虔意求神禱必靈，醉中邪魅不須驚，誠心自有真神在，誰道虛空無報應：一點感想
古語謂：聰明正直謂之神。聰明指明理，正直即心善行善：下而之者，人間善人，或已成神靈受眾人拜（壽盡仍要輪迴），或升天成天神（天有二十八層天，越上境界越高、心越清淨，但仍是凡心作用，不是真心境界，像在做夢還未醒，壽盡仍要輪迴）；中而之者，乃一般菩薩（四聖法界由下而上：聲聞（阿羅漢）、緣覺、菩薩、佛（此是未明真心的佛）），已脫離六道輪迴，壽命也算永恆（中間有一些像似生死情形，但大致不受苦了，神通也蠻厲害，但比佛就差得太遠），已是聖人，但仍是虛妄心還未轉回真心境界；上而之者，妄心已轉回真心，則是真心菩薩（真心已現（如同夢醒了），六神通具足（這是眾生之本性本能，只是凡夫被妄想、執著、分別給障住了），大徹大悟，乃法身大士（法身菩薩、分證佛），但還有極細後累劫習氣，故破一品無明習氣，證一分法身，四十一位次破盡無明，則圓滿成佛）乃至圓滿成佛；此真心境界沒有時間、空間，故可回到過去、走向未來，能分身無量，具足一切天眼、天耳（不是一般凡夫修煉或神明之小天眼天耳通，佛的天眼是盡虛空宇宙皆能看透聽透的，一隻小螞蟻心中想什麼都知道）、他心通、宿命通（知一切眾生過去、未來宿命）、神足通（神足變化無盡，無所不能，分身無量度無邊苦難眾生）、漏盡通（雖度眾生實無度，一切本來空空空（一切皆假，六道輪迴也假，修行也假，不可思、不可議（一想一講，通通錯），故稱「不可思議境界」），快樂無盡也）。
●註：法身大士四十一位次，依次為十住（初住、二住到十住）、十行、十迴向、十地、十一地（等覺菩薩，如：觀音菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等（宇宙間數不清的等覺菩薩，數不清的佛，也數不清的人（含外星球的人（無量壽經第四十二品中，就提到數不清的小菩薩（人、蟲蟻、動物、鬼神等願念佛者，都是小菩薩））及地獄受苦等眾生），且這些大菩薩，很多早成佛了，只是再示現菩薩身度眾生），再上去即「妙覺果位」，即圓滿成佛了（如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛（佛在梵網經中提到，三千年前示現在印度成佛，已是第八千次了；可知悉達多太子修行成佛（釋迦牟尼佛），只是又一次演戲度眾生（同時佛也分身在他方世界度眾生（佛經中也提過），佛的境界太厲害了，不是凡夫所能想像，就像阿彌陀佛、觀音菩薩也分身無量在一切世界接引眾生往西方或救苦救難（佛是隨眾生而自然感應，故我們要學佛心慈悲、且多稱念佛名號，則易得感應加持避災生福開智慧，若以為到廟中拜一拜，回家繼續亂殺蟲、造口業，則沒用的，該來的災難還是躲不掉））；且中國天台宗的智者大師，亦是釋迦牟尼佛化身再來））、藥師佛及數不清的佛）。
我們只要多念佛（亦要注意十善業，否則不易成就），有願心，則必可往生西方極樂世界，在阿彌陀佛四十八願的加持下，神通德能相好及快樂，都與佛差不多（相當於八地大菩薩，已快成佛），且速疾成佛，度眾生無量無邊，不可思議！（自己也永不受苦了，這是真正的大好處，永不怕墮地獄或受地獄般的苦難生活；人間有些地方或有些時候，真的很苦的（如同地獄；心不安、事不順時，更要多念佛或念觀音且盡量注意十善業、惜蟲蟻莫傷等，則可延壽、少病、少災殃））；怕受苦，那就多念佛、斷惡向善，則一生漸平安光明，死後往西方作佛去，一了百了快樂無邊）
虔意求神禱必靈：
求神即求自心恭敬（一人一世界，眼前一切境界與自己皆是一體的），即恭敬他人（包括蟲蟻等）即虔誠一切，而自然靈驗。此乃「心、境一體且境隨心轉」，但我們過去生也造業無數（我們已輪迴數不清世了，造的罪業數不盡且善業少，故今生多數人是不時就有災難的），故須轉變自心盡量斷惡向善（以十善業為標準；加上念佛更好，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…一切時可心中念佛或念觀音，很方便，念佛的念波可平息世間惡念波（即消業障），不但自利，也可利益世間少災難），則人生漸光明無憂懼。
醉中邪魅不須驚：
醉中即一時不明理、走錯路，所產生的業障（邪魅）會起作用（含過去無量世、及今生造的業），但不怕，「誠心自有真神在」，真神即自心本清淨本善良自性（即佛性，永不變、永寂靜、永快樂、大神通無邊故（因已破了時間、空間，故一切無礙，一切不思議，一切皆可達到圓滿）），拿出「真誠心」對一切人事物，則年年月月，永光明無憂（但因我人過去生造的業重，故有時難免受一點小難（災難已減輕了），但無礙）。此即「境隨心轉」即「因果報應」，即虛空世界報應之理（說無因果者，乃識理不明，此是造大口業，慎之）。
這籤詩提醒人福由自心造，禍亦由自心造，即境隨心轉，故斷惡向善是一輩子的事，只有自己自重之，做得好，不但工作順，家運亦平安（在艱難時刻，常恭敬念觀音名號或念佛，不間不斷（心中念很方便，易維持相續力量），則可避災解難、利己利人）。若隨緣到廟中拜拜，付出誠心，再把誠心帶回家中，學習正直謙和慈悲、恭敬一切，則神明亦歡喜也。阿彌陀佛！末學咪弟（妙音）頂禮。
●註：底下附「無量壽經」（全部四十八品經文連此：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01 ；白話解說（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記）由淨空老法師講，看了學了即明因果原理、西方極樂四十八願及好處、消業增福，連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）第四十二品經文及說幾句。（末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，有因果解說（境隨心轉）、俢十善的好處、念佛治好癌症、開智慧等例子，算是佛法總濃縮，一點心得，不棄嫌的大德可一看。網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）
【菩薩往生第四十二】
彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。
我們這裏是娑婆世界（約十億個銀河系大小；地球只是其中的一顆小小小星球），而宇宙中有數不清的佛國世界，不是科學家所能看盡、了知的。宇宙的生成，也不是一次、二次，而是數不清次了。在「華嚴經」中，佛提到星系有胎藏形（母親肚裏有小孩的樣子）、螺旋形、蝴蝶形、山幢形（高山的樣子）、蓮花形…很多，已有科學家發現許多上述的星系（有許多還沒發現），確實像極了（但取的名稱不一樣），且佛能看到一缽水中有八萬四千蟲（佛常用八萬四千比喻數量很多），當時的弟子可能以為只是另一度空間的鬼神吧（他們根本只看到水而已，啥都沒有），但近代發明了顯微鏡，才發覺河水中真的有許許多多微生物（小蟲），佛的天眼（佛眼）太厲害了，大到無限大，小到無限小（如佛經提到鄰虛塵、極微之微，都是指電子、原子等極細的現象），都清楚明瞭。（註：至少我們對能看見的小蟲如螞蟻、蚊子等，莫加以傷害，配合多念佛、盡量修好十善，則人生光明的）
上面經文中提到「諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計」即指我們這娑婆世界有許多小蟲、鬼神、動物、人（含外星人）應當往生西方極樂世界的，不可稱計（數不清）。而他方世界往生的大菩薩、小菩薩，都是數不清，「但說其名，窮劫不盡」，就是說不完的意思。其中大菩薩能將時間放長縮短，如「於七日中，即能攝取百千億劫」（一大劫一般約十億、百億年，不一定），就如同可把一億年，任意縮短成一秒；也可把一秒放大為無數劫，不可思議，而且還如如不動（心、身遍宇宙，名為「法身」，雖變實無變，雖度眾生實無度），如一個拳頭，在房間，就是小，但爬來一隻螞蟻，相比，拳頭就是大，故拳頭又大又小，拳頭沒動，但它就是大小是一體，不可思議。我們往生西方，就是八地大菩薩，個個有大神通可分身無量度眾生，不可思議！（雖度眾生實無度，靜而常動（度），動而又靜（無起心、動念（無「我度眾生」的念頭），恆處輕安快樂）。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易生種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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