念佛生西典範三則

 

以下三則淨宗大德生西典故,末學會大略解釋,供養大家,謝謝。(節錄自毛惕園居士所著「念佛法要」一書之卷二,網址:http://book.bfnn.org/article2/1142.htm

 

註:文中的【按】…,是毛居士的評語,非末學所寫,先作報告,謝謝。

 

專心念佛

 

明憨山、澄印、德清大師,金陵蔡氏子。十九出家,專心念佛,夢阿彌陀佛現身空中,光相分明,自此聖相炳然,時時在目。旋至五臺習定,發明本有。刺血書華嚴經,每下一筆,念佛一聲,久之,動靜一如。嗣隱牢山,乃外道生長地,不聞三寶名,久之,皆知念佛。李太后命輸金造寺,賜額海印。上怒,遣戍雷州,因中興曹溪祖庭。後蒙恩詔還,結庵廬山,修淨業益精。忽往曹溪,示微疾,沐浴焚香,示眾曰:「當念生死事大,無常迅速。」端坐而逝,有光燭天,年七十八,肉身現存。(夢遊集)

 

【按】聖相常見,動靜一如,尤修淨業益精,當不以得少為足,故能肉身永存,諒必上品上生極樂世界之實報淨土、或常寂光淨土地。

 

明朝憨山大師,金陵蔡氏的孩子。十九歲出家,專心念佛而能夢見阿彌陀佛現身於空中,光相清楚分明,從此光明的聖相時時清楚在眼前。後至五台山習禪定而徹證心性。曾刺血寫華嚴經,每寫一筆就念佛一聲,久久動也是佛、靜也是佛(已至「念而無念、無念而念」境界)。此後隱居牢山,此處乃外道沒有佛法地區,這裏人都沒聽過三寶(佛、法、僧)之名,大師在此久久教化,漸漸大家都知要念佛。李太后命人捐錢造寺,賜扁額「海印」(海印寺),卻因故使皇上震怒,將大師遣放到雷州,大師因而使曹溪禪門宗風再度興盛。後來大師含冤平反而返回廬山,領眾修持淨業更加精進。後往曹溪,示現微疾,洗澡後點香向佛秉明,並對大眾說:「要知生死輪迴之可怕,壽命不定什麼時候就沒了,要好好念佛。」於是端坐而往生,天空如有光盈滿。大師活了七十八年,遺下肉身不壞舍利。

 

捨禪修淨

 

清蕅益、智旭大師,蓮宗九祖也。姓鍾,吳縣人。少以聖學自任,著書闢佛,及閱雲棲竹窗隨筆,乃焚所著。年二十,讀地藏經,發出世志,日誦佛名。二十四,聽古德法師講經,疑情忽發,用心參究,已而豁然。尋掩關吳江,疾且殆,始一意求生淨土。疾少間,結壇持往生咒七。後隱靈峰,著述宏博,闡揚淨宗。忽示疾,遺命闍維後,屑骨和粉,分施禽魚,結西方緣。旋病良已,趺坐向西舉手而逝,年五十七。閱三年啟龕,髮長覆耳,面如生,門人不忍從遺命,塔於靈峰。(靈峰宗論)

 

【按】遇疾且殆,始捨禪修淨。念佛直指云:「精進者,不為大小病緣而怠其行,若有宿業所使,當誦拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,持一遍,即滅身中所有五逆十惡等罪,持三十萬遍,決生淨土,」拔一切業障根本得生淨土神咒云:「能誦此咒者,阿彌陀佛常住其頂,日夜擁護,無令怨家而得其便。現世常得安穩,臨命終時,任運往生。」故疾少間,即持此咒七日。好禪淨雙修者,願效法專修為要。

 

清朝蕅益大師,淨宗第九代祖師。姓鍾,吳縣人。年少時以聖學自許,尊崇儒教,寫了不少書批評佛教,直到看到蓮池大師(淨宗第八祖)的「竹窗隨筆」等書,論事理精深絕妙,才知自己錯了,於是將自己批評佛法的書全數燒毀。二十歲時,讀地藏經,發出離生死輪迴之心,每天念佛。二十四歲,聽古德法師講經,對經中義理不能理解而開始深究,精心一意,後豁然通達!後來到吳江閉關修行,忽生病危急,才一心求生淨土,當疾病稍輕,就結壇念往生咒七天,病好後隱於靈峰,著述很多,皆導歸淨土。到晚年示現微疾,囑弟子火化後,將屑骨和粉,分別布施給山禽與魚族,以結西方淨土緣。大師病已大好,後盤坐向西方舉手而往生,活了五十七年。過了三年啟龕來看,大師頭髮生長且覆蓋耳朵,面色如生,弟子不忍遵大師遺命,便將大師肉身舍利奉於塔中。

 

結庵專修

 

清截流,行策大師,蓮宗十祖也。宜興老儒蔣全昌之子,夢憨山大師入室而生,因名夢憨。年廿三,出家武林理安寺,脅不至席者五年,頓徹法源。旋住報恩寺,遇同參息庵瑛師勸修淨業,錢塘樵石法師引閱臺教,乃同入淨室,修法華三昧,宿慧頓通,窮徹教髓。嗣結庵杭州西溪,專修淨業,名所居曰蓮柎庵。後住虞山普仁院,倡興蓮社,弘化殊勝。著有蓮藏集、淨土警語等行世,卒年五十五。時有孫翰及吳姓子、病死復活,均云:「為冥司勾繫殿下,忽睹光明燭天,閻羅伏地,迎西歸大師,視即截公,以師光所照,遂得放還。」(淨土約說)

 

【按】頓徹法源,窮徹教髓,猶結庵專修後,始倡興蓮社,弘法利生。凡己未得度,先欲度人者,無有是處。

 

清朝截流、行策大師,淨宗第十祖,宜興老學者蔣全昌的兒子,夢見好友憨山大師入到家中而生下行策大師,故為他取名「夢憨」。二十三歲,於武林理安寺出家,精進修行,五年不躺,而頓徹法源。後居住報恩寺,同參息庵瑛法師勸他修淨土,後又得錢塘樵石法師導引大師修天台教觀,於是同入淨室,修法華三昧,以至宿慧頓通、窮徹教髓。後又結庵於杭州西溪,專修淨土,名所居處為「蓮柎庵」。後住虞山普仁院,倡興念佛社,精勤念佛,弘化功深,度許多信眾念佛。著有「蓮藏集」、「行策警語」等著作流傳於世。大師五十五歲往生。

 

當時有一位名「孫翰」的人,病死一晝夜又醒來,說:我被冥司勾攝魂魄到閻羅殿,黑暗中,忽然光明滿天,香花布滿虛空,閻羅王跪在地上,迎西歸大師。問閻羅王,閻羅王說:「這是行策大師!」,因為大師身上放光,我被光所照,於是返回陽間。而同一日,有吳氏的孩子亦病死,也是因行策大師身上散發的光明而得以返回人間。

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