智慧光（按此回首頁）

世界宗教是一家，莫把自己（自己與他人萬物一體）當冤家
手邊有本「世界宗教是一家」（淨空老法師學習各宗教經典節要；華藏淨宗學會印贈；網址：https://edu.hwadzan.com/fabodetail/582 ），近幾年斷斷續續看了一些，近日再看了看，想寫一點感想、小體會。（見世間到當今仍有宗教戰爭，及人們多所誤會（把各宗教對立起來，殊不知一切本源，當是「本淨（無欲望）本善、本無分別」），故想寫一些心得，只能說主要在提醒自己，修好自己吧）
「一人一世界」，一個人就是一個世界，也是世界的王（自己與世界一切人事物，是一體的，一個整體，一個自己），可名「至高境界」。
至高境界，即佛即上帝耶和華即真主安拉，正如道家老子言：「道可道，非常道；名可名，非常名」。那時間、空間俱破的境界，無法以文字名之，但凡夫執著，故只好取個名字；又因地區不同，人性不一，故各聖賢、佛菩薩，各隨因緣而度化眾生。但人們糊塗，執己是強，連信教都信我是真，你是假（自己的宗教主才是唯一真主），故起了鬥爭甚至戰爭，正是天也哀憐，諸佛長嘆。佛說：應觀法界性，一切（萬法）唯心造。（眾生應當看清楚這整個宇宙一切現象，其實就是你們的「心」所變現，心就是佛的法身（法身遍一切處，且所有諸佛，共同一法身），心就是佛，心就是上帝，心就是安拉真主，心就是老子之道、儒之中庸（且萬德萬能，可分身無量，變化各種形態度人）。萬法唯心，一人（一蟲、一鬼神（蟲、鬼神等皆有佛性，皆能成佛））一世界（宇宙）也）
註一：一人一世界的道理，作個比喻，譬如作一場夢，夢中有自己、他人（喜歡的、討厭的）、山河大地一切萬物及虛空，上演一場悲歡離合。而醒來後，才知這夢境不是別人塞到腦中，而是自己的心所變現出來的，亦即整個夢境就是「一個自己」。故當對眼前一切人事物，懷抱感恩、謙卑、平等之善心，否則惡劣對人，則環境必惡劣對你（此名心、境一體，又境隨心轉），常惡心惡行，則人生漸慘，死後墮地獄；若常心善（多感恩別人、不計較）、感恩、謙卑，則福報自生，人生漸心安理得，死後再隨福報多少，或投胎做人或上升天界（若心清淨到一個程度，破了「我執」，就不是一般的天，而是脫離六道輪迴的聖人境界了）。另外，因果通於三世（過去一世、二世…無盡世；今世；未來一世、二世…無盡世），故每個人生下來就有命運不同，有的命短或多病（一般是過去生殺業較重；若愛惜蟲蟻莫傷害、慎口業、存慈心待人、謙虛，則可延壽減災），有的財運豐（過去生常布施助人），有的聰明（過去生喜助人、教人知識、念佛念經等）…種種情況不一，但只要斷惡向善（學淨土者可多念佛，佛力加持，效果更顯），命運皆可改變。阿彌陀佛！
註二：常聽各宗教「神創造世界」，其實就是佛法講的「萬法唯『心』造」，即「真心」創造了世界，即一人（一蟲、一動物、一鬼神）一世界。另則，若有宗教稱「真主安拉、佛陀、上帝」等皆是「唯一真神」所指派度眾生的，其實這還是「分身」的概念。因「本性」（佛性）本一體，即真主安拉、上帝等，皆是「至高無上」（時間、空間皆破，已無法分別，故稱「至高無上」，在佛教稱「佛、法身」，在伊斯蘭教稱「真主安拉」，在他教稱「上帝、耶和華」等），故皆為一體、無分別。若某教某信徒說「我的主神最高」，那就變成有分別（有上有下，有左有右，有高有低，有過去有未來），又落入時間與空間了。
註三：一人一世界，再講一下。譬如室內一個扁圓形瓶子，小明站在正面，看到圓形；小安站在側面，看到扁長形；小梅站在室外，什麼都看不到。故同一個瓶子，各個看到皆不同，此即一人一世界也。一人一世界，永世（永恆）真理也，其中自有因果運作，即善有善報，惡有惡果，不是不報，乃時候未到。故常存清淨心、慈悲心、感恩心、謙卑心面對眼前一切，則自己眼前這世界漸漸就美好，若真下功夫，真的會破掉「我執」（證阿羅漢果），再繼續修，最後會成佛。但不易，雖不易，只要常懺悔改過，絕對結美好的果實。念佛人則一心念佛（靠佛力加持），一往生西方，就是大菩薩且迅速成佛，可分身（變化各種身分）無量度有緣眾生，快樂也（且在世間念佛時，就對世間災難減輕有大幫助，故越多人念佛越好）。另外，常被人罵，除了反省自己有沒有常造口業批評，被人罵其實也是消業障；若常被人稱讚，不是好事，是消福報的，故更要謙虛心、平常心面對才好。
也因為一人一世界，佛說：佛力不敵眾生業力。即眾生自己遠離了佛，乃至造惡甚至毀謗佛，則自己的世界起了不良因果作用，故將招致惡報（即道家說「禍福無門，唯人自召」）。若對佛恭敬，依經訓修持，則佛力就能加持得上，人生漸順也。其他宗教，有些人禱告有時有效有時無效，皆因平日心之誠與不誠、善與不善，若心常自私或造瞋念惡行，則業障漸增，此時禱告甚感無力無效；若誠懇認罪懺悔（特別是慎重口業、愛惜蟲蟻、謙虛到底、端正心念、常為他人著想），則善因起作用（也是感召冥冥中善的力量加持），禱告則常見效。但有的人業障已重（壽命快盡了），為其禱告雖不能起死回生，但至少對其去處有幫助（壽命未盡者，則可減輕其病苦）。
註四：聖經提到「跟著我走就對了、莫崇拜偶像、上帝就在你心裏（身邊）、信我者得永生、耶穌的寶血洗淨了你的罪惡」，略解一番：
跟著我走就對了，「我」是指「大我」指「自性、大愛、真主安拉、上帝」，意思是「學習大愛」（則自己的世界就越來越圓滿、美好，成就了純淨純善之世界（一人一世界）；但這是要一生做去的，能真下功夫者，能破「我執」，漸漸契入更高的境界，最終成佛（可說：與上帝同一體，無所不知、無所不曉）），若不能，則也可得人間、天上（一般的天界）的福報（死後再投胎做人或升天享福）。
崇拜偶像，指不修「大愛」，只修「自私、隨物欲走」，如世間種種好玩物或迷信於無利身心境界提升的事甚至害人，如此荒廢時光甚至造惡，來世也不妙。
上帝就在你心裏，即人人（一切有情眾生）皆有佛性皆可成佛也。一個上帝即一個世界，故善惡懲罰，皆自作自受之（人人皆上帝也，迷了是凡夫，覺了是上帝是佛）。耶穌是上帝的代言人，他的寶血洗淨人們罪惡，這是指自己要學耶穌的大愛，自然消除罪業增長福報、智慧。（自己身上的血已成寶血，且也能繼續助人）
信我者得永生，「我」即「大我；本淨本善」，有信必有行為，故能學習本淨（除欲望）本善，一路走下去，境界漸提升，最後一定走向永生（但這要下真功夫）。
底下節錄書中小部份各宗教經文，略發心得：
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【伊斯蘭教，古蘭經】
他們應當恕饒，應當原諒，難道你們不願真主赦宥你們嗎？真主是至赦的，是至慈的。
●真即不假，即脫離空、有二邊，即與宇宙合一，即「本慈本淨無惡心」（會有災難不順，皆眾生自己召感（或今生惡心惡行或過去生造業所致）），故曰「真主」。真主（上帝）在每人心中，自然發揮因果作用（善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到）。這裏講到多多原諒別人、莫記恨，因人、我一體（一人一世界），故能自性（真主、上帝）起善作用，而能得福報（就如同放了自己一馬，莫再恨；再恨再恨，你的人生就成惡性循環，完蛋了）。
至仁主的僕人是在大地上謙遜而行的，當愚人以惡言傷害他們的時候，他們說：「祝你們平安。」
●僕人即「代言人」即「自己的心念、行為」。「至仁主」就是「本淨本善自性」。而一人一世界，故眼前所見，若是惡向你而來（這是冤冤相報），當莫放心上，且以感恩心對待對方。（這時福報就累積了，你把你的世界越變越美好了，命運轉了）
他們用錢的時候，既不揮霍，又不吝嗇，謹守中道。
●有錢多助人（有力也可多助人，如做義工），錢多珍惜，但助人絕不吝嗇，而雖助人卻不放心上、不求回報，此名「中道」。
悔過而且行善者，確已轉向真主。
●真主即自己（本淨本善境界）也，故說悔過向善者，已浪子回頭（回頭即沒有頭與不頭的分別，即真誠心即本淨本善），找回真心（真主）了。
他們不做假見證，他們聽到惡言的時候謙遜地走開。
●與人相惡罵，等於把自己世界變壞，心地波動，命運變糟，逆境將變多。（因一切人事物與你是一體的，是一個自己、一個世界）故心懷謙卑遠離莫與人爭，保持和諧。
唯帶著一顆純潔的心來見真主者，（得其裨益）…
●真主不在他方，就在自心（自心亦即宇宙一切）。心純潔清淨無欲，開智慧、恢復圓滿福報。（盡量做，做多少則得利益就多少）
你們應當以公平的秤稱貨物。
●做人要真誠，做生意不偷斤減兩（也不偷工減料等等），才能真賺錢，否則這錢一定會在不正常情況下很快失去（如被人騙）。（儒家也提到：貨悖而入者，亦悖而出。即財貨用不正當手段來者，一定在不正常的情況下失去，且還有加倍的惡報）
凡奮鬥者，都只為自己而奮鬥，真主確是無求於全世界的。
●世人自私（隨物欲走，走向死路），為名利而奮鬥，但最後才知苦，成也苦，敗也苦。真心（真主）是無欲，真誠待人，心安理得。當心念越來越清淨無欲，世界的訊息漸漸都能得知（智慧漸開了，且越加快樂）。
我必使天災從天空降於這個城市的居民，那是由於他們的放蕩。
●天災降臨，這即「共業」（眾生共受的業報），這是指世人放蕩沒有遵守道德倫理（如貪淫、造口業、常殺動物蟲蟻等），故世間現今天災、瘟疫多，皆是人心不善所感。但一人一世界（因緣果報，自作自受），自己認真斷惡，自然心安理得避災，念佛人心善常念佛，亦可助世間少災。
…不要在地方上為非做歹（為非作歹），擺弄是非。
●慎口業、多敬人愛人莫傷人，自有善報。禍亂無辜者，必遭天譴（天即自心也，天譴即自造之惡果報境界，當墮地獄（地獄亦自心自行為所造））。
信士們啊！你們應當敬畏真主，應當說正話。
●敬畏即恭敬真誠，當學「本淨本善」（回歸自心（真主）），說有益人心的話、莫造口業，則有福報。
我因他們的忘恩而以這報酬他們，我只懲罰忘恩的人。…
●此仍是「因果自作自受」，一人一世界，自己的世界好壞，自生變化：善念善行，世界美好；惡念惡行，命運漸糟。（「我」指「自己」（一個整體），即「一人一世界」的因果自然循環）
【猶太教】
耶和華不使義人受饑餓；惡人所欲的，他必推開。
●自心即真主即耶和華（上帝），自心造善、惡境界，故因果自受之。義人純淨純善，必增福；惡人常心惡行惡，損大福。而因果通於三世，故有些好人已注定今生短命，但只要惜蟲蟻、修十善（簡言之：心善（為一切人著想，因一人一世界）、行善（為一切人著想）、口善（為一切人著想）），必能延壽增福；惡人有時福報較厚（過去生所造善業），等命終時，惡相現前，後悔不及，且其壽命可能已減短，如八十歲減為七十歲，只是我人不知也。
恨，能挑起爭端；愛，能遮掩一切過錯。
●常恨天恨人，則自己的世界越來越糟（一人一世界；別人別事也都是你的一部分，恨別人等於恨自己，把自己一點點福報也給恨光了，反之，常恭敬人感恩人感謝一切，則福報漸增、逆境漸順），常愛（慈悲）他人助他人，則可消業增福轉命運。念佛人可時時心中念佛，更可得佛光加持，力量更大。
多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
●言多必失，慎言存慈心真的能減少造口業，留福更造福，確實是智慧的做法。
敬畏耶和華，使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。
●    「敬畏耶和華」，即恭敬一切人事物（因一切人、蟲、一切事情，皆自心所變，即一個世界即耶和華即佛自性即真主安拉即道即中庸也），則必延壽增大福；反之，心惡行惡、自私只為己想，人生必漸坎坷也減壽。
【基督教】
神必照各人的行為報應各人。
●「神」即「一人一世界」，各人造業各人擔，因果作用，自然如此。
不要以惡報惡。
● 莫冤冤相報，最後會越報越重，然後下場就是入地獄。
人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
●佛說：財布施得財富（看心意非看錢多少，如窮人省吃儉用，捐多錢助人，一生才捐一百萬，但下一世就是千億富翁；今生至少量力布施，也能保衣食無虞，下一世財運更好；有錢不肯布施者，死後多半墮餓鬼道去了，因「一人一世界」（不幫助別人等於不幫助自己，故得窮乏報應，死後墮餓鬼））、法布施得聰明智慧（過去生常喜為為人指路、教人知識、念佛誦經等，則今生易致聰明靈敏（常瞧不起聰明人，則得愚笨報應，考運也不會好））、無畏布施得健康長壽（過去生喜救人、救蟲蟻（讓人、蟲蟻沒有恐懼、無畏懼），今生較長壽少病（今生注定短命沒關係，多戒殺、愛惜蟲蟻、慎口業，把十善修好即能延壽少病）。若能多念佛求生西方極樂，則真正一了百了了。
要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕。
●莫冤冤相報。常謙恭待一切人事物，則世界越美好。
我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
●人們互相敬愛，不要只是嘴巴講講道理，要以真誠心落實在行為上。則（你的）世界更加美好了。
我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
●譬如有人見到好人沒好報，就不相信因果，其實是因果複雜，且好人到底是多好？（私底下如何？或其有過去生的惡業以致今生的惡果）另外，對聖人的訓誡當有信心，秉而行之，自得大利。（這句也有信一切（一切人事物都是我的世界中的一份子，故都真誠、感恩相對）的意思，也就是不管別人如何，總以真誠心相待，則漸漸，人生漸光明美好（肯吃虧的人總是後來有福的））
施比受更有福。
●幫助人，就是幫助自己（的世界更美好、心安理得）。故受人一滴恩，當湧泉以相報。
凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
●自大的人，必被人瞧不起，謙虛卑下的，必然漸被人尊重。（一人一世界，尊重別人等於尊重自己，故久久自然漸漸被人尊重（但仍以平常心面對，不可起傲慢，否則世界又變糟了））
他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義之人。
●「他」即「自性、佛性、上帝、真主安拉」，即一人一世界。太陽曬一切、雨潤一切（太陽、雨，皆我自性，平等、本淨本善，因一人一世界），不管好人壞人，表示平等博愛（能如此存心，必速開智慧大增福報）。
你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。
●「天父」即一人一世界。人們若常原諒別人、不計較，則自心世界漸美好，外在環境（亦天父，因一人一世界）也改變，災消福來。
要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的祈禱。
●這是大愛，也是一人一世界。因為心中若存恨，則自己世界就灑入毒藥，漸漸發霉，身心皆病、命運更慘，死後墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）。且仇敵不是無故而來，譬如過去生殺過的雞鴨蟲蟻，今生投胎做人來到你面前，他報復你，若明因果，就當還債想，自然漸心平；若更感恩其為你消業，則更是難得。這樣的人，速積福，且會速開智慧（智慧漸開，就更容易明了宇宙真理、人生許多細微處之因果）。
仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。
●仁慈的人一定常善待一切人事物（因為一切人事物就是自己；一人一世界），故等於善待自己，增福開智慧；殘忍的人常傷害他人（他蟲），故等於傷害自己（因一人一世界，這些他人這些蟲，皆自己也），今生來世皆淒慘。
主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。
●「主」即自性即本淨本善，即「一人一世界」，因果自然報應自身。善引善報，惡引惡果。
敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵守他命令的是聰明人。
●「耶和華」即自性即一人一世界，敬畏耶和華即恭敬一切人事物（謙虛、感恩），漸漸，自性智慧透出。故說遵守「他命令」（即自性即本淨本善）的是聰明人，因世界更有智慧更美好了（境界漸漸提升；越謙卑的人升越快）。
【天主教】
你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂！
●「主」即自性即一人一世界（別人及一切事物皆是我），故當常為人著想，令他們得歡喜（幫別人就等於幫自己，一人一世界）。念佛人常為世間念佛祈平安，亦大善也。
若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過，並洗淨我們的各種不義。
●「天主」即自性。我們若懺悔過錯（改過自新），自然消業障（即猶如赦免罪過、洗淨各種不義）。
原來世界上的一切：肉身的貪欲，眼目的貪欲，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和他的貪欲都要過去，但那履行天主旨意的，卻永遠存在。
●世界是內心的反射，我們內心貪欲種種，是輪迴多生多世的習氣，非出於「父」（即本性；純淨純善）。世界種種變化終要過去（因非本性，故會變化、不恆久），但「天主」（佛（自性、真心）、上帝、本淨本善）必永存（因時間、空間已完全破除）。故常存慈心、清淨心（斷物欲），則速增智慧、增福報，境界漸提升。

往生極樂世界七位典範：梅忠富、陳德宜、陳智奇、祝慧英、徐了法、李慧光、楊徹年
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm  ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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梅忠富
梅忠富，石純福居士之母也。不識字。從虛雲和尚受皈依，法名寬懿。一九四五年，年七十一，子純福迎母就養於津寓。純福乃清信士，早從慈舟法師受皈戒。母抵津後，純福勸令茹素念佛，求生淨土。母漫應之，意尚猶豫。一夕，母夢見一白衣老嫗，長身玉立，狀甚肅穆。左手執瓶，右手持一長形物，安祥緩步而來。翌晨，以問其子。子以白衣大士聖像示之，母曰：「是矣！」自此長齋念佛，恒課不輟。其後純福在香港設佛經流通處。一九五七年，母年八十有三。歲暮，純福由港歸省。時母患白內障，失明已久。告子曰：「近一兩年來，向壁而坐。常見有一寬敞大道，頗遙遠。路盡處，有一大寺院，莊嚴絕倫。路上男婦老壯皆古衣冠，安祥而行，向於佛寺。所見清晰異常。恒觀至數小時，至兩眼疲極始止。」又云：「常夢至一大寺，輝煌壯麗，不可名狀，阿彌陀佛坐於殿中央。」捨報前數月，猶數數作如是夢。往生前數日，謂兒媳言：「我已親見極樂世界莊嚴妙境。今以相告，當宜詳記，及純福回津時示之。」且囑：「速函純福，令於十一月十七日前到家，送我生西。」純福得訊。趕回天津，而母已於六小時前逝矣！觀妻所記，與淨土諸經所載相符，心益奇之。母於一九五八年農曆冬月晨二時逝世。逝世之際，媳在室守夜。朦朧中，聞臥室外有蕭笛鼓樂之聲。又聞人言：「即是此屋。」忽風吹門辟，遂驚覺，母已氣絕。三日後入殮，全身柔軟如生時。
白話：
梅忠富，石純福居士的母親，不認識字。依止在虛雲老和尚座下學佛，法名寬懿。1945年，七十一歲，兒子純福把母親忠富居士接到天津住所安養照顧。純福早在慈舟法師處皈依三寶，是受了三皈五戒的學佛居士。母親到了天津後，純福就勸她吃素念佛，求生西方極樂。母親沒有認真回應，心中仍猶豫。一晚，母親夢見一位身穿白衣的婦人，身形修長亭亭玉立，感覺莊嚴肅穆；左手拿瓶，右手拿一長形物，安祥緩緩走過來。第二天早晨，她把這夢境告知兒子。純福就拿一張白衣大士像給母親看，母親說：「就是她！」從此開始吃素念佛，持續不間斷。
後來純福在香港開了佛經流通處。1957年，母親八十三歲，年終，純福從香港回家看母親忠富居士。當時母親患白內障，失明已經很久，告訴純福：「我這一、二年，都是面壁而坐（概面壁念佛不斷），常見有一條寬敞大路，通到很遙遠；路盡頭，有一大寺院，非常莊嚴好看，路上的男女老人成年人都穿古代服飾，安詳行走在往佛寺路上，我看得非常清晰，常看到數小時，直到眼睛疲累才停止。」又說：「我常夢到一個大寺院，輝煌壯麗，無法形容，阿彌陀佛坐在殿中央。」忠富居士往生前數月，仍常常做同樣的夢。
往生前數天，忠富居士告訴兒媳說：「我已經親眼見到極樂世界莊嚴微妙境界，我告訴妳，妳要詳細記下，等純福回天津時告訴他。」又囑咐：「趕快寫信給純福，要他十一月十七日（阿彌陀佛聖誕）前到家，送我往生西方。」純福得知訊息後就趕回天津，而母親已經在六小時前往生了。看到妻子所記下的母親所說的西方聖境，與淨土諸經典所寫的一樣，心裏甚為驚奇。忠富居士在1958年農曆冬月（十一月）凌晨二時往生，往生時，媳婦在室內守夜。朦朧中，聽到臥室外有蕭笛鼓樂的聲響，又聽到有人說：「就是這間房子。」忽然風吹門開，就驚得精神一醒，這時發現母親已氣絕。三天後入殮，全身柔軟好像生前一樣。
註：白衣大士亦觀音菩薩其中一種形象，緣分到了，以夢境接引純福的母親忠富居士學佛念佛。
陳德宜
陳德宜，蘇州人，夫姓倪。其父及夫家均以經營綢業為主。婚後夫婦感情不睦，生一子一女。中年後深感人生空虛，富貴榮華終難久保，由是於佛法漸生信仰。一九三一年到靈巖皈依印老，賜名德宜。平日修持，只知一心念佛，不學其他法門。恭敬三寶，樂善好施。西元一九六二年，年七十二，感身體不適，即一意求生西方。臨終時，在眾道友齊集助念聖號下，仍能隨眾和念。正念分明，安祥而逝。
白話：
德宜居士，蘇州人，先生姓倪。她的父親及夫家都是經營紡織業維生，婚後夫妻倆感情不甚好，生了一子一女。中年後深感人生空虛，富貴榮華終難永久保持，因此對佛法漸生信仰。1931年到靈巖皈依印光大師，獲賜法名「德宜」。平日修持，就是一心念阿彌陀佛，不學其他法門。她恭敬三寶（佛、法（經典）、僧），樂善好施。西元1962年，七十二歲，感到身體不適，就一心念佛求生西方，臨終時，在眾道友齊集助念聖號下，仍能隨眾一起念佛，最後正念分明，安詳往生。
註一：佛、法、僧，名三寶。佛表「覺而不迷」，法表正而不邪（正知正見），僧表淨而不染。恭敬三寶，意思是除了對佛像、經典、出家人恭敬，更深的意思是要至少嚴持十善（盡量做到），盡量一心念佛、求生西方成佛度眾生。一般人十善做得好，就已能心安理得（漸開智慧、漸消業障、命運安和光明），加上多念佛更好；走路、坐車、喝水吃飯、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，不但自利（消業減壓力、增智慧）且利益天下（無形的念波會影響世界漸平安、風調雨順）。故修好十善、多念佛，很好。（十善簡言即如下：不殺（蟲蟻莫隨意殺之，可延壽、少病少傷；有病亦可減輕甚或痊癒）、不盜、不邪淫（身業三）；不惡口、不兩舌（說人是非甚至挑撥離間，皆是重罪，減損福報）、不綺語、不說謊（口業四；善意謊言可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則救兔子一命，也讓獵人少造一次殺業）；不貪不恨不愚痴（意業三），合起名為十善圓滿，修得越好，人生越光明開智慧增平安）。
註二：不止對三寶恭敬，對一切人事物都盡量恭敬，因「一切皆佛」也，當成佛時，萬境消融為一，草木、石頭、他人、我自己、虛空，皆融為一體、無法分別，此名成佛，快樂無比、智慧無比、沒有壽命（即永恆境界），故當對一切盡量恭敬；也可說「一人就是一個世界」，亦即「人、我一體」（我與周遭一切人事物皆是一體），故盡量對這世間一切存平等心、慈愛心、感恩心、謙卑心，則是對自己平等、慈愛、感恩、謙卑，則漸漸易生智慧、消業增福、人生光明無憂（自己的世界漸漸圓滿了）。這道理就是古人講的「己所不欲，勿施於人」（因別人與我是一體，是我自己這個世界中的一份子，常怨人、傷人，則反而傷到自己，自己的世界越來越糟）「慎言勿傷人」（常流言傷人，亦等於傷自己（因一人一世界，萬物與我一體），過一陣子自己也莫名被人罵（不一定是被你罵的人罵，而是有可能被不認識的人罵）；故被罵時，就等於消業障，該感恩，也趁此時反省自己謹慎言行，就不會常遇被罵、不順的事了，此即古人說的：行有不得，反求諸己（常遇不順利事，就趕緊反省自己諸多缺失，有無傲慢不謙虛？有無聊天時惡口、流言傷人？有無毀謗佛法？改了自然就漸漸事順了、福報又漸漸回來了））「言多必失」（勸人念佛，行，好事（但莫勉強）；閒言批評則易招罪障）「量大福大」（心量放大，莫常怨人、記恨，如此會讓自己世界變得更糟；若能常放下恨，則消業增福，周遭的環境也漸變美好了）。
另外，因果通於三世（過去一世、二世…無盡世；今世；未來一世、二世…無盡世），故今生每人命運已注定不同，有的短命或多病（前世殺業較重），有的沒財運（過去生較少布施），有的較聰明（過去生較喜歡教人知識、為人指路或念佛念經），種種情形不一而足。但只要記住「一個人就是一個世界」，對任何人事物盡量恭敬，隨緣助人、慎言語、愛惜蟲蟻命、端正心念（即盡量把十善修好），則漸漸自己一生命運就轉好了、壽命延長了、壓力減輕了、睡覺好睡了。（如果感覺自己惡習氣很重，就更要多念佛拜佛，靠佛力加持，有大幫助）
因果還有一種情形，就重罪輕報。即念佛人雖誠懇念佛，也謹慎言行，但仍有一些挫折（但其心通常能看得開了，故也不打緊），這不一定是修不好，而是他的注定的報應（過去生造的惡業）由重轉為輕輕受之。當然，也有的是根本就修不好而無法轉命運，這就要自己反省了（末學也要反省、懺悔（誠心懺悔確實有用，但重點在改進，不改進不算真懺悔））。（因果另有後報應先轉為現在報應，也是減輕受之了，不管如何，盡一生斷惡向善就對了，自然漸光明，而要究竟離苦，還是往生西方才是究竟，在六道中就算受一些福報，等福報享完，又墮三惡道了）
陳智奇
陳智奇，蘇州人，人皆呼之為陳老太，住蘇州文山寺前一號。曾皈依印光法師，賜法名智奇。後又皈依虛雲和尚，賜法名寬容。老太夙具善根，幼年即知隨母念佛。中年夫亡，無子女，生活非常清苦。老太秉性溫和，遇事能忍，喜助人，不因經濟因難而有所吝嗇。每天持誦楞嚴咒、大悲咒、普門品、金剛經，以及彌陀諸大乘經，從不間斷。老太深知生死事大，精進懺悔，一心念佛，誓求往生。一九七四年三月二十六日，上午十時左右，有蓮友某送菜來，推門入內，老太云：「你來得正好，請你幫助我揩身，換好淨衣。」蓮友見此情況，心中已經明白，即勸令念佛。老太言：「不須多言，我自知時至。」即在佛前焚香而坐。唱云：「垃圾送東方，我即往西方。」言訖，含笑而逝。世壽八十有二。
白話：
陳智奇，蘇州人，大家叫她陳老太，她住蘇州文山寺前一號。曾經皈依印光大師，獲賜法名「智奇」，後又皈依虛雲老和尚，獲賜法名「寬容」。陳老太深具善根，小時就知道隨母親念佛。中年時先生死了，沒有子女，生活非常清苦。老太秉性溫和，遇事能忍，喜歡幫助人，不因經濟困難就吝嗇。每天持誦「楞嚴咒」「大悲咒」「觀世音菩薩普門品」「金剛經」及淨土相關如「佛說阿彌陀經」等諸大乘佛經，從不間斷。老太深知生死事大，很精進懺悔，一心念佛，誓願往生西方極樂世界。1974年3月26日，上午十點左右，有某位蓮友送菜來，推門進去，老太說：「你來得正好，請你幫我擦身子，換上乾淨的衣服。」蓮友見到這情況，心中已經明白（老太快往生了），就勸老太念佛。老太說：「不用多說，我已自知時候到了。」接著在佛前焚香而坐。唱說：「垃圾（概指執著的情識、臭皮囊身等一切執著）送東方，我就要往西方。」說完，就含笑往生了。她活了八十二年。
祝慧英
祝慧英，蘇州東山人，守貞不字。慧英出胎即茹素，母令食葷則固拒，母亦不能強也。皈依德森法師，修淨業。生活極貧困，其妹與妹婿恒賙給之。一九七六年，病胃出血。臨終前數日，見有兩小兒捶其腿，捶處皆青瘀。自知宿業為祟，一意念佛，祟遂不見。將終，見佛來，自言需見蓮華乃去。須臾，見蓮華現於虛空，才逝。遺命骨灰和麵為丸，投諸海中。
白話：
祝慧英，蘇州東山人，守貞不嫁。慧英出生就吃素，母親命她吃葷就被拒絕，實無法勉強。後皈依德森法師，修念佛法門。慧英生活很貧困，她妹妹、妹婿常救濟她。1976年，生病胃出血。臨終前數天，見到二個小孩子打她的腿，被打的地方都淤青，她知道這是宿世業障作怪，就一心念佛，後來這鬼祟就不見了。快命終時，見到佛來，自己說要看到蓮花才往生，不久，她見到蓮花在空中，就往生了。她交待把她燒化的骨灰與麵粉和為丸子，投到海中（與海族生命結善緣）。
徐了法
徐了法，江蘇無錫人，住上海雲南南路餘慶里十一號。青年奉佛。中歲夫亡，無子女，孑然一身。居士於宏法利生事業，頗具熱忱。領眾結社，虔心念佛，曾參禮各地名山道場。凡出家二眾，以及念佛居士有困難需人援助者，召之即至。侍奉病人，及臨終助念，皆能盡力而行，不辭勞苦。居士體力甚弱，後忽患乳癌，仍自告奮勇，不顧安危，侍他人疾，毫無倦容。居士家境貧困，依靠變賣衣物度日，從不向人乞助。或有人以財物饋贈者，必於佛前懇切迴向。往生前，已家徒四壁，只留下一供佛木櫃而已。時所患乳癌，已屆晚期，且因患有其他疾病，不能施行手術，自知醫藥已無法挽救，因此在觀音菩薩像前，懇切祈求往生淨土。時患部潰爛，膿血交流，竟亦不感疼痛。一九七七年，農曆七月初一日上午十一時往生。往生前，預知時至，自說七月初一就要往生。及至初一，八點多鐘，居士吃西瓜後，對在旁侍疾者言：「你們趕快為我燃香，大士法駕到了。」並請人扶起，雙手合掌，向南窗作禮，口稱大士聖號。少頃復行臥倒，是時在旁侍疾者，皆厲聲稱揚聖號。居士說：「請你們輕聲，念得慢些，否則我要跟不上的。」其時，左右鄰居都來觀望，居士口角微動，面容如常。俱云：「徐老太還在念佛呢！」殊不知居士已在大眾念佛聲中，安祥往生矣！世壽七十有一。
白話：
徐了法，江蘇無錫人，住上海雲南南路餘慶里十一號，年紀輕輕就信佛，中年時先生走了，沒有子女，孤獨一人。了法居士對宏法利生事業頗具熱忱，領眾結社，誠心念佛，曾參拜各地名山道場。只要是出家男女二眾及念佛居士有困難需要人援助的，她隨召就到。侍奉病人及臨終助念，都能盡力而行，不辭勞苦。了法居士體力不太好，後來患了乳癌，仍然自告奮勇，不管安危，侍奉別人的病體，不現疲倦面容。居士家境貧困，依靠變賣衣物過日子，從不向人乞求幫助。或有人以財物送她，她一定在佛前懇切廻向。往生前，已經家無何物，只留下一個供佛的木櫃而已。她所患的乳癌，已是末期，且因患有其他疾病，不能施行手術，她自知醫藥已無法挽救，因此在觀音菩薩像前，懇切祈求往生西方淨土。其時患部潰爛，膿血交流，竟也不覺疼痛。1977年，農曆七月初一日上午十一點往生。
在往生前，了法居士就已預知時至，說七月初一就要往生。到了初一八點多，她吃西瓜後，對在旁照料的人說：「你們趕快為我點香，觀音菩薩法駕到了。」並請人扶起，雙手合掌，向南窗作禮，口中稱念觀音菩薩聖號。一會兒又臥倒，這時在旁的照料人，都大聲稱念聖號。居士說：「請你們念得輕聲、念慢一些，不然我會跟不上的。」當時左右鄰居都來觀望，居士口角微動，面容如同平常。大家都說：「徐老太還在念佛呢！」卻不知居士已在大眾念佛聲中，安詳往生了！她活了七十一年。
李慧光
李慧光，江蘇蘇州人，住蘇州河下塘四號，夫姓宋。生一子，甫二十即夭亡。居士痛念濁世無常，人生多苦，即長齋奉佛，皈依上海圓明講堂圓瑛法師，法名慧光。後又皈依天臺大德靜權老人，及蘇州比丘尼潤田師。居士一生樂善好施，尤其恭敬出家二眾。每天除早晚功課外，持誦法華，數十年來，從無一日間斷。晚年環境較差，身體衰弱，但仍念佛不輟。居士習慣於刻苦耐勞，節省家用餘錢，見有貧苦之人，即以布施。一九五九年春節前數日，略感不適。春節早晨，潤田師登門相訪。居士云：「請你為我在佛像前供放水果。」又言：「我在往生時，最好不要有人在旁，防其打擾。我自己會念佛。」正月初二日十一點零五分即往生。前一刻，居士謂侍疾者言：「請你為我在佛前點一枝香。」言訖，即靜臥不語。視之，已逝矣！歿後，各道友齊集念佛。歷五晝夜，未斷佛聲。送往火化時，膚色紅潤，面現笑容。遺命將骨灰做成團子，投入西園放生池內，結水族緣。終年八十有二。
白話：
李慧光，江蘇蘇州人，住蘇州河下塘四號，先生姓宋。生一子，才二十就死去，慧光居士深痛感到濁世無常，人生多苦，就吃長素念佛，皈依上海圓明講堂圓瑛法師，獲法名「慧光」。後又皈依天臺大德靜權老人，及蘇州比丘尼潤田師。居士一生樂善好施，尤其恭敬出家二眾。每天除早晚功課外，持誦「法華經」，數十年來，從無一日間斷。晚年環境較差，身體衰弱，但仍念佛不斷。慧光居士習慣於刻苦耐勞，節省家用餘錢，見到貧苦的人，就拿出布施。1959年春節前數天，略感不舒服；春節早晨，潤田師來家中探視。居士說：「請你為我在佛像前供放水果。」又說：「我在往生時，最好不要有人在旁，以避免打擾我，我自己會念佛。」
慧光居士正月初二日十一點零五分就往生了。前一刻，居士對照料她的人說：「請你為我在佛前點一枝香。」說完，就靜臥不語。再看她，已經往生了。往生後，各道友都齊聚來念佛，念了五天，未斷佛聲。送往火化時，居士膚色紅潤，面現笑容。她遺囑將骨灰做成團子，投入西園放生池內，結水族生命善緣。慧光居士活了八十二年。
楊徹年
楊徹年，陝西省扶風縣西佐村人。夫姓趙。年二十四失偶，志守節孝於趙氏之門。善事翁姑，竭盡孝思。扶養夫弟之子女如己出。與諸姑娌和睦共處，約己任勞而不怨。與親友鄰里往來，溫良恭謹而無爭，人皆以賢善稱之。氏性好清靜，喜修善行。皈依良卿法師，師教修淨業，遂長齋念佛，期生淨土。精進修持，夙夜匪懈者三十餘年。一九八○年十一月臥病，雖不能跪拜禮誦，仍靜坐修觀。臘月初旬沈痾漸愈，恢復禮誦如平時。但謂其家人曰：「汝等勿以為我病好轉，正月間決西行矣！」家人見其四體輕安，不太在意。其侄媳李鳳霞，夙具善根，甚愛伯母，即請僧打七，為其伯母祈求消災延壽。除夕之夜，方淨壇起七，四眾咸集。氏獨自整衣物及儲存，分贈親友僧眾，請為臨終助念。眾感而從之。翌年正月初五晚十一時許，氏忽請眾休息，並謂明日六時決定西去。眾益竭誠念佛。次日時針正指六時，即端身正坐，於念佛聲中，泊然而寂。壽七十六。三小時後，頭頂尚暖，四體柔軟，狀態安祥，宛如生前。氏往生後，家人有夢見人來門上張貼獎狀者，有夢人持五色花獻於其像前者。
白話：
楊徹年，阱西省扶風縣西佐村人。先生姓趙。她二十四歲就失去先生，決志守節孝於趙家。她很恭敬公婆，盡心行孝，扶養夫弟的子女如同自己生的，與諸姑娌都和睦相處，規戒自己任勞而毫不埋怨。與親友鄰里往來，溫良恭謹而無爭，大家都以賢淑善良稱讚她。徹年居士喜歡清淨、喜歡行善。她依止於良卿法師座下學佛，法師教她念佛求生西方成佛，於是她吃素念佛，希望能往生西方。居士早晚不休精誠修行三十多年。1980年11月生病臥床，雖不能跪拜禮誦，仍靜坐修觀（概是靜坐念佛名）。到了十二月十天內，重病就好了，恢復禮誦如同平時一樣。但又對其家人說：「你們不要以為我病好轉，我已決定正月間就要往生西方了。」家人見他身體四肢輕安無恙，就不太在意她說的話（她已有自在往生的能力了，只是家人不知）。
居士的侄媳李鳳霞，深具善根，很愛伯母，就請僧人打七（精進七天修行以祈福，可能是誦經懺，也可能是念佛），為伯母祈求消災延壽。除夕夜，才要淨壇起七，出家在家男女四眾都齊聚，但居士自己整理衣物及儲存之具，分贈親友僧眾，請他們能為她臨終助念，大家皆明白聽從。隔年正月初五晚上十一點左右，居士忽請大眾休息，並說明天六點決定往生西方。大家於是更賣力念佛。次日時針剛好指在六點位置，徹年居士端身正坐，在念佛聲中，安詳往生了。她活了七十六年。三小時後，頭頂還溫暖，全身四肢柔軟，狀態安詳，好像生前一樣。居士往生後，家人有夢見有人在門上張貼獎狀的，也有夢到有人拿五色花供獻在居士遺像前的。
註：任勞而不怨（不造口業、心也不怨，難得也），這種人念佛，很容易往生西方，永遠脫離眾苦。即使是一般人（尚未發起求生西方的念頭），任勞而不怨，也必能轉變命運（因一人一世界，心中無一切恨、不計較，則外面的環境人事物，都漸漸變得美好了，這就是「心、境一體，又境隨心轉」）。徹年居士生病時一心一意念佛，就這樣過了約一個月，病就念好了，這就是一心念佛的妙用！很多人就是一心念佛把病念好的（又或者病雖未好，但心靈如同身處光明世界中，總之，看自己努力）。通常到此地步，念佛的功夫已經蠻高，算到了功夫成片（算淺的一心不亂，每個人肯下功夫念佛，都能達到（功夫好一點的，就可自在往生西方，想走就走）；佛號在心中聲聲不斷，心中常歡常喜且漸開智慧）。

若要佛法興，唯有僧贊僧（附「來佛二聖永思集」影音視頻）
淨空老法師六十多年看過許多不同的經，後也講過許多不同的經，唯獨夏蓮居大士會集的「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」（淨土大經），感應最殊勝。每次講，聽眾越來越多，磁場殊勝。《若要佛法興，唯有僧贊僧》這書（宏琳法師編著），其中澄清淨空老法師被誤解處，也揭示「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」這部經的重要。書中澄清了許多對此經的訛傳部分，特別是印光大師未對此經作批評，有心者可看此書，有許多詳細解釋，足能讓人不輕信訛言，更增對「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」的信心；事實上，這數十年來，依夏大士會集的經本念佛念經而往生西方的念佛人，不知有多少（可見末學「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文（分一、二集），可連此：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713083 及 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713096 ），且很多是瑞相稀有，故不可對此經失去信心也，依之修行，斷惡向善勤念佛或加之念誦此經，一門深入，必速得阿彌陀佛及十方諸佛慈光加被，現世得利益（心境安樂、漸開智慧、福慧均增家平安），往生則直往西方極樂與諸上善人相見，快速成佛。
在2013年1月13日這天，有人把《若要佛法興，唯有僧贊僧》 （點左方書名可見全文）這書送到海賢老和尚面前。念佛勞動九十年（境界非比尋常）、一百一十二歲的老和尚（更多神奇事蹟，請見視頻），竟馬上跑去換上鮮艷（紅黃色）的僧衣，主動要人照相（他手捧著書照相），以前他從不要人照相的。照相時，在場四位居士都聞到一股奇異清香，甚是神奇。約三天後，他就自己念佛往生西方了（這是生死自在，老和尚境界可見一般）。他曾回答人，自己在世這麼多年是表法的，早已經不止數次見過阿彌陀佛，他早就想回西方了，但阿彌陀佛示意他留下來。而從老和尚一看到書就說要照相且三天後就走了，可見這本書《若要佛法興，唯有僧贊僧》是他一直在等的；也等於給夏蓮居大士會集的「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」作印證。（淨空老法師曾說夏蓮居大士會集的經本就是九千年後所有諸經滅盡，尚留一百年的唯一經本（可見其威力））
下面貼上一些短文，是擷自此網址（http://www.amtb.tw/65/65-034-0001.pdf ：海賢老和尚生平修行事蹟  （共一集）  中國河南南陽
來佛寺製作  檔名：65-034-0001） 阿彌陀佛！末學頂禮。
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居士：我問賢師：「你總見阿彌陀佛，（阿彌陀佛）給你說什麼了嗎？」賢師說：「我求老佛爺來接我，但他不答應，他說讓我在世間表法。」海賢師一生都在表修六度的法，孝親尊師的法。淨空恩師對海賢師的讚歎最為貼切恰當，「賢公和尚，佛門榜樣」，真是我們四眾弟子的楷模。更沒有想到他老人家最後又表了僧讚僧的法。
二０一三年元月十三日，當他看到我們給來佛寺送去《若要佛法興，唯有僧讚僧》的書本時，他高興備至，立馬起身去拿他的袈裟，並說我穿上這袈裟，拿著這書本，你們給我照張相吧！這是他一生中唯一主動要求給他照相。老人家這一舉動，把他內心期待佛門團結、佛法興旺的願望表現得淋漓盡致。他拿上這書本歡喜的樣子，像得到盼望已久的寶貝似的。就在給他照這張相時，我們在場的四位居士不約而同都聞到了一種奇異的清香。更令我們沒想到的是三天後的晚上，老人家一反常規，自己敲著引磬，在臥室裡繞佛念佛，直至深夜後他安詳的往生。好像他表了這一法，才完成了他的最終使命和任務，才放心的撒手西歸。
李玉安居士：表的「念佛是因，成佛是果」的法。拿著《僧讚僧》這本書照相，印證了《僧讚僧》這本書，也印證了淨空老法師所講的法。 劉居士：他表的第二個法，就是為上淨下空老法師苦口婆心常講的法做了證轉。老法師期望能讓更多的人一生成就，為我們選擇了最佳的了脫生死的方法，那就是一句佛號、一部經，一門深入，長時薰修，一生成就。淨空恩師用盡了千言萬語來勸導我們。
下附視頻引用自：https://www.youtube.com/watch?v=ARJMSs6rE6c

天地不仁，以萬物為芻狗（自心轉變境界，一個人即一個世界：聽傅冲老師開示及一點感想）
這視頻，內容雖是彰顯女德的重要，但一體適用，男女皆歸本分，同除私欲，同臻大公無私，此即隨順天地自然，自然感召生命吉祥無憂，眾人皆樂。傅老師以自身慘痛經歷述說勸人（已經過其父母同意勸戒別人，這是在其他視頻中提到的），末學聽過幾次後，有了更深刻的體會，非常慚愧自己做不好。視頻給末學帶來很大收穫，尤其是「順」字的道理。
太陽從東升起，向西落下，就是自然規律。心常平靜，自生智慧；但若用硬的方式想說服對方，常會對撞（從心對撞乃至更嚴重的身對抗，這是災難。人與人、人與動物、國與國，不順天理，必生災難；但自己把自己做好，自己也能避災生智慧）。上善若水，最高境界的善，就是「順」，看情況隨順別人，漸漸別人態度自然改變；雖然不一定很快，但總之堅持下去，一定出現效果，因為這是順「真道（理）」而行。用硬講道理，常沒用，先順著對方，就像水一樣柔順，且水是低下的，是謙卑的，故能生萬物（在人，就是自然被眾人尊敬學習，且大積福報），漸漸，對方就改變，不再與你對立，甚至願意聽你的道理了（不管對方聽不聽，至少自己能退讓如水低下、柔順，漸漸就心歡喜，漸生智慧，自己先得利益了）。
視頻中提到「作用力、反作用力」，即因果原理。常罵別人，則必被別人罵（不一定是罵某甲而某甲罵你，而是，可能你罵某甲，而在幾天後，莫名被陌生人罵，因果就是如此自然而然相應循環；名為「心、境一體，且境隨心轉」）。另「因果通（連綿）三世」：過去世（一世、二世、…無盡世）；今世；未來世（一世、二世、…無盡世）。今生命運早就定好（前世所造業故），該何時有災難，生病或受傷或損財，早有定數。如前世殺業重，今生較多病、短命；前世少布施，今生財運差；前世常喜教人知識或念佛念經等，今生較聰明（修行人通常兼有財運，因為知道要布施助人），種種情況不一而足。但只要盡心向善斷惡（加上念佛更好，更能消災避劫難），必能轉命運，如只能活到三十歲，若能早早就修十善，簡言之如：愛惜蟲蟻（常愛惜動物蟲蟻，自然不被人傷、少病、長壽）、慎重口業、謙虛、不邪淫、養慈心不瞋恨、多為他人想，加上有空多念佛，則可增福延壽（有災時也會化險為夷；甚至沒感覺，因災難已無形中化解了）。
視頻另提到某位女老師掌管公司，但一回家就盡人妻、人媳責任，真正落實，讓人汗顏。還提及現代夫妻離婚率過高造成社會問題。其實若能平日先慎言、修好十善，自然夫妻間衝突減少，因很多吵架原因，是自己先造了心中瞋恨、口中常隨意批評老闆及一切人等（還有常殺蟲蟻等；蟲蟻常是我們過去生的父母兄弟親友，惜之有福、增福，少病延壽），導致無形的過去冤親債主來纏，使夫妻間易生口舌之爭，這亦即「惡境隨惡心惡口生」也。若知此理，孩子也免受痛苦，社會也漸安定吉祥，且世間少災難（天地與人一體，人心不善常爭，則必引天災多發）。其實十善就是「順」的細分落實，再細分就是「弟子規」（做法著重在其隨順一切的精神，即「順、謙讓、助一切」，這是真理，不可改；形式可依現代生活改變）。
「老子道德經」說：「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。…多言數窮，不如守中」，意即：天地無所謂仁、不仁（二邊）的執著，萬物任其自然演變（「芻狗」喻不重要、不放心裏）；聖人也是，心中只是純淨純善（無牽掛），自然有好磁場影響周遭，百姓如何不管，雖如此但已經對百姓有很好的念波影響，且會對百姓引發學習妙用，這即「身教」；因為人與環境（天地、宇宙）是一體的（一個人即一個世界），故當情況已經很糟（某些時眾人不聽勸）亦只能隨順眾人，多說無益，不如學聖人心中常清常淨不執著、減少物欲，真心本性智慧自然漸現前，且有正能量散發，對世間負能量消弭之而能減輕災難。一個人就是一個世界，即心境一體、境隨心轉，故心中常清淨無欲，自然平安，且漸得歡喜、開本性智慧。念佛人則常以念佛來淨心開智慧（至心念佛即守中即純淨純善，無所謂善與不善、仁與不仁的執著），不僅佛光普照身心，對世間更有大利益，消減世間災難（越多人念佛越好）。（註：心清淨的明眼人，會看情況：眼前的人不想受教，就不多說；想聽，就毫不保留講；但也會視情形，譬如對方不能聽懂太深的理，就盡量淺顯講之；若對方能聽懂較深的理（這也表示對方其實心也蠻清淨），就盡量開示，讓他容易悟得深、悟得廣。這就是智慧的妙用，心越清淨，智慧透出越多，越能看情況度人）
孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」（這幾句話是一貫的，故應該有其脈絡，有一個中心主題，即學聖學賢，就是學（尋找）人生天地之間的一個真理；找回真正的自我（佛性、自性、真心））
大意是（僅供參考）：我十五歲有心向聖學，到三十歲肯定了古聖的真理名言（初步、粗略肯定無惑），四十歲時對天地間道理已沒有疑惑（生活中的落實與古聖所言真是相應、真沒錯！）；學到五十歲，已經知道天地運行法則與人生的密切對應關係（「順」及「謙卑」而已。心、境一體且境隨心轉）；學到六十歲已是逆言順言不掛心，而能心如止水、觸境聞言皆通道理（皆有悟處；故別人說好話說壞話，都得利益、都幫助自己不斷開顯本性智慧）。到了七十歲，恆處快樂境界、智慧充滿，天人合一，不執著這個身了，萬物與我一體（但這「萬物與我是一體」的境界中還有高低程度之別，即累世的細微習氣到底是斷一些？斷很多？或是已經斷得乾乾淨淨？斷得接近乾淨是四十一位次法身大士（分證佛；越往上境界越高、神通德能越強，知宇宙事越細），斷到乾乾淨淨就是圓滿佛，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、…一切諸佛；一切智慧（其中含無盡神通）、福報皆圓滿）。
孔子又說：學而時習之，不亦說（悅）乎。即學習聖人體會的真實道理，時時落實（練習）聖人所教的道理於生活中，如此，就越來越歡喜、本性智慧也漸漸透出（智慧中是帶著本性歡喜與德能神通的，對天地宇宙、人生事實，多能預知、明瞭（看心清淨到何程度，能力就多大））。心靈的富足比追逐物欲（物欲是無底洞，且最後通向地獄；因違背了本性（本清淨大慈）境界）好太多了，歡喜是金錢買不到的，在佛法稱「法喜充滿」（修習正法（宇宙真理）而得歡喜），譬如念佛（出聲、默念均可，喝水、走路、坐車、躺著未睡時…時時皆可念）念上三天、七天十天一個月，會越念越歡喜且漸開智慧。一時買到車、房等物質的滿足，轉不了一生中注定的許多大、中、小災難；且揮霍一生卻不積善修福，等福享完，死後就墮三惡道受苦了。佛說「唯法（宇宙一切現象）唯心造」，即善惡在一念之間（一念的正、反面是同一體，轉正即善即引吉，轉反面即惡即引凶）。故心善一切漸善，心惡（自私）則萬境漸苦漸憂，故心常恨（怨天尤人），恨常久，外在環境（身、命運遭遇皆是環境）一定變得越來越不安；本來命中還有好運，也變成壞命運了，故惜蟲蟻、慎心念、慎口業、謙虛、恭敬一切人事物（把十善盡量修好），人生漸光明平安；反之，則人生漸不順，死後更易墮地獄。
有謂：人能常清淨，天地悉皆歸。即心中毫無執著，則天、地與自己合而為一；即不執著這身體，感受是全面的，很多訊息會知道（凡夫則啥都不知，頂多偶爾有預感等非常經驗，甚至連鬼都有一點小小神通（但鬼常有痛苦、煩惱），但遠遠比不上阿羅漢聖人），但其中一樣有程度上的差別，如阿羅漢有宿命通（知過去五百世，一世算三十年，約一萬五千年），但佛的宿命通是無盡的，一切眾生的過去、未來無盡世，全部知道（往生西方極樂的人，即使是最差的下下品，蒙阿彌陀佛四十八願加持，也與佛的能力差不多，萬德萬能，不可思議）。
釋迦牟尼佛在「華嚴經」中，提到了星系：有胎藏形（如婦女懷孕之肚）、蓮花形、螺旋形、山幢形、…種種形。現代科學家，用天文望遠境，已經發現部份這些星系（但取的名稱不一樣）。佛又提到：吾觀一缽水，八萬四千蟲（佛常用八萬四千比喻很多）。就是佛對身旁人講，這一缽水中，有很多的小蟲。當時的人大概什麼都沒看到（不就是水嘛），以為佛說的是另一度空間的小鬼神吧，但現今用顯微鏡已經可以看見生水中有許多微生物等。由此可知佛的境界非一般人所可思議，即使如四十一位次法身大士（法身菩薩，又名「分證佛」；越往上境界越高越接近佛），其真心已現（一般稱「大徹大悟」，但現今幾乎找不到這樣的人，且很多是錯認消息（沒開悟以為開悟了，其實只是可能頭腦反應變快，入定中有輕安感受等）），也能示現佛身（整個宇宙的情況也幾乎全知，但比不上佛之圓滿），但無法像圓滿佛（如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、…一切諸佛）一樣：能力究竟圓滿，過去、現在、未來一切事，無所不知、無所不曉（連一切螞蟻心中想什麼，都知，所有眾生情況，同時知；因為，佛的境界已經時間、空間都破了，故一切無分別、無障礙）。
在法身大士之下，還有一般的菩薩（也有程度高低），再往下，還有辟支佛（緣覺），再往下，還有「聲聞」：共四個果位：初果須陀洹（有天眼、天耳通，比鬼神已厲害多）、二果斯陀含（再加他心通（知別人心中想什麼）、宿命通）、三果阿那含（神足變化通，變水變火變變變，但不能與佛比，佛太厲害）、四果阿羅漢（煩惱初步斷盡，快樂也）；這些是初步破了我執，但法執未破（仍是妄心作用；對宇宙與自己仍有分別觀念），已可算聖人。初果聖人就已經不墮三惡道；算初步學佛成就，但現今幾乎無人能修得阿羅漢，因現代誘惑多、磁場也不好（人心不善所感召），故不易；且基本條件就是要破掉對自我的執著，就這一條就難了，人們的執著太多，破我執實不易；不是能入定三天半個月就是阿羅漢了，那大多只是一種輕安境界；不過有這種功夫，死後可能上升較高層次的天界（天界有二十八層），壽命雖長，但最後仍會往下墮落，不究竟，仍有墮地獄的危險，故求生西方極樂世界是最聰明的，一往生西方，就是無量壽命就是大菩薩（相當於法身大士），能力在阿彌陀佛願力加持下，幾乎與佛差不多：可分身無量度化宇宙一切有緣苦難眾生，且不苦不累、再遠距離瞬間即到（因為已與自心合一，而自心即宇宙一切，故再遠如百千億兆公里也是瞬間即到；其實應該說沒時間也，雖往而無往、雖動而無動，一切皆空故）、快樂無比（知道一切皆是假相，地獄的火都是假的，故也可入地獄度眾生，毫無苦受）。六道輪迴苦，如畜生道、人道，互相殺食等。人與動物、動物與動物、人與鬼神、鬼神與動物…糾纏不盡，皆是仇恨、愛欲所致，恩怨互報，沒完沒了。而在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦時間極長，三善道（人、天、天阿修羅）時間極短，故往生西方極樂才真是一了百了，永不受苦。
孔子也曾說：「大道之行也，天下為公」，「公」即「無私欲」即「無我」即「純淨純善」即「守中」即「隨順」即「謙卑」，即佛說「恆順眾生，隨喜（自然生）功德（改善命運、補充正面能量）」，皆是除私欲、為人想，謙卑到底；如印光大師所說：看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。這是謙卑（人人之本性）的極致發揮；因為自謙虛卑下，反而莊嚴了自身而更接近自性家鄉（成佛；且還未成佛，福報就已漸漸增長），譬如老實念佛、不計較一切的人，必能依願迅速往生西方成佛（且多念佛則消業，若覺習氣較深，除盡量改過，可多念佛，真下功夫，則可漸轉習氣，臨終也易往生西方）；若常違背「隨順」之理，常與一切人事物對立造惡，不但生時命運漸坎坷，死後也易墮三惡道。（註：常隨順眾生而謙虛（即「無量壽經」說的「身心柔軟」），自然心越來越清淨，也越來越透出本性智慧，福報也越大，心靈快樂無比）
註一：一個人既是一個世界，所以只要還有任何一個討厭的人事物、執著喜歡的人事物，就難以天人合一、難以真正成佛（因為自己這世界沒有圓滿，因為心中還有討厭與喜歡等執著）。故念佛法門就更顯寶貴，因可「帶業往生西方」（一往生就等於成佛，因不退轉且可分身無量供養他方世界無量無邊的佛（每尊佛都一定開示，且得數不清佛的開示，故成就快極），故成佛快速無比；也因此諸佛都讚嘆阿彌陀佛、念佛法門之好）。其他法門需靠自力修，煩惱斷盡才能真正成佛，要無量劫時間。而念佛法門，很多人念佛二、三年甚至一年、半年乃至數天就往生西方成佛。少數是臨終前幾日幾月，有人助念且自己真心相信彌陀願力、有極樂世界而能一心念佛不斷而往生；但多數人都是平日就慈心常念佛而後往生西方的。勤念佛，雖還未往生西方，但已能漸得快樂（佛的加持，過去、未來，無所不在，不是往生西方才得快樂），平日真肯下功夫念佛，會越念越快樂；若念不出快樂，多是十善修不好，盡量恭敬一切人事物，愛惜蟲蟻、敬老愛幼、慎口業莫隨意批評當可改善（因以上善心善行，皆佛慈心也；另物質本空故，故行為亦是不離心念）；學佛心而念佛，自然易得感應加持。
註二：湯恩比博士說：要拯救二十一世紀社會（世界）問題，要靠孔孟學說與大乘佛法。說得對。也有人說：二十一世紀是中國人的世紀。也對。中華文化精髓是「儒、釋（佛）、道」，三者的根同是「守戒（信因果、守禮）而心淨（定）而自然開啟本性智慧（智慧中有歡喜，越開智慧越歡喜）。但中國人的本性是善是淨（蟲蟲、動物、鬼神等皆是），外國人何嘗不是？所以，二十一世紀是中國人的世紀，也是美國人的世紀，也是歐洲各國的世紀，也是全世界各國的世紀。皆大歡喜！不過，學東西是「一門深入，長時薰修」則易開智慧（這是中國人開智慧的妙方（反歸本性本善，不會走向偏路、導致世界毀滅），也是最快的方法；若一昧求看很多書，雜亂無章地看，則難以開智慧；智慧不開，反而容易被邪見誤導，則知識裏摻了許多邪知見，誤己誤人），如三字經「教之道，貴以專」（老師先專教一本書，學生自然也盡量專一而學，漸漸學通了，再學第二部，悟性此時已漸開，舉一不止反三，還可以反百反萬，越學越快），弟子規「工夫到，滯塞通」（也是專一的意思），佛家「定能生慧」（念佛一句不斷，就是修定，經久漸開智慧，悟性速增，再看經就很容易貫通其理，才知其理無盡也（一個人就是一個世界，故面前的經典也是自性所變，所以心越清淨，越能理達經典之義也）），老子道德經說「守中」，中庸說「中庸之道」（亦守中，即守住清淨心，不著空、有二邊），意思都一樣。外國教學偏向於知識（只知道把不同的知識塞在腦中，很容易造成「所知障」，更不易透出智慧），這第一步已錯，又疏忽道德，更錯了第二步，故出了天才，卻發明出毀人的武器，這就是世界的災難。故若循中國古聖先賢的做法，即救世之道也。譬如念佛（學佛心慈悲、常念佛名）就是讓佛光普照，消除生者、亡靈的各種惡習氣及痛苦，讓世界的結晶（命運）變得更美好，自然風調雨順（各種天災不生），家家平安樂呵呵。
中國新鄭首屆女子道德修養公益論壇 傅沖演講（網址：https://www.youtube.com/watch?v=l-dZTgYTAx0 ）

修善斷惡陰騭文，念佛造福好人生（附文昌帝君陰騭文卡通故事影音）
文昌帝君陰騭文，是勸人積陰德改命運的文章，在廟中常見到。有些考生對文昌帝君可能蠻熟悉，但要增加命中福碌、增加運勢（如考運、工作運、家運等），必得斷惡向善，陰騭文就是很好的依循參考。現代人因常造口業（如將不明的消息在手機中亂傳，常因此傷了人，也減損了自己福報，致家庭不和、命中財運減損等，實得不償失；特別是攻擊講經說法的善知識（有道德有修行的人），得罪更深大，減福更多而致日後生活淒慘），又常殘殺蟲蟻乃至不謙虛、不恭敬人等等，把自己命中福祿大為減損；若能改心向善、慎重口業、愛惜蟲蟻動物莫傷害、謙虛、心念端正，有錢則量力布施助人（無錢亦可出力幫人）、護持善知識講經，則必可漸扭轉命運；若加上多念佛更好，可出聲念、默念（躺著宜默念），重點在誠心、專注；走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛，大增福報、消業障、家平安、漸增智慧，也利及世界平安少災。每日亦可拜佛至少數十下以上懺悔往昔過錯、罪業（可跪拜，可立著拜下去（詳看「拜佛與醫學」一書，道證法師著，網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm ），皆消業障，越誠心越得加持），體弱、生病實在不能拜佛，可以念佛為主。
陰騭文中提到：救蟻中狀元之選。是說古代有一名考生，救了大量的螞蟻（應有上萬隻），後來考上狀元（細節就不多說）。且又提到「舉步常看蟲蟻」（帝君要我們走路注意莫踩到蟲蟻，這是多麼的慈悲心呀，也是延壽增福之道，命中注定短命的人，也可因此延壽），故知愛惜蟲蟻莫傷，是長壽、少病少傷增福所須注意的事。「佛說十善業道經」中，佛也提到不殺生，可長壽少病、睡眠安穩，即「長壽少病少傷少壓力（反之，常殺生，會增加無形中的生活、工作壓力；其實十善任何一條修不好，都損福增壓力，但先注意口業、愛蟲蟻莫傷、謙虛，心念盡量端正，則很快可感壓力減輕，加上念佛或念觀音，更有大效）」；但十善每條均有相關，都要注意修好，這十善與陰騭文，道理都相通的，如愛惜生命莫傷害、慎重口業莫隨意批評別人、莫懷恨、多助人少貪心、不愚痴邪見（謙虛、信因果）、不偷盜、不邪淫等。
因果報應，即「心、境一體，境隨心轉」之理，陰騭文、十善業（還有弟子規、太上感應篇，一切世間典籍，乃至念佛（是因）而成佛（是果），都不離因果之理，皆自心所變，名「自作自受之」），都是一樣的。如弟子規常提到恭敬長輩、一切眾生，做得好，必得善報（做不好，必得惡果）。因果之理，就如做夢，夢中有一個自己，還有其他人、一切山河大地、草木土石電腦等，上演一場悲歡離合（有時惡夢，有時甚至有過去生的冤親來纏）。這整個夢境是「一體」的（夢中的自己與他人他事物，皆一個整體；一個人就是一個世界），不是別人塞到你腦中，故名「因果報應，自作自受」。故帝君賜福，其實還是自心之善惡變化：譬如善有善報，某學生尊敬師長，自然考試運較好，成績也易提升；好到一個程度，校長（如同帝君）頒獎狀及禮品，這獎狀及禮品其實是自己的善心善行變現的，沒有善心善行，不會變現，校長也無獎狀禮品可給你。
另外，因果通於三世（過去一世、二世、無盡世；今世；未來一世、二世、無盡世），故不能以眼前看好像好人沒好報而懷疑因果。有些人因前世因緣（譬如前世殺業重），今生已注定短命，今生雖行善，但壽命仍短促（有的是對人好，但沒注意到蟲蟻莫傷的原理；愛惜蟲蟻、動物不殺，直接影響身體健康、延壽、減少壓力、家平安，故肯戒殺蟲蟻的人，常可延很長壽命的；當然，十善也都得注意修好），但其善行會在後世受善報。另則，有的人因救人而失性命，神識（靈魂）已升到天界享福，只是我人不知也，故因果報應之理幽微，一般人少接觸，故認為沒有因果，其實有的，多接觸因果事理就會明瞭。因果有重報轉輕報、後報轉於現在先輕報之等，故有些念佛人仍有小病，雖有小病，其實已經是重報應轉輕報應小小受之了（重點是其心安詳無憂、病亦穩定；有的修更好，念佛念到病痊癒，這是真下了功夫），故不可懷疑因果乃至毀謗因果，其罪甚大；若一生不改，則生時漸衰運，死後墮地獄也；因阻人信因果，等於阻斷人們斷惡向善之路，故罪過大無比。
註一：常殺蟲蟻、造口業（手機上亂貼一些無關道德甚至情色暴力的訊息，也是造口業，且因看的人多，罪過更大；這一般人都疏忽了，財運、健康、家運都走下坡，還不知原因就出在此）、不謙虛、自私自利等，易招來無形的今生、過去生的冤親債主（如所傷害的蟲蟻魚蝦動物等），故壓力增加、生活難過、家庭不安等。只要把十善修好，福報就增，壓力漸減輕。加上多念佛自然更如虎添翼，大消業障。有的人雖念佛，但疏忽十善修行，故念佛有阻礙，念不出歡喜心，只要誠心懺悔，注意十善，則可漸念佛念出歡喜的。
十善簡言之：不殺、不盜（亂闖紅燈也是盜，盜國法，日後必損財）、不邪淫（身業三）；惡口、妄語（說謊）、兩舌（輕者說人是非，重者挑撥離間，都是大罪過大損福）、綺語（說不正經的話等），這是「口業四」；不貪、不瞋恨（嫉妒；萬法唯心，瞋恨心持續一生，決定毀了一生，死後墮地獄）、不愚痴（邪見；如心中不信因果等），這是「意業三」：合起來名「十善業」。修得好，人生光明；修不好，人生完蛋（好命運也變壞命運）。十善業可以細講、說不盡，此只是大略列出（十善業展開可算「弟子規」，較詳細，末學慚愧學習）。
註二：「心、境一體，境隨心轉的原理（因果原理）」「念佛的方法與好處」「念佛治好癌症、中風（本來癱坐，醫生說一輩子坐輪椅。其一心念佛不斷，約二星期就站了起來）、開智慧的例子」「修十善轉命運」等內容，可見末學「如何念經念咒易得效驗」一書（文），網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510
以下貼陰騭文動畫影音視頻（引用自：https://www.youtube.com/watch?v=oljftwuUaq4 ），亦會舉幾個動畫中的故事典故，如下（「註：…」，是末學小說明）：

往生極樂世界七位典範：湯靜修、吳正果、蔡楚昂母、鄔老太、韓葉氏、蕭厚齋女、陳依仁女
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm  ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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【湯靜修】
湯氏雀郎，法名靜修，住上海市崇明縣城橋北仉家宅，以紡紗為務。婚後未生育，領養一子一女。子長大後，性情惡劣，對湯氏不盡孝道，百般虐待。湯氏皈依三寶，虔誠奉佛，每天必做早晚功課。在文革時期，宗教政策遭到破壞。此子多次把母親湯氏功課本及念珠奪去，作為罪證，交與造反派，使湯氏備受折磨。湯氏戒殺茹素，此子卻強逼其母食肉。湯氏不堪虐待，一度離家住進老人院。因院中不便茹素，仍復回家。湯氏在極端痛苦環境中，曾圖自盡。或有勸之云：「佛弟子不應自殺。自殺者，必充滿禆恨心，及其他許多煩惱，喪失念佛正念。不但不得往生淨土，還將墜落惡道。要千忍百耐，堅持念佛，求生淨土。」湯氏從其言，遂逆來順受。在惡劣環境中，信心更加堅定。欣厭之念，更加懇切。茹素念佛，更加精進。一九八一年農曆三月十四日，進午餐時還健康，及至傍晚，其女即發現湯氏已在小室中坐化。尤有奇特者，坐椅無靠背，湯氏竟挺身端坐，面色如生。年七十八。
白話：
湯氏雀郎，法名靜修，住在上海崇明縣城橋北仉家宅，以紡紗維生。婚後沒有生育，領養一子一女。兒子長大後，性情惡劣，對湯氏不盡孝，百般虐待。湯氏皈依佛門，虔誠信佛，每天一定做早晚佛門功課。在文化大革命期間，宗教政策遭到破壞。這兒子多次把母親湯氏功課本、念珠奪去，作為罪證，交給造反派，使湯氏受盡折磨。湯氏戒殺吃素，這兒子竟逼母親吃肉。湯氏受不了虐待，一度離家住進老人院，因院中不方便吃素，後來還是回家。湯氏在極端痛苦環境中，曾經想要輕生，有人勸她：「佛弟子不可自殺，自殺的人，心中必懷怨恨及其他許多煩惱，已喪失念佛的清淨正念，不但不能往生西方極樂，還將墮落惡道受苦。要千忍萬忍，堅持念佛，以求生淨土（一往生，就永恆壽命、永不受苦）。」湯氏聽了勸告，就逆來順受，在惡劣環境中，信心卻更加堅定，她心心嚮往西方極樂、對這濁惡世間更是不再眷戀，吃素念佛，越來越精進。1981年農曆三月十四日，吃中飯時還很健康的樣子，到了傍晚，女兒卻發現母親湯氏已經在小房間中坐著往生了。奇特的是，坐椅沒有靠背，湯氏竟能挺身端坐，面貌栩栩如生。她活了七十八年。（註：能自在往生，且坐得端正，可見其念佛功夫已相當高，往生西方品位必高，成佛更快）
【吳正果】
吳正果，延陵吳公保和之三女也。年二十一，于歸杜門。貧無居室，寄住同村吳氏家。而安之若素，曾不以己之出身豪富而稍有怨尤。居士雖居寒素，刻苦自勵，克勤克儉，積分聚文。歷十餘載，終營住宅一所。移家時，房東不捨，泣以送。居士亦泣。爾後凡逢年節，必備禮慰問，不忘借住之情。居士一生，為人正直，心地善良，性情謙和，勤勞節儉，樂助好施。奉姑孝，教子嚴。處鄰有道，口碑鄉里。居士自幼仰慕三寶，四十歲起持長齋。六十八歲隨子抬峰來江浦，住獨峰，正式皈依三寶，法名正果。自此矢志西方，足不出戶。日常勞作之外，唯以彌陀是念。年過九十，而精神聰明如常人。九十四歲猶生新牙三顆，斯亦異矣！一九八五年元月十日，因感風寒，下午七時微見不適。俄而平復，左脅而臥（註：可能是右脅臥，往右側臥是吉祥臥）。至午夜十一時半，萬籟俱寂，於助念聲中安然而逝。次日更衣，四腳柔軟，唇頰紅潤，面目如生。瞑目閉口，如在睡眠。三日入缸，圓七舉火。荼毗得五色舍利花，青者二十餘顆，黃者十幾顆，綠者幾塊，赤者十幾顆，白者大如棗一顆。見者皆讚歎，識者謂此乃往生之證也。居士生於一八九○年二月十五日，世壽九十四。圓徹法師頌云：
百年彈指即成空，噩耗驚傳亦意中。聊幸即生躋解脫，珠花舍利惠群蒙。
白話：
吳正果居士，延陵吳保和先生第三個女兒。二十一歲，嫁人不出門。因貧窮沒有居處，寄住在同村吳氏家裏，而她安然以對，從不因出身豪門而有一點埋怨。正果居士雖貧寒，但刻苦勤儉自勵，漸漸積了些小錢，過了十多年，終於買了一間房。搬家時，房東捨不得她，流淚送別，正果居士也哭。以後只要過節，一定準備禮物慰問老房東，不忘記她以前借住的恩情。吳居士一生做人正直善良、性情謙虛和氣，勤勞節儉，喜歡布施助人。對婆婆孝順，教導孩子很嚴格。與鄰居相處和諧，鄉里人士都稱讚她。正果居士從小就仰慕佛法，四十歲起吃素，六十八歲隨兒抬峰來到江浦，住獨峰，正式皈依三寶，法名「正果」。從此一心求生西方極樂世界，不出門，除日常勞動之外，就是一心念佛。年過九十歲，精神、聰明反應如同一般成年人。九十四歲還生了新牙三顆，亦是奇特。1985年正月十日，因感染風寒，下午七點稍微不舒服。沒多久好了，往左側臥著。到半夜十一點半，無聲安靜，在大家助念聲中安詳往生。第二天換衣服，四肢柔軟，唇頰紅潤，面目如同生前，閉目閉口，像在睡眠。三日後入缸，圓滿七日後點火，火化得五色舍利花，青的有二十多顆，黃的紅的各十多顆，綠的幾塊，還有顆白的大如棗，看到的人都讚歎，有經驗的人說這也是往生的佐證。
居士生於1890年2月15日，世壽九十四歲。圓徹法師作了一頌，說：百年的時光一彈指就成空了，噩耗驚傳也在意料中，幸而安慰的是這一生終於解脫六道輪迴了（往生西方永不輪迴六道，可自在六道中來去自如度眾生），留下一些珠花舍利讓一些有緣人結個善緣也來念佛吧！
註：日常動作一切，只要不動腦時（如掃地、擦桌、坐車、走路、喝水、躺著未睡著時（宜心中默念佛號）…），時時皆可念佛（可小聲念或心中念佛，皆可），配合修好十善（如慎重口業、謙虛、端正心念行為、盡量為他人想、愛惜蟲蟻性命等），可消業增智延壽改命運（工作、課業、求子，皆有助益，多拜佛更好，念佛拜佛，皆大消業障），且可利益世界助平安，何樂不為（世間災難，皆因貪、恨、不善行為所致；念佛的佛光布滿宇宙，常念佛，可安撫世間不好的念波，故天災人禍減少；若更多人念佛，則地球平安矣，對自己、一家平安，亦有大利益）。末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有境隨心轉的原理（即因果報應原理）、修十善轉命運、念佛好處及方法（念佛治好癌症的例子有三個（有些人本該多病，但因念佛、修十善，也能減輕病症、延長壽命）），不棄嫌的話，可連以下網址看之： http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或 http://medi.pixnet.net/blog 。阿彌陀佛！
【蔡楚昂母】
蔡楚昂居士之母，江蘇鎮江人。為人賢淑，生活艱苦樸素。楚昂居士十三歲即喪父，由母守節撫孤，教子成人。居士侍母至孝，遇母心不快，即長跪母前，直至母心愉快方起。蔡母本不懂佛法，至六十五歲時，經楚昂從旁申勸，並為解說佛法大意，才開始信佛念佛。年七十二，忽得病，臥床近十晝夜，飲食少進。楚昂為母請來許多道友，輪班念佛，經十晝夜。至第九日，蔡母忽張目開口說：「我明天午時要往生西方了！」果然到次日午刻，安祥念佛而逝。逝後經過十多小時，頭頂尚有餘熱。
白話：
蔡楚昂居士的母親，江蘇鎮江人。為人賢淑，生活艱苦樸素。楚昂居士十三歲就失去父親，由母親守節不婚、辛苦教養長大。居士對母親非常孝順，遇到母親心情不暢快，就長跪母親面前，直到母親心情愉快才起來。蔡母本來不懂佛法，到了六十五歲時，經過楚昂居士勸告，並且為母解說佛法大意，母親才開始信佛念佛。七十二歲時，蔡母忽然得病，臥床上近十天，沒吃什麼東西。楚昂居士為母親請來許多道友，輪班念佛十天。在第九天時，蔡母忽然張眼開口說：「我明天中午就要往生西方了！」果然到了次日中午，安詳念佛往生。往生後經十多小時，頭頂尚有餘熱。
【鄔老太】
鄔老太，上海人，住長治路佛學會隔壁弄內。稟性仁慈，長齋念佛。臨終前三年，學會誦法華經，日誦一卷；餘時則念佛。後患腰病，不能起床，而誦經念佛不輟。其夫與女皆不信佛，嗤之以為妄。臨終時，夫與女在側，忽見觀音菩薩現身。或見全身，或見半身。於是皆驚喜跪拜。老太見之曰：「你們今天也信了！」言畢，瞑目而逝。
白話：
鄔老太，上海人，住長治路佛學會隔壁巷弄內。她稟性仁慈，吃長素、念佛。臨終前三年，學會念誦「法華經」，每天念一遍；其餘時間都是念佛。後來得了腰病，不能起床，而念經念佛從不間斷。她的先生與女兒都不信佛，笑說佛法是假的。鄔老太居士臨終時，先生與女兒在身旁（應還有其他人），忽然見到觀音菩薩現身，有的見到全身，有的見到半身，於是都驚喜跪拜。老太看到就說：「你們今天也信了（有西方極樂）吧！」說完，閉上眼往生了。
【韓葉氏】
韓葉氏，浙江紹興佛學會會長、韓華忠居士之夫人也。原籍蕭山。三十多歲，即持齋奉佛。年四十，往南海普陀，皈依法雨寺淨悟大師，並受五戒及八關齋戒。朝禮普陀凡五次，並曾朝禮天臺國清寺。參加紹興佛學會，經常到會念佛。臨終前七日，夢見一位菩薩，手指放光，光中現阿彌陀佛像。七日後，合掌趺坐，念佛而逝。壽五十七。
白話：
韓葉氏，浙江紹興佛學會會長、韓華忠居士的夫人。她願籍蕭山，三十多歲就吃素信佛。四十歲時，往南海普陀道場，依止於法雨寺淨悟大師座下學佛，並受五戒及八關齋戒。她朝禮普陀共五次（註：朝拜一般是走幾步就跪拜一次，很辛苦，但越誠心，感應就越大，大消業障增長善根福慧），並曾朝禮天台國清寺。她參加紹興佛學會，經常到會參加念佛共修。臨終前七天，夢見一位菩薩，手指放光，光中現阿彌陀佛像。七天後，合掌盤坐，念佛往生了。她活了五十七年。
註：有些念佛人，念佛不斷，境界越來越高（且越快樂），且壽命本可延長，但不要了，自己知道與世間緣分較薄（勸人念佛沒多少人願聽，人緣較差（過去生結的善緣較少）），於是決定早點離開這五濁惡世，到西方極樂世界快樂成佛去，以備將來廣度眾生（西方成佛極快速）。
【蕭厚齋女】
杭州蕭厚齋居士，生一女（忘其名）。女生時，其母夢見一老婦，懷抱嬰兒與之，且云是女孩。及長，聰明過人，喜弄翰墨，好寫生作畫。於佛法極為信仰，禮佛誦經，十分精進。年二十一歲，忽得病。久治不愈。其年農曆二月十九日，觀音菩薩耶誕節日往生。歿後異香滿室，數日不散。
白話：
杭州蕭厚齋居士，生了一個女兒（忘了名字）。女兒出生前，母親夢見一位老婦人，懷中抱著一名嬰兒，說是女生。這女兒長大後，聰明過人，喜歡文章、書法，也愛寫生作畫。她對於佛法非常相信，拜佛念經，十分精進。二十一歲時，忽然得病，久治不癒。當年農曆二月十九日，即觀音菩薩聖誕日往生。往生後有奇特的香味充滿房間，幾天都不散。
【陳依仁女】
陳依仁居士之女（忘其名），從小持長齋，知念佛法門。年十九，自知往生時至，由其母邀集淨友多人，念佛送其往生。當時女即言：「已親見阿彌陀佛，端坐合掌，正待示寂。」其時助念人中，有一比丘尼，頻以手撫其頂，且令其母以銀置其口中。（此乃當時風俗習慣。）其母正在念佛，搖手示意，而此尼仍呶呶不休。此時女忽厲聲云：「我西方去不成了！都是這位比丘尼害我的。我已親見到佛來接引，我以右手緊牽住佛的衣袖，乘空向西而行。我雖跟佛去了，你們念佛，以及一切行動，我最明白清楚。該尼用手摸我頭頂，又要我母親把銀放在我的嘴裏。我一聽到就不高興。不料此心一動，阿彌陀佛就不見了。」其父陳依仁居士，聞言即云：「這實在太可惜了，但還不妨事。你已有多年修持功德，可速加緊恭持聖號，必能如願往生。」女聞父言，一心懺悔，繼續念佛七日。至七期圓滿，又見阿彌陀佛現前。即端坐合掌，在念佛聲中含笑而逝。
白話：
陳依仁居士的女兒（忘了名字），從小吃素，知道念佛法門。十九歲時，預知時至，讓她的母親邀來同修淨土的同學多人，念佛送她往生。當時女居士就說：「我已親眼見到阿彌陀佛，現在我端坐合掌，準備往生。」這時助念的人中，有一位比丘尼，不斷用手摸她的頭頂，且要她母親拿銀子放她口中（此乃當時風俗習慣）。母親正在為女兒念佛，搖手示意（不要），但此比丘尼仍說個不停。這時女居士忽酥醒大聲說：「我西方去不成了！都是這位比丘尼害我的。我已見到佛來接引，我以右手緊牽住佛的衣袖，乘空向西而行；我雖跟佛去了，你們念佛及一切行動，我看得清楚明白。那位女尼一直用手摸我的頭頂，又要我母親拿銀子放我嘴裏，我一聽到就不高興，不料此心念一動，阿彌陀佛就不見了。」這時父親陳依仁居士聽到就說：「這實在太可惜了，但還不妨事。女兒妳已有多年修持功德，可速速加緊、恭敬念佛，必能如願往生西方。」女兒聽到父親的話，一心懺悔，繼續念佛七天。到七天圓滿，又見到阿彌陀佛了，於是端坐合掌，在念佛聲中含笑往生。

淨空老法師2017年元旦開示：恆順眾生，隨喜功德！
底下視頻是淨空老法師於2017年1月1日講於「香港佛陀教育協會」。文字檔僅供參考，若有「註：…」是末學的說明，先報告之。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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諸位法師，諸位大德，諸位同學：大家新年好！
時間過得很快！昨天我問一個同學，我說我二十六歲接觸到佛法，三十三歲出家，出家那一天就開始教學、就開始講經，講經到今年，（二○）17年，好像是五十八年了。他們給我說的是，從學佛算起到今年六十六年了，講到「六六大順」，「恆順眾生，隨喜功德」！我給大家談談這兩句話。
一個人來到這個社會上，最重要的一樁大事情：如何讓我這一生生活得快快樂樂？過一個真正幸福快樂的人生，能不能做到？能！怎麼做到？方老師教給我的，章嘉大師教給我的。方老師給我指路，我跟他學哲學，他把佛經哲學告訴我，跟我說：釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，大乘經典是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。我從這裡入門，特別是喜歡「人生最高的享受」。
以後接觸佛法學習經教才恍然大悟，這個「最高的享受」原來就是「孔顏之樂」。
孔夫子會經營自己，一生生活快樂幸福。弟子當中，夫子最讚歎的：顏回。顏回家境清寒，真的，一天三餐飯都成問題。但是你看到顏回，夫子讚歎說「回也不改其樂」。無論在什麼場所、無論在什麼時候，你看到他都是滿面笑容，歡歡喜喜、快快樂樂。他這種快樂從哪來的？孔子為我們解答了，《論語》裡頭第一句話：「學而時習之不亦說乎」這一句話就是方先生所說的「人生最高的享受」，是從聖賢那裡學來、做到了，快樂啊！
佛教導我們「恆順眾生，隨喜功德」，這兩句話普賢大士說的。普賢菩薩：華嚴三聖（之一）。
佛法在中國以四大菩薩代表。地藏菩薩，九華山，地藏：「地」是心地；「藏」是寶藏。心裡邊的寶藏才是真的，不是假的，與外面不相干，是什麼？孝道，地藏菩薩代表孝道。「孝」是中國傳統文化的根，「敬」是中國傳統文化的本，「孝敬」。從什麼時候開始教？母親懷孕，胎教。母親起心動念，端正，真誠端正，沒有邪念，這十個月。為什麼？怕影響胎兒。言語柔和，動作緩慢，把「孝」「敬」都表演出來，讓嬰兒在胎裡面感受，出來之後母親是嬰兒第一任老師。小孩睜開眼睛會看，豎起耳朵他會聽，他已經開始學習了，所以母親在他面前的表現，他全學會了。母親要表演多久呢？三年，一千天。從小孩滿三歲這一千天當中，凡是負面的（訊息），不能讓小孩看到、不能讓小孩聽到、不能讓小孩接觸到，小孩能夠看到、聽到、接觸到的全是倫理道德，全是善心、善意、善行、善語，這叫紮根教育。中國文化承傳五千年靠什麼？靠這個。
●    註：若沒有道德、因果教育，這世界早亡了。因為大家逞私慾、離經叛道，或亂殺或亂淫，招致人禍（戰爭、瘟疫等）天災，早早就毀滅。幸有宗教道德教育匡正人心，才得以延續生機。一個女人，若年輕時離經叛道，忤逆不倫，則就算結婚，生的孩子是招引來不善的眾生：或短命或多病或愛忤逆長上、自己，這時難過、生氣也來不及了（且離經叛道的人，本身就會引來多災多難，早先的快樂通常只是短暫的數年而已，死後還得墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦）。若能及早悔改，接受道德教化、改正身心行為，則還可擁有幸福人生。而墮胎，是傷生害命，若是小孩來報恩的，則是恩將仇報；若是來報仇的，是仇上加仇，故墮胎，是要命的事，不可輕易為之，非常麻煩、非常逆天、非常損福（工作、考試、財運都變更差了，心靈也易受到干擾而莫名憂苦；唯有勤心念佛、堅持斷惡向善，如慎口業、惜蟲蟻命、謙虛、端正心念行為、常恭敬一切人事物等（即把十善修好），才能消業增福；若只是祭拜嬰靈，卻不肯斷惡向善加念佛超度，則效果甚微（這是指早先已做過墮胎者；最好是防範在先，即男女謹慎婚前行為））。曾經有婦女懷孕，經超音波檢查，小孩有先天缺陷，本來要墮胎，但經學佛人勸其念佛念觀音、誦經、斷惡向善，小孩生出來正常乖巧。例子還不止一個。佛力不可思議也。
另外，小孩從胎兒時期到出生三歲、最晚七歲前，心念因為較清淨，很容易將周遭的訊息打入深深心海（腦中），對未來的影響非常巨大，這段時間若能讓小孩多看道德因果卡通（父母也要做出榜樣）、教其聖賢書（如弟子規、三字經），將來至少也是君子（能抵抗誘惑），甚至能成聖成賢（會開發智慧；小孩雖小，因心清淨，易與佛菩薩感應而開慧，故道德因果教育重要，亦可多讓其看佛菩薩像及慈悲救人故事）●
非常可惜的，民國初年我這個年齡還感受到、還看到。（到了）戰爭爆發，中日戰爭爆發、七七事變爆發，八年抗戰當中，鄉下還有這個風氣，城市沒有了。抗戰勝利之後鄉下也看不到、也沒有了。那麼換句話說，80歲的人，他做錯了事情我們能不能責怪他？不可以。為什麼？他沒見到過。90以上，我這個年齡，今天是（二○）17年的元旦，要從這裡算一個階段的話，那我就近91歲了，我這個年齡以上的再做錯事情不能原諒，為什麼？你見過的，你有過感染，（雖然）沒有從前那麼深刻的教育，我看到人，社會大眾；在家裡看到父母，看到尊長、長輩、看到堂兄弟姐妹，因為還是一個大家庭。這個倫理道德是大家庭的骨幹，他見到了，流傳了5000年。
民國是因為日本侵略戰爭把我們的文化打垮了。 勝利之後，可以說從民國建立之後，這些留學生到國外去之後，對國外嚮往、羨慕，回國來說中國一無是處，被人家欺負，要學外國人全盤西化，把中國東西統統丟棄了，造成今天社會動亂，造成今天的天災人禍，連續不斷。怎樣挽救？
●    註：其實外國也把宗教裏的大愛丟棄，人心向下沉淪，講拳頭（科學、船堅炮利，想以此攻他國，此是強橫暴力的心念，是惡性循環，一直下去不改變，世界必速滅亡），不講心頭（心靈的善，愛惜人、動物、蟲蟻等），結果是戰爭，接下來是天災不斷，近年人心更墮落，世界天災、瘟疫也愈頻繁（病毒變種快速，這是因人心不善常殺蟲、常有恨念、淫風盛等種種不善所招引，連專家想對治也趕不上速度，若道德再不提升，就來不及了；心越善，病毒也漸漸不毒，安分了，因為境隨人心轉；而各人造業各人擔，做好自己要緊，最好也發大心，除自己斷惡，也多勸人斷惡，可快速改善世風）。故該是道德趕快拾起的時刻，道德教育、因果教育，不是騙人的東西，是真理，是良性循環。
母親辛苦養大小孩，這是「愛及下」，兒女向上慈敬，這是「愛及上」，上、下慈愛皆一體，善循環不盡，是古來正信宗教傳達的大愛，永不變的真理。現代人，都想生活安康、少病、幸福，卻把道德丟掉（要別人順從自己，卻不為別人想、不為父母想），這是矛盾至極，必損福報（未來決不幸福）。而只有「包容、體諒、敬上、愛幼」是乃本性、天真慈愛的本性。這本性人人皆有，蟲蟲亦皆有，蟲蟲是過去生修不好而墮落為蟲，我們不傷牠，與牠結善緣，將來牠可能還先成佛，救我們；況且，許多身邊的蟲蟲，是我們過去生的父母、兄弟姊妹同事朋友等，怎可隨意殺之呢；多對蟲蟻付出愛心，愛心的念波會遍布人間，天災、戰爭、瘟疫也就漸漸消滅了（心、境一體，又境隨心轉故；譬如希望孩子孝順，自己得先對父母、長輩及一切人、蟲蟲及動物鬼神等孝順、恭敬，則必有善報、必生孝子（因果報應有快有慢，但時候到了必報））。●
現在西方人比我們清楚，我接觸歐洲一些漢學家，他們可就說：拯救今天的地球，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。歐洲漢學家他們說出來的。中國崛起，他們看到了歡喜，他看到跟別人看法不一樣。中國要是崛起之後帶領全世界，會帶給全世界人幸福、快樂，不會帶來災難。有證明。唐太宗編的《群書治要》就是證明。現在有很多不同文字的版本在各個地方流通，讀到這本書的人沒有不生歡喜，希望中國強大之後帶領全世界走向永續的安定和諧。好啊！很難得了！
那麼這個跟「隨喜功德」有什麼關係呢？有關係，我們要「恆順眾生，隨喜功德」，沒有一個人喜歡戰爭，沒有一個人歡迎災難。
要避免戰爭，那就像湯恩比博士說的：希望世界變成一個國家，心量拓開。我們肯定我們是地球人，地球人愛地球，地球人愛地球上的人民、愛地球上的動物、愛地球上的植物、愛地球這一片淨土，這就對了。
怎麼樣才能辦到？教學。教什麼？宗教教育。能做得到，我非常相信！
我在1999年，98年99年，我住在新加坡，將新加坡的九個宗教團結起來，像兄弟姐妹一樣，一直到現在。
宗教有潛力，那是他的信徒。但是宗教不能迷信，宗教一定要教學，我們仔細觀察，每一個宗教創始人都是最偉大的社會教育家，他們到處講經教學，有一股人追隨他，向他學習，變成信徒；他的信徒也是講經教學。
講經教學什麼時候丟掉的？我的老師告訴我，大概200年。換句話說，200年前的中國寺院庵堂，無論都市、鄉村，沒有不講經教學。釋迦牟尼佛一生，講經教學49年。我還有一點印象就是冬天，冬天農夫不工作的，冬天太冷氣候不好，所以冬天這一段時期是什麼？上廟裡去聽經，接受佛陀教育。雖然講經天天有，但是冬天這三個月是一年最重要的教學機緣，中國是以農立國，隨順農夫的休假。所以秋收冬藏，農耕開始播種是在春天，所以冬天這些其餘的時候是完全休息了，所以教學就從這開始。這是有系列的教學。
講一部經、講一部論，還有很多讀書人在寺廟裡面掛單，就是這三個月他要住在寺院，他要非常認真的學一部經、學一部論。民國初年還有；抗戰之前有，不多了，還能看到、聽說，之後沒有了；勝利之後完全沒有。
老一代講經的法師過世了，現在接班人成問題了，這是大事不是小事。漢學院的興起也就是因為這個原因，如何去培養儒釋（佛）道繼承的人才，讓一些年輕人不要多，30到50個就夠了，幫助他們學好漢字、學好文言文，有能力讀中國古書，讓他們來繼承古聖先賢的大事業，把「教學為先」發揚光大，再培養底下一代人才。我們能想到再有50年到100年，中國文化可以復興，可以傳遍到全世界。這是我們的願望，希望我們同學們共同努力！
發現人才，鼓勵他、幫助他，盡量找機會讓他學習不能中斷，最好是能夠辦一條龍的學校，從前私塾的家學。很值得提倡，真正培養聖賢，受教育為什麼？學聖學賢，聖賢教育。佛教是做什麼，學佛學菩薩。我們學佛要學跟阿彌陀佛一樣，跟釋迦牟尼佛一樣。佛的大弟子、菩薩們，地藏菩薩表孝，觀音菩薩表慈悲，文殊表智慧，普賢表真幹。一定要把所學的變成生活，變成事業、變成處事待人接物，不能缺少的倫常道德。
現在社會動亂，不怕！我們記住《易經》所說的：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」中國五千年老祖宗歷史有記載，「斷惡修善、積功累德」，一直到民國初年我們還看到這種遺風，我們深深相信，中國有老祖宗庇護、有三寶加持，眾神讚歎，恢復中國傳統文化是我們的責任，我們一定要把它再傳下去，不能在我們這一代消失掉。這是我們這一生中國人頭等大事。
不但中國人是頭等，外國人現在也認為這是頭等大事，所以找到我要合作，我非常歡喜。緣成熟了，我們努力帶頭把這個世界帶回太平盛世，希望往後全世界的人都讀中國書、都學《群書治要》，這個地球可能會出現千年盛世。
所以，我希望同學們認真努力紮根，不會被外面財色名利迷惑，不會受外緣的干擾，我們自己能做得了主，依靠聖賢教誨，依靠佛法的「三皈」「五戒」「十善」，我以這個「恆順大家，隨喜功德」。謝謝諸位！
祝福大家新年如意！
過去我常講「諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意！」「斷惡修善」，我們彼此互相勉勵，不受外面不好的環境影響，我們要給它斷絕。從哪裡開始？我建議大家從手機開始。我有五十多年沒看電視，這大家都知道，我沒有手機；這些東西不善，天天看它，怎麼能夠有健康抵抗力。只有把這些東西隔絕，養成我們健康的智慧，有能力抗拒，不受感染，你自然幸福快樂就現前。
●註：手機中多有不善的訊息（殺盜淫妄，負面能量），且有磁場，易使人心氣浮躁，對人心平穩安寧大大不利（傷心傷身傷眼）；若看，盡量看正信因果、道德佛法開示（有正面能量），可增福；若落實於生活中（如常念佛、修十善（慎口業、惜蟲蟻莫傷（能延壽、少病少傷增福祿）、謙虛、端正心念、盡量恭敬一切人事物等等），更增大福消大業障）●
好，謝謝大家！
祝福大家：光壽無量！諸事吉祥如意！謝謝！
（字幕顯示）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
祝福世界各國領導，政躬康泰，國運昌隆，平等對待，和睦相處，天下太平。
祝福世界淨宗同學，身心健康，煩惱輕、智慧長，道業進步。
釋淨空敬賀。
引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=BF7D7xwmaDM

回頭，幸福還在（轉貼：一個女同性戀懺悔的例子）
淫欲傷身傷心傷命運（福報）。現今社會，淫風盛，末學一直以為只是學校疏忽道德教育，卻不曉得一般學校約二十年來，已漸漸放了一些「性解放」觀念文章在課文內（還教方法），這傷害了學生，等於引他們漸漸入火坑（正氣漸漸沒有了，留下的是貪淫之風，負面能量，將足以亡國；世界各國都因為淫風大盛而損福，經濟漸衰退、天災人禍增、怪病也多，都有關聯；淫風越亂越盛的國家，影響越明顯，台灣長年受情色漫畫、影圖片的影響，正氣也漸衰了；淫風盛不但國衰，民衰，家衰，連天災也會興盛，這是境隨心轉的原理（不棄嫌可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書有很多念佛治病、境隨心轉、修十善轉命運的內容，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）；今天世界多災難，不是偶然的，皆人心墮落所影響）。帶頭的人（包括鼓勵、製作情色觀念影片小說漫畫或轉發情色影片的人，都損福，損大福），將來不但入地獄，且是最慘的阿鼻地獄（十八層地獄；無間地獄（受苦不間斷）），長劫難以出來。
曾經看過一個節目，請男性性工作者（約十位；他們一天約與五至十位女性行淫）上節目訪談。他們好幾位面色不是臘黃，就是慘白。他們也多位自訴畏寒、體力衰退（幾年下來，身體抵抗力都變差了），其中一位是體專生，自訴五年前身體好、擅運動。但五年下來，耐力大不如前。
有些西醫（不是全部）說「精液」只是碳水化合物，滿了就排掉，跟尿尿一樣，不損身體。這是謬論。看看特種部隊，堅苦訓練，體力越練越強健，超乎常人，他們沒有越練身體越差，而上述的體專生，也是常在床上做運動（體能消耗還遠不如特種部隊），但不同的是，他要排出精液，於是，五年下來，體力漸衰、抵抗力變差（果報來時，很容易染病，且是重病，讓人生不如死）。事實上，中醫的理論貼近真實，精液可轉化為能量，補腦補身（氣脈運行順暢），精神飽滿，骨骼堅壯（中醫勸人隨著年紀漸長，夫妻間要減少行房次數，六十歲後就不要再行淫了，此是保身健康之道；天底下沒有白吃的午餐，先生常行淫，晚年攝護腺易出問題，太太則是泌尿道問題變多）。故盡量減少淫欲行為（包括意淫），對自己身體、命運皆有大利益（護法神容易來相助；而常行淫或常起淫念的人，易引邪鬼來纏，破敗福運）。淫欲心若不克制，今世會漸嚴重，也會延續到下一世（如果還有福報來到人間的話），會被淫欲心所害（淫欲心愈縱愈狂，終至錯亂無道，最後的下場都很容易引往地獄（在世時諸事就先不順，如考試、工作，常常就差那麼一點就錄取，結果就是沒了，這是典型的福報消減，是警告了））。
現今誘惑多，淫欲盛，除盡量遠離不雅圖片，多讀聖賢書、聽佛法開示（減少吃肉更進而吃素最好，可減輕淫念），也可常念觀音菩薩名號（念佛亦同），佛光普照身心，可增福消業、並降伏減少「貪淫、瞋恨、邪見愚痴（可長智慧）」等念頭，且可漸助身體復原（至少不惡化、不受大苦；看自己念佛的精進與否，另外也要修好十善如愛惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、敬重一切人等（十善修得好，增福、延壽、少病少憂、家平安、諸事漸順；多念佛更好）），但要常念效果才明顯（可小聲或心中念，很方便），行站坐臥如走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時，皆盡量念佛或念觀音（也可求觀音菩薩幫忙戒邪淫，只要真誠，必有效驗；而常念佛就是最直接的方法），能加上拜佛更好（有體力者，一天拜上二百下，大消業障，也減淫心（每拜一下可念一聲或二聲佛號）；體力差者就看情形適度拜，但念佛一定要常念不斷，天天念，念成習慣，有大效（身心安樂、智慧增長、厄運漸退、人生漸安））。拜佛可跪拜（拜到大腿酸最好），立拜則參考道證法師的「拜佛與醫學」一書，網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm 。
註一：末學（我）小學約四年級，曾在夢中見到二名陰差，身高二米多，上身赤膊、腰綁花布（像獸皮），二撮黑髮沿尖耳向上（頭中間下凹無髮），眼如黑彈珠、散銳利氣，尖牙，身形魁梧恐怖。我在暗室，躺在約一坪大小的鐵床上，上有燈光照下（像手術室），手、腳皆被鐵床生出的半圓環二邊夾緊，二名陰差分別站在末學頭後及腳前，腳前這一位用尖刀刺向我的心臟，我痛不能叫（從來沒這麼痛過），全身震顫，漸漸眼睛張開，早上四、五點，胸部一陣一陣悶痛、沒氣力，輕聲叫醒母親。後忍耐了二小時，去診所看，醫生說是肺破了一個洞，是肺炎（另一度空間其實就是陰差刺下一刀，沒有矛盾），住院一星期才回家。到了國中時，看到廟內的因果書籍，看到陰差圖像，與小學夢中所見相同，我才知有陰差這種鬼神。地獄真實不虛呀！另一次是末學國中遇挫折（這是末學自己的業報，與別人無關；末學小學就染上手淫，把身體搞壞了（腎虛），在約三十多歲時，求觀音菩薩幫忙，漸漸才斷了手淫；之前的學業不順、精神不安，皆與此有關吧），曾想輕生（慚愧，不可做，遇困難多念佛、改過、拜佛懺悔，可消業）未遂，那時也見過（非夢中）牛頭馬面（即黑白無常二位，造型不同）現身，搖頭，然後漸消失，似乎是警告末學不可做傻事。幸好學佛多年，愛惜蟲蟻（蚊子約三個月內統統不見了，很妙，不傷害牠們，牠們會離開；之前一直拍殺牠們，卻一直來叮、腫包、癢痛，蚊未見減少；慈悲心才能真正救世界，殺心越重這世界只會更增災難，境隨心轉故），心量盡量保持平常心、慈悲心（但口業及心念、十善業整個來說，都不算修得好，到十幾年前才認真一點，心境因念佛有改善很多，但仍然缺點多，儘量改進中），後漸漸接觸到了淨土法門，念佛漸念出了歡喜，人生才感覺漸安寧。感恩一切。

回頭，幸福還在（轉貼：一個縱淫而懺悔的例子）
淫欲傷身傷心傷命運（福報）。現今社會，淫風盛，末學一直以為只是學校疏忽道德教育，卻不曉得一般學校約二十年來，已漸漸放了一些「性解放」觀念文章在課文內（還教方法），這傷害了學生，等於引他們漸漸入火坑（正氣漸漸沒有了，留下的是貪淫之風，負面能量，將足以亡國；世界各國都因為淫風大盛而損福，經濟漸衰退、天災人禍增、怪病也多，都有關聯；淫風越亂越盛的國家，影響越明顯，台灣長年受情色漫畫、影圖片的影響，正氣也漸衰了；淫風盛不但國衰，民衰，家衰，連天災也會興盛，這是境隨心轉的原理（不棄嫌可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書有很多念佛治病、境隨心轉、修十善轉命運的內容，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）；今天世界多災難，不是偶然的，皆人心墮落所影響）。帶頭的人（包括鼓勵、製作情色觀念影片小說漫畫或轉發情色影片的人，都損福，損大福），將來不但入地獄，且是最慘的阿鼻地獄（十八層地獄；無間地獄（受苦不間斷）），長劫難以出來。
曾經看過一個節目，請男性性工作者（約十位；他們一天約與五至十位女性行淫）上節目訪談。他們好幾位面色不是臘黃，就是慘白。他們也多位自訴畏寒、體力衰退（幾年下來，身體抵抗力都變差了），其中一位是體專生，自訴五年前身體好、擅運動。但五年下來，耐力大不如前。
有些西醫（不是全部）說「精液」只是碳水化合物，滿了就排掉，跟尿尿一樣，不損身體。這是謬論。看看特種部隊，堅苦訓練，體力越練越強健，超乎常人，他們沒有越練身體越差，而上述的體專生，也是常在床上做運動（體能消耗還遠不如特種部隊），但不同的是，他要排出精液，於是，五年下來，體力漸衰、抵抗力變差（果報來時，很容易染病，且是重病，讓人生不如死）。事實上，中醫的理論貼近真實，精液可轉化為能量，補腦補身（氣脈運行順暢），精神飽滿，骨骼堅壯（中醫勸人隨著年紀漸長，夫妻間要減少行房次數，六十歲後就不要再行淫了，此是保身健康之道；天底下沒有白吃的午餐，先生常行淫，晚年攝護腺易出問題，太太則是泌尿道問題變多）。故盡量減少淫欲行為（包括意淫），對自己身體、命運皆有大利益（護法神容易來相助；而常行淫或常起淫念的人，易引邪鬼來纏，破敗福運）。淫欲心若不克制，今世會漸嚴重，也會延續到下一世（如果還有福報來到人間的話），會被淫欲心所害（淫欲心愈縱愈狂，終至錯亂無道，最後的下場都很容易引往地獄（在世時諸事就先不順，如考試、工作，常常就差那麼一點就錄取，結果就是沒了，這是典型的福報消減，是警告了））。
現今誘惑多，淫欲盛，除盡量遠離不雅圖片，多讀聖賢書、聽佛法開示（減少吃肉更進而吃素最好，可減輕淫念），也可常念觀音菩薩名號（念佛亦同），佛光普照身心，可增福消業減少「貪淫、瞋恨、邪見（長智慧）」，且可漸助身體復原（至少不惡化、不受大苦；看自己念佛的精進與否，另外也要修好十善如愛惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、敬重一切人等（十善修得好，增福、延壽、少病少憂、家平安、諸事漸順；多念佛更好）），但要常念效果才明顯（可小聲或心中念，很方便），行站坐臥如走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時，皆盡量念佛或念觀音（也可求觀音菩薩幫忙戒邪淫，只要真誠，必有效驗；而常念佛就是最直接的方法），能加上拜佛更好（有體力者，一天拜上二百下，大消業障，也減淫心（每拜一下可念一聲或二聲佛號）；體力差者就看情形適度拜，但念佛一定要常念不斷，天天念，念成習慣，有大效（身心安樂、智慧增長、厄運漸退、人生漸安））。拜佛可跪拜（拜到大腿酸最好），立拜則參考道證法師的「拜佛與醫學」一書，網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm 。
註一：末學（我）小學約四年級，曾在夢中見到二名陰差，身高二米多，上身赤膊、腰綁花布（像獸皮），二撮黑髮沿尖耳向上（頭中間下凹無髮），眼如黑彈珠、散銳利氣，尖牙，身形魁梧恐怖。我在暗室，躺在約一坪大小的鐵床上，上有燈光照下（像手術室），手、腳皆被鐵床生出的半圓環二邊夾緊，二名陰差分別站在末學頭後及腳前，腳前這一位用尖刀刺向我的心臟，我痛不能叫（從來沒這麼痛過），全身震顫，漸漸眼睛張開，早上四、五點，胸部一陣一陣悶痛、沒氣力，輕聲叫醒母親。後忍耐了二小時，去診所看，醫生說是肺破了一個洞，是肺炎（另一度空間其實就是陰差刺下一刀，沒有矛盾），住院一星期才回家。到了國中時，看到廟內的因果書籍，看到陰差圖像，與小學夢中所見相同，我才知有陰差這種鬼神。地獄真實不虛呀！另一次是末學國中遇挫折（這是末學自己的業報，與別人無關；末學小學就染上手淫，把身體搞壞了（腎虛），在約三十多歲時，求觀音菩薩幫忙，漸漸才斷了手淫；之前的學業不順、精神不安，皆與此有關吧），曾想輕生（慚愧，不可做，遇困難多念佛、改過、拜佛懺悔，可消業）未遂，那時也見過（非夢中）牛頭馬面（即黑白無常二位，造型不同）現身，搖頭，然後漸消失，似乎是警告末學不可做傻事。幸好學佛多年，愛惜蟲蟻（蚊子約三個月內統統不見了，很妙，不傷害牠們，牠們會離開；之前一直拍殺牠們，卻一直來叮、腫包、癢痛，蚊未見減少；慈悲心才能真正救世界，殺心越重這世界只會更增災難，境隨心轉故），心量盡量保持平常心、慈悲心（但口業及心念、十善業整個來說，都不算修得好，到十幾年前才認真一點，心境因念佛有改善很多，但仍然缺點多，儘量改進中），後漸漸接觸到了淨土法門，念佛漸念出了歡喜，人生才感覺漸安寧。感恩一切。
註二：底下的貼文可能因簡、繁字轉換而有錯，末學會稍更正（僅供參考），先說明之。阿彌陀佛！末學頂禮。（引用網址：http://jeise.pixnet.net/blog/post/60952669-%E5%90%8C%E6%80%A7%E6%88%80%E7%94%B7%E7%94%9F%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%9A%84%E6%87%BA%E6%82%94 ）
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同性戀男生邪淫的懺悔
發布：藍天下飛翔的小鳥
    
不知道在什麼時候開始，也許是在一個惡緣的情況下，種下了邪淫的種子。這件事情應該發生在我初二前，一次在路上看到一個男的流浪漢，當時在心裡突然起了一種莫名奇妙的感覺，我也沒有去理會。初二的時候，一次晚上覺得有什麼液體流了出來，開始的時候什麼也不懂，後來學校上生物課，才知道這是青春期的一種表現，是一種正常現象，起初我並沒有在意，後來睡覺一次無意間碰到了，覺得很舒服，後來就自己就開始偷偷的摸，那時候我什麼都不懂，但是也不會去刻意的去做這種事情，只是偶爾一兩次而已，但是從那時候開始我就出現了精神不振的情況。初三開始我家裡買了電腦。
讀了高一的時候，同學們開始說一些汙穢的詞匯，什麼自慰打手槍，我當時是很單純的，根本不知道這些是什麼，由於好奇，就在百度上找這些關鍵詞，後來知道這些是什麼了，起初覺得這很低俗，後來看了視頻，覺得很刺激，結果自己越陷越深。後來我的身體增加了些狀況，頭屑越來越多，怎麼洗都洗不掉。身上開始出現異味。我開始有危機感，就在網上查資料，看看這到底是哪裡出了什麼問題，知道了是腎虛，卻不知道是邪淫害了我，卻看到了某些專家，某些人說什麼手淫無害論，還說什麼可以發洩心中的情緒，結果我***越頻繁。不用多說，後果可想而知，我的身體狀況越差。我很慚愧，我很早就學佛了，卻做出了如此侮辱佛法的事情。
也許是佛菩薩憐憫我的無知，開始在暗中的提醒著我，有一天晚上我睡著了，在我的後面就有一塊重木板，當時我忽然不知怎麼醒了，向後移低了一點，這時木板砰的一聲倒了下來，離我只有5釐米的距離，我那時候也知道自己做錯了，就沒有在做那種事情，放下一時的欲望。這期間就一直沒有其他的壞事情發生，然而我並沒有因此而吸取教訓，我因此得到了更深刻的教訓。那一次是暑假，我們學校要社會實踐和打暑假工，我去了別的城市，在別的城市做義工。起初幾天是睡得很好的（有時我睡在沙發上），後來，我在清醒的情況下起了欲望，沒一會兒褲子就濕了，結果那天夜晚我睡在沙發上，這次就發生了一件不可思議的事情。那天我睡得比較醉，在我睡覺這旁邊有一個貨架是他們放東西的，放了三層高箱子的東西，最頂層的箱子轟的一聲掉了下來，砸在了我的頭上，我非常的疼，結果一看讓我大吃一驚，裡面居然是10多瓶洗髮露，我暗自慶幸，還好沒大事，又想起之前的事情，我很自責，這時候窗外想起了轟隆隆的雷聲，我嚇壞了，有一種死亡的恐懼感，我一直在念觀音菩薩的聖號，心中一直在懺悔。大概一周後，我去了另外一個城市打工，因為工作的緣故，我沒有起什麼邪惡的念頭。工作了一段時間後，好了傷疤忘了痛，我又起了欲望，結果大白天突然來了個晴天霹靂，我又感到死亡的恐懼，心中只有自責，後悔，恐懼。
我開始害怕黑暗，從那之後我就不敢再起欲望，一直努力克制，但仍然戰勝不了邪魔，甚至是變本加厲。高二上學期，又認識了一些汙穢的詞搞**同***又是在網絡上搜索，起初還覺得噁心，後來經過QQ群認識了一些同志，開始接觸後，我居然喜歡上了這種，而且我對女生完全免疫，開始留意起了男生。於是，我在邪淫沼澤裡越陷越深，很少去讀經典，也很少上香。我開始和正道背道而馳，我還沒有發現。我錯誤的以為這樣我會快樂。後來在他們的“好心指導”下，我學會了看G片，學會怎麼在清網行動中暗度陳倉的方法，就在年初我還和一個男的發生過了關係。甚至是開始加入一個新的邪淫圈子，開始意淫和用筷子插入...
後來我夢見了黑白無常來帶我走，我被關在一個黑暗的地方，我趁機逃了出來，又被強制性的拉了回去。我真正的怕了，開始反思我自己的所作所為，我明明知道萬惡淫為首的道理我還一而再再而三的做出了這種侮辱佛門，大逆不道的事情。
一直是後悔和自責，我還曾經夢見佛像倒了。後來我心中有些絕望，知道自己的所作所為的確是愧對佛菩薩。以為自己被放棄了，結果在今天又起了欲望，當時樓下在放大悲咒，而我在樓上。當我拿起筷子打算**的時候，我突然很睏，睡了一覺，真的佛菩薩的威神力的確不可思議，我做了一個夢，我在夢裡準備邪淫，結果無常來到，有一個穿著白衣服的人說道給我一次機會然後還沒等我開口就時光倒流，結果我就醒來，醒了以後，我把鐵的筷子給弄彎了，當時就流下了眼淚，心中就只有感恩心。我真的很感恩，在我以為自己無可救藥的時候，佛菩薩再一次的給了我新生。
直到今天，我真正的明白了，自己錯了，錯的非常的離譜。我不應該去聽那些汙穢的東西，不應該去看那些邪淫文字和視頻，不應該結交損友，因為我犯錯了，我付出了慘重代價，我開始出現了腰酸背痛的症狀，還有我的腰椎和頸椎都出現了問題。而且我還被減去福祿了，因為我發現我手上的紋痕變短了。我是一個懦弱的人，我沒把我所做的這些事情告訴任何一個人，今天我勇敢的把我的所作所為寫出來一個是為了讓大家引以為戒，不要做出邪淫的事情來，包括（自慰、同性戀、亂倫、非天、非時、非器）這些，這些都是對我們百害無一利的，雖然得到的是一時的爽快，但付出的代價是非常大的，不要等有一天無常來到，真要到地獄去，那真是悔之晚矣。另一個目的是在這裡感恩諸佛菩薩，在這裡懺悔和向我的父母道歉，爸，媽，對不起，兒子讓你們失望了！
感恩
南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無大智文殊師利菩薩 南無大行普賢菩薩
南無清淨大海眾菩薩
懺悔文
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
回向文
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

娑婆苦海凡心盡，西方香池湧金蓮：郝榮居士往生紀實
咪弟幾句話：
 
郝榮居士是一個念佛人的好典範。若能勤懇念佛拜佛（念佛可出聲念、心中默念（行站坐臥皆可念；常常念、真誠念、盡量念、從早到晚念，應不出一個月，自然念出歡喜；若沒有，就反省自己過錯而改之，多拜佛懺悔（拜一下可念一到二聲佛），平日多愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛，多為他人想，漸漸必能得佛力加持而得到念佛的歡喜，這就值回票價了（智慧也會漸漸開），如古大德所說，念佛人的快樂，只有念佛人才曉得），皆可，看習慣；拜佛看體力，能多拜是最好的，念佛、拜佛皆大消業障），兼注意平日常心善行為善，堅持一生，必生西方（在世時就已經越念佛越歡喜了，已沾染到西方極樂的氣氛，這是真實歡樂；但若不念佛了，歡喜也漸漸沒了。平日念佛心歡喜，等到往生西方，快樂更是圓滿，永脫眾苦了）。