智慧光（按此回首頁）

14歲白血病少女(姚映君) 微笑往生極樂凈土（紀實故事) 太殊胜了！
 

海賢老和尚圓寂6年後開缸！頭髮生長、肉身不腐、血管清晰可見 證得全身舍利 香氣四溢
 

觀電影「逆緣」有感，另附一些往生實例（有影音）
 

念佛生西方，災光變蓮光－黃齊秀居士往生事蹟（2022年略修改）（此篇文末學大約最早2010年寫成）
 

念佛生西典範三則（三）
 

一則狗兒往生小故事
一位住中南部的網友來信留言告知末學（我住北部桃園），她的狗兒往生了。留言往返答問，我給了一點意見，並想到將這事寫一篇文章。末學將她的情形大略整理一下，如下（以「妙音」稱她）：
妙音在約十年前漸漸聽淨空老法師講經，於是也念佛（末學也勸其念，但自己也在學）。妙音住山上，長年吃素（近一年自己養狗，大抵以素食餵牠，肉吃很少），家中也買了太陽能念佛機，幾乎二十四小時都在播放佛號（是淨空法師的念佛聲）。七、八年前收到親戚一隻小黑公狗，一開始愛翻垃圾桶，幾年來個性蠻溫順，近幾個月更沈靜，應是與常聽念佛機（聲量不小，狗兒應能聽到）及老法師開示有關，狗兒算年紀大了，嘴邊白毛也出現，妙音不時會下山，她說狗兒有沒有到處跑不曉得，但她回山上時狗兒都在家。妙音在房間聽淨空老法師開示時，狗兒常在房門口附近（妙音家規不太讓小狗入房間）趴著靜息（應也聽開示吧）。
今天（2017年9月30日）早上六、七點，小狗突然敲房門，聲音比往常大聲，妙音覺得不對勁，趕緊開房門，見到狗兒口吐白沫（可能是跑出去不知碰了什麼而中毒、或是急病），狗兒往庭院走、表情痛苦，妙音拿水要灌狗嘴，也用布擦去白沫，但沒用，狗兒痛苦趴下，妙音突想到、趕緊跑回房間拿念佛機放在小狗跟前，淨空法師的慢速念佛沒有幾聲，狗兒就頭微左傾往生了，眼睛睜大。全部過程十餘分鐘。
妙音前一晚才夢到黑狗帶著小黑狗，她如是跟我說，很巧。
她為狗蓋上簾布，念佛機開著，自己也為小狗念佛，因為某些因素，她只能念五小時左右，到下午一、二點，準備與兒子要將狗兒移往屋外安葬，發覺狗兒眼睛已閉上，神情安詳。到屋外挖好的小洞將狗兒安葬後，念佛機也擺上（這念佛機也防水），她說：事情比她想像的順利。她今日下山（山下亦有房子，隔日再上山），也要繼續念佛，她答應末學四十九天每天念佛回向給小狗，末學本勸她每天一遍「阿彌陀經」（其實想勸她每天一遍「無量壽經」，但考量她視力不佳，故勸其念「阿彌陀經」），但她後來說「阿彌陀經」曾帶下山但後來不見了，且看字也吃力，我便勸她念「無量壽經第六品」（阿彌陀佛發的四十八大誓願）；其餘時間除念往生咒二十一遍，行站坐臥，則一概心中念佛不斷。
願狗兒往生西方，若沒有往生西方極樂，也能往生善道（人道、天道）繼續佛緣。南無大慈大悲大願大力阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！
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今天（10月1日）又收到妙音網友訊息，訊息最後有幾句沒必要，就刪掉。幾個錯字也改。留言中提到的末學的頭像（阿彌陀佛手放光像），是多年前末學用「淨空法師專集網」中的阿彌陀佛像（藍背景、佛金色身，若沒記錯），用影像軟體修掉木質底座、背景換黑、再加上手金光、頭後大白光、蓮臺四周多枚星系彩光，製作成就（表阿彌陀佛乃「光中極尊，佛中之王」，與宇宙合而為一，萬法一體，極樂即自心，一佛即諸佛（數不清佛共同一法身），自心即宇宙萬法，萬法（禪、密、淨、律…八萬四千一切法門，一切正、邪、高、低之中）一如不二即西方極樂即極樂遍布山中、水中、一葉中，地球、外星球、外星系，苦痛中（解苦）、快樂中（更快樂）、知識中（轉知識為智慧，妙用無窮），一切心所想中，無不含於「阿彌陀佛」一句萬德洪名中。）。妙音網友會看到，概念佛感佛因緣（心不在佛（學佛慈悲、清淨），則漸漸感應加持也消失了，所以念佛要盡量堅持下去），末學自己沒有夢過，且有時仍懈怠，慚愧，要常念佛。末學咪弟頂禮。南無阿彌陀佛！
底下貼妙音網友的留言一段，我向她問，她說夢中狗兒走來，感覺狗兒很高興，她自己也高興：
咪弟 大德 阿彌陀佛
我早上六點多到家
念佛機已沒再念了
我動了一下念佛機
念佛機又念了幾聲
還是又停
之後又念了幾聲又停
我心想是不是昨天音量開最大電力不足的關係
我把念佛機移到光線較強處
約七點十幾又恢復正常開始念了
七點十幾分
是狗狗昨天往生的時間
這感覺好奇妙喔
一早回到山上
我有去園裡看狗狗
跟狗狗講講話
提醒狗狗要念佛
進房間走到書架前
順手移動一本書
我的阿彌陀經居然夾在這幾本書中間
都是食譜 葷腥的
因我經本常帶進帶出
我一直以為是遺失了
我平常不會去翻這幾本葷腥食譜的
好奇怪的早上就去翻動
我心想應該是狗狗希望我幫牠念吧
昨晚睡著時有看到狗狗朝我面前走來
我醒來看了一下時間十一點五十七分
又睡著
我又看到您的頭像『阿彌陀佛』往我面前直靠近
我又醒來
看一下時間零點六分
其實我昨天都用手機跟您聊
手機我沒辦法看太久
看一下子所有字都會變得很模糊
再稍微看久一點頭就會痛
昨天很妙字體沒有變模糊
頭也沒有痛
只是昨晚就寢前眼球有稍微輕輕痛二下而已
今天我用電腦打
老大昨晚下山
沒人跟我爭電腦
……（咪註：一人一世界，感應乃由恭敬心而生，與末學無關，末學也要認真學誠敬。許多人也都有經驗，越是誠心向佛念佛，則自然平安甚至偶爾見到佛示現，但總之，莫執著，慈心、謙敬、念佛直念去，最要緊！）
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昨天（9月30日）妙音網友在安葬狗兒後，約下午三點，不經意見到空中有特殊的雲團（妙音覺得有人望著她），就照下來，貼到fb給末學看，我看了一下，這團雲中有浮現老人平靜的臉，濃眉、細眼、挺鼻、臉頰到下巴有濃鬚。順便把這圖貼上來，僅供參考（希望能增加一些人信心，多念佛）。另一張圖是狗兒生前，約四月拍的。

二個女孩往生極樂阿彌陀佛大慈悲，證佛法遍一切處宗教至善萬法唯心
 
底下主要提及二位小女孩（一位約十歲，念佛三年（七歲開始念），無病預知時至往生；一位約十三，因不治之病，信願堅固念佛六十天瑞相往生）的故事（另也提及海賢老和尚自在往生），主要是淨空老法師講經開示片段及學生的報告（無量壽經科註第四回學習班第49集；全文網址：http://tw.jingzong.org/Item/51494.aspx ）。

往生極樂世界七位典範：梅忠富、陳德宜、陳智奇、祝慧英、徐了法、李慧光、楊徹年
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm  ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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梅忠富
梅忠富，石純福居士之母也。不識字。從虛雲和尚受皈依，法名寬懿。一九四五年，年七十一，子純福迎母就養於津寓。純福乃清信士，早從慈舟法師受皈戒。母抵津後，純福勸令茹素念佛，求生淨土。母漫應之，意尚猶豫。一夕，母夢見一白衣老嫗，長身玉立，狀甚肅穆。左手執瓶，右手持一長形物，安祥緩步而來。翌晨，以問其子。子以白衣大士聖像示之，母曰：「是矣！」自此長齋念佛，恒課不輟。其後純福在香港設佛經流通處。一九五七年，母年八十有三。歲暮，純福由港歸省。時母患白內障，失明已久。告子曰：「近一兩年來，向壁而坐。常見有一寬敞大道，頗遙遠。路盡處，有一大寺院，莊嚴絕倫。路上男婦老壯皆古衣冠，安祥而行，向於佛寺。所見清晰異常。恒觀至數小時，至兩眼疲極始止。」又云：「常夢至一大寺，輝煌壯麗，不可名狀，阿彌陀佛坐於殿中央。」捨報前數月，猶數數作如是夢。往生前數日，謂兒媳言：「我已親見極樂世界莊嚴妙境。今以相告，當宜詳記，及純福回津時示之。」且囑：「速函純福，令於十一月十七日前到家，送我生西。」純福得訊。趕回天津，而母已於六小時前逝矣！觀妻所記，與淨土諸經所載相符，心益奇之。母於一九五八年農曆冬月晨二時逝世。逝世之際，媳在室守夜。朦朧中，聞臥室外有蕭笛鼓樂之聲。又聞人言：「即是此屋。」忽風吹門辟，遂驚覺，母已氣絕。三日後入殮，全身柔軟如生時。
白話：
梅忠富，石純福居士的母親，不認識字。依止在虛雲老和尚座下學佛，法名寬懿。1945年，七十一歲，兒子純福把母親忠富居士接到天津住所安養照顧。純福早在慈舟法師處皈依三寶，是受了三皈五戒的學佛居士。母親到了天津後，純福就勸她吃素念佛，求生西方極樂。母親沒有認真回應，心中仍猶豫。一晚，母親夢見一位身穿白衣的婦人，身形修長亭亭玉立，感覺莊嚴肅穆；左手拿瓶，右手拿一長形物，安祥緩緩走過來。第二天早晨，她把這夢境告知兒子。純福就拿一張白衣大士像給母親看，母親說：「就是她！」從此開始吃素念佛，持續不間斷。
後來純福在香港開了佛經流通處。1957年，母親八十三歲，年終，純福從香港回家看母親忠富居士。當時母親患白內障，失明已經很久，告訴純福：「我這一、二年，都是面壁而坐（概面壁念佛不斷），常見有一條寬敞大路，通到很遙遠；路盡頭，有一大寺院，非常莊嚴好看，路上的男女老人成年人都穿古代服飾，安詳行走在往佛寺路上，我看得非常清晰，常看到數小時，直到眼睛疲累才停止。」又說：「我常夢到一個大寺院，輝煌壯麗，無法形容，阿彌陀佛坐在殿中央。」忠富居士往生前數月，仍常常做同樣的夢。
往生前數天，忠富居士告訴兒媳說：「我已經親眼見到極樂世界莊嚴微妙境界，我告訴妳，妳要詳細記下，等純福回天津時告訴他。」又囑咐：「趕快寫信給純福，要他十一月十七日（阿彌陀佛聖誕）前到家，送我往生西方。」純福得知訊息後就趕回天津，而母親已經在六小時前往生了。看到妻子所記下的母親所說的西方聖境，與淨土諸經典所寫的一樣，心裏甚為驚奇。忠富居士在1958年農曆冬月（十一月）凌晨二時往生，往生時，媳婦在室內守夜。朦朧中，聽到臥室外有蕭笛鼓樂的聲響，又聽到有人說：「就是這間房子。」忽然風吹門開，就驚得精神一醒，這時發現母親已氣絕。三天後入殮，全身柔軟好像生前一樣。
註：白衣大士亦觀音菩薩其中一種形象，緣分到了，以夢境接引純福的母親忠富居士學佛念佛。
陳德宜
陳德宜，蘇州人，夫姓倪。其父及夫家均以經營綢業為主。婚後夫婦感情不睦，生一子一女。中年後深感人生空虛，富貴榮華終難久保，由是於佛法漸生信仰。一九三一年到靈巖皈依印老，賜名德宜。平日修持，只知一心念佛，不學其他法門。恭敬三寶，樂善好施。西元一九六二年，年七十二，感身體不適，即一意求生西方。臨終時，在眾道友齊集助念聖號下，仍能隨眾和念。正念分明，安祥而逝。
白話：
德宜居士，蘇州人，先生姓倪。她的父親及夫家都是經營紡織業維生，婚後夫妻倆感情不甚好，生了一子一女。中年後深感人生空虛，富貴榮華終難永久保持，因此對佛法漸生信仰。1931年到靈巖皈依印光大師，獲賜法名「德宜」。平日修持，就是一心念阿彌陀佛，不學其他法門。她恭敬三寶（佛、法（經典）、僧），樂善好施。西元1962年，七十二歲，感到身體不適，就一心念佛求生西方，臨終時，在眾道友齊集助念聖號下，仍能隨眾一起念佛，最後正念分明，安詳往生。
註一：佛、法、僧，名三寶。佛表「覺而不迷」，法表正而不邪（正知正見），僧表淨而不染。恭敬三寶，意思是除了對佛像、經典、出家人恭敬，更深的意思是要至少嚴持十善（盡量做到），盡量一心念佛、求生西方成佛度眾生。一般人十善做得好，就已能心安理得（漸開智慧、漸消業障、命運安和光明），加上多念佛更好；走路、坐車、喝水吃飯、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，不但自利（消業減壓力、增智慧）且利益天下（無形的念波會影響世界漸平安、風調雨順）。故修好十善、多念佛，很好。（十善簡言即如下：不殺（蟲蟻莫隨意殺之，可延壽、少病少傷；有病亦可減輕甚或痊癒）、不盜、不邪淫（身業三）；不惡口、不兩舌（說人是非甚至挑撥離間，皆是重罪，減損福報）、不綺語、不說謊（口業四；善意謊言可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則救兔子一命，也讓獵人少造一次殺業）；不貪不恨不愚痴（意業三），合起名為十善圓滿，修得越好，人生越光明開智慧增平安）。
註二：不止對三寶恭敬，對一切人事物都盡量恭敬，因「一切皆佛」也，當成佛時，萬境消融為一，草木、石頭、他人、我自己、虛空，皆融為一體、無法分別，此名成佛，快樂無比、智慧無比、沒有壽命（即永恆境界），故當對一切盡量恭敬；也可說「一人就是一個世界」，亦即「人、我一體」（我與周遭一切人事物皆是一體），故盡量對這世間一切存平等心、慈愛心、感恩心、謙卑心，則是對自己平等、慈愛、感恩、謙卑，則漸漸易生智慧、消業增福、人生光明無憂（自己的世界漸漸圓滿了）。這道理就是古人講的「己所不欲，勿施於人」（因別人與我是一體，是我自己這個世界中的一份子，常怨人、傷人，則反而傷到自己，自己的世界越來越糟）「慎言勿傷人」（常流言傷人，亦等於傷自己（因一人一世界，萬物與我一體），過一陣子自己也莫名被人罵（不一定是被你罵的人罵，而是有可能被不認識的人罵）；故被罵時，就等於消業障，該感恩，也趁此時反省自己謹慎言行，就不會常遇被罵、不順的事了，此即古人說的：行有不得，反求諸己（常遇不順利事，就趕緊反省自己諸多缺失，有無傲慢不謙虛？有無聊天時惡口、流言傷人？有無毀謗佛法？改了自然就漸漸事順了、福報又漸漸回來了））「言多必失」（勸人念佛，行，好事（但莫勉強）；閒言批評則易招罪障）「量大福大」（心量放大，莫常怨人、記恨，如此會讓自己世界變得更糟；若能常放下恨，則消業增福，周遭的環境也漸變美好了）。
另外，因果通於三世（過去一世、二世…無盡世；今世；未來一世、二世…無盡世），故今生每人命運已注定不同，有的短命或多病（前世殺業較重），有的沒財運（過去生較少布施），有的較聰明（過去生較喜歡教人知識、為人指路或念佛念經），種種情形不一而足。但只要記住「一個人就是一個世界」，對任何人事物盡量恭敬，隨緣助人、慎言語、愛惜蟲蟻命、端正心念（即盡量把十善修好），則漸漸自己一生命運就轉好了、壽命延長了、壓力減輕了、睡覺好睡了。（如果感覺自己惡習氣很重，就更要多念佛拜佛，靠佛力加持，有大幫助）
因果還有一種情形，就重罪輕報。即念佛人雖誠懇念佛，也謹慎言行，但仍有一些挫折（但其心通常能看得開了，故也不打緊），這不一定是修不好，而是他的注定的報應（過去生造的惡業）由重轉為輕輕受之。當然，也有的是根本就修不好而無法轉命運，這就要自己反省了（末學也要反省、懺悔（誠心懺悔確實有用，但重點在改進，不改進不算真懺悔））。（因果另有後報應先轉為現在報應，也是減輕受之了，不管如何，盡一生斷惡向善就對了，自然漸光明，而要究竟離苦，還是往生西方才是究竟，在六道中就算受一些福報，等福報享完，又墮三惡道了）
陳智奇
陳智奇，蘇州人，人皆呼之為陳老太，住蘇州文山寺前一號。曾皈依印光法師，賜法名智奇。後又皈依虛雲和尚，賜法名寬容。老太夙具善根，幼年即知隨母念佛。中年夫亡，無子女，生活非常清苦。老太秉性溫和，遇事能忍，喜助人，不因經濟因難而有所吝嗇。每天持誦楞嚴咒、大悲咒、普門品、金剛經，以及彌陀諸大乘經，從不間斷。老太深知生死事大，精進懺悔，一心念佛，誓求往生。一九七四年三月二十六日，上午十時左右，有蓮友某送菜來，推門入內，老太云：「你來得正好，請你幫助我揩身，換好淨衣。」蓮友見此情況，心中已經明白，即勸令念佛。老太言：「不須多言，我自知時至。」即在佛前焚香而坐。唱云：「垃圾送東方，我即往西方。」言訖，含笑而逝。世壽八十有二。
白話：
陳智奇，蘇州人，大家叫她陳老太，她住蘇州文山寺前一號。曾經皈依印光大師，獲賜法名「智奇」，後又皈依虛雲老和尚，獲賜法名「寬容」。陳老太深具善根，小時就知道隨母親念佛。中年時先生死了，沒有子女，生活非常清苦。老太秉性溫和，遇事能忍，喜歡幫助人，不因經濟困難就吝嗇。每天持誦「楞嚴咒」「大悲咒」「觀世音菩薩普門品」「金剛經」及淨土相關如「佛說阿彌陀經」等諸大乘佛經，從不間斷。老太深知生死事大，很精進懺悔，一心念佛，誓願往生西方極樂世界。1974年3月26日，上午十點左右，有某位蓮友送菜來，推門進去，老太說：「你來得正好，請你幫我擦身子，換上乾淨的衣服。」蓮友見到這情況，心中已經明白（老太快往生了），就勸老太念佛。老太說：「不用多說，我已自知時候到了。」接著在佛前焚香而坐。唱說：「垃圾（概指執著的情識、臭皮囊身等一切執著）送東方，我就要往西方。」說完，就含笑往生了。她活了八十二年。
祝慧英
祝慧英，蘇州東山人，守貞不字。慧英出胎即茹素，母令食葷則固拒，母亦不能強也。皈依德森法師，修淨業。生活極貧困，其妹與妹婿恒賙給之。一九七六年，病胃出血。臨終前數日，見有兩小兒捶其腿，捶處皆青瘀。自知宿業為祟，一意念佛，祟遂不見。將終，見佛來，自言需見蓮華乃去。須臾，見蓮華現於虛空，才逝。遺命骨灰和麵為丸，投諸海中。
白話：
祝慧英，蘇州東山人，守貞不嫁。慧英出生就吃素，母親命她吃葷就被拒絕，實無法勉強。後皈依德森法師，修念佛法門。慧英生活很貧困，她妹妹、妹婿常救濟她。1976年，生病胃出血。臨終前數天，見到二個小孩子打她的腿，被打的地方都淤青，她知道這是宿世業障作怪，就一心念佛，後來這鬼祟就不見了。快命終時，見到佛來，自己說要看到蓮花才往生，不久，她見到蓮花在空中，就往生了。她交待把她燒化的骨灰與麵粉和為丸子，投到海中（與海族生命結善緣）。
徐了法
徐了法，江蘇無錫人，住上海雲南南路餘慶里十一號。青年奉佛。中歲夫亡，無子女，孑然一身。居士於宏法利生事業，頗具熱忱。領眾結社，虔心念佛，曾參禮各地名山道場。凡出家二眾，以及念佛居士有困難需人援助者，召之即至。侍奉病人，及臨終助念，皆能盡力而行，不辭勞苦。居士體力甚弱，後忽患乳癌，仍自告奮勇，不顧安危，侍他人疾，毫無倦容。居士家境貧困，依靠變賣衣物度日，從不向人乞助。或有人以財物饋贈者，必於佛前懇切迴向。往生前，已家徒四壁，只留下一供佛木櫃而已。時所患乳癌，已屆晚期，且因患有其他疾病，不能施行手術，自知醫藥已無法挽救，因此在觀音菩薩像前，懇切祈求往生淨土。時患部潰爛，膿血交流，竟亦不感疼痛。一九七七年，農曆七月初一日上午十一時往生。往生前，預知時至，自說七月初一就要往生。及至初一，八點多鐘，居士吃西瓜後，對在旁侍疾者言：「你們趕快為我燃香，大士法駕到了。」並請人扶起，雙手合掌，向南窗作禮，口稱大士聖號。少頃復行臥倒，是時在旁侍疾者，皆厲聲稱揚聖號。居士說：「請你們輕聲，念得慢些，否則我要跟不上的。」其時，左右鄰居都來觀望，居士口角微動，面容如常。俱云：「徐老太還在念佛呢！」殊不知居士已在大眾念佛聲中，安祥往生矣！世壽七十有一。
白話：
徐了法，江蘇無錫人，住上海雲南南路餘慶里十一號，年紀輕輕就信佛，中年時先生走了，沒有子女，孤獨一人。了法居士對宏法利生事業頗具熱忱，領眾結社，誠心念佛，曾參拜各地名山道場。只要是出家男女二眾及念佛居士有困難需要人援助的，她隨召就到。侍奉病人及臨終助念，都能盡力而行，不辭勞苦。了法居士體力不太好，後來患了乳癌，仍然自告奮勇，不管安危，侍奉別人的病體，不現疲倦面容。居士家境貧困，依靠變賣衣物過日子，從不向人乞求幫助。或有人以財物送她，她一定在佛前懇切廻向。往生前，已經家無何物，只留下一個供佛的木櫃而已。她所患的乳癌，已是末期，且因患有其他疾病，不能施行手術，她自知醫藥已無法挽救，因此在觀音菩薩像前，懇切祈求往生西方淨土。其時患部潰爛，膿血交流，竟也不覺疼痛。1977年，農曆七月初一日上午十一點往生。
在往生前，了法居士就已預知時至，說七月初一就要往生。到了初一八點多，她吃西瓜後，對在旁照料的人說：「你們趕快為我點香，觀音菩薩法駕到了。」並請人扶起，雙手合掌，向南窗作禮，口中稱念觀音菩薩聖號。一會兒又臥倒，這時在旁的照料人，都大聲稱念聖號。居士說：「請你們念得輕聲、念慢一些，不然我會跟不上的。」當時左右鄰居都來觀望，居士口角微動，面容如同平常。大家都說：「徐老太還在念佛呢！」卻不知居士已在大眾念佛聲中，安詳往生了！她活了七十一年。
李慧光
李慧光，江蘇蘇州人，住蘇州河下塘四號，夫姓宋。生一子，甫二十即夭亡。居士痛念濁世無常，人生多苦，即長齋奉佛，皈依上海圓明講堂圓瑛法師，法名慧光。後又皈依天臺大德靜權老人，及蘇州比丘尼潤田師。居士一生樂善好施，尤其恭敬出家二眾。每天除早晚功課外，持誦法華，數十年來，從無一日間斷。晚年環境較差，身體衰弱，但仍念佛不輟。居士習慣於刻苦耐勞，節省家用餘錢，見有貧苦之人，即以布施。一九五九年春節前數日，略感不適。春節早晨，潤田師登門相訪。居士云：「請你為我在佛像前供放水果。」又言：「我在往生時，最好不要有人在旁，防其打擾。我自己會念佛。」正月初二日十一點零五分即往生。前一刻，居士謂侍疾者言：「請你為我在佛前點一枝香。」言訖，即靜臥不語。視之，已逝矣！歿後，各道友齊集念佛。歷五晝夜，未斷佛聲。送往火化時，膚色紅潤，面現笑容。遺命將骨灰做成團子，投入西園放生池內，結水族緣。終年八十有二。
白話：
李慧光，江蘇蘇州人，住蘇州河下塘四號，先生姓宋。生一子，才二十就死去，慧光居士深痛感到濁世無常，人生多苦，就吃長素念佛，皈依上海圓明講堂圓瑛法師，獲法名「慧光」。後又皈依天臺大德靜權老人，及蘇州比丘尼潤田師。居士一生樂善好施，尤其恭敬出家二眾。每天除早晚功課外，持誦「法華經」，數十年來，從無一日間斷。晚年環境較差，身體衰弱，但仍念佛不斷。慧光居士習慣於刻苦耐勞，節省家用餘錢，見到貧苦的人，就拿出布施。1959年春節前數天，略感不舒服；春節早晨，潤田師來家中探視。居士說：「請你為我在佛像前供放水果。」又說：「我在往生時，最好不要有人在旁，以避免打擾我，我自己會念佛。」
慧光居士正月初二日十一點零五分就往生了。前一刻，居士對照料她的人說：「請你為我在佛前點一枝香。」說完，就靜臥不語。再看她，已經往生了。往生後，各道友都齊聚來念佛，念了五天，未斷佛聲。送往火化時，居士膚色紅潤，面現笑容。她遺囑將骨灰做成團子，投入西園放生池內，結水族生命善緣。慧光居士活了八十二年。
楊徹年
楊徹年，陝西省扶風縣西佐村人。夫姓趙。年二十四失偶，志守節孝於趙氏之門。善事翁姑，竭盡孝思。扶養夫弟之子女如己出。與諸姑娌和睦共處，約己任勞而不怨。與親友鄰里往來，溫良恭謹而無爭，人皆以賢善稱之。氏性好清靜，喜修善行。皈依良卿法師，師教修淨業，遂長齋念佛，期生淨土。精進修持，夙夜匪懈者三十餘年。一九八○年十一月臥病，雖不能跪拜禮誦，仍靜坐修觀。臘月初旬沈痾漸愈，恢復禮誦如平時。但謂其家人曰：「汝等勿以為我病好轉，正月間決西行矣！」家人見其四體輕安，不太在意。其侄媳李鳳霞，夙具善根，甚愛伯母，即請僧打七，為其伯母祈求消災延壽。除夕之夜，方淨壇起七，四眾咸集。氏獨自整衣物及儲存，分贈親友僧眾，請為臨終助念。眾感而從之。翌年正月初五晚十一時許，氏忽請眾休息，並謂明日六時決定西去。眾益竭誠念佛。次日時針正指六時，即端身正坐，於念佛聲中，泊然而寂。壽七十六。三小時後，頭頂尚暖，四體柔軟，狀態安祥，宛如生前。氏往生後，家人有夢見人來門上張貼獎狀者，有夢人持五色花獻於其像前者。
白話：
楊徹年，阱西省扶風縣西佐村人。先生姓趙。她二十四歲就失去先生，決志守節孝於趙家。她很恭敬公婆，盡心行孝，扶養夫弟的子女如同自己生的，與諸姑娌都和睦相處，規戒自己任勞而毫不埋怨。與親友鄰里往來，溫良恭謹而無爭，大家都以賢淑善良稱讚她。徹年居士喜歡清淨、喜歡行善。她依止於良卿法師座下學佛，法師教她念佛求生西方成佛，於是她吃素念佛，希望能往生西方。居士早晚不休精誠修行三十多年。1980年11月生病臥床，雖不能跪拜禮誦，仍靜坐修觀（概是靜坐念佛名）。到了十二月十天內，重病就好了，恢復禮誦如同平時一樣。但又對其家人說：「你們不要以為我病好轉，我已決定正月間就要往生西方了。」家人見他身體四肢輕安無恙，就不太在意她說的話（她已有自在往生的能力了，只是家人不知）。
居士的侄媳李鳳霞，深具善根，很愛伯母，就請僧人打七（精進七天修行以祈福，可能是誦經懺，也可能是念佛），為伯母祈求消災延壽。除夕夜，才要淨壇起七，出家在家男女四眾都齊聚，但居士自己整理衣物及儲存之具，分贈親友僧眾，請他們能為她臨終助念，大家皆明白聽從。隔年正月初五晚上十一點左右，居士忽請大眾休息，並說明天六點決定往生西方。大家於是更賣力念佛。次日時針剛好指在六點位置，徹年居士端身正坐，在念佛聲中，安詳往生了。她活了七十六年。三小時後，頭頂還溫暖，全身四肢柔軟，狀態安詳，好像生前一樣。居士往生後，家人有夢見有人在門上張貼獎狀的，也有夢到有人拿五色花供獻在居士遺像前的。
註：任勞而不怨（不造口業、心也不怨，難得也），這種人念佛，很容易往生西方，永遠脫離眾苦。即使是一般人（尚未發起求生西方的念頭），任勞而不怨，也必能轉變命運（因一人一世界，心中無一切恨、不計較，則外面的環境人事物，都漸漸變得美好了，這就是「心、境一體，又境隨心轉」）。徹年居士生病時一心一意念佛，就這樣過了約一個月，病就念好了，這就是一心念佛的妙用！很多人就是一心念佛把病念好的（又或者病雖未好，但心靈如同身處光明世界中，總之，看自己努力）。通常到此地步，念佛的功夫已經蠻高，算到了功夫成片（算淺的一心不亂，每個人肯下功夫念佛，都能達到（功夫好一點的，就可自在往生西方，想走就走）；佛號在心中聲聲不斷，心中常歡常喜且漸開智慧）。