，卻很少指出全程懷孕與罹患乳癌之間危險性的關聯。
 
五、死亡的危險性增加：墮胎婦女於墮胎一年內死亡的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女於墮胎一年內自殺的比例，是懷孕生產婦女的六倍。墮胎婦女於墮胎一年內，遭遇致死性意外的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女於墮胎一年內，遭遇他殺過世的比例，是懷孕生產婦女的十三倍。這是芬蘭政府國家財政與健康發展研究中心，於一九九七年出版的研究報告。這個生產與墮胎死亡之間相關性的研究，使我們對於生產與墮胎死亡之間的關係，獲得了一個較為準確的面貌，這是西方醫學方面的研究。……
淨空老法師在開示中，就曾講到這個問題，有位同修因為墮過胎，心裡很不安，就超度嬰靈，問法師有沒有效果。老法師告訴她：「沒有效果！妳以為超度就沒事了嗎？」信徒說：「萬一這個小孩生下來是個殘障，豈不是很痛苦的事情，不如不生出來。」法師說：「我們要曉得，生了一個殘障小孩，那是來討債的，你欠了債而不讓他來討，還要殺他一條命。換句話說，你過去欠他的債，現在再加上命債，以後就更不得了。現在科學家只看到眼前這一段，不知道後世的因果。因果通三世— 過去、現在、未來。這決定是大罪！」信徒說：「小孩子還沒有成形，只懷孕一兩個星期。」法師說：「不行！神識一投胎，他就來了，成不成形沒有關係。他一投胎就找上你了，你過去世就跟他有瓜葛，所謂報恩、報怨、討債、還債。
 
如果他是來報恩的，你把他殺害了，這就是恩將仇報，以後就變成仇人，明明是孝子賢孫來報恩的，你殺害他就變成仇人，變成怨家，這還得了！你做這一點點功德，花幾個錢安個牌位，就能超度嗎？沒有這種事，那是騙自己、安慰自己，不是事實。」這是當今淨土宗的高僧淨空老法師對信徒的開示，還是佛經講得清楚。……
很多年輕夫妻婚後無子，其實必須懂得求子的方法。印光大師在「禮念觀世音菩薩求子疏」中，提出了「求子三要」：第一、保身節欲，以培先天；第二、敦倫積德，以立福基；第三、胎幼善教，以免隨流。還須以至誠之心禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧、光宗華國之子，必能所求如願。這樣求來的孩子必定良善，否則來投胎的孩子問題必定很多，不是來報仇、就是來討債。......
若懷了不正常的子女，必須深信三世因果，這是不可忽視的業力。有一位居士的兒子小時曾患癲癇，後來娶妻懷孕，檢查發現胎兒的染色體不正常，是蒙古兒症。她聽了頓時如晴天霹靂，兒子媳婦都想墮胎，那時她也猶豫不決；有位法師勸她不可墮胎，並勸她好好念觀世音菩薩，求菩薩加被。後來胎兒生下來身心健全，至今已經五、六歲，上了幼稚園，而且非常健康。
 
我曾碰到這種事情，有一位警員的妻子懷孕後，檢查得到唐氏症，醫生說要墮胎，否則孩子會有問題，可能會是殘障。他們夫妻很緊張，來了我家三次，我就勸她，我母親也出來幫忙勸說：「不要怕！只要念觀音菩薩，佛法無邊，有佛法就有辦法，就看你愛不愛你的孩子、肯不肯念；只要有慈悲心，就可以化解這個災難。」結果他聽進去了。孩子生下來，非常莊嚴，那位警員一直謝我。
 
所以，若有墮胎的衝動，一定要問學佛的人，或是好友，但是他的知見一定要正確，可以避免不必要的後遺症，或者是後悔的事情。佛法確實不可思議，要深信佛菩薩的慈悲威神加持，只要照著佛經的道理實行，斷惡修善，認真念佛求孩子平安，決可達到這個效果。

福由淨心造，正心引善報：轉貼陳靜瑜老師關於墮胎告白及一點感想
現今世間淫風盛，男女不知節制（婚前宜保持貞潔，積大福；反之，常不自愛者，未來人生必多難，多病、一切不順），而無形中損了命運中的福氣而不自知。而製造淫片、拍淫片、寫淫書，演、唱、製作愛情小說及歌曲者（情深必生淫，越多人看則越多人起淫心行淫事（乃至後續年輕懷孕而墮胎，這筆帳也都要算在愛情片作者及演員身上），故寫此愛情片及演出者，也是損福的，罪過只比拍淫片輕一些），演愛情片（只比拍淫片罪過輕一些），此等人，死後地獄難逃，因影響人多故（生前多半先遭遇身病心病、婚姻不順、虧財、損功名、種種不順）。可以細觀察，演電影較專注演忠義角色者，晚景較好（但這種人很少；演員演戲常是各種類型皆演，所以善惡夾雜，果報也很多不同，但多半晚景是淒涼的，就是因為道德因果的片子很少，暴力色情愛情的片子極多之故，演員演的片子大多就是負面的居多，故果報大多較慘），常演暴力打鬥片者，身體多傷多病甚至短命（越出名越短命，福報不夠消耗故（出名是消福報的，故為人要謙虛低下，越謙虛越有福，當然也要遠離不好的影片，演道德片、唱佛曲就很好，能積福）），常演情色愛情片者、唱愛情歌者，情感婚姻不順、心情不暢、損財乃至短命。故有些人疑惑：「為什麼老天都要讓這些大明星短命？」其實正是上面所說的原因呀！（當然也有天生注定短命的，這通常是過去生造的殺業較重，因為因果通於三世（過去無數世、今世、未來無數世））
若能寫或演與佛法勸世、道德、因果、念佛相關的片子，且修好十善，必能增福減災。大陸的傅沖老師是演員，曾年少輕狂、怨父親（心常懷恨，因此而心中漸憂鬱成病（此乃「心、境一體且境隨心轉」，自己的世界自己造，越善良待一切人事物，則人生漸光明無憂；越存惡心惡行，則漸漸人生恐怖多災難），因心中憂鬱，曾痛苦而想輕生（因想到母親而作罷，這一念孝心救了她），後來聽到淨空老法師的講經，沒日沒夜聽了一年多，她開竅了，也成了傳統道德講師，婚姻也平安。另外，丁嘉麗老師（也是演員）也是曾經歷年少輕狂，因而墮胎四次，多種慢性病纏身、嚐盡人情冷暖（後也懺悔學佛），節錄大部份她的告白（全文連此：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1372376360）：「
丁嘉麗回憶說，年輕時父母也教育自己要本分、正派，但聽不進去，特別反感，總以為是過時的老觀念，是封建意識，都什麼時候了，要解放思想、要跟著感覺走，想怎麼著就怎麼著，對後果沒有畏懼。
　　“大學畢業一年後，認識了男朋友，就偷吃了禁果，是自己主動，這個男朋友後來成為我的第一任丈夫，他對我說：這件事情很重要，你想好了嗎?當時我完全沉浸其中，所有的一切都拋在腦後，忘卻了自己，其實問題的關鍵是我有沒有愛自己，沒有對自己負責任，不知道一個女人要守本分，姑娘要性如棉，要潔白如玉”。
　　令丁嘉麗意外的是，這件事發生後男友對她的態度大變，對她說“你破壞了我一段人生最美好的時光。”，“一個人不自愛，別人也瞧不起你。”禁果像裹著糖衣的苦藥丸，瞬間甜的滋味就沒有了。災難來臨了，丁嘉麗未婚先孕，過起了度日如年的日子，一面拍戲，一面擔心當眾失態，患了失眠症，頭髮大把地往下掉，後來只好偷跑到北京一個小村鎮上的衛生院做了刮宮手術，“那種感覺，就像有人拿著刀片在你的手心深深地滑了一個大口子，然後拿著鉗子不停地在往外刨你的肉，特別特別難受。我當時就求饒大夫，我說我錯了，我錯了!醫生冷冷地說你現在知道疼了，早幹嘛去了，不要臉!後來的話，就沒法跟大伙兒在這說了。當時我無助的躺在手術台上，我狼狽極了，我活了20多歲，頭一次感覺那麼的羞愧無地自容。”
　　2 一失足成千古恨，毀了身體也毀了婚姻
　　第一次失足墮胎的痛苦並沒有讓丁嘉麗悔改，“好了傷疤忘了疼。愛看色情影片，搜集黃段子，滿腦子低級下流的東西，不出問題才怪呢。”
　　結婚後丈夫出長差，耐不住寂寞，丁嘉麗背叛了丈夫，與一位有婦之夫行為出軌，又懷了孕。“我找到了這個人，他好久不說話，最後他說是我的嗎?他說你能跟我這樣，你也能跟別人這樣。他說你不應該找我，這事你自己解決吧!”丁嘉麗當時感覺腦子一片空白，眼淚冰涼冰涼的。
　　丁嘉麗灰溜溜地自己去做了人工流產，然後馬上坐火車到冰天雪地的東北拍戲，在零下四十度的野外，一拍就是一天。戲拍得非常不順利，丁嘉麗在雪地裡跪著，雪水浸透了棉褲，肚子疼得厲害，小鎮上的醫院沒有辦法，就給打杜冷丁，後來杜冷丁也不管用。“拍完戲以後趕到哈爾濱，大醫院檢查說是亞急性盆腔炎，已經轉為慢性了。很難治愈，會伴隨終生，這是墮胎的後果。這個病一直困擾著我，只要是我一累著，或者是一著涼，有時候我在外面可能一喝風肚子就疼，就像有人使勁的扒我的腰，拽我的那種感覺，特別的疼。還有內分泌失調，長期吃藥又患了嚴重的胃病……，很多很多的病，這些病一直跟著我，煎熬著我，活該啊，我罪有應得”。
　　後來她向父母承認了兩次墮胎的事情，“父母特別的氣憤，說你太不要臉了，說你以後肯定會遭報應，說我們真的對你很失望，說你就這麼把孩子墮掉了，說你知道他也是你的骨肉，而且他是你的命啊。我爸氣得當著我的面抽自己的嘴巴子，其實每打一下，就跟抽我自己的心一樣”。
　　丈夫回來後知道了情況臉都是青的，當下與丁嘉麗分居了，後來離婚、再婚，丁嘉麗第二個丈夫又在外面有第三者了，“鬧的天翻地覆的。我覺得真的是惡有惡報，真的是在我身上體現了，怪不得別人。你想別人怎麼對待你，你也應該怎麼對待別人。第二次離婚到今年已經快18年了，艱難地獨自領著兩個孩子過。我覺得老天在報應我，我應該承受這個苦。我做第三者破壞人家家庭，傷害了我的父母，同時我也傷害了別人的父母;傷害別人的妻子，那也傷害了別人的孩子。這是缺德!千萬不能做，違背孝道，讓我父母傷心，違背了婦道，我沒有盡媳婦的本分。兩次婚姻導致了我這種結果”。
　　3 未婚先孕風險極大，呼籲少女們珍愛自己
　　丁嘉麗坦陳自己曾因不檢點四次墮胎，現在後悔莫及，她說，現在許多人抱著僥幸心理說懷就懷了有什麼啊，做掉不就完了嗎?一了百了!其實這是自欺欺人，人工流產對人體的消極影響和後果，有的症狀很明顯能夠表現出來，有的症狀是需要一段時間才能表現出來的。
　　墮胎會導致女性早衰、內分泌失調等種種後遺症，很容易造成子宮穿孔，以至於終身不育。而少女墮胎，後果更為嚴重，因為女孩子在發育期陰道很薄，非常脆弱，子宮壁也特別狹小，所以更加危險，手術需要把子宮打開，剛剛刮過以後病菌容易進到血管裡面，感染以後要分泌很多的粘膜，一些組織會阻塞輸卵管，就容易導致不育。據統計全國每年至少有500萬例未婚的人去做人流，墮胎有百分之五十的人是少女，每分鐘有10名少女進行不安全流產。不安全流產就是吃藥物，用藥流，沒有流乾淨，還得去做手術。
　　全球一年有七萬人因為墮胎死亡，“現在真是後悔啊，如果我因為墮胎時出了意外，我的父母該怎麼活?真是大不孝啊!”丁嘉麗再次流淚。
　　丁嘉麗一個曾九次人流的朋友，最後習慣性流產，最後天天服用保胎藥在床上躺著，沒想到咳嗽一聲孩子又掉了……
　　一位支持丁嘉麗的婦科大夫對她說，一定要告訴大家子宮癌現在離少女已經不遙遠了，以前都是五六十歲的人得宮頸癌，現在年齡越來越小，二十歲的，還有十幾歲的，非常可怕。
　　更嚴重的後果是，早食禁果往往會毀掉一個女人一生的幸福，身邊這種例子太多太多，丁嘉麗談起過去在考大學前在北京文工團幫忙，團裡有一個21歲的女孩，長得天生麗質，讓人感覺仙女一樣，做演員無可挑剔，她平時走路都是驕傲地昂著頭。沒有想到偷食禁果，懷孕了，她自己綁肚子、滾翻、吃藥想了各種辦法折磨自己和胎兒也沒有流產，最後7個月上，到醫院流產，先在肚子上打針，看著針管在不停地顫抖!引產下一個漂亮的、死去的男嬰，這個演員被開除回家。
　　時隔多年，丁嘉麗又見到了這個已經50來歲的人，已經變成了另外一個人!人非常胖、冷漠，過去的美麗沒有半點影子，說起後來坎坷的婚姻、經歷，可以寫一本書。丁嘉麗問她現在怎麼樣，對方冷冷地說：你想想，我能好得了嗎?
　　4 痛改前非，決不再拍污染心靈的片子
　　去年7月，丁嘉麗在唐山參加公民德行教育公益論壇，學習傳統文化，學習《弟子規》，開始為自己大半生的錯誤懺悔，痛改前非。
　　她也在反思自己作為一個文藝工作者的責任，過去自己演過一些色情的東西，危害了社會，當時還以為是藝術。“中華五千年的文化就是教育我們‘思無邪’，思就是人們能想到的，無邪就是純淨、純善。過去的戲劇、藝術都是根據這個準則創造的，我媽是戲劇演員，演得戲劇都是善惡有報、揚善懲惡的主題。她也是這樣教育我，我後悔沒聽她的話。一次我回家唱流行歌曲，我媽一腳就把我踢出去，我媽說唱什麼呢?我說流行歌曲。我媽說流行就一定高尚嗎?我說對啊。我媽說流行感冒也高尚嗎?這都是什麼內容你知道嗎?不知羞恥，你還唱呢!”
　　“看看我們現在的影視傳媒、報刊雜誌都是違背古聖先賢的教誨，都是引起人邪思邪念的東西”。丁嘉麗憂慮地說，不久前她在社會上調查，**店老板說，**店比書店還多，六成的都是青少年在買;現在網吧輕輕鬆鬆少兒就進去了;一些漫畫書，泛濫充斥著色情暴力的內容……
　　醒悟悔改的丁嘉麗決心永遠不拍色情暴力的片子，不久前，有人想拍一部明代色情小說改編的片子，來找丁嘉麗，想出高價請她出演，被她堅決拒絕了。對方說要找別人，她又給同行們打電話，要她們都不要接，“我知道我就給他攪黃了。在這裡我也大聲呼籲同仁們千萬不要再拍這些片子了。我們的歷朝歷代都有很多可歌可泣的題材，我們一定要演這些東西嗎?”
　　“當我回首我的前半生，一個女人其實起點是非常重要的，一失足成千古恨，女孩一定要守住自己的第一道關口，遠離邪思邪行，只有我們尊重自己，別人才會尊重我們;我們自愛，別人也會愛我們。守住自己的關口，才能找到真正愛護我們的那個人，相互扶持，相愛一生，享受幸福美滿的天倫之樂。
　　我這一輩子沒有得到一個男人真正的呵護，這是因為我自己，我不自愛，我自己做錯了，沒有守好自己的本分，沒有守好婦道，才有自己這樣的結果。現在的青少年迎合現代社會的開放，未婚先孕、一夜情、婚外戀太多了，其實最終的結果真的很淒慘，身體不好是一個原因，你會最終孤獨，我深有體會”。」
曾見一位網友向人問，他最近諸事不順，是否與勸其朋友墮胎有關。在末學看來，這已經八九不離十了。勸墮胎者，必自損福，嬰孩亦有靈性，自會找人復仇（包括勸墮胎者），又譬如父母墮胎，則數年後可能騷擾其小孩（後面生的兄弟姊妹）及破壞父母間的感情，無形中使之衝突等。這只有真誠懺悔斷惡、多念佛迴向，一生堅持，才有可能漸化解；演員可演因果道德念佛生極樂的片子、作者編輯因果道德念佛之書（譬如佛經有很多題材、古代近代亦有許多念佛治病及瑞相往生西方事蹟，可照者故事寫，照著故事演，不要亂加己意（除非自己已對佛法有所體悟，這通常要先學習佛法、落實佛法於生活，簡言之：諸惡莫作、眾善奉行，還得自淨心意（行善不執善，斷惡不思惡，心清淨））），影響眾多，誠心懺悔，必可逃脫地獄苦刑之難（真懺悔，真照做者，不異於菩薩化身；但末學看過有很多關於佛法的片子，劇情有的偏向神通，有的高談玄妙又加入太多暴力打鬥，有的甚至荒誕古怪與因果不符，此是善惡夾雜，故要謹慎）。
底下是「陳靜瑜」老師的親身告白（稍有省略，全文連此：http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/ch/ch_ctmain.asp?web_choice=2&web_s_index=46  （此頁面有更多血淚故事的連結，多看則有益，斷惡向善勤念佛，終將有福消業障）），不可輕生、不可任意墮胎（故節制淫欲重要，能節制者有福，女性婚前要珍惜身體端正心念，男性尊重女性，則積福（淫慾放蕩、男女關係隨便者，皆損福，越淫亂越損福，生時慘苦、多病、染性病（喜歡取笑別人得病者，亦可能染病，因果也不那麼簡單，總是多一些慈悲心、同理心就對了），死後墮地獄））；墮胎後不是掛一個超度牌位就能解決問題，很麻煩，須盡一生心力真心誠意、全心懺悔念佛、斷惡向善（十善業修好，如愛惜蟲蟻莫傷（這直接可讓身心平安、少病少傷延壽）、慎口業、謙虛、常恭敬一切人事物，加上勤念佛最好（小聲念、默念均可，躺時宜默念較恭敬），上班、走路、坐車、喝水、躺著未睡時…時時皆可念佛，句句佛號都有無邊力量，念久自然有大效（但要專心、恭敬念效果才大，不專心效果就小）以度脫孩兒及累劫累世以來的所有一切冤親，可生福消災；若不悔改者，生前諸事漸不順（財運減、工作運差、考運差、人緣差…一切漸差）、身心受苦、夜不安眠（睡不好），死後甚至墮入虎啖（虎咬）地獄受長劫苦。願珍惜生命，願眾生互相化解冤結、齊心向善多念佛，則人生平安、世界平安，且臨終往生西方極樂，永脫六道輪迴之苦。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。（下面有「咪弟註：…」是末學的說明，先說一聲，阿彌陀佛！）
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媽媽  我愛你  請別拋棄我——獻給所有的媽媽
剛剛寫下這幾個字，眼淚就湧出了我的眼睛，我不知道如何表達我的心情。我是兩個孩子的母親，我是那樣深愛我活著的兩個兒子，卻從未曾想過被我殺害的那個孩子，曾經就好像從我的記憶中被刪去了一樣，這個曾經懷著無限的希望與憧憬進入我的身體，又被我無情中斷了生命的孩子，他現在在哪裡呢？他活的好不好？我是怎樣一個母親，竟然那樣無知，連與自己骨血相連的親生子竟然也能傷害？
記得是在剛剛結婚的第二年，自己無意中懷孕了，懵懵懂懂之中很茫然，只是覺得自己還沒有做好當母親的準備，雖然先生和婆婆極力挽留，希望我留下這個孩子，可是年輕無知的我卻編了一個理由，說自己吃感冒藥了，無論如何不能要這個小孩，先生和婆婆無奈就同意了自己做人流。當時是吃的藥，記得吃完藥後，腹部如刀絞一樣的疼痛，半夜看到一堆血塊流出之後，不知道是一種什麼感覺，今天想想自己是多麼的麻木不仁呢？怎麼能配得上「媽媽」兩個字呢？隨後又到醫院進行了一次刮宮。在墮胎後將近一年的時間裡，自己的身體一直不是很好，婦科病纏身，還經常做夢，夢到一個小男孩在夢裡喊我媽媽，讓我餵奶、讓我洗澡，在夢裡撲向我讓我抱，每次夢醒後都有一種悵然若失的感覺，但自己並沒有意識到自己造下了怎樣的惡果。隨後幾年的時間，跟先生婚姻關係也出現了不和諧，自己總是覺得疑神疑鬼的，總是覺得很憋屈，但對於一個愚癡無知的人來講，怎麼能看到這裡面自己的因果報應呢？
這是十幾年前的事情了，如果我當時不是那樣的殘忍，孩子應該是十五六歲的小伙子了，每次想到這裡我都會心痛的淚如泉湧。大約在七年前我接觸到了佛法，懂得了一些道理後，就很想為曾經墮胎的孩子做點什麼，於是開始誦讀《地藏菩薩本願經》，後來每到寺院就為孩子祈福求超生。一直以為好像孩子應該受到利益了，但沒有想到的是，由於自己沒有恭敬心，沒有真正的懺悔，孩子是不可能真正受益的。
從二零零九年自己走入傳統文化講台，開始懺悔自己以往犯下的種種罪過，並開始講女德的課程。直到今年三月份，突然心中湧出一股衝動，就是很想講關於墮胎的因果。有一天，我就問我的大兒子，我說：「兒子你有沒有見到一位小朋友？」我問完就覺得很唐突，因為在自己心裡想的是被墮胎的那位孩子，可是對於只有九歲的大兒子來說，他並不知道我說的是什麼，可是沒有想到的是大兒子歪著小腦袋，很認真的跟我說：「媽媽，我見到過一個小哥哥，不過姥姥和弟弟好像沒有看見。」我說：「你怎麼知道呢？」大兒子說：「當時我和弟弟還有姥姥在花園裡玩，我看到一個小哥哥走過來，跟我說，讓我叫他哥哥，我說我沒有哥哥，媽媽生我是老大，那位小哥哥好像很生氣就走了，我就在那看他，姥姥問我看什麼呢？我就說「沒有什麼。」我聽了這話深深受了觸動，我摟著大兒子，跟他說：「這都是媽媽的錯，他的的確確是你的哥哥，是媽媽毀掉了他的生命，否則他現在能和你和弟弟在一起快樂的玩遊戲，下次再見到哥哥，你一定要喊他哥哥啊。」隔幾天大兒子又跟我說：「媽媽我夢到那位小哥哥了，他在夢裡看到我和弟弟玩，他特別生氣，把我們玩的東西都給扔了。」我聽到這些，心中感到無比的傷痛，我知道自己的這個兒子是多麼渴望也同我現在的兩個孩子一樣，得到媽媽溫暖的懷抱，得到兄弟之間快樂的友情，得到人間這一切本應屬於他的溫情，這一切的一切都是由於自己的殘忍無知，被破滅了。我應該怎麼做，才能彌補自己犯下的彌天大錯呢？能想到的第一件事，就是馬上給孩子立了個牌位，希望天天提醒自己，放下自己傲慢的心，真誠懺悔念佛改過。同時決定馬上講課，讓更多的媽媽也真正知道懺悔。
二零一一年四月九日上午，我流著淚水靜靜的講了兩個小時的課——女德與因果教育（墮胎的因果），在講課中我講到釋迦牟尼佛在《長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》中明確指出墮胎的人，生前必受重病及短壽之報，而死後還可能墮入無間地獄，求出無期。這就是為什麼許多女性雖然誠心修道，而生活卻充滿痛苦辛酸的緣故了。正如《華嚴經》云：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」在講課中我也真誠的告訴所有的媽媽：一、墮胎首先是謀殺，是殺害生命，而這生命在你腹中，自己的骨肉你可忍心？作人要行善積德，作惡必有報應。而剝奪生命，這樣的報應是極壞極深的。二、其次，兒女是因緣，無外乎四種關係，報恩、報怨、討債、還債。如果是來報恩，墮胎就是變恩為仇；如果是討債或報仇來的，墮胎就是仇上添仇、恨上加恨。報應是很可怕的！所以，絕不可墮胎，絕不可自殺。在講課中我也提到江逸子居士所繪的《因果圖鑒-地獄變相圖》，其中明確指出，「十殿閻王，第六殿卞城王，司掌大叫喚大地獄，幅員八千里，設有十六處小地獄，其中的虎啖地獄，若人貪腹口欲，山珍海味猶不足，還要置網設陷捕捉野味。凡此貪食動物者，死後入虎啖地獄，成為老虎之美味佳餚。而妊身婦女，以藥化胎，亦得是報。」世風日下，道德式微，多少無知少女、婦女經常墮胎，尚不知犯此罪來日要入虎啖地獄之可怕！所謂「虎毒豈如人心毒、殺盡親情猶不足」。在講課中自己流著悔恨的眼淚真誠的懇請，凡是看見想要墮胎的夫婦或者是親友，請以此據廣為勸導，千萬莫使犯下地獄業因，若已犯者，切莫以為，略做超度，便可無事，當依《地藏經》所示，以清淨心，真誠懺悔，一心念佛頌經，為其迴向。要念南無阿彌陀佛，自己帶業往生到西方極樂世界，再倒駕慈航，回來利益自己無始劫以來傷害的眾生，才是真正解決問題的方法。最後真誠的勸誡女人不要貪圖淫逸、不要麻木不仁，千萬不要親自殺掉自己的孩子；真誠的勸誡婦產醫生、做無痛人流的廣告商，還有計劃生育部門不要幫助殺生；真誠的勸誡那些勸說墮胎的親人、朋友不要漠視殺生。要真正相信六道輪迴、因果報應絲毫不爽。
聽課的媽媽有五十多位，事後有一位媽媽找到我，跟我說：「老師我錯了，我一直沒有真正瞭解墮胎的因果，直到聽到您的課，才生起無比的悔恨，我不配做個媽媽，我回家後買了個大洋娃娃，放在身邊，就像對著應該來到這個世間的孩子一樣，每天跟他溝通，跟他懺悔，每天跟他一同做早課，我覺得最近自己的心情好像好了很多，不像以前總是覺得很壓抑。」還有一位婦產科的醫生，在聽完課後，跟我說，難怪自己六歲的兒子總說，在家裡會見到一些小孩，可是家裡並沒有別人，自己的身體狀況這幾年也非常不好，臉色很差，夫妻關係也不和諧，是否與自己每年都做大量的人流手術有關係。我真誠的跟這位醫生說，殺生的果報是最重的，更何況是殺人呢？有機會看看美國的公益短片《殘蝕的理性》，你真正明白了，你就不會做了。
在講完這堂課不久，有一天大兒子突然跟我說：「媽媽，哥哥讓我跟您說，他叫張冠祥，因為他是我們家真正的老大，所以名字中有冠軍的冠，而且希望一切吉祥如意。」我聽了這話馬上把給孩子的牌位改成了兒子自己起的名字，而且從自己真正懺悔之後，每天念佛誦經的時候經常想，孩子你跟媽媽一起做，無論媽媽以前犯過多少錯，媽媽都認帳都願意改，也希望你能監督媽媽，希望你能早一天脫離六道輪迴，往生極樂，媽媽也會努力精進，一定這一生成就，以幫助你和更多的人。大約在不久前，有一天大兒子早上醒來非常高興的說：「媽媽我又夢見哥哥了，哥哥站在雲上，跟我揮手說再見，哥哥看上去非常高興。」我聽到大兒子這麼說，我也非常高興。我相信只要自己真誠懺悔一切都會越來越好了。
我知道自己不是一個好媽媽，但是我在學做如何做個好媽媽。就像我現在寫這篇文章，寫文章前，心裡就請自己的大兒子張冠祥來到身邊，我說你站在媽媽這裡，看著媽媽怎麼寫才能利益更多的人。我想自己的兒子雖然沒有來到人世間，但他用他的生命引領媽媽走入佛法的大門，沒有這個孩子，我不會真正的想學佛；同時也用自己的生命牽引媽媽走向覺悟之路，讓我時時刻刻想著我如何做，才能讓我的孩子受益。我相信，兒子在天之靈一定會看到這一切，他的生命沒有白白失去，但願他以他的生命能喚醒更多的媽媽，珍惜自己還沒有來到世界的寶寶，讓世界更美好！
……（下文省略）
【編後語】
周安士先生說：「仁列五常首，慈居萬德先。皇哉三教論，異口若同宣。」《安士全書‧萬善先資》五常(仁義禮智信是儒家做人最基本之元素)之中「仁」是最首要的，「慈悲」(佛家道家同宣)是所有德行之第一位。儒、釋、道三教(中國傳統文化的三大支柱)均異口同聲，金口說玉言。可知仁慈博愛，乃天道之核心，若能隨順行持，其福德滋長，不可思量。但今天世人愚昧，不值聖教，不聞佛語，茫茫大海，不知本分，唯利是圖，失卻人道，既受妖道之誘餌，又縱慾成狂，敢以一己之私，殺自身骨肉而無手軟，至令被害之孩，含冤帶屈，痛恨不已。
印光大師(淨土宗十三祖)曾說：「軀體雖歿，尚有不與軀體俱歿者在。是何物，曰靈性是。此靈性者，捨身受身，被夙業所驅，重處偏墮，自難作主。循環往復，三途六趣。從劫至劫，了無出期。」可知一切眾生，軀殼雖失，但神識猶在。母親當至誠懺悔罪業，懇切念佛，為其迴向。並廣告世人，墮胎之種種淒涼慘痛，嬰兒與自身均受其大害，祈盼嬰靈可早日離苦得樂。若能設身處地，感同身受，發勇猛救命之心，定能自他兼利，化戾氣為祥和。誠如本篇懺悔媽媽之殊勝效果，實為所有墮胎母親之良好借鑑。願同效法，痛改前非，皆大歡喜。
●咪弟註：
嬰靈被墮（醫師動手術是會令小嬰痛苦萬分的，且也傷了母體，一次二次，母親日後可能無法再孕，且易罹病及逆境增多），心中痛苦埋怨恨，將來自會復仇，故要懺悔念佛、斷惡向善以迴向給小嬰，以解冤仇。這是一輩子的事，故最好能慎淫莫墮胎為好。印光大師提到「靈性」不滅（身死靈魂（神識）不死），我們在六道（六趣）輪迴，常在三惡道（即三途；餓鬼、地獄、畜生道，以地獄最苦最可怕，時間太長）中受苦，在三善道（人道、天界、天阿修羅）的時間極短（人間頂多百年就過了，帶了一身的罪業墮入三惡道受長劫的苦，六道輪迴中，三惡道猶如家鄉，受苦時間太久太長了，故要求生西方極樂世界（因天界也有壽命，不究竟，壽命到了仍要墮落甚至因過去生的惡業而直接墮入三惡道），則成大菩薩、且快速成佛，永遠離苦，且可快樂分身無量無邊度宇宙六道間無數的有緣苦難眾生，大樂也。
【編者按】
　　古人說從哪裡跌倒，從哪裡站起來。多付出一分關愛、仇恨必能少一分。
　　《現代因果報應錄》有ㄧ則故事，有一位媽媽生一個小男孩非常難帶，叫他不准玩危險的東西，他又偏要玩，有時自己走上大馬路，任憑母親在後面追也不回頭，有時非常任性，還會狠狠的打母親。在忍無可忍的時候，就常常打孩子出氣。有一個小女嬰附在一個信徒身上，表示要找她，用懷恨的態度表示，她是以前墮胎的孩子。後來回想才突然憶起結婚不久後，因為害怕太早懷孕而無法負擔養育子女的額外費用，因此就與先生商量到西藥房買了避孕藥服用，無意中殺害了一條無辜的小生命。這個女嬰表示，為了報復她的狠心，她經常故意將現在的兒子弄得啼啼哭哭，而且哭得特別兇。這婦女對過去所有傷害別人的罪行深深感到懺悔，並決心後不再犯。認真的行善，而且長期的參與布施的活動。參加了幾次的超度法會，並且將拜懺的功德全部回向給嬰靈及過去的冤親債主，求她們寬恕。現在全家都吃素，小孩也較以前乖巧很多。可見斷惡修善，積功累德，功德不可思議！
 

論十善修不好（文以手淫與邪淫之害為主）而好運轉壞運
最近看了幾篇報導，都說「專家研究」，鼓勵人要多行淫，可健身、減壓、身少病等，這種報導一看就是破綻百出，亦是損福之文。現今世間淫風太盛，須導之以正而境隨心轉，近可救自己福一家，遠可化解世間災難。（現今世間災難頻繁與吃肉太甚、淫風（常耽於淫者，子女亦容易被人騷擾或損名節））、口業、殺蟲太多（人們不具慈心，則病毒變異快速，瘟疫橫行，因果終究自嚐；人們多具慈心，則病毒也漸漸不毒，此即「心、境一體且境隨心轉」）、自私不知敬老尊賢有關）
大約是某位外國所謂專家，其研究的手淫無害論，研究只數個月的結果，樣本數也不足，方法也不對（手淫的害處是短期看不出來，多半要持續數年才漸漸形成腎氣不足的現象，從此精神不穩、體力變差，百病漸生），就不斷的被其他西醫沿用了幾十年，害死（慘）了全球無數的少年。現在全球少年受情色圖影片（網路尤為嚴重）影響，不止東方人有不少戒淫網站，連外國少年都成立了一些戒手淫社團（某個社團人數就超過二十萬），這些少年被手淫成癮害慘，身體、心理都受到影響，種種怪病滋生（體內氣（能量）不足了，自然百病叢生），情緒低落、焦慮、抗壓性低、耳鳴、睡眠不佳、身體耐力差、及五臟六腑虛弱抵抗力差（一點點病菌侵入就受病，身體變弱了），其實還有無形的冤親債主跟隨，衰運纏身。手淫須盡量斷除，不能縱容，否則久而傷身傷精神也折損福報（財運、工作運、考運功名、人緣、未來家庭運都受影響）。
有人講「手淫適度就好」，但其實「手淫有高度成癮性」，也就是一般人根本無法守住「適度」（尤其現代社會誘惑多，女性亦要自愛，莫想引動男性好感（此是邪心，損人不利己），穿著樸素莫太露肉，否則亦損福傷身（將來感情不順、健康不順、婚姻不順、一切不順，最後死墮惡道），因為引起許多人的關注淫心故），因為，只要一次，就有二次、三次，接下來兵敗如山倒，成癮而不可自拔，一般數年甚至數月後（看沉迷程度），漸漸形色萎靡，身心及運氣暗中受到傷害，人生從彩色變黑白。手淫害的不止男性，女性常手淫，一樣敗身敗運氣（易致婦科病、不孕、命運變遭，若與陌生人行淫，則損婦德、染性病（發作時生不如死），不悔改，死墮地獄（男性搞外遇亦同））。常沉迷於淫慾者，若無其他惡行，死後亦易墮畜生道。
最近有些西醫的研究，提到精蟲其實可被體內吸收（有些西醫會說長久不射精，精子會成結石，會致病；此非事實也，從佛陀、出家人、清心修行人，多的是高僧，智慧超絕，少食而身健（常一天只吃一餐），不淫而開心（身心暢快無壓力），足可反駁此等謬論），這與中醫、練氣之人的講法就相同了，練精化氣通神（練氣功的人，若天天手淫或與人淫，氣功是練不好的，因為根本沒精液可練化為氣而強壯身心、延年益壽）。精液就是能量，只要經脈運行順暢（故平日盡量看聖賢書、養善心正氣、多念佛拜佛，可消業且降服淫心，大有利益於人生），自然讓精液順利無形中補益身體頭腦，身體氣機（能量）充足，精神飽滿，身強體健耐力佳，堅持一生節欲（夫妻正淫也要節制，次數多了也傷身），到老尚能耳聰目明（耳不鳴、不重聽甚至眼睛老花情形輕微，這要看戒淫功夫及心清淨程度而定（但用眼過度另當別論））。念佛是絕佳的補品，不管身好或已受摧殘，從此戒邪淫、修十善、多念佛或念觀音名號，自然漸漸佛光注照，經脈運作順暢，降伏貪心、瞋恨心、淫心，消業開智增福（至少身心病況不惡化，念佛功夫好的，亦可把病念好，看各人努力（從早到晚盡量念佛，小聲念、心中默念均可，走路、坐車、喝水、上班、騎車、躺著未睡時…時時皆可念，句句佛號都消八十億劫生死重罪，念上數天效果會很明顯（漸消煩惱、漸開智慧，解決人生種種困難；若沒明顯感覺，再堅持下去五天、十天半月一個月…定有感受之時），能每日拜佛數十下以上更好，看體力、誠心））。念佛、斷惡亦是一輩子的事，持守之有福，消業避難且利益世界少天災人禍。（拜佛方法與好處，可見「拜佛與醫學」一書（道證法師著），網址：https://book.bfnn.org/article2/1677.htm ）
看到一篇文章寫到，某位外國年輕人約二年不手淫，感覺身體能量充滿，其實這就是氣滿身心而身壯、腦清晰、記憶力好。只要人能對淫慾節制（未婚者則手淫不可，亦要男女關係慎重，常閱聖賢書以正身心為好、可積未來福報），心念端正、口業慎重者（愛惜蟲蟻不殺更好（能延壽、少病少傷少壓力），總之，把十善通通修好就對了），通常就一生漸光明，未來都是有成就的（命中有功名的，會更有功名；無功名的，會增加功名；餘工作運、財運等，都能受到助益（但要財運好，平日亦要常助人、布施等，則至少今生不愁吃穿，來生更有福報；不過念佛往生西方極樂世界是真解脫，真正的永恆壽命而無苦））。有些人耽於淫慾、手淫，本來頭腦聰明功課好，結果搞到記憶力減退，考試成績差（一方面考運也不佳，這是因果自然報應），出社會又找工作不順，找到了又有種種困難或被開除，此皆手淫之害（有的還加上其他原因，如墮胎（屬殺生）、口業深重等，總之，不離十善修不好，而淫慾為害尤烈而直接），可稱為諸事不順，已成為「倒楣道人」。
中醫師彭鑫博士也提到現在西方國家也漸漸認同手淫有害身心，他診斷過數不清的少男少女，都被手淫（還有墮胎的）害得很慘，身心皆病很多，苦不堪言。現今流通情色圖影片、鼓勵淫慾及墮胎者，皆自損福報（且禍延子孫（子孫會來投胎亦是其自身無福（前世造惡業多故）而有緣，故來此家中）），死後將墮阿鼻地獄，長劫難出（因為網路流通快而廣，影響太多的人了，動輒數百萬人以上在看、閱讀，接著就手淫傷身或墮胎無數，故罪業極重）。
以下附上一篇手淫害身的許多例子文章，各各血淚痛訴；另也介紹戒淫方法及網站、書籍等。連此：http://big5.xuefo.net/nr/article23/229934.html （底下會先附幾則例子）阿彌陀佛！願天下人都能早離欲望苦海，生時念佛樂，臨終往生西方永脫眾苦且能分身無量度化無量無邊苦難眾生。末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！
●註一：多念佛或念觀音可降低貪淫心、瞋恨心、愚痴心（增智慧），但要早晚整天常念效果才大。另外修好十善、盡量吃素、多看聖賢書籍文章（古人讀書多是讀聖賢之書，主要是求成聖人成賢人成君子，且誘惑少，故民風純樸，且很多戒色之人（自然有正氣，人見之不知不覺就尊敬）都功名偉大，做了宰相大官、有好名聲等）、想像人身不淨屎尿等，亦可幫忙降淫心。若身、心已被過度淫欲所傷，多多念佛端正心念、惜蟲蟻莫傷、修好十善，亦是補救之法，但要真誠做去才效果大（至少較能穩住病情）。念佛好處及方法及修十善轉命運等內容，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893
●註二：印光大師乃大勢至菩薩化身，他老人家曾痛陳手淫能令「人才變廢材，不死也成廢人，多少聰敏少年，因手淫而死而廢」（大師是嚴勸戒邪淫的，說近代人業障深重，十餘歲即會手淫。而手淫、意淫、男女過度行淫，皆都傷身損福），另也曾說：「夫妻要求子，行房次數少，反而質量好，易得身心健壯之子；常做，反而不好（且也傷身），更不易得子。」另外多念佛、十善修好，易得聰明智慧、善良有福之子（此皆境隨心轉之理，亦即因果報應之理）。對求子、生出福德之子女，教養子女等，可看印光大師的「求子之道」，連此：http://book.bfnn.org/books2/1660.htm
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【案例】2.《 再給我最後一次機會，讓我活出人樣！ 》（作者： 273811910 ）
本人，男，22歲，手淫斷斷續續有近4年了。我16—18歲，天天愛運動，每天都很快樂、做事也很上進。19歲偶然一次上網時點開了一部電影，情不自禁的把手伸了下去手淫。從此以後，從最初的一個月一次，到後來半個月一次，最後變成一周一次，一周2次、3次……
有一段時間放假在家，一天2、3次，連續了幾天後，身體徹底垮了，有點耳鳴、思想不集中、記憶力下降。記得一次和媽媽去超市買東西，走到一個地方，媽媽在選東西，我在旁邊站著瞬間就“放空”了。後來我媽給我講，叫了我很久，我都沒反應。那時我突然就意識到肯定是手淫害的。回家後上網查詢手淫的危害及後遺症，網上基本上都是手淫無害論，什麼適當手淫對身體無害，主要是心理有影響（咪弟註：這裏是說一些專家說：只要心中不要想手淫有害，自然就不影響身體。其實，就算心裏無所謂，手淫照樣傷身體，這才是真真實實的話）。本來我打算戒掉的，看了適度手淫無害的觀點之後，覺得減少手淫就好，沒必要戒掉。慢慢的上瘾了、深陷了、墮落了、不愛說話、不愛出去了……
我皮膚從小就很好很白，從不長痘，就在1年半以前，還有很多女生都羨慕我的皮膚。現在我臉上有嚴重的脂溢性皮炎和中度的激素依賴性皮炎並伴發痤瘡。因為手淫，導致額頭、下巴、鼻子長痘痘、心情差、自暴自棄、不忌嘴、內心煩躁，對現實生活的不滿、內分泌嚴重失調，臉頰開始長痘。於是心情更差，又繼續手淫刺激快樂，最終導致惡尋循環……
我從以前的有志青年到現在的半自閉狀態、怕見光，只用了4年。身體垮了、經常生病、臉上長痘、容貌大變。22歲的人看起來像32歲的人，卻有42歲的心了。不愛生活、不愛社交，也只用了4年而已。4年加在一起也不過一個小時餘的虛無快樂，卻毀了我們前10多年鑄造起來的身體、生活、快樂、積極、向上、健康、容貌……付出了這麼大的代價。甚至到現在，此時此刻傷害也還在繼續……
17歲時我一次能連續做5、60個俯臥撐。現在，我前幾天試了下，做了15個，全身疼了3天，可現在的我才22歲，正處於身體的鼎盛時期啊……
第一次接觸到戒色吧，是2個多月前偶然看到飛翔大哥寫的的文章，才知道原來真的是手淫導致的，因為自己早就發覺手淫的危害了。記得那時如果10多天不手淫，臉上就沒什麼問題，一旦手淫，第二天額頭、鼻子下巴就會長痘……畢竟網上都是手淫無害論，並且在欲望面前，人們的理性幾乎為零。經常不顧後果，完事了還自己安慰自己：網上專家、教授、醫生都說了，手淫無害，不是手淫惹得禍……專家、教授真是磚家、叫獸！看了飛翔大哥的貼後，我終於堅定的相信了，這個真是手淫惹的禍。把飛翔大哥寫的文章全部都看完了，我才真正知道手淫的危害原來這麼大。我下定決心一點要戒掉手淫……
【點評】：這則案例取自戒色吧，網友“ 273811910 ”最初的一個月一次，一開始也是適度的，到後來半個月一次，最後變成一周一次，一周2次、3次……，逐漸手淫頻率越來越高，周期越來越短，適度變成過度，最後出毛病了。僅僅4年，22歲身體就廢掉了。這樣的例子很多，不再一一例舉。
這則案例比較有代表性，很多人手淫一開始都是“適度”的，結果最後的結局都是以“過度”收場的。為什麼會這樣呢？因為“適度無害論”忽視了一個非常關鍵性的問題：手淫具有高度成瘾性！
很少有人能真正做到手淫“適度”，由於手淫惡習有著高度的成瘾性，基本都是一次成瘾。只要體驗過一次，就會牢牢記住那種令人著魔的快感，並且不斷渴望獲取更多這樣的快感，好像總也無法徹底滿足，總想一次次重復體驗，總想獲得更多，就像飲鹹水一樣，多飲多渴，只有到死方才罷休！
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【案例】4.我從初一開始染上了手淫，後來導致睡眠質量很差，記性大幅下降，成績更是一落千丈，經常忘事，上課注意力不集中。有尿頻的症狀，現在感到身體非常的疲憊，並且無法入睡，我到底該怎麼辦？是不是要去看中醫？手淫也導致我骨骼細小，發育受到了嚴重障礙，真的很苦惱。
說實話，對比大家的手淫次數，我應該算少的，也就一周1-2次，但是我意淫非常多，每次意淫後都感覺小腹脹痛，然後就有尿頻尿等待的症狀，在有人時無法排尿，非常難受。我原來覺得適度無害是對的，現在以親身經歷告訴大家，適度無害真的是錯的，前輩的文章也警告過我們，要是我早點來到戒色吧，也不至於現在這樣啊！
【點評】：不僅手淫有害，意淫同樣有害身心健康！所以，徹底戒掉手淫惡習，才是最正確的選擇，手淫就是邪淫，邪淫傷身敗德！真的一次都不能有！
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【案例】7.我手淫開始得很早，就是剛發育就開始了，現在的我已經陽痿好幾年了，耳鳴頭暈多夢，腰疼，前列腺炎和精索都有！整天頭昏眼花，感覺很疲勞，去看中醫喝了2個多月的中藥無效果。我現在後悔來不及了。我已經透支很嚴重了，腰有時候感覺像要斷了一樣。腎精虧的嚴重了，氣血虧，容貌也變醜很多，眼袋重，出油嚴重。那時看到有文章說定期排精對前列腺炎好，所以一直沒真正戒過，特別是適度無害論讓我中毒更深，現在想來，所謂適度真的就是在騙人，那麼高的成瘾性，怎麼能做到適度呢？就像吸毒一樣，這次我一定要好好戒了。
【點評】：“手淫具有高度成瘾性”，堪比吸毒。
很多人之前都在搞適度手淫，最後基本都搞廢了。“適度”兩字深不可測！“適度”真的那麼簡單嗎？當傷害日積月累，最終就會迎來症狀的大爆發。有人前5年沒事，第6年開始大量脫髮！有人身體底子好，熱愛運動，手淫前十年基本沒事，但是到第11年，身體就爆發出了很多症狀表現。每次撸完，身體是會慢慢恢復的。但恢復速度其實是很慢的，很多人還沒等完全恢復好，馬上又開始下一次傷害了，這樣就是雪上加霜，傷上加傷，傷到最後就是症狀大爆發。
傷個十幾年，就真的傷不起了，到時候身體恢復的速度就更緩慢了，因為年紀大了，恢復速度必然大幅下滑。上面在滴水，下面在狂漏，這樣何談恢復？當消耗速度大於恢復速度時，最後的結果必然就是症狀纏身！有人底子厚，還可以耗個幾年，而很多戒友身體底子天生就薄，而且又不愛運動，這樣不出2年就症狀纏身了。見到最快的，剛撸了不到三個月，就出現前列腺炎了。
根據我的親身體會和諸多案例的反饋研究，一次手淫的傷害，有時一個月是恢復不好的，甚至幾個月都恢復不好。根據中醫的理論，你這個季節對身體的傷害會影響到下個季節身體的健康狀況。比如經云：冬不藏精，春必病溫！有時你感覺恢復差不多了，其實還虛著，一把脈就知道。很多人年輕時瘋狂透支，上了四十歲各種毛病都出來了。症狀其實是有滯後性的，千萬不可掉以輕心，以為現在沒事，其實惡果正在不斷累積，遲早會爆發出來的！手淫，遲早是要還的！
要認清“適度無害論”，真的很不容易，“適度”兩字乍一聽很合理，但是實際情況並非如此。要戒色成功必須認清“適度無害論”，戒色的前輩吃了多少痛苦才最終認清“適度無害論”。如果不認清“適度無害論”的真面目，還幻想著搞“適度”，那你肯定會重復前輩的人生悲劇。
歷史總是在不斷地重復著。股市有句話，“群眾永遠是錯的！”，這句話放在“適度無害論”的認識方面，實在很貼切。這個社會大多數人都在認可“適度無害論”，只有很少一部分人真正了解“適度”的水有多深。我想說的是，真相掌握在少數人手裡。因為搞“適度”，已經有一批又一批的撸者廢掉了，如果你不吸取前輩們的慘痛教訓，那麼必然就會重演前輩的人生悲劇。
手淫就是必須要戒除的惡習。所謂“自慰的好處”，和手淫導致的巨大危害相比，簡直不值得一提。而且磚家所謂的“好處”，其實很牽強，更像是在為放縱編造借口，他們的理論也缺少事實依據，更像是一種空想和假設。磚家的目光往往比較短淺，比如他們說手淫可以緩解壓力，促進睡眠。對於體會不深、閱歷尚淺的人而言，這種說法貌似很對，但這種說法根本經不起推敲。手淫是會導致腦力下降的，是會導致社恐症、強迫症的。傷到一定程度，那就是壓力倍增，睡眠質量也會隨之下降，很多人都出現了神經衰弱的症狀表現。
所以我們不能相信磚家的一派胡言，他們的觀點似是而非，根本就是披著科學外衣的偽科學！他們的說法完全不符合事實真相，一種理論無論說得再怎麼天花亂墜，如果不符合客觀事實，那麼它就是錯的！
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案例警示
下面再例舉一些案例，給大家做一警示作用，最後介紹戒除手淫的途徑與方法。
【案例】 8.以前不知道sy的危害有這麼大，現在回想起來就是自己當初太無知了。在中學時就看到適度自慰是可以的，我真恨寫這種文章的人，真是害人不淺。前段時間排尿刺痛難忍，到醫院檢查了一下說是前列腺囊腫，當時我就感到欲哭無淚，因為去年我還檢查出了腎結石，真是禍不單行啊，寫適度無害的人，我想問你們，手淫這麼容易上瘾，你們不知道嗎？為什麼還要寫這種文章來害人？也許你們是無心的，但是的確讓很多人沉溺其中，不能自拔，適度無害害慘我了啊。現在我檢查出兩個病了，我真不知道該如何面對了。
【點評】：相信可以搞適度手淫，結果後悔不及。
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【案例】9.過年就25歲，撸了八年多，頻率不是特別高但是次數也挺多的，少說有幾千次。現在基本廢掉了，陰莖勃起時，明顯硬度不行，很快就軟下去了，真的傷得不輕了。我一直在搞適度，因為之前我很相信適度無害論，但是症狀出來後，我就開始懷疑適度無害論了，接觸中醫以後，我才發現手淫是傷腎精的，就是一個月撸一次也是有傷害的。唉，說多了都是淚水，望吧友們早日回頭，後天我還要去醫院檢查，一直頭暈頭痛，不知是頸椎問題還是焦慮症，這種生活真是沒法過了。
【點評】：認識到“一個月撸一次也是有傷害的”，認識總算開始到位了。
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【案例】10.我現在脾虛很嚴重，在看中醫吃中藥，症狀有耳鳴頭暈，大便不成形，腰膝酸軟，記憶力差，心悸，面相猥瑣，眼睛無神。當初相信手淫無害論，結果一發不可收拾，後來又看了適度無害論，更加沉迷其中，記得最瘋狂時一天7次，到最後就像著了魔一樣，軟了還在撸，不射掉就感覺不爽，根本無法做到適度。現在想想那時的我真的很傻很天真，真不該相信適度無害，撸齡9年了，不知何時才能恢復，每天活得很惶恐，醫藥費也花掉好幾萬。
【點評】：“手淫具有高度成瘾性”真的很可怕。
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以下貼十善簡文及「地藏經」片段：
《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易生種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，克制一切意淫、手淫、不正當淫（可整日經常念佛或念觀音，可降服淫心，增長福報智慧消業障），不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

觀「淨空法師-華藏衛視十五週年暨慶祝2018新春談話」及感想
下面文字會有「註：…」，是末學的說明、感想，僅供參考。原話請看影音視頻。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。影音引用自此：https://www.youtube.com/watch?v=-0y-hX4t1Y4
 

虔意求神禱必靈，醉中邪魅不須驚，誠心自有真神在，誰道虛空無報應：一點感想
古語謂：聰明正直謂之神。聰明指明理，正直即心善行善：下而之者，人間善人，或已成神靈受眾人拜（壽盡仍要輪迴），或升天成天神（天有二十八層天，越上境界越高、心越清淨，但仍是凡心作用，不是真心境界，像在做夢還未醒，壽盡仍要輪迴）；中而之者，乃一般菩薩（四聖法界由下而上：聲聞（阿羅漢）、緣覺、菩薩、佛（此是未明真心的佛）），已脫離六道輪迴，壽命也算永恆（中間有一些像似生死情形，但大致不受苦了，神通也蠻厲害，但比佛就差得太遠），已是聖人，但仍是虛妄心還未轉回真心境界；上而之者，妄心已轉回真心，則是真心菩薩（真心已現（如同夢醒了），六神通具足（這是眾生之本性本能，只是凡夫被妄想、執著、分別給障住了），大徹大悟，乃法身大士（法身菩薩、分證佛），但還有極細後累劫習氣，故破一品無明習氣，證一分法身，四十一位次破盡無明，則圓滿成佛）乃至圓滿成佛；此真心境界沒有時間、空間，故可回到過去、走向未來，能分身無量，具足一切天眼、天耳（不是一般凡夫修煉或神明之小天眼天耳通，佛的天眼是盡虛空宇宙皆能看透聽透的，一隻小螞蟻心中想什麼都知道）、他心通、宿命通（知一切眾生過去、未來宿命）、神足通（神足變化無盡，無所不能，分身無量度無邊苦難眾生）、漏盡通（雖度眾生實無度，一切本來空空空（一切皆假，六道輪迴也假，修行也假，不可思、不可議（一想一講，通通錯），故稱「不可思議境界」），快樂無盡也）。
●註：法身大士四十一位次，依次為十住（初住、二住到十住）、十行、十迴向、十地、十一地（等覺菩薩，如：觀音菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等（宇宙間數不清的等覺菩薩，數不清的佛，也數不清的人（含外星球的人（無量壽經第四十二品中，就提到數不清的小菩薩（人、蟲蟻、動物、鬼神等願念佛者，都是小菩薩））及地獄受苦等眾生），且這些大菩薩，很多早成佛了，只是再示現菩薩身度眾生），再上去即「妙覺果位」，即圓滿成佛了（如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛（佛在梵網經中提到，三千年前示現在印度成佛，已是第八千次了；可知悉達多太子修行成佛（釋迦牟尼佛），只是又一次演戲度眾生（同時佛也分身在他方世界度眾生（佛經中也提過），佛的境界太厲害了，不是凡夫所能想像，就像阿彌陀佛、觀音菩薩也分身無量在一切世界接引眾生往西方或救苦救難（佛是隨眾生而自然感應，故我們要學佛心慈悲、且多稱念佛名號，則易得感應加持避災生福開智慧，若以為到廟中拜一拜，回家繼續亂殺蟲、造口業，則沒用的，該來的災難還是躲不掉））；且中國天台宗的智者大師，亦是釋迦牟尼佛化身再來））、藥師佛及數不清的佛）。
我們只要多念佛（亦要注意十善業，否則不易成就），有願心，則必可往生西方極樂世界，在阿彌陀佛四十八願的加持下，神通德能相好及快樂，都與佛差不多（相當於八地大菩薩，已快成佛），且速疾成佛，度眾生無量無邊，不可思議！（自己也永不受苦了，這是真正的大好處，永不怕墮地獄或受地獄般的苦難生活；人間有些地方或有些時候，真的很苦的（如同地獄；心不安、事不順時，更要多念佛或念觀音且盡量注意十善業、惜蟲蟻莫傷等，則可延壽、少病、少災殃））；怕受苦，那就多念佛、斷惡向善，則一生漸平安光明，死後往西方作佛去，一了百了快樂無邊）
虔意求神禱必靈：
求神即求自心恭敬（一人一世界，眼前一切境界與自己皆是一體的），即恭敬他人（包括蟲蟻等）即虔誠一切，而自然靈驗。此乃「心、境一體且境隨心轉」，但我們過去生也造業無數（我們已輪迴數不清世了，造的罪業數不盡且善業少，故今生多數人是不時就有災難的），故須轉變自心盡量斷惡向善（以十善業為標準；加上念佛更好，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…一切時可心中念佛或念觀音，很方便，念佛的念波可平息世間惡念波（即消業障），不但自利，也可利益世間少災難），則人生漸光明無憂懼。
醉中邪魅不須驚：
醉中即一時不明理、走錯路，所產生的業障（邪魅）會起作用（含過去無量世、及今生造的業），但不怕，「誠心自有真神在」，真神即自心本清淨本善良自性（即佛性，永不變、永寂靜、永快樂、大神通無邊故（因已破了時間、空間，故一切無礙，一切不思議，一切皆可達到圓滿）），拿出「真誠心」對一切人事物，則年年月月，永光明無憂（但因我人過去生造的業重，故有時難免受一點小難（災難已減輕了），但無礙）。此即「境隨心轉」即「因果報應」，即虛空世界報應之理（說無因果者，乃識理不明，此是造大口業，慎之）。
這籤詩提醒人福由自心造，禍亦由自心造，即境隨心轉，故斷惡向善是一輩子的事，只有自己自重之，做得好，不但工作順，家運亦平安（在艱難時刻，常恭敬念觀音名號或念佛，不間不斷（心中念很方便，易維持相續力量），則可避災解難、利己利人）。若隨緣到廟中拜拜，付出誠心，再把誠心帶回家中，學習正直謙和慈悲、恭敬一切，則神明亦歡喜也。阿彌陀佛！末學咪弟（妙音）頂禮。
●註：底下附「無量壽經」（全部四十八品經文連此：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01 ；白話解說（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記）由淨空老法師講，看了學了即明因果原理、西方極樂四十八願及好處、消業增福，連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）第四十二品經文及說幾句。（末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，有因果解說（境隨心轉）、俢十善的好處、念佛治好癌症、開智慧等例子，算是佛法總濃縮，一點心得，不棄嫌的大德可一看。網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）
【菩薩往生第四十二】
彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。
我們這裏是娑婆世界（約十億個銀河系大小；地球只是其中的一顆小小小星球），而宇宙中有數不清的佛國世界，不是科學家所能看盡、了知的。宇宙的生成，也不是一次、二次，而是數不清次了。在「華嚴經」中，佛提到星系有胎藏形（母親肚裏有小孩的樣子）、螺旋形、蝴蝶形、山幢形（高山的樣子）、蓮花形…很多，已有科學家發現許多上述的星系（有許多還沒發現），確實像極了（但取的名稱不一樣），且佛能看到一缽水中有八萬四千蟲（佛常用八萬四千比喻數量很多），當時的弟子可能以為只是另一度空間的鬼神吧（他們根本只看到水而已，啥都沒有），但近代發明了顯微鏡，才發覺河水中真的有許許多多微生物（小蟲），佛的天眼（佛眼）太厲害了，大到無限大，小到無限小（如佛經提到鄰虛塵、極微之微，都是指電子、原子等極細的現象），都清楚明瞭。（註：至少我們對能看見的小蟲如螞蟻、蚊子等，莫加以傷害，配合多念佛、盡量修好十善，則人生光明的）
上面經文中提到「諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計」即指我們這娑婆世界有許多小蟲、鬼神、動物、人（含外星人）應當往生西方極樂世界的，不可稱計（數不清）。而他方世界往生的大菩薩、小菩薩，都是數不清，「但說其名，窮劫不盡」，就是說不完的意思。其中大菩薩能將時間放長縮短，如「於七日中，即能攝取百千億劫」（一大劫一般約十億、百億年，不一定），就如同可把一億年，任意縮短成一秒；也可把一秒放大為無數劫，不可思議，而且還如如不動（心、身遍宇宙，名為「法身」，雖變實無變，雖度眾生實無度），如一個拳頭，在房間，就是小，但爬來一隻螞蟻，相比，拳頭就是大，故拳頭又大又小，拳頭沒動，但它就是大小是一體，不可思議。我們往生西方，就是八地大菩薩，個個有大神通可分身無量度眾生，不可思議！（雖度眾生實無度，靜而常動（度），動而又靜（無起心、動念（無「我度眾生」的念頭），恆處輕安快樂）。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易生種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

風雨中有一盞燭光，光不滅，盡大安詳！
在徬徨中，念佛
在陰暗中，念佛
在受傷中，念佛
在一切災難中，念佛
危急中，念佛能感佛力冥加持，無形中讓救援順利，或病，或憂，或急難，念佛可救苦！（如念阿彌陀佛或念觀音菩薩名號不間斷，一直念一直念（口念無力，心中念佛亦可，維持相續不斷的力量））
祈花蓮震災災民平安，一切眾生平安，世界平安。阿彌陀佛！（佛號是光，佛像是光，憶念佛即憶念光明，可消業增福開智慧，越念下去不間斷，越誠心念，力量將越強，眾人齊心心中口中常念佛，正是危急時最大的念力磁場引佛力幫忙，阿彌陀佛！）

境隨心轉，人心善平安；因果酬償，斷惡招福來
人總希望平安，而佛法提到「境隨心轉」，即世間人多一些善念善行，則環境也會平安，少災少難。現今人心淪喪，自私自利，又殺生吃肉太多，故災難多；若能提升人心，注重道德，則世間漸平安無事少災。這要靠道德因果等教育，古代蠻重視，讀書的目的是志在成聖成賢，故雖不能個個是聖人賢人，但君子亦多，民風較淳樸，敬天畏地，故而災難較少、且間隔時間較長（但因還有殺生的行為（人們為吃肉，故養雞殺鴨等），故災難是免不了的；若能惜蟲蟻莫傷、莫傷動物，則不但為己積福，也福及一家，世間災難更少）。現今學校約從二十年前，就沒有了道德教育，小學的「生活與倫理」，中學的「公民與道德」、孔子的「論語」等，都常有四維八德等忠孝仁愛的教學，這些就算是有人戲稱拿來考試用的，但只要有教，就有潛移默化的作用，對民風就有影響，社會自然較平安；若能加上因果教育，愛惜蟲蟻、慎重口業等，則力量更加之大！天災必少。若人們再常常念佛，靠佛力加持（有些人亦可祈禱，亦有力量），世間將大安和。於今世界都是貪、妄、淫習成風，不講忠義廉恥，故災難、瘟疫、戰爭頻繁，釋迦牟尼佛在三千年前就說過「飲苦食毒」等語，現今人吃的東西常有添加物且過量，飲水也是，故確實是「飲苦食毒」，此即「境隨心轉」之證明；又如瘟疫、戰爭常起，此因人們殺心所感（如常殺蟲蟻、動物牲畜等），也是證明。解決之道不在外在的科學解決（科學治標不治本），在人心的改變，人心漸善，自然地球平和漸無災。
底下附三品經文，取自「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」（共四十八品，全經提到西方極樂的美好、阿彌陀佛四十八願、我們這五濁惡世眾生的許多不忠不孝而招禍害等，可謂治世救世的寶典，亦教人解脫六道輪迴，直捷成佛的徑路（一句佛號念到底，速到西方疾成佛））。全經網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01   全經白話細說（淨空老法師開示）：http://book.bfnn.org/article/0277.htm
略微解說：
濁世惡苦第三十五
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
●註：佛對彌勒菩薩說，宇宙中其他世界善心善行多，惡心惡行少，故容易受教（也較少災難），此方娑婆世界（黃念祖居士學科學的、亦佛法高人，說我們這娑婆世界，約十億個銀河系大小）中的地球（五濁惡世），人心不善、自私，故感得災難頻頻。佛要解說一下，希望眾生斷惡向善，就能解脫痛苦，以下大略分為五項說明（註：六道輪迴不能真正脫苦，若行善而得下一世投胎人間做人、或升天（天人）善報只是暫時、壽命雖長，仍有盡時，即仍有墮落地獄的危險；唯有求生西方極樂，則永脫眾苦了）。
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。
●註：世間諸眾生（動物與動物、人與動物、鬼神與人、鬼神與動物…）之間，弱肉強食，其實是多生多世輪迴，互相冤冤相報，你吃（殺）我，我吃（殺）你；有的修善，則得智慧、財富等善報，有的行惡，故常常不順、命運坎坷（能改惡向善，命運自然轉好、平安）。因果雖然不一定立刻報應（但現世報亦非常多），但一定會有的，只是時間早晚而已。（作惡者，死墮泥犁（地獄道）、禽獸（畜生道）及蜎飛蠕動（飛的、爬的小蟲）還有鬼神等受苦）
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（●註：有的大權勢人，傲慢、造很多惡，但好像沒有報應，日子過得還挺好，但其實是其前世修福，故今生福報大（福德暫時營護他），但等下一世就墮惡道受苦了。「火鑊」指地獄的油鍋，是地獄種種刑罰之一。）
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
●註一：「泥洹」指不生不滅之佛境界，一生斷惡向善，可得長壽幸福報應，但可能今生，也可能延到下一世，且不究竟；最究竟的，是成佛，如心念專注一處、專心念佛，待往生西方極樂世界，則真的速成佛，真正長壽了（不是一百二十歲而已，是與阿彌陀佛及十方諸佛一樣，無量的壽命、永不受苦）。
以上幾段都是講世間人種種惡心惡行，導致常在六道苦海中輪迴生死，苦不堪言（最常墮地獄，可怕極，一墮入就似乎無有出期，因太苦故感覺好像沒有出離的日子，但還是有出來的時候，只是時間感受如百千億萬年、百千億萬劫，太長太長，故地獄不可去、故歹路不可行、斷惡向善勤念佛求生西方，很重要、很寶貴（一往生西方就永不怕墮地獄受苦了））。
●註二：六道是指三善道（人、天人、天阿修羅）及三惡道（地獄、餓鬼、畜生道（含小蟲等）），佛經有時講「五道」，是將「天」與「天阿修羅」合為一道，故稱五道；有時講七道（七趣），是將壽命千年乃至萬年的神仙另立一道（仍在六道輪迴中，壽命到了又隨善惡業流轉投胎去了）。
重重誨勉第三十六
佛告彌勒：吾語汝等，如是五惡、五痛、五燒，輾轉相生。敢有犯此，當歷惡趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之。或於壽終，入三惡道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相殺傷。從小微起，成大困劇。皆由貪著財色，不肯施惠。各欲自快，無復曲直。痴欲所迫，厚己爭利。富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以磨滅。天道施張，自然糺舉，煢煢忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷！汝等得佛經語，熟思惟之。各自端守，終身不怠。尊聖敬善，仁慈博愛。當求度世，拔斷生死眾惡之本。當離三塗，憂怖苦痛之道。若曹作善，云何第一？當自端心，當自端身。耳目口鼻，皆當自端。身心淨潔，與善相應。勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色當和，身行當專。動作瞻視，安定徐為。作事倉卒，敗悔在後。為之不諦，亡其功夫。
●註：「從小微起，成大困劇」，佛勸人莫沉迷種種欲望，與人結怨，從小怨漸漸成為大冤結（中間可能經歷好幾世），最後墮入地獄；當端正身心、謙虛、恭敬、仁慈、厚道待一切眾生（人、動物、鬼神、蟲蟻等，莫傷害，解冤釋結，則未來路是光明的）。
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
●註：彌勒菩薩聽佛說的種種眾生造的善惡業報，謹記在心（所以未來五十六億七千萬年（有的說約五億年，是單位換算的問題，總之，時間還很久就是了）彌勒菩薩在兜率天下來示現成佛度眾生，也必定弘揚念佛法門（阿彌陀佛四十八願中，有一願即十方諸佛都會稱讚念佛求生西方法門，故彌勒菩薩成佛亦同其他一切佛一樣，必定宣揚念佛法門，因為此法門成佛太快速了））。文中還提到「佛所行處，國家、城市、鄉村等，任何眾生都會蒙受教化而得利益，風調雨順、天下平安無戰爭瘟疫等」，今天釋迦牟尼佛雖不在，但經典還在，佛的法身也是遍宇宙一切處的（釋迦牟尼佛雖應化身活了七十九年，但法身不生不滅，就在我們身邊，而祂也勸我們念阿彌陀佛求生西方，故念佛真的是大善法門且容易成就且利益眾生的），我們只要常念阿彌陀佛（行站坐臥皆可念，專心念，必定利益世間利益到自己及家人，避災消業開智慧），常存善心善行，不但利己，也能化育他人（對有緣者（肯相信的人），可勸其多斷惡念佛求生西方，不但利己，也利益世間少災難），這世間漸漸就美好。我們自己也能順利往生西方成佛。何樂不為！
佛也說到祂示滅後，經典漸漸會滅失，人們也因此漸漸惡心惡行又多了起來，故佛真的萬德萬能，一切過去、未來的事祂都知道；而佛也勸我們要互相鼓勵勸勉，斷惡向善念佛不可停，直到西方成佛為止。（一往生西方就是大菩薩，可分身度一切苦難眾生，樂也）
阿彌陀佛！末學自身無德行，謹願世間平安，更多人念佛斷惡。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習之。
 

戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（五）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●放生延壽
清道光時，湖廣總督林則徐字少穆，曾述說：“我朋友屠琴鄔太守錢塘人，尚未出仕前，於辛巳年秋天，染患重病，醫生誤投藥劑，生命陷於危險。太守病中立誓，願以利人濟物，懺悔自己業障，其他俗事，一概不再牽掛。”
有一夜，觀音大士感應入夢，對屠琴鄔說：“你宿世當楚中某官，處事公正而嚴刻，頗傷‘仁厚’，雖無私心，也應削減爵祿，又常殺物命，應得短命報。幸而你在病中，能發堅固誓願，念念以利人濟物為懷，無有絲毫怨尤之心，冥中陰律，只有放生可延壽，且可增福祿，你當更加努力。”
屠琴鄔醒後，大有感悟，於是合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便獲得朝廷任命為袁州九江太守，受意外殊勝恩遇。次年冬天，病體也痊癒了。
屠太守感念佛法，以自利利他為大願，願天下人人都能獲得戒殺放生的福報，但又深恐不能人人全信。因此特寫‘放生錄書後’一篇，次第闡明儒家不殺生的道理，然而對於感應入夢一事，卻未提到，這對於立言原則，固然確當，但於喚醒世人的心意，或有未能全盡。故在此詳細補充述說，使世人明白感應的道理，並不是荒誕虛幻的。
近世風俗奢侈靡費，朋友之間，無故常設宴席，互相應酬，每有宴客，刀幾必染赤血，惟有歸安張蘭渚中丞（巡撫），獨守殺戒，從前張中丞鎮撫江蘇吳縣時，曾作‘戒殺之注釋’普勸官吏百姓。當時有官吏議論說：大臣辦理政治，應以人飢已飢，人溺已溺為懷，對於動物煦煦的仁慈，似非急務。眾官吏聽了，認為有理，因此對戒殺不免疑惑而生退心，只有屠太守正色說：‘自古以來，惟有仁愛百姓的官吏，才能愛護物命，從未有愛護物命而不仁愛百姓的官吏。我等應當師法中丞仁民愛物，才是正確的作風，何必疑惑不決呢？
屠太守有此見地，是因篤信戒殺，已經多年。又聽說屠太守的先父，年近中年得子，即立願戒殺放生，希望其子能以文學科舉顯明於世。屠太實果然以翰林出身，如今又在病中感大士應夢，因福德種子，有其來歷。但願世人觀覽他的作品，人人勉勵遵行，就能慈化風行，天下太和，祥實融洽，對於世道既有裨益，而於個人文學科名，以及消災延壽，種種善報，也正有如響應聲，有感必應，絲毫不爽。
註：做官斷案多存仁厚，小心判案，可積福。太過苛刻、不知變通，亦損福。屠太守也常殺動物，本該短命，幸好發願行善助一切及放生，轉變了命運、延長了壽命（也增官運、工作運等；求孩子的人，更該端正心行、懺悔往昔過錯，修好十善業，多念觀音聖號或念佛，自然易得智慧之孩子）。
●捨巨鱉廚婢癒疾
程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一只大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當時夫婦有事暫時外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經不可計數。今日我決定要釋放這只大鱉，甘願挨受鞭打，不忍心再宰殺了。”於是偷偷地將鱉放生於池中。
主人回來索取鱉肉，廚婢稟告說：“剛才不留意，竟被它走失了。”主人非常憤怒，執起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說。
後來有一次，廚婢感染瘟疫，發高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋裡，把她抬到池中水閣裡，等待命終。
當晚，忽然有一動物從池中爬出，身上負有濕泥，在廚婢身上塗敷，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，於是疾病痊癒，得以更生。主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃藥，怎能好轉，廚婢便將事實經過相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷看，果然是從前失蹤的那只大鱉來救她。全家驚奇感嘆，從此永遠不吃鱉肉了。
註：動物亦有靈性，此是現世善報，這種動物報恩事情，近代亦不時聽聞。
●頃刻萬死
陝西蒲城縣令某公，守持不殺生戒已久。但是夫人性情殘忍暴戾，又貪饞口腹。每天屠宰物命，用以烹製各樣精美飲食。
有一次，正值夫人生日，親自交待廚夫，預備豐盛宴席，慶賀一番，廚房內豬、羊、雞、鴨，捆縛滿地，伸頸哀鳴，皆將被宰。某公見了，深為憐憫，勸夫人說：“你欣逢佳辰，他們卻為你置於死地，實在可憐，你要慶賀誕辰，應當發慈憫心，種善修福……。”夫人不等某公說完，便氣憤地辱罵道：“大家若像你一樣，遵守佛教戒殺，數十年後，普天之下，就要變成禽獸世界了，你不要向我宣說這些沒知識言語，我決不會改變的。”某公無奈，長聲嘆息而出。
次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不覺好像身入廚房，見廚師迅速飛聲磨刀，眾婢圍之觀看，夫人忽然自覺靈魂與豬合為一體，廚師直走到近前，拘執四肢，提放在凳上，然後扼住其頭，手持利刀，猛力刺入喉部，痛徹肺腑，又被投入沸湯拔毛刮骨，接著割頸部直到腹部，痛極難忍，神魂隨著肝腸，一時遊散，感覺飄泊無依。不久魂又附於羊身，同樣遭殺，驚懼狂叫，然而奴僕侍婢輩，站立身旁，卻談笑自若，袖手旁觀，那被殺戮的慘痛，更加倍於豬。過一會，又殺雞宰鴨，一一皆如親身挨受，各種屠殺，都已完畢，驚魂稍微安定。這時，忽然老僕帶進一條金色鯉魚，魂又附鯉，聽到一婢女歡喜呼叫說：“夫人最喜食鯉魚，現還在熟睡，快交給廚師斫成魚圓，以備夫人早餐。”於是廚師刮除魚鱗，挖出魚膽，斷頭去尾，當除鱗挖膽時，夫人有如親受凌遲極刑，最後放在刀砧是（註：「是」字疑錯誤字），錚錚細剁，這時，一刀一痛，如同變化百千身，受寸寸割裂一般，最後極力狂呼，忽然驚醒過來。
這時，小婢送進食物說：“魚圓已煮好，夫人可用早點了。”夫人驚魂稍定，卻立刻命小婢端出去，回想夢境，不覺汗如雨下，於是命罷宴席。某公聞夫人要罷，感到奇怪，仔細追問，夫人具將夢中所受，一一相告，從此長齋素食，與某公同守殺戒。此事發生於清嘉慶中世年間。
註：慈心自有善變化（善心引善境，惡心引惡果），如古代，楚不補蟹而蟹自然稀少。越是殺心重則會引來大災難。如近代世人生活富裕，吃肉多，則殺生必多（現在不少人已漸知吃肉壞處，吃素者漸多，此是好事），且殺蟲者亦多（小蟲蟻也是生命，殺了也是造業），故得各種文明病的人多，而天災、戰爭亦增多密集（造業重及福報淺（過去生造惡業多）的人先受難）。由於人們殺心重（含造口業、瞋恨心、殺蟲蟻等），故也瘟疫常興起（病毒越變越毒，醫學家也快來不及應付），解決方法很簡單：養慈心、愛惜蟲蟻、謙虛，造種種善、斷種種惡，則自然境隨心轉，世界災難減少，天下太平。多念佛則效果更大！（走路、坐車、喝水、躺著未睡時…時時皆可念，念念佛號都遍滿宇宙（近距離影響大，遠距較小，但越真誠念越常念，則效果自然更明顯））。如果一個區域的人常念佛、慈心不殺生，則這地區必少災少難；若是多殺生及造種種惡業者，則必多災多難；如祭拜種種奇怪的鬼神而大量殺牛羊，牛羊心中怨恨難解，時機到必引爆大天災或瘟疫，造成大傷亡；世人現今較不信因果，殺盜淫妄成風，故世間災難大於古代且更密集，古人心較敬畏天地、較信因果，故災難較小或較不密集。而各人造業各人擔，別人不修，我自己修，則自己可得利益（家人、孩子也沾光，較能避開災難；一家修自然更好，力量更大）。
上面文中婦人的魂魄受盡種種動物被殺之苦，終決定不辦葷席，應是冥冥中有緣神明或佛菩薩助她覺悟。世間災難若要減小，就是慈心、多念佛就對了，效果快速無比；現今幸好還有一些善心人行善及念佛（念佛能撫平數不清亡靈的痛苦，也彌平世人貪婪、仇恨種種惡念惡行，故可消災，故越多人念佛、吃素越好（暫不能吃全素者也減少吃肉，亦好事也，也更該多念佛，自有好處）），不然世界早毀滅。
●護生益壽
浙江溫州縣丞官司蕭震，少年時，夢見神人告訴他說："你的壽命，只能活到十八歲。"後來，其父奉派前往就任四川總帥。蕭震感念身命無常，不願隨行，其父強命他同往。
到了四川，主帥設宴款待將士，酒過三巡時，照例要進一道菜名叫"玉箸羹"。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走進廚房，見許多乳牛被繫縛在內，覺得奇怪，詢問得知原故，大驚，心想："人類只為一時口腹，竟然不惜乳牛無辜慘遭如此酷刑"。於是急忙前去稟報父親，為免乳牛再遭苦毒，請求一面食牌，下令永遠禁用這味菜饌。
不久，蕭震又夢見神人對他說："你的心地仁慈，做了一件大陰德，不但免除了夭壽，而且可獲福壽百年。"後來，蕭震果然活到九十多歲，無病安祥善終。
註：蕭震因為一念善心，下了一道命令，減少許多動物痛苦枉死，故延壽且長壽，乃因果現世善報也。有的人行善卻得惡報，通常是過去生的惡業所致，但現在行善的果報，會在未來顯現。不過，若是真誠行善而堅持，通常善報都會明顯，不用等到來世才受善報，中晚年就漸平安、至少不愁吃穿（下一世更有福，但六道輪迴苦，還是求生西方極樂才是真正解脫、一了百了了）。反之行惡一生而不受惡報，是過去生的善業所保護（但這種情形很少，大多數人都無福可抵，多做惡很快五年十年二十年，就受到惡報了），等到命終時，則惡果報現前，就墮惡道了，此即因果報應有快慢之故。故不可對因果失去信心，行善、念佛要堅持。阿彌陀佛！頂禮學習。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

印光大師法語開示及感想
底下是印光大師的文章（多半是與弟子的書信往返，引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article50/495269.html ），有稍微以白話描述（作者不明），裏面很多學佛的重點。如念佛求生西方的重要（成佛，永脫眾苦，還可分身無量度化宇宙間數不清苦難眾生），華嚴經的介紹（釋迦牟尼佛示現成佛後，在定中講的第一部經，也是導歸西方極樂世界），念佛念觀音消世間災難、各人苦難等。末學會視情況稍微解釋（以「註：…」表示）。願更多人慈心念佛或念觀音，則利己利家利天下；但要配合十善業修好，效果才明顯；有困難、病苦、種種不順者，可拜佛懺悔、多念佛，慎修十善（下面會貼十善簡文），必可漸漸走出生命困苦陰霾、漸漸心安理得光明無限，走完這一生，到西方極樂世界與阿彌陀佛、觀音菩薩、一切大菩薩及累世已往生的有緣眷屬相聚，乃最大一樂事！此後再不苦了，且可分身無量度化有緣苦眾生，樂也。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
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書摘四十二
　　追溯這個淨土法門的緣起，其實是在《華嚴經》裡。因為經裡沒有詳細說明阿彌陀佛的因地修行果地福德、西方淨土的殊勝莊嚴、修淨土行人的修因證果，所以很多人都忽略了，不肯提倡《華嚴經》為淨土法門的緣起。昔日釋迦如來最初修成正覺，與華藏世界海的各位大菩薩，互相交流應答，說十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺，這些因地果地的法，其中參與法會的，是已經破了無明，證了法性的十住十行十回向十地等覺四十一階位的法身大士。法門雖然說到十信位，但因為十信位沒有破無明，未證法性，不能參與法會，何況凡夫和聲聞緣覺二乘呢?到了最後一會《入法界品》(佛講華嚴經有七處九會)，善財童子以十信後心(將入初住位)的境界，受到文殊菩薩的指導，參訪所有善知識。最初在德雲比丘處，聽到念佛法門，就證入初住位菩薩，成了法身大士。從此參訪所有善知識，在各處都有所證悟。最後到了普賢菩薩處，得到普賢菩薩的開示，以及菩薩威神加被的法力，所證到的結果與普賢菩薩相等，與諸佛相等，就是等覺菩薩。普賢菩薩於是為善財童子說偈語，稱贊如來的勝妙功德，勸勉善財童子，並與華藏世界的海量大眾，共同以十大願王的功德，一致努力，回向往生西方極樂世界，達到圓滿佛果。卻並不細說阿彌陀佛的誓願，西方淨土的莊嚴，往生極樂世界的因果原理。因為這裡的法身大士們全都知道，不必再多說了。
　　另外《華嚴經》這部經，最初翻譯是在晉朝，只有六十卷。其次翻譯是在唐朝武則天朝，是八十卷。兩次翻譯都是文字傳來中國時不完整，在普賢菩薩說偈贊佛後未完而終止了(從前無紙，西域傳來的經，都寫在貝多樹葉上。因為寫起來不容易，可能有省略。樹葉又用繩子穿起來，也可能有散失。傳來的文字不全，大概是這個原故。如果是像今天經書釘作一本，就沒有這個問題了)。到了唐朝德宗貞元十一年(公元795年)，南天竺烏荼國王，進呈《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》四十卷的全文。前三十九卷，就是八十卷《華嚴》的《入法界品》，而文字內容更加詳細。第四十卷，晉朝唐朝兩個譯本都沒有的，就是普賢菩薩稱贊佛功德後，勸進往生西方淨土的文字。當時清涼國師也參與翻譯場，為八十卷的華嚴經，早已親自編寫《華嚴經疏鈔》流通了。又特別為這一卷經，編寫《別行疏》。圭峰禪師又編寫《鈔》，為這部經擴大闡述，又為普賢行願品四十卷全經編寫《行願品疏》。因為經過多次波折起伏，時間太久所以失傳。最近從日本傳回中國，才知道這一卷經，為《華嚴經》的結尾。華藏世界海，淨土多的無量無邊，而必定以求生西方淨土，為圓滿佛果的行持。可知念佛求生西方淨土一法，是原自《華嚴經》開始的。
　　但是因為凡夫和聲聞緣覺二乘人，不能參與這個法會，沒有辦法了解。所以大乘方等法會上，為一切凡夫二乘，以及眾多菩薩，宣說《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》。讓他們都知道阿彌陀佛淨土的因行果德、淨土的殊勝莊嚴、行持淨土法門的人修因證果，希望一切被煩惱纏縛的凡夫，與斷了見思惑的二乘人，以及破了無明惑的法身大士，同在這一生出離這個五濁惡世，登上那個九品蓮花，再漸漸的修行，直到圓滿菩提而後已。偉大啊，念佛求生淨土的法門啊。十方三世一切諸佛，上成就佛道，下化導眾生，有始有終，全靠這個法門。雖然想要贊揚這個法門，就是劫數窮盡也贊不完。(文鈔三編·《大方廣佛華嚴經·普賢行願品》流通序)
●註：開悟的人，真心已現前（凡夫皆是妄心），至少是圓教初住以上（稱「法身大士」「法身菩薩」「分證佛」。十住，即初住、二住…十住，共十階位），妙覺即圓滿成佛了，等覺如觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等皆是，我們往生西方，約相當於八地大菩薩，能力與佛、觀音菩薩差不多，這是阿彌陀佛願力加持，不可思議。念佛生西淨土法門，上至等覺菩薩，下至天人、人間乃至地獄眾生，無所不度，且成就快，只要肯信受、有緣，能堅持一心求生（但也要注意心善行善，常憶念西方或稱佛名號），則必一生成佛（往生西方就注定且快速成佛了）。從「華嚴經」看，連開悟的法身大士尚且要求生西方，足知西方淨土之高之深之不思議，而我等凡夫雖開悟不易，但也可持這一句「南無阿彌陀佛」往生西方成佛（這一生就可往生，不用怕墮地獄了（若多劫修行，則難免因犯錯而墮地獄也，淨土法門實是易修法門，故要珍惜），實該感謝阿彌陀佛之大願大慈及一切諸佛菩薩之引導！
　　書摘四十三
　　印度五世紀的天親菩薩大量的造寫各種佛論，宏揚闡釋佛乘。又以《無量壽經》為根本宗旨，作《願生偈論》，開示念佛五門修法，使眾生最終都能得以往生。完全開顯禮拜門、贊歎門、作願門、觀察門、回向門的念佛方法。通過觀察門，詳細說明淨土莊嚴，如來法力，菩薩功德，凡是聽到見到的，都願意往生西方淨土。南北朝時淨土高僧曇鸞法師，為《往生論》撰寫《注》詳加解釋，直接將阿彌陀佛的誓願，天親菩薩的本懷，徹底圓融彰顯，和盤托出。如果不是深深懂得佛的心意，具有無礙的辯才，怎麼能達到這種境界?(增廣文鈔·《往生論注》跋)
　　書摘四十四
　　你的眼病還沒有痊愈，而天熱沒有躲避處，又趕上現在流傳的疫情，這是眾生共同的惡業所感招。希望勸所有的鄉親同戒殺生，念觀世音聖號，使疫情得到消滅。如果能懇切志誠，決定有大效驗。就是你的眼病，也會因為宣布這些話，而得到痊愈。茫茫大苦海，觀音菩薩是救苦救難的人。倘若人人都志誠持誦觀音菩薩，這樣還有因疫情死的，天地也當換個位，日月也當倒著行了。但如果隨便的默念一句二句，就想得起死回生的效果，雖然菩薩有大慈悲，也不是不肯救濟，是因為那個心不真切，絕對難以感通。(文鈔三編·復周伯遒居士書十四)
●註：自己誠心念佛念觀音，亦勸人念佛（用紙用網路貼文，皆可，此乃隨喜功德），則必能有所感應，少病健康長壽消業增智慧家平安；但要真誠常念、且要學佛的慈悲心（即十善盡量修好），才有明顯效驗。現世眾生心念道德淪落，貪婪、淫行、瞋恨、傲慢（如有了高職位、高學歷，就易傲慢增長）…種種惡心惡行，導致世界災難開始漸密集，此乃「心、境一體且境隨心轉」，若人人向善信因果、勤念佛，則天下太平無災也。
　　書摘四十五
　　業障很重，貪嗔太盛，身體虛弱心中不安，但只要能一心念佛，時間長了所有毛病自然可以消除。《觀世音菩薩普門品》說：“若有眾生，淫欲嗔恨愚癡太多，常念‘恭敬觀世音菩薩’，就得以遠離淫欲嗔恨愚癡。”念佛也是一樣的。但只要盡心竭力，沒有什麼疑心，就沒有什麼求不到的。但是觀世音菩薩和娑婆世界是有大因緣的。所以除了念佛以外，兼持觀音菩薩名號也是可以的。或者兼持楞嚴、大悲等咒，也沒有什麼不可以。(增廣文鈔·復永嘉某居士書五)
●註：印光大師曾說：常念恭敬觀世音菩薩，是指心中常憶念恭敬觀世音菩薩，故平日念法，即念「南無（音「那摩」）觀世音菩薩」即可（或觀音菩薩亦可，總在誠心多念也），不斷念去必有效驗。念佛亦同效力（但各人因緣不同，專念佛或念觀音，或念佛為主、念觀音為輔，自己可試情況）。
　　書摘四十六
　　時下疫情流行，你妻子孩子患病，應當讓他們，各各志誠念南無觀世音菩薩。你如果會念大悲咒，應當加持大悲水給他們喝，自然可以痊愈，這時正是求觀世音菩薩的時候啊。(文鈔續編·復吳滄洲居士書三)
●註：疫病即病毒流行，現代人常殺蟲殺蟻，殺心不減反增，只會增加病毒的突變，藥物漸無法對治，故莫無故傷蟲蟻，學習慈心對待，再加多念佛念觀音，必能自身少病（有病亦可病情轉輕轉穩甚至痊癒，也可讓孩子較安康（孩子沾光）），大家皆做，則世間疫病消除不見（此即境隨心轉之理）。雖不容易，但自己努力學習把十善（其中就有戒殺）做好，亦可謀一身一家之福。
　　書摘四十七
　　你父親搖頭的病，有顯示不能痊愈、而念佛可以痊愈的跡像，你想要完全好，也有辦法。你與慧貞、以及你的妻子三人，至誠念觀世音菩薩求菩薩加被，如果是真的至誠，決對可以痊愈，因為父子天性相連的原故啊。民國十年(1921)，黃涵之與他的妻子吃長素。他的母親八十一歲，勸她吃素，不開口答應，準備了素菜，就不吃菜，只吃白飯。我讓他代母親懺悔，不到一個月，他母親就吃長素了。母子天性相連，有至誠心必有感動佛菩薩的。(文鈔續編·復江有朋居士書)
　　書摘四十八
　　閣下的病，由於一向爭強好勝，所以常常因生氣產生病根，這是其中一方面。又因為天性聰明，所以就帶有聰明人的習氣，對於女色，不加節制，再加上忿怒之火，時不時發起，譬如雙斧砍伐一顆孤獨的樹，已經危險到極點了。又採用同善社的不正確的坐法，這又成了病苦的助緣，結果種種現象，都隨著而產生了。現今如果肯依照清心寡欲、攝心念佛的方法行持，久而久之，過去的業障消滅，善根增長，一切失眠、鼻梁顫動等毛病，就全都逐漸消除了。你應當先看《嘉言錄》中修持方法，一句南無阿彌陀佛，綿綿密密，長時間的憶念。凡是有忿怒、淫欲、好勝、賭氣等念頭，偶爾要出現，就這樣想：“我是念佛人，怎麼可以起這種心念呢?”念頭就息滅了，時間久了那麼凡是一切勞神傷身的妄念，都不會產生了。整天都是被佛的不可思議功德，加持身心，敢保不須十天，就見大效。如果只是偶爾念一句兩句，就想見效，那是自欺欺人。雖然也還是有功德，想要病完全好，那是決不可能。凡事都要以誠為本，難道修持可以不用心誠，就能得到去病滅苦的利益嗎?又如果習氣深厚，更應當專念“南無觀世音菩薩”，因為菩薩救苦救難的心急切啊。(文鈔續編·與胡作初居士書)
　　書摘四十九
　　現在大家都在患難中，應當為一切人說解除患難的方法，只有改過向善，盡到做人的本分，至誠懇切，稱念觀世音菩薩名號，是唯一無二的妙法。無論水災火災戰爭等危險，以及怨仇業障的病，醫療不好的，倘若肯依上述所說，一定會逢凶化吉，處在危難中而平安，以及怨業消滅，病不用藥就痊愈了。目前的時局，危險萬分，戰事如果發生，全國沒有一處安樂。就是戰爭打不到的地方，土匪的禍亂，比戰火更嚴重。應當勸一切老幼男女，同念“南無阿彌陀佛”、及“南無觀世音菩薩”，除此之外，沒有別的好辦法。小災可以逢凶化吉，即使大家同歸於盡，念佛的人，也可以承借佛力，或者往生西方淨土，或者轉生善道。千萬不要認為既然不能免死，那麼念佛就沒有用。不懂得人能生而為人，都是由於前世所作罪福因緣，而成為投生富貴貧賤的根本。念佛的人，有信願極樂淨土，自然可以往生。即使沒有信願，也不至於墮落惡道。怎麼可以不念佛，結果自誤誤人呢?(文鈔續編·復念佛居士書)
●註：念佛人一心求生西方（有信有願），則臨死必能往生西方；而有些人往生西方的願心不懇切，則可能因念佛而往生善道（升天或再到人間）。六道輪迴可怕，故還是往生西方最保險，永不受苦了（天界不究竟，壽命到了還是往下墮落，也還是有墮地獄的危險）。
　　書摘五十
　　念佛念觀音，都能消災免難，平時應該多念佛號，少念觀音。遇有患難，應該專念觀音，因為觀世音菩薩的悲心非常深切，與我們這一方眾生的緣分很深。但不可以見到有這種說法，就認為佛的慈悲，不如觀音。須知觀世音菩薩是代佛來慈悲救苦的，就是釋迦佛在世時，也曾經勸苦難眾生念觀世音菩薩，何況我們這些凡夫呢?(文鈔三編·復寧德晉居士書十五)
　　書摘五十一
　　佛法本來法法都是圓通的，如果是以志誠心受持，必有想不到的感應。但只有念佛念觀音，是特別容易感通啊，而普通人沒有不知觀音大士救苦救難的。應當讓志脫吃長素，日常禮拜持念“南無阿彌陀佛”及念“南無觀世音菩薩”聖號，必有感應。我現今為他取法名為通暢，意思是念聖號，希望過去的惡業消滅，心地通達，語言舒暢啊。早晚念佛若干，念觀音若干，此外從早到晚，專念觀音(無論出聲念，默念，都要用耳專注的聽。聽的功德更大。行住坐臥，都可以念。躺臥及衣冠不整齊，手口沒洗漱，都應該默念)。《楞嚴經》裡觀世音菩薩說：“我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻(求妻者，求得賢善之妻也)，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至(如是乃至包括一切所求在內)求大涅槃得大涅槃。”所謂大涅槃，是最究竟的佛果，都可以求得到，何況其它小事，有不能得到的嗎?應當發自利利他的善心。那就根據所求的人心誠度與行為的真實大小，而得到相應的感應。如果是做惡事求菩薩，那不但不得福，而且有大禍啊。凡是一切不能醫治的病，都用這個念佛念菩薩的萬病總治的阿伽陀藥來醫治吧。(文鈔三編·復秉初和尚書)
●註一：三昧是指「甚深禪定」（正定、正受、等持），如念佛不斷，則漸入念佛三昧，愈念愈歡喜，愈念愈開智慧，念佛被釋迦牟尼佛稱為「無上深妙禪」，不可思議也，亦適合一切忙碌人，行站坐臥皆可念，走路、坐車、喝水、如廁、躺床上未睡著時、盤坐時（心中念佛不斷）…時時皆可念佛也，久久有大效。
●註二：印光大師言：一分恭敬得一分感應，十分恭敬得十分感應。故越誠心、真誠、慈心（待人事物、蟲蟻）念佛，則感應越明顯（佛菩薩的加持是自然感應，越誠心念、及學佛慈悲心，則感應越殊勝明顯）。從早到晚盡量念、莫中斷，小聲念、默念均可，念上一天三天五天十天一個月…（效果快慢看各人誠心及努力而定），可解災難、消業增福漸增智慧，至少生活平安心安理得。但人生苦，六道輪迴苦（天界壽命也有盡，壽命到了就墮下人間甚至入三惡道，故不保險，西方極樂才是真解脫），故求生西方極樂世界極重要，一切以求生西方為依歸，一往生西方，就是大菩薩、且永遠離苦了，十方世界自由來去（可分身無量，且與宇宙合一，此乃阿彌陀佛願力加持），當然也可在此娑婆世界（地球是娑婆世界中的一顆小小小星球）現身以種種方法度眾（可投胎（但身分不會輕易透露，避免麻煩；自稱是佛菩薩者，「楞嚴經」中佛說，此皆魔也，除非是臨終時說出自己是佛菩薩，說完就往生，那就是真的；說了還不往生，繼續留世，那多是騙取名氣錢財之徒（受魔的加持，也有些許神通，也有的是魔術伎倆））、可入夢中、可冥冥中幫忙有緣人接觸念佛法門…方法無盡），助眾無邊，亦自樂無邊也。
　　書摘五十二
　　觀音聖號，是現今眾生的大依靠，應當勸一切人念觀音聖號。如果是修淨土法門的，在念佛之外專念觀音，沒有發心信願西方淨土的人就勸他專念觀音，因為他的目的是為了受到觀音大士的保佑而消除災禍罷了。待到他信願西方淨土的心已生起，那麼再以念佛為主，念觀音為助。不過念觀音求生西方淨土，也是可以如願的。(文鈔三編·復周伯遒居士書十五)
　　書摘五十三
　　念阿彌陀佛，也可以作為依靠，念觀音菩薩，也可以往生西方淨土。但只要有誠心就有感應，怎麼竟然有這種死板分別的認識呢?觀音菩薩，是阿彌陀佛的法-王子，輔助阿彌陀佛，度脫眾生，都是一家人的事，不是各自分別的門戶。(文鈔續編·復殷德增居士書)
　　書摘五十四
　　念觀音菩薩求生西方淨土，也可以往生西方淨土，但不可以認為“何必再念阿彌陀佛”，因為觀音菩薩是阿彌陀佛的輔助啊。阿彌陀佛是主，觀音菩薩是次，阿彌陀佛就如國王，觀音菩薩就如宰相。善於領會其中道理，就可以沒有疑惑。(文鈔三編·復丁普瀞居士書)
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

殺生欺世不可行，因果曾經饒過誰，閻王電眼時時看，天帝一吼魂魄飛：因果殺生慘報報告之視頻分享及一點心得
報應有現世報、隔世報、重報轉輕報、後世報於這世先報…種種情形，歸結一句，即「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」。
通常做惡事太兇及短時間做太多時，報應來得較快。但少數福報厚的人（過去生修的福），此生常作惡，惡報可能到臨終才清楚見到（臨終哭爹喊娘或病痛昏迷眉頭緊皺，此皆福消盡、業障來纏了，死後多墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生道；以墮地獄最慘）
「金剛經」有段經文如下：「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」意思是：若是念金剛經（念其他經典亦同），還被別人輕賤嘲笑（稍有逆境亦同，實是重罪輕報），這是過去生（每個人輪迴無數世了，造的罪業也是無量無邊）的罪業，本應重重受之，但因念誦經典、也受持經典義理（對一切看淡，雖助人但不求回報，不執著一切），故能減輕罪受。（故千萬不可因念經行善而還受一些逆境就退心，不可退，要繼續修善斷惡，必能圓滿成佛，永不受苦（念佛法門很容易一生成就，若是念「金剛經」，也可回向求生西方，平日也多念佛，修好十善等（十善業是根本，佛特別交待，若不注意，則難得修佛利益），則必可往生西方成佛））。（善男子善女人的「善」字，就是以十善業為標準，心行違背十善，念任何經、修任何佛法都難以成就；但念佛消業，故若知自己習氣重，當多加努力念佛或念觀音，必有助益（坐車、走路、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，必消業增福漸開智慧））
善惡報應，有快有慢，「無量壽經」（夏蓮居居士會集本）中，濁世惡苦第三十五品有一段（全段見下方附上）：其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。
這是說有的大勢力之人，平常作威作福傲慢之極、常行欺騙，害人害動物害蒼生，造種種罪業，但還沒受到現世報（不過大多數仍有現世報的（較輕，死後才可怕），死後再入地獄），這是因其過去世修有大福報，故「福德暫時營護」，等臨終福盡，惡業冤孽都圍繞過來，天地神明閻羅王都早就等好派人捉拿「神識」（靈魂），只好進入「火鑊」（油鍋）受苦無盡（地獄的刑罰是很多的），這時神態憔悴驚恐萬分，已來不及了。
●註：一人（一蟲、一鬼神、一動物）一世界，眼前所現的天帝、閻王、陰差等，仍是自心所變現，即萬法唯心造（萬法指宇宙一切森羅萬象），即一人一世界（宇宙）。如同我們作夢時，夢中有自己、他人、鬼神天帝、土石草木、虛空一切等，演一場悲歡離合（常作惡夢者，表示業障越來越重了）；但醒來時，才發覺是一場空，這夢不是別人塞到腦中，而是自己變現出來的，且夢中的一切包括自己、他人、一切事物及虛空宇宙，皆是一體，故知一人一世界。而自己的命運自己造，西方極樂世界亦自心所變，故要好運壞運或永脫輪迴（往生西方就永脫輪迴不受苦），全看自己善惡心行也。
再舉一實例（先享福，後受殺生報應）：佛陀時代，曾提一典故，一名屠夫（專殺羊）在國王（阿闍世王）要辦節慶時，自願跑去願當宰殺牲畜者，國王問他別人都不願殺生，你怎志願要來殺生？屠夫說自己過去六世每一世皆因殺羊而升天享福，所以樂於行殺。國王問：你記得前世？屠夫答：我有宿命通，記得六世前的事。（這只記得六世的宿命通只是短暫的福報，我們一往生西方，宿命通是無止盡的，與佛同，這是阿彌陀佛威神加持）
國王不信這事，就跑去問釋迦牟尼佛。佛說：此屠夫說的是真話。
原來是，這屠夫因為六世前，曾看到一位「辟支佛」（是已脫離六道束縛的聖人，歸類為四聖法界中的聖人，能力比阿羅漢聖人更高一些，但離圓滿成佛還很久；若是我們求生西方極樂世界，則一往生，就是八地大菩薩（能力、神通遠超過辟支佛，就快圓滿成佛），是阿彌陀佛願力加持的，不可思議），他從上看到下（屠夫也許並不知這人是聖人，但必定相貌莊嚴、氣宇非凡故震動到他的心（不過有的佛菩薩示現人間，會故意裝窮酸骯髒的樣子，就看你能不能對他恭敬了（測試你），若恭敬，就得大福了，故佛勸我們要恭敬一切人事物，是積大福的秘方，此乃境隨心轉，善心引善境福報之理（惡心則漸漸身心、環境皆漸黑暗不順、命運無光入淒慘）），心中生起非常恭敬的善心，就這一念恭敬善心，他得了六世升天的福報。死後沒有因宰殺很多羊而下地獄，反而生天了，天壽到了又墮下人間，而他以為是自己一生殺羊而能生天，於是又專殺羊來謀生，就這樣過了六世直到今生仍然殺羊謀生。（故知生天界不究竟，壽命到了又墮下人間甚至惡道受苦；往生西方極樂才真正永離苦了，一往生就得無量壽、速成佛）
國王聽明白了。佛又說，這屠夫今生福報已盡，死後當下地獄受長久苦（下地獄太可怕了）。待從地獄出來，還要世世償還每一隻被他殺的羊的命債（種種被殺而死的情形，不一定，死了再投胎，再遇到冤家，再被殺，如此還債，這債要還不知多少世）。
●註：有人或問：若不因恭敬聖人而得福生天，豈不是不用多造六世殺業，而多受地獄之苦及未來世更多的冤家報應（殺的羊太多了）？非也，屠夫畢竟恭敬了辟支佛，也就結下了善緣，他將來能更快得再遇此辟支佛，辟支佛聖人必再幫他明佛理的。故此仍屬慶幸。話說回來，我們現在很多人已接受到西方淨土法門，這是百千萬劫難遭遇到的，因為念佛法門成就太快了，一生就可往生西方（或十年、三年、一年、半年甚至數個月乃至數天內就念佛往生了，看自己因緣及努力），故吾人當珍惜此念佛法門，莫再蹉跎這一生，就這一生往生西方永遠脫離一切苦難！（因在六道輪迴中，很容易做錯事（如與冤家相殺或造嚴重口業等）又下地獄了）
佛告誡我們，行善一定要明道理，否則自以為行善，卻做了錯事。故聽曉佛法很重要，明因果理，自然能知所取捨，而若不知理，人生行善所累積的福報容易引人墮落，故求生西方極樂（一往生就注定成佛，且非常快速，永不受苦了）要緊。否則下一世若因此世善行變成有錢人，容易被酒色財氣所迷惑而造罪（如常命人殺生而吃肉，男女不正當關係、傲慢…種種罪業），等福報享完，再下一世就易墮三惡道了（其中以墮地獄最慘）。
另有的人似乎心地不錯，但卻短命，此不一定也，有的壽命本該只活二十，但因心善，已延壽到三十了，但一般人仍以為好人沒好報。這是對因果之理不明瞭之故。佛陀時代也有一典故，一位婦人因孩子掉到河中，這婦人不顧一切投身入河救孩子，但還是死去了。這婦人的神識就因此事而生天界享天福。這就是善有善報，但我們以為好心沒好報，好人短命，其實不能這樣講，其實是這名婦人的壽命（災劫）已到，若是她因怕死不救孩子，她仍會因別的緣故而死去，且不會升天享福的。（若平常注意十善，如愛惜蟲蟻莫傷、謙虛、慎口業莫隨意批評、莫傳謠言傷人，對一切人事物盡量恭敬，則可延壽、少病、增福的（再加上念佛更好，效果更明顯，且更易開智慧）；反之，常殺蟲蟻、造口業、心不正、傲慢等，則把自己的好運也給變壞運了，人生漸漸坎坷，財運、身心健康、功名運、工作運、求子運等都受影響）。詳細念佛方法、好處，心、境一體、境隨心轉（因果原理）及修十善好處的一點心得，若不棄嫌，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510
另講後世報轉現世報的情形，舉一例。【修善念佛】（引用自「念佛法要」一書卷二（毛惕園（毛凌雲）居士著），網址：http://book.bfnn.org/article2/1142.htm ，有更多念佛往生例子，可看之）
清吳毛，青陽吳氏僕也。持齋念佛，兼修眾善。清兵渡江，吳氏合家逃避，毛獨居守，被兵七槍而死。亂定主返，毛復甦曰：「我以宿業，當受豬身七次，因齋戒念佛，以七槍散怨，今佛來接引往生西方矣。」語畢，合掌念佛而逝。
【按】念佛修善而慘死，如非復活自言，安知其轉後報重報為現報輕報，蒙佛接引往生耶？凡行善念佛而遭逆境者，即應省悟慶幸而更精進也。
●註：上面是說清朝有一位吳家僕人吳毛，持齋念佛，兼修諸善事，清兵攻來，只留下吳毛留守家中，結果中了七槍而死，等主人一家回來，吳毛忽醒來，說：我因過去生的宿業，本來要連投七世豬胎（大抵要被殺七次），而因為我吃素守戒念佛，就用這七槍抵了我未來七世的投豬胎果報，現在阿彌陀佛要來接我往生西方了。」說完，合掌念佛往生。這就是後報轉現報且重報轉輕報的例子。
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視頻引用網址：https://youtu.be/bELYY_HyQnw?list=PLSW9GDdw2acFmlppH1EO4wJVJy9g7oeav