修善斷惡陰騭文，念佛造福好人生（附文昌帝君陰騭文卡通故事影音）
文昌帝君陰騭文，是勸人積陰德改命運的文章，在廟中常見到。有些考生對文昌帝君可能蠻熟悉，但要增加命中福碌、增加運勢（如考運、工作運、家運等），必得斷惡向善，陰騭文就是很好的依循參考。現代人因常造口業（如將不明的消息在手機中亂傳，常因此傷了人，也減損了自己福報，致家庭不和、命中財運減損等，實得不償失；特別是攻擊講經說法的善知識（有道德有修行的人），得罪更深大，減福更多而致日後生活淒慘），又常殘殺蟲蟻乃至不謙虛、不恭敬人等等，把自己命中福祿大為減損；若能改心向善、慎重口業、愛惜蟲蟻動物莫傷害、謙虛、心念端正，有錢則量力布施助人（無錢亦可出力幫人）、護持善知識講經，則必可漸扭轉命運；若加上多念佛更好，可出聲念、默念（躺著宜默念），重點在誠心、專注；走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛，大增福報、消業障、家平安、漸增智慧，也利及世界平安少災。每日亦可拜佛至少數十下以上懺悔往昔過錯、罪業（可跪拜，可立著拜下去（詳看「拜佛與醫學」一書，道證法師著，網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm ），皆消業障，越誠心越得加持），體弱、生病實在不能拜佛，可以念佛為主。
陰騭文中提到：救蟻中狀元之選。是說古代有一名考生，救了大量的螞蟻（應有上萬隻），後來考上狀元（細節就不多說）。且又提到「舉步常看蟲蟻」（帝君要我們走路注意莫踩到蟲蟻，這是多麼的慈悲心呀，也是延壽增福之道，命中注定短命的人，也可因此延壽），故知愛惜蟲蟻莫傷，是長壽、少病少傷增福所須注意的事。「佛說十善業道經」中，佛也提到不殺生，可長壽少病、睡眠安穩，即「長壽少病少傷少壓力（反之，常殺生，會增加無形中的生活、工作壓力；其實十善任何一條修不好，都損福增壓力，但先注意口業、愛蟲蟻莫傷、謙虛，心念盡量端正，則很快可感壓力減輕，加上念佛或念觀音，更有大效）」；但十善每條均有相關，都要注意修好，這十善與陰騭文，道理都相通的，如愛惜生命莫傷害、慎重口業莫隨意批評別人、莫懷恨、多助人少貪心、不愚痴邪見（謙虛、信因果）、不偷盜、不邪淫等。
因果報應，即「心、境一體，境隨心轉」之理，陰騭文、十善業（還有弟子規、太上感應篇，一切世間典籍，乃至念佛（是因）而成佛（是果），都不離因果之理，皆自心所變，名「自作自受之」），都是一樣的。如弟子規常提到恭敬長輩、一切眾生，做得好，必得善報（做不好，必得惡果）。因果之理，就如做夢，夢中有一個自己，還有其他人、一切山河大地、草木土石電腦等，上演一場悲歡離合（有時惡夢，有時甚至有過去生的冤親來纏）。這整個夢境是「一體」的（夢中的自己與他人他事物，皆一個整體；一個人就是一個世界），不是別人塞到你腦中，故名「因果報應，自作自受」。故帝君賜福，其實還是自心之善惡變化：譬如善有善報，某學生尊敬師長，自然考試運較好，成績也易提升；好到一個程度，校長（如同帝君）頒獎狀及禮品，這獎狀及禮品其實是自己的善心善行變現的，沒有善心善行，不會變現，校長也無獎狀禮品可給你。
另外，因果通於三世（過去一世、二世、無盡世；今世；未來一世、二世、無盡世），故不能以眼前看好像好人沒好報而懷疑因果。有些人因前世因緣（譬如前世殺業重），今生已注定短命，今生雖行善，但壽命仍短促（有的是對人好，但沒注意到蟲蟻莫傷的原理；愛惜蟲蟻、動物不殺，直接影響身體健康、延壽、減少壓力、家平安，故肯戒殺蟲蟻的人，常可延很長壽命的；當然，十善也都得注意修好），但其善行會在後世受善報。另則，有的人因救人而失性命，神識（靈魂）已升到天界享福，只是我人不知也，故因果報應之理幽微，一般人少接觸，故認為沒有因果，其實有的，多接觸因果事理就會明瞭。因果有重報轉輕報、後報轉於現在先輕報之等，故有些念佛人仍有小病，雖有小病，其實已經是重報應轉輕報應小小受之了（重點是其心安詳無憂、病亦穩定；有的修更好，念佛念到病痊癒，這是真下了功夫），故不可懷疑因果乃至毀謗因果，其罪甚大；若一生不改，則生時漸衰運，死後墮地獄也；因阻人信因果，等於阻斷人們斷惡向善之路，故罪過大無比。
註一：常殺蟲蟻、造口業（手機上亂貼一些無關道德甚至情色暴力的訊息，也是造口業，且因看的人多，罪過更大；這一般人都疏忽了，財運、健康、家運都走下坡，還不知原因就出在此）、不謙虛、自私自利等，易招來無形的今生、過去生的冤親債主（如所傷害的蟲蟻魚蝦動物等），故壓力增加、生活難過、家庭不安等。只要把十善修好，福報就增，壓力漸減輕。加上多念佛自然更如虎添翼，大消業障。有的人雖念佛，但疏忽十善修行，故念佛有阻礙，念不出歡喜心，只要誠心懺悔，注意十善，則可漸念佛念出歡喜的。
十善簡言之：不殺、不盜（亂闖紅燈也是盜，盜國法，日後必損財）、不邪淫（身業三）；惡口、妄語（說謊）、兩舌（輕者說人是非，重者挑撥離間，都是大罪過大損福）、綺語（說不正經的話等），這是「口業四」；不貪、不瞋恨（嫉妒；萬法唯心，瞋恨心持續一生，決定毀了一生，死後墮地獄）、不愚痴（邪見；如心中不信因果等），這是「意業三」：合起來名「十善業」。修得好，人生光明；修不好，人生完蛋（好命運也變壞命運）。十善業可以細講、說不盡，此只是大略列出（十善業展開可算「弟子規」，較詳細，末學慚愧學習）。
註二：「心、境一體，境隨心轉的原理（因果原理）」「念佛的方法與好處」「念佛治好癌症、中風（本來癱坐，醫生說一輩子坐輪椅。其一心念佛不斷，約二星期就站了起來）、開智慧的例子」「修十善轉命運」等內容，可見末學「如何念經念咒易得效驗」一書（文），網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510
以下貼陰騭文動畫影音視頻（引用自：https://www.youtube.com/watch?v=oljftwuUaq4 ），亦會舉幾個動畫中的故事典故，如下（「註：…」，是末學小說明）：
●勿登山而網禽鳥：
李紀是一位獵人，他在自家後院放好網子，等鳥上門。後來烏鴉觸網，李紀趕去，卻跌到荊棘中，全身受傷昏迷。醒過來時，他說：「我昏迷時，去了陰曹地府，判官責備我不該跟眾生結冤仇，原本命中注定有很多財富及壽命，全都因殺生而被剝奪了；判官念我還能孝養父母的份上，再給我一次機會。」從此李紀不再捕殺飛鳥，且戒殺放生（以贖前罪），且也更加孝順父母了。（註：幸好孝順父母而逃過死劫，故孝順、戒殺、慎口業等，才是較圓滿的斷惡向善（加上念佛更加的好），人生漸光明）
●印造經文：
王鳳是一位醫生，平時就持不殺戒且常放生，也常刻送「文昌帝君陰騭文」「太上感應篇」（也是勸善積福的經文）送人以勸行善。有次他生重病，夢見自己被二名陰間鬼差抓走，在途中，又看見三位天神站在空中，其中一位穿黃衣服的帝君，對著另一位天神說：「這人是王鳳，平日常雕刻經文送人流通，而且自己也依經修持、未曾懈怠，因此增福無量，你們快送他回去吧！」鬼差知道後，就將王鳳神識（靈魂）送回陽間還魂。王鳳醒來後，把這事告訴親友，自己也更努力斷惡向善，後來也修成仙道。
註：王鳳命中注定的劫數，因斷惡向善、印經流通（勸人行善）而延長了壽命。這又是一個轉命運的例子。現代人常用手機、網路，可貼因果、道德、勸念佛的文章、圖影片，加上自己也斷惡向善（如謙虛、慎口業、愛惜蟲蟻命、恭敬一切人事物等）多念佛，則必可大增福慧大消業障，轉變命運。
●或買物而放生：
有一位住鎮江的范先生，妻子生了重病，快死了，他很焦急。後來來了一位道人，給他藥方：先買一百隻麻雀，餵食特殊飼料數天，再讓其妻子吃掉一百隻雀鳥。范先生的妻子仁慈，不願害死這麼多的雀鳥，她讓先生把鳥全放了，結果，她的病竟痊癒了。而且就在當年，妻子生了一孩子，這孩子的雙臂，各有一鳥形的痣。
註：這孩子看來是報恩的；另外，此種殺生藥方不可試，殺生只促短命，決不延壽治病（即使治病也是一時的，對延壽無用，且還與眾生結冤仇了（日後冤冤相報沒完沒了）。所謂「醫生只能醫病不能醫命」，但放生戒殺確實是延壽、少病苦少壓力的藥方，真實不虛；但放生須注意避免形成買賣，平日以多念佛、戒殺為好，放生可視機緣為之，盡量莫固定時間；但見到危急，也是要盡量救命的，實不能救命，也為其多念佛。吾人多為世界眾生亡靈念佛，解他們的苦，對己對世界災難的減輕都有幫助，因天災、戰爭、瘟疫的發生，與眾生亡靈的怨恨大量、瞬間爆發有很大關聯。
●翦礙道之荊榛：
從前有位叫何慶的人，一出生就又聾又啞，因為無法養活自己，因此暫住在寺廟裏。每當他看到路上長滿荊棘時，他就主動將其剷除（荊棘很刺，易傷人），方便大家行走。而且在夏秋交替季節，他會拿鋤頭除去小路上的雜草，以免路人行走時沾溼了自己的衣服與鞋子。在一天夜裏，何慶夢見一位身穿黃色衣服的仙人，告訴他說：「何慶，你上輩子，因為喜歡聽別人的是非，說別人的缺點，因緣果報之故，使你這輩子一出生，就又聾又啞；但是，你現在處處給別人方便，處處為別人著想，所以，上天也給你方便。」何慶醒來後，發現他竟能聽見聲音、也可以說話了，他的病奇蹟似的好了。
註：這是現世善報（也是境隨心轉）。善哉！誠心為人，堅持不懈，真的會創造許多奇蹟。但每個人都有不同業障，故不可嘲笑別人也。另則，何慶住在寺廟，以他的老實、善良，必對佛恭敬，故應佛力也無形中加持。
●除當途之瓦石：
「新安」這地方，有位叫「盛世澤」的人，為人良善忠厚，只要看到路上有瓦石、碎小磚塊，都一定把這些東西清除乾淨，好讓大家走路不會滑倒受傷。而且還告訴鄉民說，如果有老人、幼童、病人、盲人，在黑夜走在路上時，若不小心碰到這些瓦礫，是很容易受傷的，所以不能小看這些東西。後來盛世澤在六十七歲時，生病而死。他的神識來到紅色門前，走進去後，裏面坐著一位判官。判官看著盛世澤，向他說：你的陽壽已盡。這時旁邊有位穿紫袍的官，對判官說：「這個人（盛世澤）連走路時，都會有利益他人的心，並且除去道路上非常多的瓦石，應該增加他二十四年的壽命。讓他還魂吧！」盛世澤醒來之後，就常拿這件事來勉勵世人。當他活到九十一歲那年，沒有病痛的過世了，而他的子孫，也都非常賢能、善良。
註：也是真誠心堅持利人，改變命運、延壽的好例子。記得多年前，電視也曾報導有一位住在馬路轉角的婦人，因為看到機車騎士，常在轉彎時，被沙石車早先落下的沙石擦到而滑倒，於是開始天天常打掃路上沙石（好像已經掃好多年了）。這也是一件善事呀！（若堅持不懈，今生來世，必有善報）
●敬老：
古代，在寶坻這地方，有人名「黃煥」。已四十多歲，還沒有孩子。黃煥對待老年人非常的尊敬，如果遇到年老的老人，挑著蔬菜叫賣，他一定會多付一些錢給老人家，讓他們歡喜；不僅如此，黃煥若知道家裏所僱用的工人中，如果有老人，不但不會嫌棄他們年紀大、體力弱、動作慢，反而還會經常提醒他們，工作中不要太操勞，要多多休息；而且，對於親朋好友家中的老年人，也是一樣，都能做到事事禮讓、處處恭敬。有一次，黃煥先生的僕人，外出辦事巧遇熟人，而對人說：「我家主人黃煥先生，可是一位十分愛惜、敬愛老人的人。依我看哪，天底下很難找到第二個人呢！」後來黃煥知道後，並沒有因此高興，反而更加嚴肅的告誡他的僕人說：「我只不過是做到了恭敬老人而已，以後不可以誇大其詞！」日子漸漸地過去了，黃煥先生在他五十歲那年，終於有了自己的孩子；而且因為他對老年人非常尊敬的緣故，所以他也活到很老、很長壽呢！（註：黃煥亦非常謙虛呀！謙虛是本性（佛性、真心），本性中有用不完的福報，故越謙虛的人越有福；反之，越傲慢越損福）
下面把陰騭文全文貼上，另在必要處做一點心得報告供參考（比較詳盡的解說，可連此：http://book.bfnn.org/books2/1282.htm#a11 （文昌帝君陰騭文廣義節錄；清朝，「懷西居士」（嚮往求生西方極樂的念佛人）周安士著述） ）。末學咪弟（妙音）頂禮。阿彌陀佛！
《文昌帝君陰騭文》
【原文】
帝君曰：
吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急。
憫人之孤，容人之過。
廣行陰騭，上格蒼穹。
人能如我存心，天必錫汝以福。
●註：陰騭即陰德，做善事盡量不予人知，得福大（被別人知了，也無妨，平常心即可，保持謙虛）；若做善事念念希望別人知道，這是「有目的」的（貪名聲，也是一種貪心），反而福小。
於是訓於人曰：
昔于公治獄，大興駟馬之門。【于公當獄官，非常謹慎怕冤枉人，且刑罰皆小心，能省則省（能輕則輕），眾人皆知其必有善報，子孫必出顯貴之人，故修其家門時，把門做大，後果然子孫出大官】
竇氏濟人，高折五枝之桂。【竇燕山一心慈悲濟世，其子皆做到大官】
救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。【孫先生因為信「傳說」而將雙頭蛇殺了埋了（怕別人看到會死去，年紀小就這樣仁慈，實難得），後來做到宰相。但其真正原因，應是其一心向善為人著想，數十年如一日（故積福大也；改命運的秘訣即在「真誠心」三字），故官至宰相（也許命中注定有功名，但一心行善更加大功名）。蛇也是生命，不可濫殺蛇，古代、現代都有常殺蛇而惡死、家遭奇禍的例子，故不可無故殺蛇也】
欲廣福田，須憑心地。【這句是重點，佛說：唯法（宇宙一切現象）唯心造。故若想增福，必得放大心量，所謂「（心）量大福大」（大表大慈悲、大感恩、大寬容、大不計較）。】
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥為國救民。
忠主孝親，敬兄信友。【忠於老闆（莫隨意批評老闆）、對朋友、客戶講信用；曾在網路見到一網友留言。他說老闆對他看不太順眼、常找他麻煩。他也不惡意對老闆，每日念一些佛經（開車也聽佛咒曲，可能如大悲咒等），將功德迴向給老闆，希望與老闆化解冤結。約半年後，老闆竟加薪（以前沒有），年底竟也發年終獎金。這就是冤結漸解的好處呀！】
或奉真朝斗，或拜佛念經。
【真是真心，斗是星斗，星星仍是吾人真心所變現，故「奉真朝斗」乃以「真誠心」對待一切的意思，拜佛、念佛、念經亦是一樣，恭敬對佛（佛即真心、本性，人人皆有，蟲蟲、鬼神皆有，只是我們迷了真心（成了妄心），佛是覺悟了，故若念佛求生西方，則可一生成就，生西方成為大菩薩且快速成佛，永不受六道輪迴之苦，亦可快樂分身無量度化宇宙間一切有緣苦難眾生），則可得佛加持，越真誠、越堅持長遠，得福越大。但佛心慈悲，故要學佛慈心，念佛才易感應受加持，若念佛卻仍喜歡造口業、殺蟲蟻，則佛的加持很弱（佛的加持是自然感應，心不慈自然難與慈悲的佛境界感應）。故念佛、修十善二相配合，對改命運真有大效，三個月就有感受（如家中平安了、工作順利了、一切不順漸漸安了；若發願此後真心向善、多念佛，感應更速）】
報答四恩，廣行三教。【四恩是父母恩、佛恩（三寶恩（即「佛、法、僧」；佛表覺而不迷；法（經典）表正知正見（正而不邪）；僧表「淨而不染」；佛法僧也可以融會為一個「佛」字，佛字含佛法僧三義也）、國家恩（國土恩）、眾生恩。勤念佛、修十善（陰騭文也看看參考著做）則是報一切眾生恩德（眾生含佛菩薩及一切有情眾生及無情眾生（如草木大地、電腦、食物、虛空等））。三教一般指儒、釋（佛）、道，道理都是相通的，修善斷惡多念佛即是（有些人修其他法門，仍要抓住慈悲大愛、清淨不執（淡欲望）的原則即是）】
濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。【救危急如同救快乾死之魚、在密網中之雀鳥】
矜孤恤寡，敬老憐貧。
措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。【錢多盡量散財助人（心則易得安寧，家平安），留身邊太多錢反而不利，揮霍錢財，酒色財氣，等一生福報享完，就墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）了】
家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。【多布施者、有憐憫心者，有福，可積福；自私者損福，損大福】
斗秤須要公平，不可輕出重入。【作生意要老實，否則損財；縱使賺到的，也會很快散失，且貪圖心態不改，死後必墮餓鬼道受飢餓苦，嚴重者亦墮地獄】
奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。【對佣人、員工慈悲，當家人看待，則大增福】
印造經文，創修寺院。【勸善之經文不是無聊，損福才是最無聊（會心靈空虛、壓力大，死後亦隨業墮三惡道），網路留存勸善文予別人看，自利利人；貼情色圖片則損大福、積大禍，財運快速流失，時候到了大損財，且死後墮地獄。常念佛人，自身即是道場，因佛光普照故】
捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。【念佛是最佳良藥，故應自念佛也常勸人念佛；當然一般有用之藥可治人病者不可私藏（但每人體質不同，故病情重大者，還是以勸念佛、修善為最穩當（醫生隨其自己去看，這是其自己因緣；若病已無藥治，勸其念佛或念觀音不斷，是極好法也，有許多人就是念佛菩薩名號把病念好的））】
或買物而放生，或持齋而戒殺，舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。【地藏經中提到：燒山林木者，得狂迷取死報（下面會附上此段地藏經經文）。因傷害許多動物、蟲蟻（地底下的蟻穴常有數不清的螞蟻），多不勝數，殺業奇重；祖墳前燒紙錢，建議莫在草地上燒，因會傷到許多蟲蟻，也對祖墳不利，自家亦易不安。故戒殺護生斷惡向善，功德大無邊，真正利益個人及家庭】
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。【此二句也有內在意思：用道德心燈、道德河船助己、勸人，大家一起消心中黑暗、渡危江到彼岸，共成福報（正信經典（理源於「真心」）字字句句，意思都是無窮盡的，因真心無時間、空間，故理無盡也）】
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。【一般捕魚已有罪過（除自身受病損財，也常禍延子孫，子孫暴斃么亡等），用電魚、毒魚、炸魚則更狠毒，罪過則更大，世人如此者，常遭橫禍（例子也不少，就不多說），死後難逃地獄】
勿宰耕牛，勿棄字紙。【古時字紙常是聖人道德言，現今雖常是造業的文章，但若損壞，仍以恭敬心回收，再利用】
勿謀人之財產，勿妒人之技能。【常想貪人財產者，必更損財運、遭橫禍。常須謙虛；謙虛是本性（真心、佛性），本性中有用不完的福報、智慧；故越謙虛越有福，越不謙虛越損福。如妒人之有錢，則更損自己財運；妒人之聰明，自己日後漸笨、頭腦不清】
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。
勿壞人之名利，勿破人之婚姻。
勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
善人則親近之，助德行於身心。【見賢思齊，增福報】
惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。【惡人仍對其恭敬，但不學習惡行】
常須隱惡揚善，不可口是心非。【常念佛，少說人是非，佛光加持，人生吉祥】
翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。【此修路造橋是外在之善功，內在則修平坦真誠心路，與人皆以真心相待，則人緣好，稍遇危難自有多人來相助（若心地真善良，冥冥中護法神、佛菩薩皆助也，常念佛則更直接，更易感應）】
垂訓以格人非，捐貲以成人美。【多多布施助人，有錢出錢有力出力，也勸人因果之理，勸人念佛，此乃積福之道】
作事須循天理，出言要順人心。【人心即天理，天理即本性（真心、佛性），故言語慎重，莫隨意傷人、多誠實語少欺騙語（常欺人者易被人欺、損財），則增福、易遇善知識；另嘴巴拿來多念佛、勸人念佛最好，最積福報，說是非則最損福；若常惡意中傷別人，則易墮地獄】
見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。【相傳堯死後，數年中，舜因思念堯，常在羹湯中、牆上見到堯的影像，這是說：我們要多學習古人之道德（堯、舜都是有名的聖君，德行高潔、愛民如子）；獨自一人要慎心念，多念佛最好】
諸惡莫作，眾善奉行。【常為己想是惡；為他人想是善。因人、我一體，故常想貪人財，反而傷自身財，生時漸貧賤，死後墮餓鬼道；常想傷人傷蟲蟻，生時多血光災、短命，死後墮地獄；生時常想與人淫亂，生時多病損財不安，死後輕則墮畜生道，重則墮地獄。此皆「心、境一體，境隨心轉」之理也】
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。【兒孫也是過去生修福而來與你相聚，共享福報。但六道輪迴終是苦，求生西方極樂世界，則一了百了，永遠不怕墮地獄了】
百福駢臻，千祥雲集。
豈不從陰騭中得來者哉！
附文：
《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病。例子很多，此就不多說）：
「（佛曰：）四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
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