戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（二）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●江蘇江陰觀音寺，重建於明嘉靖年間，沒有鐘。一天，長江江面上浮來二口巨鐘，怒濤濺激，數里外都可聽到鐘聲。鐘上各停棲著一隻鴝鵒（音渠玉，八哥鳥），連連叫：“觀音寺裡鐘。”當地居民即取其一口，送到觀音寺。另一口鐘漂流而去，不知到了哪裡。《獪園》
●宋時，湖北襄陽的天仙寺，殿壁上畫有千手觀音。世傳唐武德初年，寺中尼師求畫工繪圖，有一對夫婦，帶著一女兒應命，以閉殿七日為期。到第六天，尼師們感到疑惑，便打開殿門，很安靜，有兩隻鴿子飛了出去。一看，聖像已成，唯獨印手尚未完工。
註：這些概是觀音菩薩應化成夫婦及一女兒，鴿子亦是。佛菩薩的應化，都是感應凡夫的虔誠之心，越虔誠感應越明顯，故對佛菩薩恭敬，則有福；反之，毀謗佛菩薩，則獲大罪，家必不安、身心不安，諸事漸不順（若有這情形，該趕快懺悔，否則業報來臨時，悔之晚矣；大陸文化大革命時，很多人破壞佛像，後來這些人許多都橫死，乃現世報也，死後恐下地獄了），若能及早懺悔，稱讚佛法，則還有救。這些都是因果自然運作，不是佛懲罰；佛是悲心圓滿（自性大慈清淨境界），怎會懲罰人？故莫誤會也，實是萬法（宇宙一切現象）唯心造，心、境一體且境隨心轉也（各人造業各人擔）。譬如找工作不順利，先改自己口業（不隨意說謊、不亂批評、莫毀謗因果佛法），另外莫再傷害蟲蟻、謙虛、敬老愛幼、多念佛，則必能順利找到工作（至少不愁活不下去））。想求子者亦同，勤念佛，懺悔自己往昔過錯，特別要愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛，修好十善，一段時日後，當不會令人失望的。
●雲南大理崇聖寺，在點蒼山下，巨麗精巧，上蓋琉璃瓦，鋪地用的是丈餘見方的點蒼石。天寶年間，寺中僧募資造觀音大士像，未成。夜晚下暴雨，前後溝渠裡都流著銅汁，便收取鑄像。聖像所用都是黃銅，只腳背上有紅銅一方，是因為黃銅不足，當地人用紅銅補的。補銅處有空，像針孔，俯身傾聽，可聽到江濤洶湧的聲音；用嘴吮吸，甘露滿口。《洱海叢談》《柳崖外編》
●清康熙年間，僧人釋晦山，用銅鑄觀音像於天竺。想製作泥胚胎，但苦於難得到合適的泥土。忽然天降暴雨，山崩裂，白雲房後，崩出純泥，足足百擔，足以充用。《湖壖雜記》
●蘇州葑（音封）門內，某夫婦供奉觀音。觀音像後的鏡子裡，忽然有雲鶴盤旋，又現各色蓮花，還有帝釋、諸天人相。前去觀看的，多達萬人。《獪園》
●明朝宣德二年，潮音洞內，現出閻羅天子，有兩玉女跟隨。《普陀志》
●唐時，僧人智勤，修行精誠勇猛，很多事都獲得冥祐。母親患病，委頓，智勤為母親念誦觀音聖號。家宅院中的樹葉上，都現出化佛，全家都看見了，母病很快就好了。《高僧傳二集》
●僧人釋心達，住浙江寧海的楓槎庵，至誠禮敬觀音。夢見庭中樹上，葉葉顯現觀音聖像，道心更切。《靈感賦》
●過去，南海僧伽（音茄）羅國王，用鏡子照面，不見自己的面容，而是看見摩竭陀國多羅林中，有小山，上有觀音菩薩像。於是描畫下來，到處尋找。他看見孤山很像，便建造精舍，就是大士示現的地方。《唐西域記》
●宋時，僧人普明，修行觀音懺法，得見觀音大士。後來鑄鐘，鐘聲能響傳七十里。
●張大治，鎮守崇川（今江蘇南通）時，有觀音大士像，從海上漂浮而來。於是請到南郊，重建壽安古剎，崇祀（音四）觀音聖像。《現果隨錄》
●晉時，董吉，誦持《首楞嚴三昧經》，非常精進，很多患病者請他前去誦經，多痊愈。有一位信士何晃，中毒，急請董吉前去。中途溪水猛漲，不能過。董吉說：“我救人急難，不惜軀命，祈請佛及觀音菩薩，知我誠意。”便把經書包在囊中，戴在頭上，沖流而過。本來，溪水深可淹頭，但竟然才淹到膝蓋。上岸後，卻發現經囊不見了，非常悲傷。董吉到達何晃家，看見經囊竟然在何家高座上，悲喜捧視，經書乾燥如故，一點也沒有打濕。村中人看到這些奇跡，都信奉了佛法。《冥祥記》
●民國十一年（1922年），日本大地震。中國佛教普濟日災會，派出代表包承志、楊叔吉等，赴日本吊慰。他們在寫給釋印光法師的信中說：“日本這次大地震，死亡人數約三十餘萬，骸骨如山堆積。東京淺草區，幾乎全毀，公園池水燒乾。公園內，有座觀音堂，系舊式老屋三間，難民被火包圍，群集在此避難的，約三萬多人，堂內外、房上都擠滿了。人們同念觀世音菩薩，都得免於難，觀音堂也獨得保存。日本人由此稱頌不已。
註：多人齊念心至誠（因遇災難時，通常念佛心最虔誠，力量大（平常就有專心在念佛的人，力量更大）），念佛挽劫幸得存。但各人因果各人擔，現在躲過共業（共同的業報），日後能否能人生光明順利，各人還是要心善（把十善修好）、多念佛。（註：這地震可能是指1923年的關東大震，死亡估十餘萬（數目不一定估得精準的））
●江蘇江寧有個莊姓老太，從女婿家中攜帶《觀音經》回家，準備率家中女輩讀誦。後來，征南的軍隊過來，搶虜她家財物。家中群女恐怕遭辱，投水尋死，但都浮在沙灘上，沒有一個人淹死。軍隊搶虜後返程，船翻沉。《敬信錄》
註：佛的感應沒有時間、空間，故莊老太太才發心要帶領家中女性念經，還沒開始念，就已有感應，讓家中女性都能躲過死劫（但若漸漸念經懶散，感應力也會漸消退，命中的劫難又會來到的，故要堅持一輩子心善念佛，求生西方，則必可平日安心，臨終往生西方永不再受苦了），而軍隊濫傷百姓，故罪業深重，船沉，死去者恐去見閻王受苦去了。
●唐時，成珪（音歸），因丟失木材，屈招而被關押。他便念救苦觀音，枷鎖自開，成珪逃入水中，遇到一段浮木，中間有豎枝。成珪騎木緊抱，沉而又浮，一心念觀音菩薩，名不絕口。木漂靠岸，他得以脫身。《集異記》
註一：歷史記載，成珪做官，被人陷害，身披枷鎖遞解往某地，他自知可能命不保，途中一心念觀音菩薩聖號，從早到晚不停，十多天，幾乎一天只一餐，有時只喝水，由於精誠念佛，產生強大力量，有種種神蹟，如枷鎖自己鬆開、入水不溺，河邊猛獸竟都不傷他，待他逃到附近村莊，村人都嘖嘖稱奇，也都助他。成珪後來平反冤獄。這就是誠心依靠佛菩薩所產生的強大力量。念佛不斷誠寶貴也！不要小看一句佛號，重覆念之，消災免難足足有餘、開啟智慧足足有餘。但為人平時亦要正心誠意，如愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛、多為他人想，則人生必減少災難漸增福，若再加上勤念佛念觀音等，必大消業障大增福報（平安少病就是大福，往生西方極樂更是最大福，因為永不受六道輪迴冤冤相報之苦了（不用怕墮地獄了））。
近代好像在台灣，有水電工修理馬達，因地上都是水，觸電而倒地不能動彈，非常痛苦，突想到念佛，拼盡力氣念出一句「阿彌陀佛」，瞬間電就斷了，他保住了一命。
另有類似的故事，有一位人士拿著竿子經過鐵道，被高壓電電著倒地死去，旁邊一男想去救，碰之亦死，一位女性亦碰之，但送到醫院也死去了，當時另一位似乎是念佛人，在救人時也觸電但瞬間念佛而竟無傷，亦奇跡也。故平日走路、坐車、喝水、騎車、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，不但助自己，亦助家人助世界平安（念佛能藉佛光消解冤業，許多被墮胎亡靈、被殺動物亡靈太多了，加上淫亂風氣，冤氣、邪氣衝天，累積到一個程度，就會爆發災難，受災的人就是運勢較衰的（過去生造的業）、或平日殺生（如常殺蟲蟻）太多、口業太重、種種惡業等，故越多人惜蟲蟻、修十善（下面會貼十善簡文、「地藏經」片段）、勤念佛，則世界必平安漸無災）。
註二：平日修善較認真的人，念佛容易有感應而無災，若太自私、慈悲心微弱、常造口業等，則念佛亦會有阻礙，故能多多修好十善，如此加上念佛必能心安身安家安（至少也能重罪輕報（重報應漸轉為輕報應，不至於太苦））。
●清時，吳允升，小時候在蘇州虎丘遇到一位僧人。僧人說：“你有善根，可惜二十九歲時有水難。只有從今戒殺、放生，每天虔誠念佛，持大悲咒，也許可免除水難。”吳允升信受奉行，並以此勸人。二十九歲那年，從杭州搭船回家，浪湧勢危，急忙合掌念佛。船翻沉，人落水。他在昏迷中，聽人說：“吳允升勸人念佛有功，可免此難。”他睜眼看時，見自身已在岸上，是漁人救了他。《淨土聖賢續錄》
註：除自己心善斷惡念佛，若有緣也要勸人念佛（肯聽的就勸），如此甚好，不但避災安康，亦可將一切功德迴向求生西方極樂，則必可如願，往生西方後永不受苦，十方世界自由現身度眾生（可分身無量無邊，能力大無比）。
●清時，江西浮梁縣的程昭，曾因患痞病（痞，音皮。腹中長硬塊），念誦《心經》而治愈，所以經常持誦不間斷。道光年間，春官下第，程回老家。在江中船翻沉，程漂蕩了十餘里，一心念《心經》。好像有東西托著他的腳，他才得借以微坐，最終得救。《海南一勺》
●晉時，山東東平人畢覽，跟隨慕容垂北征，兵敗被俘。畢覽單馬逃竄，入山迷路，念觀世音菩薩聖號。半夜，見一僧人，穿著法服、持錫杖，告示路徑，才得平安到家。《冥祥記》
●唐時，僧人道因，前往洛中。當時，法網嚴峻，僧人如果沒有徒伴，不許游方。於是，道因虔誦觀音聖號。忽有一位白頭僧人，請他一起走。當到達銅街金地目的地時，白頭僧人忽然不見了。《高僧傳三集》
●唐時，僧人智顯，途中遇到突厥人，十多人都被抓去，智顯卻隱身不現，突厥人看不見他。有人問他，他說：“我念觀音菩薩，不會遇到賊。”《高僧傳二集》
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●江蘇江陰觀音寺，重建於明嘉靖年間，沒有鐘。一天，長江江面上浮來二口巨鐘，怒濤濺激，數里外都可聽到鐘聲。鐘上各停棲著一隻鴝鵒（音渠玉，八哥鳥），連連叫：“觀音寺裡鐘。”當地居民即取其一口，送到觀音寺。另一口鐘漂流而去，不知到了哪裡。《獪園》
●宋時，湖北襄陽的天仙寺，殿壁上畫有千手觀音。世傳唐武德初年，寺中尼師求畫工繪圖，有一對夫婦，帶著一女兒應命，以閉殿七日為期。到第六天，尼師們感到疑惑，便打開殿門，很安靜，有兩隻鴿子飛了出去。一看，聖像已成，唯獨印手尚未完工。
註：這些概是觀音菩薩應化成夫婦及一女兒，鴿子亦是。佛菩薩的應化，都是感應凡夫的虔誠之心，越虔誠感應越明顯，故對佛菩薩恭敬，則有福；反之，毀謗佛菩薩，則獲大罪，家必不安、身心不安，諸事漸不順（若有這情形，該趕快懺悔，否則業報來臨時，悔之晚矣；大陸文化大革命時，很多人破壞佛像，後來這些人許多都橫死，乃現世報也，死後恐下地獄了），若能及早懺悔，稱讚佛法，則還有救。這些都是因果自然運作，不是佛懲罰；佛是悲心圓滿（自性大慈清淨境界），怎會懲罰人？故莫誤會也，實是萬法（宇宙一切現象）唯心造，心、境一體且境隨心轉也（各人造業各人擔）。譬如找工作不順利，先改自己口業（不隨意說謊、不亂批評、莫毀謗因果佛法），另外莫再傷害蟲蟻、謙虛、敬老愛幼、多念佛，則必能順利找到工作（至少不愁活不下去））。想求子者亦同，勤念佛，懺悔自己往昔過錯，特別要愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛，修好十善，一段時日後，當不會令人失望的。
●雲南大理崇聖寺，在點蒼山下，巨麗精巧，上蓋琉璃瓦，鋪地用的是丈餘見方的點蒼石。天寶年間，寺中僧募資造觀音大士像，未成。夜晚下暴雨，前後溝渠裡都流著銅汁，便收取鑄像。聖像所用都是黃銅，只腳背上有紅銅一方，是因為黃銅不足，當地人用紅銅補的。補銅處有空，像針孔，俯身傾聽，可聽到江濤洶湧的聲音；用嘴吮吸，甘露滿口。《洱海叢談》《柳崖外編》
●清康熙年間，僧人釋晦山，用銅鑄觀音像於天竺。想製作泥胚胎，但苦於難得到合適的泥土。忽然天降暴雨，山崩裂，白雲房後，崩出純泥，足足百擔，足以充用。《湖壖雜記》
●蘇州葑（音封）門內，某夫婦供奉觀音。觀音像後的鏡子裡，忽然有雲鶴盤旋，又現各色蓮花，還有帝釋、諸天人相。前去觀看的，多達萬人。《獪園》
●明朝宣德二年，潮音洞內，現出閻羅天子，有兩玉女跟隨。《普陀志》
●唐時，僧人智勤，修行精誠勇猛，很多事都獲得冥祐。母親患病，委頓，智勤為母親念誦觀音聖號。家宅院中的樹葉上，都現出化佛，全家都看見了，母病很快就好了。《高僧傳二集》
●僧人釋心達，住浙江寧海的楓槎庵，至誠禮敬觀音。夢見庭中樹上，葉葉顯現觀音聖像，道心更切。《靈感賦》
●過去，南海僧伽（音茄）羅國王，用鏡子照面，不見自己的面容，而是看見摩竭陀國多羅林中，有小山，上有觀音菩薩像。於是描畫下來，到處尋找。他看見孤山很像，便建造精舍，就是大士示現的地方。《唐西域記》
●宋時，僧人普明，修行觀音懺法，得見觀音大士。後來鑄鐘，鐘聲能響傳七十里。
●張大治，鎮守崇川（今江蘇南通）時，有觀音大士像，從海上漂浮而來。於是請到南郊，重建壽安古剎，崇祀（音四）觀音聖像。《現果隨錄》
●晉時，董吉，誦持《首楞嚴三昧經》，非常精進，很多患病者請他前去誦經，多痊愈。有一位信士何晃，中毒，急請董吉前去。中途溪水猛漲，不能過。董吉說：“我救人急難，不惜軀命，祈請佛及觀音菩薩，知我誠意。”便把經書包在囊中，戴在頭上，沖流而過。本來，溪水深可淹頭，但竟然才淹到膝蓋。上岸後，卻發現經囊不見了，非常悲傷。董吉到達何晃家，看見經囊竟然在何家高座上，悲喜捧視，經書乾燥如故，一點也沒有打濕。村中人看到這些奇跡，都信奉了佛法。《冥祥記》
●民國十一年（1922年），日本大地震。中國佛教普濟日災會，派出代表包承志、楊叔吉等，赴日本吊慰。他們在寫給釋印光法師的信中說：“日本這次大地震，死亡人數約三十餘萬，骸骨如山堆積。東京淺草區，幾乎全毀，公園池水燒乾。公園內，有座觀音堂，系舊式老屋三間，難民被火包圍，群集在此避難的，約三萬多人，堂內外、房上都擠滿了。人們同念觀世音菩薩，都得免於難，觀音堂也獨得保存。日本人由此稱頌不已。
註：多人齊念心至誠（因遇災難時，通常念佛心最虔誠，力量大（平常就有專心在念佛的人，力量更大）），念佛挽劫幸得存。但各人因果各人擔，現在躲過共業（共同的業報），日後能否能人生光明順利，各人還是要心善（把十善修好）、多念佛。（註：這地震可能是指1923年的關東大震，死亡估十餘萬（數目不一定估得精準的））
●江蘇江寧有個莊姓老太，從女婿家中攜帶《觀音經》回家，準備率家中女輩讀誦。後來，征南的軍隊過來，搶虜她家財物。家中群女恐怕遭辱，投水尋死，但都浮在沙灘上，沒有一個人淹死。軍隊搶虜後返程，船翻沉。《敬信錄》
註：佛的感應沒有時間、空間，故莊老太太才發心要帶領家中女性念經，還沒開始念，就已有感應，讓家中女性都能躲過死劫（但若漸漸念經懶散，感應力也會漸消退，命中的劫難又會來到的，故要堅持一輩子心善念佛，求生西方，則必可平日安心，臨終往生西方永不再受苦了），而軍隊濫傷百姓，故罪業深重，船沉，死去者恐去見閻王受苦去了。
●唐時，成珪（音歸），因丟失木材，屈招而被關押。他便念救苦觀音，枷鎖自開，成珪逃入水中，遇到一段浮木，中間有豎枝。成珪騎木緊抱，沉而又浮，一心念觀音菩薩，名不絕口。木漂靠岸，他得以脫身。《集異記》
註一：歷史記載，成珪做官，被人陷害，身披枷鎖遞解往某地，他自知可能命不保，途中一心念觀音菩薩聖號，從早到晚不停，十多天，幾乎一天只一餐，有時只喝水，由於精誠念佛，產生強大力量，有種種神蹟，如枷鎖自己鬆開、入水不溺，河邊猛獸竟都不傷他，待他逃到附近村莊，村人都嘖嘖稱奇，也都助他。成珪後來平反冤獄。這就是誠心依靠佛菩薩所產生的強大力量。念佛不斷誠寶貴也！不要小看一句佛號，重覆念之，消災免難足足有餘、開啟智慧足足有餘。但為人平時亦要正心誠意，如愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛、多為他人想，則人生必減少災難漸增福，若再加上勤念佛念觀音等，必大消業障大增福報（平安少病就是大福，往生西方極樂更是最大福，因為永不受六道輪迴冤冤相報之苦了（不用怕墮地獄了））。
近代好像在台灣，有水電工修理馬達，因地上都是水，觸電而倒地不能動彈，非常痛苦，突想到念佛，拼盡力氣念出一句「阿彌陀佛」，瞬間電就斷了，他保住了一命。
另有類似的故事，有一位人士拿著竿子經過鐵道，被高壓電電著倒地死去，旁邊一男想去救，碰之亦死，一位女性亦碰之，但送到醫院也死去了，當時另一位似乎是念佛人，在救人時也觸電但瞬間念佛而竟無傷，亦奇跡也。故平日走路、坐車、喝水、騎車、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，不但助自己，亦助家人助世界平安（念佛能藉佛光消解冤業，許多被墮胎亡靈、被殺動物亡靈太多了，加上淫亂風氣，冤氣、邪氣衝天，累積到一個程度，就會爆發災難，受災的人就是運勢較衰的（過去生造的業）、或平日殺生（如常殺蟲蟻）太多、口業太重、種種惡業等，故越多人惜蟲蟻、修十善（下面會貼十善簡文、「地藏經」片段）、勤念佛，則世界必平安漸無災）。
註二：平日修善較認真的人，念佛容易有感應而無災，若太自私、慈悲心微弱、常造口業等，則念佛亦會有阻礙，故能多多修好十善，如此加上念佛必能心安身安家安（至少也能重罪輕報（重報應漸轉為輕報應，不至於太苦））。
●清時，吳允升，小時候在蘇州虎丘遇到一位僧人。僧人說：“你有善根，可惜二十九歲時有水難。只有從今戒殺、放生，每天虔誠念佛，持大悲咒，也許可免除水難。”吳允升信受奉行，並以此勸人。二十九歲那年，從杭州搭船回家，浪湧勢危，急忙合掌念佛。船翻沉，人落水。他在昏迷中，聽人說：“吳允升勸人念佛有功，可免此難。”他睜眼看時，見自身已在岸上，是漁人救了他。《淨土聖賢續錄》
註：除自己心善斷惡念佛，若有緣也要勸人念佛（肯聽的就勸），如此甚好，不但避災安康，亦可將一切功德迴向求生西方極樂，則必可如願，往生西方後永不受苦，十方世界自由現身度眾生（可分身無量無邊，能力大無比）。
●清時，江西浮梁縣的程昭，曾因患痞病（痞，音皮。腹中長硬塊），念誦《心經》而治愈，所以經常持誦不間斷。道光年間，春官下第，程回老家。在江中船翻沉，程漂蕩了十餘里，一心念《心經》。好像有東西托著他的腳，他才得借以微坐，最終得救。《海南一勺》
●晉時，山東東平人畢覽，跟隨慕容垂北征，兵敗被俘。畢覽單馬逃竄，入山迷路，念觀世音菩薩聖號。半夜，見一僧人，穿著法服、持錫杖，告示路徑，才得平安到家。《冥祥記》
●唐時，僧人道因，前往洛中。當時，法網嚴峻，僧人如果沒有徒伴，不許游方。於是，道因虔誦觀音聖號。忽有一位白頭僧人，請他一起走。當到達銅街金地目的地時，白頭僧人忽然不見了。《高僧傳三集》
●唐時，僧人智顯，途中遇到突厥人，十多人都被抓去，智顯卻隱身不現，突厥人看不見他。有人問他，他說：“我念觀音菩薩，不會遇到賊。”《高僧傳二集》
