因果輪迴的科學證明（6）前世丈夫
現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知，故不知輪迴、因果之可怕。鍾茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講，並經相關人士整理出書，末學（我）讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大，故擬一段段節錄於網上；若有必要，末學會略加說明（用「註：…」表示），另有些地方有可能會節略，則用「……」表示。（全書（文）內容可至此網址細看： https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf ）
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下來給大家再講述史蒂芬森教授一個很有趣的例子，這個案例也是史蒂芬森教授在印度的一個科研項目，研究的對象也是一個小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤那這個城市，當她四歲的時候就能夠講述自己前生的情況，她說自己前生住在凱蒂利城，另外一個城市。這個事情發展是這樣的，當她四歲的時候，有一天她的父親就帶著這個小女孩來到凱蒂利城，以前他們從來沒來過，可是這個小女孩看到這個城市就覺得很熟悉，覺得以前就住在這裡。她就跟她的爸爸講這個城市怎麼樣，說她以前就住在這裡，她的家就在這個城市裡，就告訴她爸爸，說「爸爸，咱們累了，到家裡去喝個茶吧」。她爸爸覺得這個傻孩子是不是說胡話？可是又聽她在講自己前生，說她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在這個家族裡是做一個母親，這位母親的名字就叫比亞，她是一九三九年去世。說得這麼真實，父親覺得也很奇怪，後來就通知大學裡頭專門研究輪迴的這些學者，史蒂芬森教授得知這個情況以後就從美國趕到印度，來對這個小女孩進行調查訪問。
這些教授們就按照小女孩的指引，很準確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以後就看到小女孩所說的前世的丈夫、前世的兒子，她有兩個兒子，還有這些家人，她竟然都能夠準確的把這些家人的名字給叫出來。教授們還經過一個測試，把她先生介紹成另外一個人，說他就是另外一個某某某，企圖要把這個小女孩給矇騙。可是這小女孩一點都不受這個思惟的擾亂，堅持說他就是我的先生，這個人就是我的兒子邁利，把她這個兒子的名字都叫得很準確。而且她也是見到她兒子表現出同樣一種母親對孩子的那種關心。
更有趣的是她還說出她前世丈夫的一段隱私，她說她的先生過去在她的錢箱裡，這是她的私房錢，結果他拿走一二００盧布，印度錢，這是私房錢，沒有還。這個事情其他人都不知道，只有他丈夫心裡明白，這小女孩就在眾人面前把這事情抖了出來，結果讓她先生很不好意思，最後都承認確實有這麼一回事。所以你看看，過去借了人家錢以為不還，那怎麼行？欠了債總得還，你不還那個債主還是記在心裡，將來還起來恐怕還得加上利息，所以欠錢還債。為什麼會輪迴？其實就是因為欠，將來還得還。
大家可能會注意到，你看這個小女孩這一生她是一九四八年出生，這個前世是帕沙克家的這個母親，叫比亞，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中間隔了九年的時間，大家會問，這個小女孩那九年裡頭去哪裡？這個小女孩自己說，她在那一生投胎到孟加拉國，這是印度的鄰國，在孟加拉國一個鄉村裡也是做一個小女孩，又投胎了一次，這個小女孩九歲就去世了。何以見得？原來小女孩絲娃拉特從小就很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌，絲娃拉特的家族沒有人懂孟加拉語，沒有人教她，就看著這個小女孩很愛唱這首歌，而且隨著自己的歌聲還能夠翩翩起舞，這個家裡的人都不知道這個小女孩在唱什麼、跳什麼，就看到她好像自我陶醉的樣子。
後來教授們、這些專家學者們對這個小女孩進行訪問的時候，其中就有一位印度的學者他懂得孟加拉語，所以當這小女孩唱歌的時候他就趕緊把歌詞抄下來，這個歌詞現在也發表在史蒂芬森教授的論文裡頭。原來這個歌詞是讚美大自然的，表現農民豐收時候的那種喜悅心情。於是這些教授們、學者們就拿著這個歌詞，按照這個小女孩所說的情況就找，找到孟加拉國所說的那個村莊，結果調查之下發現，這個村莊當年確實有這麼一個小女孩，九歲就去世。而且這個村莊裡的人都很喜歡唱這一首鄉歌，都能夠隨著鄉歌翩翩起舞。所以可見得確實人有輪迴，如果沒有輪迴，她上哪裡去學孟加拉國的鄉歌？
這個小女孩現在也長大了，她的頭腦很清楚，她也不是在說胡話，沒有神經病，現在她已經碩士畢業，在印度一個大學裡教書，經常跟史蒂芬森教授還保持著連絡，她學習很優秀，頭腦很聰明。這個案例給我們證實這個小女孩確實是輪迴轉世再來，大家不信還可以去印度調查，她人還在。
下來給大家簡單的報告也是一個比較離奇的案例，這是史蒂芬森教授研究在泰國的一個案例，這個主人公是一位法師，叫超空和尚。這個超空和尚他從小就能夠記起自己的前世，他是誰？原來他前世就是他自己這一生的舅舅轉世而來的，換句話說，是他的舅舅死了以後一投胎又到了這家裡，做了他自己妹妹的兒子，所以他是舅舅轉世而來的。
他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家裡是一位虔誠的佛教徒，很喜歡到寺院裡去，很喜歡打坐，很喜歡學佛的這些方法，而且幾度都想要出家，這個舅舅。後來這個舅舅染了一場大病，快死了，在臨終的時候他就聽自己家人說他這個妹妹懷了孕，快生產了。奈楞跟他的妹妹之間關係很好，後來又聽到妹妹的小孩出世了，生了個小嬰兒，這個小嬰兒出世那天他就很想去看一看妹妹剛生下來的小嬰兒，正在想著想著的時候，他突然嘆了一口長氣就一命嗚呼。
當他斷氣以後，他突然發現自己很有能量，很輕鬆，他能夠到處的跑，看到很多的親人正圍在他旁邊，可能在他旁邊還在哭泣。他就跟親人們講你們不要哭，我現在好得很，結果每個親人好像都聽不見他在講話，也沒有看到他，他就拽拽這個人的手，托托那個人的胳膊，每個親人好像都沒有感覺到他的存在，他覺得很沮喪，怎麼這些親人都不理我？
後來看到自己的身體在病床上，親人哭泣，完了之後把這個身體抬起來送到火葬場，火化以後他覺得自己真的失去了自己的身體，非常無可奈何。突然想到她的妹妹剛剛生了一個小孩，他得去看看，所以當他這個思想一動的時候，他就發現自己已經到了妹妹的房間裡。所以這種靈魂，孔子講的遊魂，在佛教裡面把這個稱為中陰身，就是人斷氣以後他的靈體離開了身體，這個靈體他的能量很大，他能夠在不同的空間當中很迅速的飄動，所以孔子把他稱為遊魂，老是遊遊蕩蕩，也很有道理。
這個遊魂他想到哪裡馬上就發現自己已經到那個地方。當他到了自己妹妹的房間裡，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的這個小孩，他看到小孩長的臉蛋很可愛，他就很喜歡。當他看著看著的時候，突然之間覺得自己的身體好像陀螺一樣被旋轉起來，不一會他就不醒人事。當他甦醒以後，不知過了多久他甦醒以後，他就看到很多的親人正圍著他笑，他看到這些親人就想要跟大家打招呼，就想告訴大家我現在沒什麼事，你們放心，結果剛一出聲音，怎麼發現自己的聲音變成嬰兒的聲音，說不出話來，後來才明白原來自己已經投胎成了自己妹妹的小孩。
所以這個事情也很值得我們思考，奈楞他為什麼會投胎成他妹妹的兒子？因為他臨終的時候想的是什麼？臨終時候想的是他妹妹生的嬰兒。臨終的時候想什麼他就能夠見什麼。所以你看那些宗教裡，天主教在人臨終的時候都給他做彌撒，讓他去見神，見天父；佛教裡面都給他念佛，臨終給他安慰、關懷，讓他去見阿彌陀佛，這都很有道理。孔子他也教人，人走了以後要懷著一種赤子對父母的那種哀痛之情，盡到最後給父母的孝心，甚至三年之內都要服喪，來安慰自己過去的雙親。
像《弟子規》，這是我們中國傳統教育可以說是家庭教育的集大成，你看它上面講，父母雙親，「喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕」，表示兒女對父母的那種哀痛之情，哀痛得甚至吃肉都不覺得甘美，居住豪華的地方都不願意去，那種哀痛之情。這種也是對於父母那種安慰，父母所謂的在天之靈，他會得到安慰。當然在佛教裡給他念佛，給他做所謂的超度這些法事，都能夠幫助亡魂得到安慰和超生。
註：現代人在親人死亡後，甚至還有打牌打發時間的，可知純樸民風不知吹到哪去了。若父母已往生，能夠三年誠意正心，並斷絕酒與肉食（吃素），這功德浩大，所謂父母沾光也；生前若沒做到，父母往生後能如此，猶為未晚，能助父母往生到更好的地方，亦算盡晚孝也（能念佛最好）。但最寶貴的仍是父母生前就對其盡孝、認真修行，尤以念佛及勸父母念佛為最寶貴，父母若能往生西方（極樂）則永遠解脫眾苦，將來大家一起西方相會，樂在自身、樂在度眾、樂在無有疲厭也（大菩薩度眾生不會疲倦，真心已顯露故；凡夫會疲厭，妄心還未轉回真心故）。
地藏經中，地藏菩薩的前身曾是光目女及婆羅門女，婆羅門女念佛一日一夜而成了「菩薩」，所以能往地獄見到無毒鬼王，得知母親亦承自己（婆羅門女）布施供佛及念佛功德已脫離地獄而往生善道；光目女念佛功夫差一點（功夫成片），亦感得母親雖生為奴婢之子，且只活十三歲，但再下一世就念佛往生「無憂國土」（即西方極樂世界；這是蒙光目女發「地獄不空，誓不成佛」之大願力所致）。（光目女曾問母親因「一生常殺食海鮮及毀罵（造口業）」而墮入地獄之苦如何，母親只道：千百年中，無法盡說。可知地獄之苦，苦不堪言。）（註：六道輪迴有很大的時間差，如地獄一天，人間可能已過千百年以上，此不細說。）
所以你看奈楞，他之所以又投胎到他的妹妹（他的媽媽就是他的妹妹）他妹妹生的這個兒子的身上，表明臨終時候那個念很重要，你臨終的時候念什麼就見什麼，念佛就見佛，念她的兒子就變成她的兒子。當她這個小孩長大以後，開始學說話，家裡的人就教他說話，叫他喊「媽媽」，結果他衝著他媽媽叫妹妹，然後小孩叫他的外祖母，他管他外祖母稱為媽媽，家裡人覺得非常生氣，怎麼這個小孩倫理關係都搞不清楚！原來這個小孩還是保留他前世的那種印象。
註：念什麼就變（召感）什麼。佛教有一個典故，有一個美女，她很自戀（愛戀自己的美貌），堅固的執著！有一天她死了，魂魄竟仍然留戀屍身，結果竟投胎到一隻小蟲卵成了一隻小蟲，在自己腐臭的屍身上爬行，痴也，到時若一隻鳥兒來把他一口咬碎，那就是無法言說的爆烈痛苦，接下來又不知往何處去了。
後來慢慢長大，這個小孩子又延續了他前生（奈楞）那個習慣，很喜歡學佛，很喜歡到寺院裡去，結果這一生後來就出家做和尚，做了和尚以後就開始把自己前生的事情都給說出來。美國的史蒂芬森教授他得知這個情況以後，就到泰國去進行核實訪問，最後證實他所說的情況都是符合事實。我們講到人，你看他前生，奈楞很喜歡學佛，很喜歡打坐、去寺院，他這個習慣可以延續到這一生。所以人這一生能學佛不是這一生開始，真的是生生世世可能都在學佛，這一生有的才華、有的能力，也不是這一生所累積的。你看有的人很多才華，從小就顯露出他某一個方向的才華，這個人都不是這一世所積累，不是他這一生後天培養的，先天就已經有了，所以也不用去羨慕他，我們這一生好好積累，積累到一定程度我們也能夠超過他，所以心要平靜下來，不需要去羨慕，更不能去嫉妒。
註：生生世世學佛，卻沒有成就，原因就是邊學邊玩，沒有認真！這一世可不能錯過，一定要往生西方成功，否則萬世後悔！
這個案例給我們很多的啟發，因為今天的時間到了，從明天開始我們就從第二個專題，對於能夠記憶前生人的立案調查研究，我們繼續深入的來討論。今天時間到了，謝謝大家。
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